By Michael Kessler
A tsakiyar 1970s, na koyar makarantar sakandare a Louisville, Kentucky. Cibiyar nazarin zamantakewa ta yanke shawarar bayar da wani shiri bisa ga littafin Alvin Toffler, Future Shock. Tun da ni kaɗai ne kawai na biyu a cikin sashenmu wanda ya karanta littafin kuma shi kadai ne wanda ke son koyarwa, na samu aikin. Ajin ya kasance babban damuwa tare da dalibai kuma ya buɗe ƙofar zuwa sabuwar rayuwa ta gare ni.
A cikin 'yan shekarun da suka gabata, an gabatar da ni sosai game da haɗarin da ke fuskantar duniya da mafita mai dadi don saduwa da su. Don haka sai na bar kundin kuma ya yanke shawarar samar da hanyoyi don fadada da zurfafa wannan ilimin, tare da dukan damar da ya samu, a tsakanin yawancin mutanen duniya.
Daga aikin Toffler Na yi sauri ya jagoranci ayyukan Albert Einstein da R. Buckminster Fuller. Kafin Einstein, duniya ta yi amfani da tafkin hadisai wanda ya haɓaka hoto na gaskiya. Ayyukan Fuller ya nuna cewa gaskiyar waɗannan hadisai sun ƙare ne saboda hasashen da Einstein ya bayyana.
Kamar sauran ƙarni a gabanmu, karni na ashirin ya zama lokacin canjawa daga wata hanya ta tunani ga wani. Manufar wannan aiki shine don taimaka wa duniyar duniyar fahimtar irin wannan canji da kuma tabbatar da muhimmancin tasirin mutum a cikin nasara.
Fuller ya shafe shekaru 50 na rayuwarsa ya inganta fasaha wanda ya dogara da kimiyyar Einstein. Ya kammala cewa idan muka yi amfani da ka'idodin duniyar duniyar a cikin tsarin fasaharmu, za mu iya ƙirƙirar masu arziki, duniya da ke zaune a cikin zaman lafiya tare da yanayin maimakon maimakon farashi na yanzu.
Na kirkiro wata hanya don fadakar da wannan bayanin. Duniya ta Duniya ta zama lacca / zane ta amfani da tattaunawa da zane-zane. Shirin ya rufe nauyin juyin juya halin Einstein / Fuller da tasirinsa a kan manyan al'adu guda hudu: kimiyya, ilmin halitta, tattalin arziki, da siyasa. Na yi amfani da waɗannan hudu don zama tushen tushen abin da muke kira gaskiya.
Bayan shekara da shekaru ina gabatar da laccar a kewayen Amurka da Rasha, Ingila, Jamus, Austria, Switzerland, Netherlands, Australia da New Zealand, na dauki shawarar mutane da yawa su sanya duk a cikin wani littafi: littafi da aka rubuta cikin sauki yare don nuna yanzu lokaci yayi da za'a kirkiro ƙasa ɗaya daga "ƙasashe" na Duniya.
A yau duk "kasashe" suna fuskanci haɗari waɗanda suka wuce tunaninmu na ƙasa. Abin da muke da shi, musamman ma game da yanayin, yana barazanar mu a matsayin halittu masu rai a duniya. Ci gaba da kasancewa da aminci ga waɗannan tsofaffin ra'ayoyi na gaskiya sun haifar da matsalolin da zasu iya kawo ƙarshen rayuwa a duniya.
Idan muna fuskantar barazanar duniya, to, kawai yana sa hankalin kowa ya halicci duniya yana nufin ya magance su. Abin da ake bukata, a cewar Einstein, Fuller, da kuma sauran jama'a, shine kafa tsarin mulki na duniya, duniya.
Wasu sun ce Majalisar Dinkin Duniya ta rigaya ta kasance don magance tambayoyin duniya. Duk da haka, Majalisar Dinkin Duniya ba ta iya yin wannan daidai ba. A cikin 1783, sabuwar {asar Amirka ta kafa tsarin gwamnati kamar Majalisar Dinkin Duniya ta magance matsaloli. Babban kuskure ga irin wannan gwamnati shi ne cewa ba shi da ikon sarrafawa. Kowane memba memba yana kiyaye 'yanci na kowa daga tsarin. Kowane jihohi ya yanke shawarar ko zai yi biyayya da yanke shawara na Majalisar. Gwamnati ba ta da ikon yin mulki ta doka.
