Labari: War ne Gaskiya

Gaskiya: War shine zaɓi mutum wanda ba'a iyakance shi ba ta kowace ka'ida ta yanayi ko ka'ida.

Idan yakin ya kasance babu makawa, babu wani dalili a ƙoƙarin kawo karshen shi. Idan yaki bai yiwu ba, za'a iya yin wani hali na kirki don ƙoƙarin rage yawan lalacewar yayin da ya ci gaba. Kuma za a iya yin shari'ar da dama don yin shiri don samun nasarar yaƙe-yaƙe don wannan gefe ko kuma gefe. A hakikanin gaskiya, gwamnatoci suna yin hakan kawai, amma fagen su na cikin kuskure. Yaƙi ba zai yiwu ba.

Ko da tashin hankali a kan karamin sikelin ba zai yiwu ba, amma aiki mai wuya wanda zai iya kawo karshen tashin hankali yana da miliyoyin kilomita wanda ya fi sauƙi, idan har yanzu yana kalubalanci, aiki na kawo ƙarshen kisan kai. Yaƙe-yaƙe ba wani abu ne da ke da zafi ba. Yana daukan shekaru masu shirye-shiryen da cin zarafi, samar da makamai da horo.

Yaƙe-yaƙe ba ya da yawa. Babu wani abu da yake kama da halin yanzu na yaki ya kasance ƙarni ko ma shekarun da suka wuce. Yaƙi, wanda ya wanzu a kusan nau'i-nau'i daban-daban, ya kasance mafi yawa ba a nan a cikin tarihin ɗan adam da kuma prehistory. Duk da yake yana da matukar farin ciki don furta cewa akwai yaki a wani yanki a duniya, har yanzu babu yakin da yake da yawa a duniya. Kasashe da har ma al'ummomin zamani sun tafi shekaru da yawa ba tare da yakin ba. Anthropologists muhawara ko dai wani abu ko da yake kama da yaki yana samuwa ne a cikin al'ummomin farauta-masu tasowa, waɗanda mutane suka samo asali ga mafi yawan juyin halitta. Ƙananan ƙananan kasashe suna da zaba ba su da soja. Ga wani list.

Tsarin hanyoyin da za a hana yin rikici shi ne wani ɓangare na amsar, amma wasu rikice-rikice (ko babbar rashin daidaituwa) ba zai yiwu ba, wanda shine dalilin da ya sa dole ne mu yi amfani da tasiri sosai kuma marar lalacewa kayayyakin aiki, don magance rikice-rikice da kuma cimma tsaro.

Cibiyoyin da suka dade suna da shekaru masu yawa, kuma wadanda aka kira su ba dama, na halitta, da mahimmanci, da kuma wasu kalmomin da aka saba da shi, sun kasance a cikin al'ummomi daban-daban. Wadannan sun hada da cannibalism, sadaukarwa ta mutum, gwaji ta hanyar rikici, zubar da jini, dueling, auren mata fiye da ɗaya, hukunci mai tsanani, da bautar. Haka ne, wasu daga cikin waɗannan ayyuka har yanzu sun kasance a cikin ƙananan tsari, da'awar ɓatarwa ana yin su ne sau da yawa game da fifikon bautar, kuma bawa daya ya yi yawa. Kuma, ee, yaƙi yana ɗaya daga cikin cibiyoyi masu rikice-rikice game da abin da za a gamsu da mafi yawan ƙarewa. Amma yaƙi ya dogara ne da manyan cibiyoyi kamar waɗanda aka ƙare a wasu daga cikin waɗannan batutuwa, kuma yaƙi ba shine mafi ingancin kayan aiki don kawar da ƙaramin tashin hankali ko ta'addanci ba. Makamin nukiliya ba ya hana (kuma zai iya sauƙaƙe) harin ta'addanci, amma 'yan sanda, adalci, ilimi, taimako, tashin hankali - duk waɗannan kayan aikin na iya kammala kawar da yaƙi. Abin da zai iya farawa zai kawo manyan masu saka hannun jari a duniya yaƙi zuwa matakin waɗanda ke ƙasa da su, da daina ba wasu makamai ta hanyar cinikin makaman duniya. Kamar yadda abubuwa suke, 96% na bil'adama gwamnatocin da ke ba da hannun jari kaɗan a cikin yaƙe-yaƙe da haɓaka ƙarfafan makaman yaƙi ba kamar na Amurka ba. Idan yaƙi “halin ɗan adam ne,” ba zai iya zama yaƙi a matakin Amurka ba. Watau, idan kuna son amfani da jumlar “dabi’ar mutum,” wacce ba a taɓa ba ta wata ma'ana mai ma'ana ba, ba za ku iya amfani da shi don abin da kashi 4 cikin ɗari na ɗan adam ke yi ba, ƙasa da abin da mafi kusancin ikon dangi masu ƙarfi tsakanin 4% na bil'adama ke faruwa. Amma sake mayar da Amurka zuwa matsayin kasar Sin na saka hannun jari a yakin, sannan su biyun suka koma matakin Saudiyya, da sauransu, na iya haifar da tseren makamai wanda zai ba da damar shawo kan lamarin don kawar da yakin basasa da yafi lallashi.

