Sabuwar littafin Wannan Yunkuri: Ta Yaya Tsuntsauran Tashin Kusa Kan Tsarin Zunubi Na Biyu? Century da Mark Engler da Paul Engler wani bincike ne mai zurfi game da hanyoyin da za a gudanar da kai tsaye, yana kawo yawancin karfi da rashin ƙarfi na kokarin masu gwagwarmaya don kawo canji mai girma a Amurka da kuma duniya tun kafin karni na ashirin da daya. Ya kamata a koya mana a kowane bangare na makarantunmu.
Wannan littafin ya sanya batun cewa ƙungiyoyin tarwatsa jama'a suna da alhakin kawo canjin zamantakewar da ta dace fiye da yadda '' ƙarshen sunan '' ke haifar da doka. Marubutan suna nazarin matsalar cibiyoyin gwagwarmaya masu kyakkyawar ma'ana tare da kasancewa tabbatattu sosai kuma suna yin watsi da ingantattun kayan aikin da ake dasu. Da yake raba takaddama ta akida tsakanin kamfen din gina cibiyoyi na jinkirin ci gaba da rashin tabbas, zanga-zangar zanga-zangar da ba za a iya aunawa ba, Injiniya suna da kima a cikin su biyu kuma suna ba da shawarar a samu hanyar da ta dace da Otpor, kungiyar da ta hambarar da Milosevic.
Lokacin da na ke aiki da ACORN, na ga mambobin mu sun sami nasarori masu yawa, amma kuma na ga guguwar na matsa musu. An rusa dokar birni a matakin jiha. Haukakar yaƙi, rashawa ta kuɗi, da kuma tsarin sadarwa da ya karye sun toshe dokokin tarayya. Barin ACORN, kamar yadda na yi, don yin aiki don yakin neman zaɓen shugaban ƙasa na Dennis Kucinich na iya zama kamar zaɓaɓɓu ne, mara tsari - kuma wataƙila hakan ta kasance. Amma kawo fifiko ga ɗayan voicesan muryoyin a Majalisa yana faɗin abin da ake buƙata a kan batutuwa da yawa yana da darajar da ba za a iya auna ta da daidaito ba, amma wasu sun sami damar don tantancewa.
Wannan Tashi ne yana kallon ƙoƙarce-ƙoƙarcen masu gwagwarmaya wanda da farko da alama sun sha kashi kuma basu kasance ba. Na lissafa a baya wasu misalai na kokarin da mutane suke tsammani gazawa ne tsawon shekaru. Misalan Ingilishi sun haɗa da saurin bayyana nasara cikin sauri, ga waɗanda suke so kuma suke iya gani. Tafiyar gishirin Gandhi ta haifar da kaɗan ta hanyar tabbaci daga Burtaniya. Yakin neman zaben Martin Luther King a Birmingham ya gaza cimma bukatunta daga garin. Amma tafiyar gishiri tana da tasirin duniya, kuma yaƙin neman zaɓe na Birmingham tasirin ƙasa ya fi na yanzu sakamako. Dukansu sun ba da himma sosai, sun canza tunani da yawa, kuma sun sami nasarar sauye-sauyen manufofin fiye da buƙatun gaggawa. Oungiyar Occupy ba ta dawwama a cikin wuraren da aka mamaye ba, amma ya canza maganganun jama'a, ya ba da himma da yawa, kuma ya sami canje-canje da yawa. Aikin taro mai fa'ida yana da karfin da doka ko sadarwa ta hanyar sadarwa ta mutum daya ba ta da shi. Na yi irin wannan shari'ar kwanan nan a jayayya a kan ra'ayin cewa rallin zaman lafiya ya kasa inda rikici ya samu nasara.
Marubutan sun nuna rushewa, sadaukarwa, da haɓaka kamar yadda manyan abubuwan haɗin ginin ci gaba, yayin da suke yarda da sauri cewa ba kowane abu bane za'a iya faɗi. Shirye-shiryen rikice-rikicen rikice-rikice wanda ya ƙunshi sadaukar da kai ta hanyar 'yan wasan da ba na tashin hankali ba, idan aka daidaita su kamar yadda yanayi ya buƙaci, yana da dama. Mallaka zai iya zama Athens, maimakon Birmingham ko Selma, idan 'yan sandan New York sun san yadda za su mallaki kansu. Ko kuma wataƙila ƙwarewar masu shirya Aiki ne ya harzuka 'yan sanda. Ala kulli hal, zaluncin 'yan sanda ne, da kuma yardar da' yan jarida suka yi don su ba da labarin, shi ya haifar da Mamaya. Marubutan sun lura da nasarorin da Occupy ke samu da yawa amma kuma ya zama abin ƙyama lokacin da aka ƙwace wuraren taruwar jama'a. A hakikanin gaskiya, duk da cewa 'Yan mamaya sun ci gaba da rike sararin jama'a a garuruwa da dama, sanarwar da aka sanar da ita a kafafen yada labarai ta samu karbuwa daga wadanda har yanzu ke cikin ta, kuma sun daina ayyukan su cikin biyayya. Thearfin ya tafi.
