Ba wani abu daya da muke ba da gaskiya game da yaƙe-yaƙe da ke taimakawa wajen kiyaye su gaskiya ne. Yaƙe-yaƙe bazai iya zama mai kyau ko daraja ba. Kuma ba za a iya kubutar da su ba don samun zaman lafiya ko wani abu mai daraja. Dalilin da aka ba da yaƙe-yaƙe, kafin, lokacin, da kuma bayan su (sau uku abubuwa uku daban daban don wannan yaki) duk ƙarya ne. Yana da yawa don tunanin cewa, domin ba za mu taba yin yaki ba tare da dalili mai kyau ba, idan muka tafi yaki, dole ne mu kasance da kyakkyawan dalili. Wannan yana buƙatar sake juyawa. Saboda babu wata dalili na yaki, bayan shiga yaki, muna shiga cikin karya.

Wani abokantaka mai mahimmanci ya fada mini kwanan nan cewa, kafin 2003 ba shugaban Amirka ba ya yi ƙarya game da dalilai na yaki. Wani kuma, wanda kawai ya fi sani da shi, ya gaya mini cewa Amurka ba ta da matsala tare da yaki ko yakin da ba a so ba tsakanin 1975 da 2003. Ina fatan cewa wannan littafi zai taimaka wajen daidaita rikodin. "Yakin da ya danganci karya" shine kawai hanyar da ake amfani da shi na "yaki".

Lies sun riga sun wuce kuma suna tare da yaƙe-yaƙe na millennia, amma a cikin karni na baya karuwa ya zama mafi m. Wadanda ke fama da su yanzu yanzu ba sa mahalarta bane, kusan kusan kusan daya a gefe daya na yaki. Ko da masu halartar taron daga rinjaye na iya zama masu kusantar mutane da yawa don yin fada kuma sun ware daga wadanda ke yin yanke shawara game da ko kuma amfani daga yaki. Masu shiga da suka tsira daga yaƙin sun fi dacewa a yanzu an horar da su don yin abubuwan da ba za su iya zama tare da aikatawa ba. A takaice dai, yaki ya fi kama da kisan kai, wani kama da aka sanya a cikin tsarin shari'a ta hanyar dakatar da yaki a yarjejeniyar zaman lafiya ta Kellogg-Briand a 1928, Majalisar Dokokin Majalisar Dinkin Duniya a 1945, da kuma Kotun Kasa ta Duniya ta yanke hukunci akan laifuka na tashin hankali a 2010. Tambayoyi da za su iya isar da yakin basasa a baya bazai yi ba a yanzu. Yaƙe-yaƙe sun zama abubuwa mafi haɗari. Amma, kamar yadda za mu gani, yaƙe-yaƙe ba su da gaskiya.

Harshen tsaron ya ci gaba da zama doka, koda kuwa ba dole bane. Amma duk wani yaki na kare shi ma yaki ne na ta'addanci ba bisa ka'ida ba daga wannan gefen. Duk bangarori a cikin yaƙe-yaƙe, har ma da yaƙe-yaƙe da masu tsattsauran ra'ayi guda biyu, ko da yaushe suna da'awar cewa suna kare kai tsaye. Wasu zahiri. A lokacin da sojoji masu karfi suka raunana kasashe marasa talauci a fadin duniya, wadanda suka yi yakin baya na iya yin ƙarya - game da masu ta'addanci, game da nasarori na nasara, game da kisan-kiyashi da suka aikata, game da sakamako ga shahidai a aljanna, da sauransu, - amma ba dole ba ne su karya yakin; ya zo gare su. Maganar da ke haifar da yaƙe-yaƙe, da kuma karya da ke ba da damar yaki ya zama ɗaya daga cikin ayyukanmu na manufofin jama'a, dole ne a magance su kafin wani.

Wannan littafi yana mai da hankali ne, ba kawai ba fãce a kan yakin Amurka, domin Amurka ita ce ƙasata kuma saboda shi ne babban makami a duniya a yanzu. Mutane da yawa a kasarmu suna da ƙin yarda da rashin amincewa ko ma da tabbaci na rashin kafirci idan ya zo da maganganun da gwamnati ke yi game da wani abu ba tare da yaƙe-yaƙe ba. A kan haraji, Tsaro, lafiyar, ko makarantun da ke faruwa ba tare da faɗar cewa: 'yan majalisa zaɓaɓɓu ba' yan maƙaryata ne.