Mu Genes:

Yaƙi, kamar yadda masana kimiyya suke so Douglas Fry yin jayayya, yana iya kasancewa ne kawai don ƙananan juzu'i na wanzuwar jinsinmu. Ba mu canza tare da shi ba. Amma mun haɓaka tare da halayen haɗin kai da kuma tsauri. A cikin shekarun 10,000 da suka gabata, yakin ya kasance bazara. Wasu al'ummomi ba su san yaki ba. Wasu sun san shi sannan suka watsar da shi.

Ko da a cikin 'yan shekarun nan, yawancin Ostiraliya, Arctic, Arewa maso Gabashin Mexico, Babban Basin na Arewacin Amirka, har ma da Turai kafin haɓakar al'adun mayaƙan sarki sun yi gaba ɗaya ko gaba ɗaya ba tare da yaki ba. Kwanan nan misalai suna da yawa. A shekara ta 1614 Japan ta yanke kanta daga yammacin duniya da kuma manyan yaƙe-yaƙe har zuwa 1853 lokacin da sojojin ruwan Amurka suka tilasta shiga. A irin waɗannan lokutan zaman lafiya, al'adu sun bunƙasa. Mulkin Pennsylvania na ɗan lokaci ya zaɓi girmama mutanen ƙasar, aƙalla idan aka kwatanta da sauran yankuna, kuma ya san zaman lafiya da wadata.

Kamar yadda wasu daga cikinmu suka yi wuya a yi tunanin duniya ba tare da yakin ko kisan kai ba, wasu al'ummomin mutane sun gagara wuya a yi tunanin duniya tare da waɗannan abubuwa. Wani mutum a Malaysia, ya tambayi dalilin da ya sa ba zai harba kibiya a hannun bautar bawa, ya amsa ya ce "Domin zai kashe su." Bai fahimci cewa kowa zai iya zaɓar kashe ba. Yana da sauƙi a tsammanin shi ba tare da tunaninsa ba, amma yaya yake da sauƙi a gare mu mu yi tunanin al'ada wadda kusan ba wanda zai zaɓa ya kashe kuma yaƙin ba zai sani ba? Ko da sauki ko wuya a yi tunanin, ko don ƙirƙirar, wannan shi ne ainihin batun al'ada amma ba DNA ba.

Bisa ga labari cewa, yaki yana da "halitta". Duk da haka ana bukatar yanayin da ake bukata don shirya yawancin mutane don shiga cikin yaki, kuma yawancin matsalolin tunanin mutum yana da ma'ana tsakanin wadanda suka dauki bangare. Ya bambanta, ba mutum ɗaya ba ne da ya san cewa ya sha wahala sosai ko ya zama mummunar matsalar damuwa daga hadarin yaki.

A wasu al'ummomi mata an kusan cire su daga yaki don ƙarni kuma sun hada da su. A bayyane yake, wannan wata tambaya ce ta al'ada, ba na kayan shafa ba. Yaƙi yana da zaɓi, ba makawa ba, ga mata da maza.

Wasu ƙasashe suna zuba jari sosai a militarism fiye da yawanci kuma suna shiga cikin yakin da yawa. Wasu ƙasashe, a karkashin takunkumi, suna wasa da kananan sassa a yakin da wasu. Wasu kasashe sun watsar da yakin. Wasu ba su kai hari ga wata ƙasa ba don ƙarni. Wasu sun sanya sojojin su a gidan kayan gargajiya.

A cikin Bayanin Seville akan Rikici (PDF), manyan masana kimiyyar halayyar duniya sun karyata batun cewa shirya tashin hankalin dan adam [misali yaki] an kaddara shi ne a ilmin halitta. Bayanin ya samu karbuwa ne daga UNESCO.