Aikin da ya sami ci gaba, kamar yadda Aiki ya yi, ya shiga cikin kuzarin mutane da yawa waɗanda, kamar yadda Englers suka rubuta, suna cikin fushin abin da suka koya game da rashin adalci. Hakanan, ina tsammanin, yana shiga cikin ƙarfin mutane da yawa tun da daɗewa suna jiran damar yin aiki. Lokacin da na taimaka wajen shirya "Camp Democracy" a Washington, DC, a 2006, mun kasance gungun masu tsattsauran ra'ayi da ke shirye su mamaye DC don zaman lafiya da adalci, amma muna tunani kamar ƙungiyoyi masu manyan albarkatu. Muna tunanin taron ne tare da cunkoson jama'ar da byungiyoyin ma'aikata ke shiga. Don haka, mun tsara layin masu magana mai ban mamaki, shirya izini da tanti, kuma mun tattara ƙaramin taron waɗanda tuni suka yi yarjejeniya. Mun yi 'yan matsaloli kaɗan, amma wannan ba shine mai da hankali ba. Ya kamata ya kasance. Ya kamata mu katse harkokin kasuwanci kamar yadda aka saba ta hanyar da aka tsara da kyau don sanya sanadin ya zama mai juyayi maimakon jin haushi ko tsoro.
Lokacin da yawancinmu suka shirya zama a Freedom Plaza a Washington, DC, a cikin 2011 muna da wasu manyan tsare-tsare da yawa don tarwatsawa, sadaukarwa, da haɓaka, amma a kwanakin da suka gabata kafin mu kafa sansani, waɗancan policean sanda na New York sun saka Ma'aikata a cikin labarai a matakin ambaliyar na shekara 1,000. Wani sansani da ke kusa da mu ya bayyana a kusa da mu a cikin DC, kuma lokacin da muke tafiya a kan tituna, mutane sun kasance tare da mu, saboda abin da suka gani daga New York akan talbijin ɗin su. Ban taba shaida hakan ba. Yawancin ayyukan da muka tsunduma sun kasance masu kawo cikas, amma ƙila muna iya mai da hankali sosai kan aikin. Mun yi murna da 'yan sanda suna mara baya ga kokarin cire mu. Amma muna buƙatar hanyar da za ta haɓaka.
Har ila yau, ina tsammanin, mun ƙi yarda da cewa inda aka samar da tausayin jama'a ga waɗanda ke fama da Wall Street. Manufarmu ta asali ta ƙunshi abin da muke gani a matsayin babban mayar da hankali kan yaƙi, a zahiri game da mugayen halayen da Sarki ya bayyana a matsayin yaƙi, wariyar launin fata, da tsananin son abin duniya. Mafi girman aikin da na kasance shine yunƙurinmu na nuna rashin amincewa da gabatar da shirin yaƙi a Gidan Tarihi na Sama da Sararin Samaniya. Ya zama bebe ne saboda na tura mutane kai tsaye cikin feshin barkono kuma yakamata in yi bincike a gaba don kauce wa hakan. Amma kuma ya zama bebe saboda ko da yake mutane masu ci gaba sun kasance, a wannan lokacin, ba su iya jin ra'ayin adawa da yaƙi ba, ƙasa da adawa da ɗaukaka aikin soja ta gidajen kayan tarihi. Ba su ma iya jin ra'ayin adawa da “’ yar tsana ”a Majalisa. Dole ne mutum ya ɗauki mashawarcin 'yar tsana don a fahimta kwata-kwata, kuma masanan' yar tsana bankunan ne. "Kun sauya daga bankuna zuwa Smithsonian !?" A zahiri, ba za mu taɓa mai da hankali kan bankuna ba, amma bayani ba zai yi aiki ba. Abin da ake buƙata shi ne karɓar lokacin.
Abin da ya sanya wannan lokacin har yanzu yana kama, a cikin babban ɓangare, kamar sa'a. Amma sai dai idan an yi ƙoƙari sosai don dabarun ƙirƙirar waɗannan lokuta, ba su faruwa da kansu. Ban tabbata ba za mu iya sanarwa a ranar 1 na wani abu “Wannan tashin hankali ne!” amma aƙalla zamu iya tambayar kanmu "Shin wannan tashin hankali ne?" kuma kiyaye kanmu zuwa ga wannan burin.
Titan littafin wannan taken shine "Ta yaya Rikicin da Ba a Rikicewa Ba Yana Kirkiro Karni na Ashirin da Daya." Amma tayar da hankali ba tare da menene ba? Kusan babu wanda ke ba da shawarar tayar da hankali a cikin Amurka. Mafi yawa wannan littafin yana bayar da shawarar tayar da hankali ba tare da bin doka ba tare da tsarin da ake da shi, yin gyare-gyare a cikin dokokinsa. Amma har ila yau ana bincika shari'oi na kifar da mulkin kama-karya a cikin ƙasashe daban-daban. Ka'idojin nasara suna da kama daya ba tare da yin la'akari da irin gwamnatin da kungiya take adawa da ita ba.