Amma idan yazo da yaƙe-yaƙe, wasu daga cikin mutanen sunyi kuskure su yi imani da duk abinda ake da'awar da ya fito daga Washington, DC, kuma suyi zaton sunyi tunanin kansu. Wasu suna jayayya ga halin biyayya da rashin jituwa game da "Dokokinmu a Cif," bayan bin dabi'un da aka saba tsakanin sojoji. Sun manta da cewa a cikin dimokuradiya "mu mutane" kamata ya kasance mai kula da su. Sun manta da abin da muka yi wa 'yan Jamus da Jafanonin Japan bayan yakin duniya na biyu, koda yake sun kare tsaro daga bin umarnin shugabannin su. Duk da haka wasu mutane ba su da tabbacin abin da za su yi tunani game da muhawara da aka yi a goyan bayan yaƙe-yaƙe. Wannan littafi ne, ba shakka, an yi jawabi ga waɗanda suke tunanin ta ta hanyar kansu.

Kalmar "yakin" tana tasiri a zukatan mutane da yawa a yakin basasar Amurka ko yakin duniya na I. Mun ji saurin nassoshin "filin fagen fama" kamar dai yakin basasa da farko sun hada da nau'i biyu na rundunonin da suka hada da juna a sararin samaniya. Wasu daga cikin yaƙe-yaƙe na yau ana amfani da su a matsayin "sana'a" kuma ana iya ganin su kamar yadda Jackson Pollock ya zana tare da launuka uku da aka yada a ko'ina, daya wakiltar rundunar dakarun, na biyu na wakiltar abokin gaba, kuma na uku na wakiltar 'yan farar hula marasa laifi - tare da launuka na biyu da na uku ne kawai ya bambanta daga juna ta amfani da microscope.

Amma dole ne a bambanta ayyukan da ke fama da rikice-rikicen tashin hankali daga yawancin ayyuka masu sanyi da ke kunshe da dakarun kasashen waje da aka kafa har abada a cikin kasashen da ke kawance. Kuma abin da za a yi na aiki da ke kunshe da bama-bamai na wata al'umma daga drones marasa kula da maza da mata ke motsawa a wannan gefen duniya? Shin wannan yakin? Shin asarar da aka yi wa 'yan tawaye sun aika zuwa wasu ƙasashe don yin aikin da suke so su shiga cikin yaki? Shin game da yin amfani da wata wakilai da kuma karfafa shi don kaddamar da hare-hare a kan maƙwabcinta ko mutanensa? Shin game da sayar da makamai zuwa kasashe masu adawa a duniya ko kuma taimakawa yaduwar makaman nukiliya? Wataƙila ba duk ayyukan da ke yaki ba kamar yadda ya kamata. Amma yawancin ayyuka ne wanda ya kamata a yi amfani da dokokin yaki da gida da kasa da kuma abin da ya kamata mu fahimci da kuma kula da jama'a. A tsarin gwamnatin Amurka, majalisar dokoki ba za ta keta ikon mulkin mulki na shugabanni ba kawai saboda bayyanar yaƙe-yaƙe. Ya kamata jama'a su rasa damar su san abin da gwamnati ke yi, kawai saboda ayyukansa suna yaki ne ba tare da yin yaki ba.

Duk da yake wannan littafi yana mai da hankali ne kan gaskatawar da aka bayar don yaƙe-yaƙe, shi ma hujja ce game da sauti. Ya kamata mutane kada su yarda 'yan majalisa su yi galaba ba tare da bayyana matsayinsu ba akan kudaden yaƙe-yaƙe, ciki har da yakin da ba a bayyana ba, wanda ya hada da maimaita hare-hare ko boma-bomai zuwa kasashen waje, ciki har da yaƙe-yaƙe da yaƙe-yaƙe da suka zo a cikin wani lokaci na majalisa, da kuma haɗe da yaƙe-yaƙe da yawa da muke manta da su don tuna mana muna ci gaba.

Jama'a na Amurka na iya ƙara tsayayya da yaƙe-yaƙe yanzu fiye da baya, ƙarshen tsarin da ya ɗauki fiye da karni da rabi. Harkokin yaki da yakin basasa ya kasance mai girma a tsakanin yakin duniya guda biyu, amma yanzu an tabbatar da shi sosai. Duk da haka, ta kasa idan aka fuskanci yaƙe-yaƙe inda 'yan Amirkawa suka mutu. Rashin kwalliya na kisa na Amurka a kowace mako a cikin yakin basasa ba ya zama ɓangare na fagen kasa. Shirye-shiryen yaki yana ko'ina kuma yana da wuya a tambayi.