Haka al'amarin ya kasance tare da Majalisar Dinkin Duniya. Kowace "ƙasar" tana da ikon yin biyayya ko watsi da abin da Majalisar Dinkin Duniya ta yanke. Tare da Majalisar Dinkin Duniya, kamar yadda tsarin mulki na 1783 na Amirka yake, kowacce mamba ne mafi iko fiye da gwamnati ta tsakiya, sai dai in gwamnati ta yi aiki tare.
A cikin 1787, jama'ar Amirka sun yanke shawarar cewa dole ne gwamnati ta kasance tare da haɗin gwiwa idan kasar ta kasance ta tsira. Kasashe masu rarrafe, kamar "ƙasashe" na yau, sun fara samun rikice-rikicen da suka barazanar shiga cikin yakin basasa. Wadanda suka kafa tsarin 1783 Amurka sun koma Philadelphia don su zo da wani tsarin gwamnati.
Nan da nan suka yanke shawara cewa kawai fatansu na warware matsalolin ƙasa shine ƙirƙirar gwamnatin ƙasa da za ta mallaki “ƙasar” ta hanyar doka. Sun rubuta Kundin Tsarin Mulki ne don bai wa sabuwar gwamnatin kasa ikon doka ta yadda za ta iya magance matsalolin dukkan kasar. Layin buɗe shi sun faɗi duka: "Mu mutane ne don ƙirƙirar cikakkiyar Unionungiyar…"
A yau halin da ake ciki daidai yake, sai dai yanzu matsalolin duniya. Kamar matasan {asar Amirka na 1787, mu, a matsayin 'yan} asashen duniya, muna fuskantar matsalolin da muke fuskanta, amma ba mu da gwamnati ta gaskiya don magance su. Abin da ake buƙatar yanzu shine ƙirƙirar hakikanin duniyan duniya don fuskantar hakikanin matsalolin duniya.
Kamar yadda ka gani, sakon layi na cewa babu shakka babu "ƙasashe." Lokacin da kake duban duniyanmu daga nesa, babu wasu samfurori masu yawa a farfajiya tare da "ƙasar" a gefe daya kuma wani waje " ƙasa "a daya. Akwai ƙananan duniyarmu a sararin samaniya. Ba mu zama "ƙasashe" ba; Maimakon haka, ra'ayi yana gudana a cikin mu a matsayin al'adar da ba ta wuce ba.
A lokacin da aka halicci dukkanin waɗannan "kasashe", wani ya zo tare da kalmar patriotism don bayyana kasancewa mai aminci ga al'ummarku bisa aminci ga jiharku. Ya dogara ne da kalmar Latin don "ƙasar," kuma nan da nan ya kama zukatan mutane da kuma ƙirar sababbin 'yan ƙasa. An tsara su tare da lakabi da kuma waƙoƙin motsawa, 'yan uwan sun sami wahalar wahala, ciki har da mutuwa, don "ƙasar".
Na yi mamakin abin da zai zama kalma don biyayya ga duniya. Ba gano ɗaya cikin ƙamus ba, sai na ɗauki tushen Helenanci kalmar "ƙasa", ta shafe, ta kuma sanya kalmar "Cism" (AIR'-uh-cism). Abubuwan da ake nufi da kasancewa a duniya sun fara fure a duk faɗin duniya, kuma miliyoyin mutane suna fama da kowane nau'in wahala, ciki har da mutuwa, don jin dadin al'ummarmu na gaskiya, duniya.
Tambayar ita ce: Mene ne muhimmancin da muke, a matsayin mutane, ke wasa? Shin muna cikin ɓangare ko ɓangare na maganin? Ba mu da wani ɗan gajeren lokaci don yanke shawara ko za mu matsa zuwa makomar zaman lafiya da wadata ko lalata.