Amma akwai, ba shakka, neman shawarwari don tashin hankali a Amurka - bayar da shawarwari yana da girma har babu wanda zai iya ganin sa. Na kasance ina koyar da hanya kan kawar da yaƙi, kuma mafi mawuyacin jayayya ga babban Amurka zuba jari a cikin tashin hankali shine "Idan har zamu kare kanmu daga mamayar kisan kare dangi?"
Saboda haka yana da kyau idan masu marubuta na Wannan Tashi ne ya magance batun tashin hankali. Idan ya kamata mu cire daga al'adunmu tsoron "mamayewar kisan kare dangi," za mu iya cirewa daga al'ummarmu tiriliyan-dala-a-shekara a shekara, kuma tare da ita babban ci gaba ne na ra'ayin cewa tashin hankali na iya cin nasara. Englers sun lura da lalacewar da ke ɓarna cikin tashin hankali ga ƙungiyoyin da ba na tashin hankali ba. Irin wannan ɓataccen zai ƙare a cikin al'adun da suka daina yarda da tashin hankali na iya cin nasara.
Ina da matsala wajen sa ɗalibai yin cikakken bayani game da tsoron “mamayewar kisan kare dangi,” ko kuma ambata misalan irin wannan harin. Ta wani bangare wannan na iya zama saboda na shiga cikin dogon tunani game da yadda za a iya kauce wa Yaƙin Duniya na II, menene duniyar da ta bambanta da ta yau ta faru, da kuma yadda nasarar rashin nasara ta adawa ta kasance ga Nazis lokacin da aka yi ƙoƙari. Saboda, ba shakka, “mamayewar kisan kare dangi” galibi kawai magana ce mai kyau don “Hitler.” Na tambayi ɗalibi ɗaya don ya ambata wasu hare-haren kisan kare dangi da ba su da hannu ko kuma ba da gudummawa daga sojojin Amurka ko Hitler. Na yi tunanin cewa ba za a iya amfani da mamayar kisan kare dangi da sojojin Amurka suka kirkira ba don tabbatar da kasancewar sojojin Amurka.
Na yi ƙoƙari na samar da jerin kaina. Erica Chenoweth ya ambaci mamayewar Indonesiya na gabashin Timor, inda juriya da makamai ba ta yi nasara ba tsawon shekaru amma juriya mara ƙarfi ta yi nasara. Yaƙin Siriya na Lebanon ya ƙare da tashin hankali a cikin 2005. Rikicin kisan kare dangi na Isra'ila na ƙasashen Falasɗinu, yayin da makaman Amurka ke rura wutar, an yi tsayayya da nasara har yanzu ta hanyar tashin hankali ba tashin hankali ba. Idan muka koma baya, zamu iya kallon mamayar Soviet a cikin Czechoslovakia a shekarar 1968 ko mamayar da Jamusawa suka yi wa Ruhr a shekarar 1923. Amma galibin waɗannan, an gaya mani, ba harin kisan kare dangi da ya dace ba ne. To, menene?
Studentalibina ya ba ni wannan jerin: “Babban Yaƙin Sioux na 1868, Holocaust, Isra’ila ta yi wa ƙasashen Falasɗinu kisan kare dangi.” Na yi adawa da cewa ɗayan yana da makamai na Amurka a cikin 'yan shekarun nan, ɗayan shi ne Hitler, ɗayan kuma yana da yawa shekaru da yawa da suka gabata. Sannan ya samar da misalin da ake zargi na Bosnia. Me yasa ba batun da yafi na Ruwanda ba, ban sani ba. Amma babu wani mamayewa daidai. Dukansu sun kasance abin tsoro ne gaba ɗaya, wanda aka yi amfani dashi azaman uzuri don yaƙi, wanda aka yarda ya ci gaba da manufar canjin tsarin mulki da ake so.
Wannan shine littafin da nake tsammanin har yanzu muna buƙata, littafin da ke tambaya me yayi aiki mafi kyau yayin da aka mamaye al'ummar ku. Ta yaya mutanen Okinawa za su iya cire sansanonin Amurka? Me yasa mutanen Philippines ba zasu iya hana su ba bayan sun cire su? Menene mutanen Amurka za su cire daga tunaninsu game da tsoron "mamayewar kisan kare dangi" wanda ya jefa albarkatun su cikin shirye-shiryen yaƙi wanda ke haifar da yaƙi bayan yaƙi, da haɗarin afuwar makaman nukiliya?
Shin muna fadawa Iraqi cewa ba za su yi yaki ba yayin da 'yan ta'addanmu suka fadi? A'a, a'a, saboda ya kamata mu shiga 24-7 a kokarin ƙoƙarin dakatar da bam din. Amma ba wai yiwuwar ba da shawara ga Iraki ba, game da yadda za a mayar da martani game da yadda ya kamata, ya zama babban tsaro game da manufar gina manyan bama-bamai da za su yi wa 'yan Iraqi hari. Wannan dole ya ƙare.
Don haka za mu buƙaci a Wannan Tashi ne cewa abubuwa zuwa gwamnatin Amurka.