Mu ne mafi cikakken da militarism fiye da baya. Sojoji da masana'antun tallafinsa suna ci gaba da karuwa a cikin tattalin arziki, suna samar da ayyukan da ba da gangan ba a cikin dukkanin gundumomi. Sojan soja da kuma masu daukar nauyin tallace-tallace suna da yawa. Taron wasannin kwaikwayon na talabijin na "tarbiyyar telebijin" mambobi ne na sojojin Amurka dake kallon 177 kasashe a duniya "kuma babu wanda ya yi haske. A lokacin da yaƙe-yaƙe, gwamnati ta yi duk abin da zai yi domin ya rinjayi jama'a don tallafawa yaƙe-yaƙe. Da zarar jama'a suka juya kan yaƙe-yaƙe, gwamnati ta kasance kamar yadda ya saba wa matsa lamba don kawo karshen kawo karshen. Wasu shekaru a cikin yaƙe-yaƙe a Afghanistan da Iraki, mafi yawancin 'yan Amurkan suka ce sun yi kuskuren cewa kuskure ne na fara wannan yakin. Amma sau da yawa manyan manyan mutane sun goyi bayan waɗannan kuskure lokacin da aka yi su.

Ta hanyar yakin duniya guda biyu, al'ummomi sun bukaci karin sadaukarwa daga yawancin mutanen su don taimaka wa yaki. Yau, shari'ar yaki dole ne ta shawo kan gwagwarmaya da mutane da suka san sun yaudare su a baya. Amma, don tallafawa yaki, mutane ba su da tabbacin yin sadaukarwa da yawa, yin rajista, yin rajistar takarda, girma da abincin nasu, ko rage musu amfani. Dole ne su kasance da tabbacin kada su yi kome ba, ko kuma mafi yawancin za su gaya wa masu jefa kuri'a akan wayar da suke goyon bayan yakin. Shugabannin da suka kai mu cikin yakin duniya guda biyu da kuma zurfi a cikin War Vietnam an zabe su cewa za su iya fitar da mu, kamar yadda suke ganin manufar siyasar shiga.

A lokacin Gulf War (da kuma bin Firayim Ministan Birtaniya Margaret Thatcher na goyon bayan tallafinsa a lokacin yakin 1982 mai sauri da Argentina a kan tsibirin Falkland), samun damar samun zabe, akalla daga yakin basasa, ya zo ya mamaye tunanin siyasa. An yi zargin cewa, Bill Clinton yana da mahimmanci, ko kuma daidai ba ne, da yada aikin soja don ya kauce wa abin da ya faru. George W. Bush bai bayyana asirinsa game da yunwar da ya yi ba a lokacin da yake gudanawa ga shugaban kasa, yana fama da tashin hankali a wata hira na farko na New Hampshire a watan Disamba na 1999, abin da kafofin yada labaru ya dauka cewa ya lashe nasara, "Ina fitar da shi, fitar da shi makamai na hallaka masallatai. . . . Na yi mamakin cewa har yanzu yana nan. "Bush ya fadawa New York Times cewa yana nufin" dauka "da fitar da makamai, ba mai mulkin Iraq ba. Dan takarar shugaban kasa Barack Obama ya yi alkawarin kawo karshen yakin daya amma ya kara wani abu kuma ya kara girman makaman yaki.

Wannan na'ura ya canza a cikin shekaru, amma wasu abubuwa ba su da. Wannan littafi ya dubi misalai na abin da na ɗauka don zama babban ɓangaren yaƙi, misalai da aka ɗauka daga ko'ina cikin duniya da kuma ta ƙarni. Na iya shirya wannan labarin a cikin tsari na lokaci-lokaci kuma na ambaci kowane babi don wani yaki. Irin wannan aikin zai kasance duka ba tare da batawa ba. Da zai samar da kundin sani lokacin da abin da na yi tsammani an buƙaci shi ne littafin jagora, yadda za a yi amfani da manual don karewa da kuma kawo karshen yaƙe-yaƙe. Idan kana son samun duk abin da na haɗa game da wani yaki, za ka iya amfani da alamar a baya na littafin. Ina bayar da shawarar, duk da haka, na karanta littafi a madaidaiciya ta hanyar biyan bashin jigogi na yau da kullum a yakin basira, ya kasance wanda ke dawowa kamar zombies wanda ba zai mutu ba.

Wannan littafi yana nufin gabatar da ƙarya na dukkanin abubuwa masu mahimmanci da suka rage da aka ba su don yaƙe-yaƙe. Idan wannan littafi ya yi nasara a cikin manufarsa, lokacin da aka kawo yakin basasa bazai buƙatar jira don ganin ko masu gaskatawa ba su zama ƙarya ba. Za mu san cewa su maƙaryaci ne, kuma za mu san cewa ko da gaske ba za su kasance a matsayin takaddama ba. Wasu daga cikinmu sun san cewa babu makami a Iraki da kuma cewa ko da akwai wanda ba zai iya samun yakin basasa ko doka ba.