Sojoji a al'adunmu:

Yaƙe-yaƙe yana da mahimmanci ga jari-hujja, kuma lalle Switzerland ita ce ta kasance mai ra'ayin jari-hujja kamar yadda Amurka take. Amma akwai imani mai zurfi cewa al'ada na jari-hujja - ko kuma wani nau'i na musamman na kwaɗayi da hallaka da kuma gajeren hankalin - yana bukatar yaki. Amsa guda ɗaya ga wannan damuwa shi ne abin da ke biyowa: duk wani ɓangaren al'umma wanda ke buƙatar yaki zai iya canzawa kuma ba shi da ma'ana. Rundunar soja-masana'antu ba ta da karfi da ba ta iya rinjayewa. Rashin lalacewar muhalli da kuma tsarin tattalin arziki wanda ya danganci haɗari bazai iya wucewa ba.

Akwai hankalin da wannan ba shi da mahimmanci; wato, muna bukatar mu dakatar da lalata muhalli kuma mu gyara gwamnatin cin hanci kamar yadda muke bukatar kawo ƙarshen yaki, koda kuwa duk wadannan canje-canje ya dogara ne ga sauran suyi nasara. Bugu da ƙari, ta hanyar haɗa waɗannan ƙidodin a cikin wani matsala mai sauƙi don canji, ƙarfin yawan lambobi zai sa kowa ya sami nasara.

Amma akwai wata ma'ana ta wannan mahimmanci; wato, muna buƙatar fahimtar yaki kamar yadda al'adun halitta ke da shi kuma ya dakatar da tunanin shi a matsayin wani abu da aka sanya mana ta hanyar dakarun da ba mu da iko ba. A wannan mahimmanci yana da mahimmanci mu gane cewa babu wani ka'ida na ilimin lissafi ko zamantakewa yana buƙatar mu yi yaki domin muna da wasu kungiyoyi. A gaskiya ma, ba'a buƙatar yaƙi ta hanyar salon rayuwa ko salon rayuwa ba saboda kowane salon rayuwa za a iya canza, saboda ayyukan da ba a taɓa amfani da su ba dole ne su ƙare da ma'anar ko kuma ba tare da yakin ba, kuma saboda yaki a hakika talauci al'ummomin da suke amfani da shi.

Crises ba tare da Mu Control:

Yaƙe-yaƙe a cikin tarihin mutane har zuwa wannan batu yana da ba a hade tare da yawan yawan jama'a ko rashin amfani. Manufar cewa sauyin yanayi da kuma sakamakon da bala'i zai haifar da yaƙe-yaƙe na iya zama annabci mai cika kansa. Ba wani batu ba ne bisa gaskiyar.

Cigaban yanayi da rikice-rikicen yanayi yana da kyakkyawan dalili don mu keta al'amuran mu na yaki, don haka muna shirye mu magance matsalolin da wasu magunguna suka rage. Kuma turawa wasu ko duk kudaden kudi da makamashi da ke shiga yaki da shirya yaki don aikin gaggawa na kare yanayin zai iya haifar da bambanci mai ban sha'awa, ta hanyar kawo ƙarshen ɗayanmu yanayin muhalli ayyuka da kuma bayar da kudade don sauyawa zuwa ayyukan ci gaba.

Sabanin haka, kuskuren kuskure cewa yakin da ya kamata ya bi rikici na yanayi zai karfafa yunkurin yin tattali a soja, hakan zai haifar da rikice-rikicen sauyin yanayi kuma yana iya samar da irin wannan mummunan hatsari tare da wani.

Ƙarshen Yakin Zai yiwu:

Manufar kawar da yunwa daga duniya ya kasance an yi la'akari da shi. Yanzu an fahimci yadu cewa za a iya kawar da yunwa - kuma ga kashi kaɗan daga abin da aka kashe akan yaki. Yayinda makaman nukiliya ba su rabu da su ba kuma an kawar da su, akwai wata ƙungiya mai suna da ke aiki don haka.

Ƙarshen dukan yakin basira ce wadda ta sami karɓar karɓa a wasu lokuta da wuraren. Ya kasance mafi shahara a Amurka, misali, a cikin 1920s da 1930s. Ba a yi magudi ba a kan tallafi don kawar da yakin. Anan daya harka lokacin da aka yi a Birtaniya.

A cikin 'yan shekarun nan, an yada ra'ayin cewa yaƙi na dindindin ne. Wannan ra'ayi sabo ne, mai tsattsauran ra'ayi, kuma ba tare da tushe a zahiri.