Idan muka ci gaba, burinmu ya kamata ya zama shiri na yaki a wani mahimmanci: ya kamata mu kasance a shirye mu ki amincewa da qarya da za ta iya kaddamar da yakin da za a yi. Wannan shi ne abin da yawancin jama'ar Amurka suka yi ta hanyar watsi da karya game da Iran shekaru da dama bayan mamaye Iraqi. Shirye-shiryenmu ya kamata ya haɗa da amsa mai sauƙi ga wannan hujjar da ta fi dacewa don warware matsalar: shiru. A lokacin da babu wani muhawara a ko'ina ko a kai harin bom a kasar Pakistan, sai dai gagarumin yakin basasa ya lashe. Ya kamata mu shirya ba kawai don dakatarwa ba, har ma don hana yakin, wanda ayyukan biyu ke buƙatar yin amfani da matsa lamba ga waɗanda ke cikin iko, wani abu daban ne daga rinjayar masu kallon gaskiya.

Duk da haka, rinjayar masu kallon gaskiya shine wurin da za a fara. War ya ta'allaka ne a cikin dukan siffofi da kuma girma, kuma na haɗa su a cikin abin da na gani a matsayin manyan jigogi a cikin surori da suka biyo baya. Ma'anar "babban karya" shi ne cewa mutanen da zasu iya yin magana da kananan filaye fiye da masu tsalle-tsalle masu wuya za su kasance mafi kuskure su yi shakku kan babban karya daga wani ba tare da shakkar dan kadan ba. Amma ba haka ba ne girman girman abin da ke damuwa, ina tsammanin, kamar yadda yake. Yana iya zama mai raɗaɗi don gane cewa mutanen da kuke duban kansu a matsayin shugabanni suna lalata rayukan mutane ba tare da dalili ba. Zai iya zama mafi kyau a zaton cewa ba za su taɓa yin irin wannan abu ba, koda kuwa suna tsammani wannan yana buƙatar sharewa wasu sanannun sanannun abubuwa daga fahimtarka. Matsalar ba ta yarda da cewa za su faɗar ƙarya, amma a gaskanta cewa zasu aikata manyan laifuka.

Dalili da yawa da aka bayar don yaƙe-yaƙe ba duk dalilai ne na shari'a ba kuma duk dalilai na halin kirki ba. Ba koyaushe sukan yarda da juna ba, amma ana ba su kyauta ne duk da haka, tun da yake sun yi kira ga ƙungiyoyi daban-daban na magoya bayan yakin. An gaya mana cewa, an yi fada da mu, munyi yaƙi da mugayen ruhohi ko masu mulkin mallaka wadanda suka riga sun kai mana farmaki ko kuma zai iya yin hakan nan da nan. Saboda haka, muna aiki a cikin tsaro. Wasu daga cikinmu sun fi son ganin dukkanin abokan gaba sun zama mummuna, wasu kuma su sanya laifin kawai a kan gwamnati. Don wasu mutane su bayar da goyon bayansu, ya kamata a yi yaƙe-yaƙe a matsayin agaji, ya yi yaki a madadin sauran mutanen da suke goyon bayan wannan yaki za su so su shafe fuskar fuskar ƙasa. Duk da yaƙe-yaƙe sun kasance irin wannan karimci, ba mu da hankali muyi tunanin cewa ba za a iya farfadowa ba. An gaya mana kuma munyi imani babu wani zabi. Yaƙi yana iya zama mummunan abu, amma an tilasta mana. Manyanmu jarumawa ne, yayin da wadanda suka kafa manufofin suna da kyakkyawan manufa kuma sun fi cancanta fiye da sauranmu don yin yanke shawara mai tsanani.

Da zarar yakin ya fara, duk da haka, ba mu ci gaba da shi don kayar da makiya ba ko don ba da amfani a kansu; muna ci gaba da yaƙe-yaƙe ne don amfanin sojojinmu da aka tura a halin yanzu a filin "fagen fama," wani tsari da muke kira "goyon bayan sojojin." Kuma idan muna so mu kawo karshen yakin basasa, zamuyi haka ta hanyar fadada shi. Ta haka ne muke cimma "nasara," wanda zamu iya amincewa da wayar mu don tabbatar mana da gaskiya. Ta haka ne muke yin kyakkyawan duniya kuma muna riƙe da doka. Muna hana yakin ta gaba ta ci gaba da wadanda ke kasancewa da kuma shirya har abada.

Ko kuma haka muna so mu yi imani.