Haka ne, Na san kuna son yaranku, kamar yadda ni ma nake so na. Wannan ba a cikin shakku ba. Amma shin kuna son nawa kuma ni na ku? Domin a dunkule akwai alama akwai matsala. Ferguson na iya tayar da wasu 'yan mutane ga wasu hanyoyin da al'ummar mu ke nuna wariya ga Ba'amurken Afirka - idan "nuna bambanci" kalma ce da za ta iya haɗa da kisan kai. Amma lokacin da muka ba da izinin kisan samari baƙar fata, shin zai yiwu cewa waɗancan mutanen sun buge su sau biyu a kansu, kasancewar su baki da matasa?
Littafin Barry Spector Madaukaki a Gates na City shine ɗayan mafi tarin tarin tarin fahimta da tsokana da na sani. Littafi ne wanda yake haƙo tatsuniyoyin da da al'adun gargajiya na asali don hanyoyin fita daga al'adar amfani da kayayyaki, keɓancewa, cin zarafin jima'i, tsoron mutuwa, ƙiyayya da tsinkaye, da kuma rashin girmama matasa da tsofaffi. Ofaya daga cikin ɗabi'un da suka fi tayar da hankali a wannan littafin shine na gano rayuwar yau da kullun da ci gaba da ayyukan da muke tunani a matsayin na zalunci, haɗe da sadaukar da yara.
An kaddamar da Gulf War a kan labarin tarihin 'yan Iraki na cire' ya'ya daga masu dauke da makamai. Yara aka tura su zuwa ofisoshin ofisoshin su kashe da mutuwa domin su kawo ƙarshen kisa da mutuwa. Amma yakin ba shine kawai Spector ya dubi ba.
"Ba a sake ba shi damar yin hadaya ta yara ba," in ji shi - ban da na kwarai, ina tsammanin, lokuta kamar mutumin da ya jefar da karamar yarinyarsa daga kan gada ranar Alhamis a Florida - “muna yin hakan ne ta hanyar cin zarafi, batir, sakaci, fyade da rashin taimakon hukuma. 'Yan mata' yan shekara goma sha daya da kanana sun kai kashi talatin cikin dari na wadanda aka yi wa fyade, kuma wadanda aka ci zarafinsu na samari sun san masu aikata su kashi casa'in da uku na lokacin. Kashi ɗaya cikin huɗu na yaran Amurka suna rayuwa cikin talauci; sama da miliyan daga cikinsu ba su da matsuguni. "
Babban jigon littafin Spector shine rashin ingantaccen tsarin farawa na farawa ga samari a cikin al'adun mu. Ya kira mu manya wadanda bamu sani ba. “Ta yaya,” in ji shi, shin za mu iya “canza wa ɗ annan homon masu haushi daga maganganun da ba su dace da zamantakewar mu ba zuwa wani abu mai kyau? Ba za a iya bayyana wannan da ƙarfi ba: maza marasa wayewa suna haifar da wahalar duniya. Ko dai su ƙone tare da kerawa ko kuma sun ƙone komai ƙasa. Wannan nazarin halittu Tambaya ta haifar da muhawara game da zamantakewar jinsi. Kodayake yanayin yanayin mulkin mallaka ya halatta kuma ya ci gaba da ita, su yanayi yana sa samari su zama masu yawan tashin hankali. Abubuwan hutu suna ba da misali da alama ta yadda yara maza ba sai sun bi abin da suke so ba. ”
Amma daga baya a cikin littafin, Spector yana ba da shawarar cewa mun fahimci ainihin wannan yanayin sosai kuma mun ƙara tunanin. “Lokacin da aka jefa kuri’a, manya sun kiyasta cewa yara ne ke da alhakin kashi arba’in da uku na aikata laifuka. Masanin ilimin zamantakewar al'umma Mike Males, ya ba da rahoton cewa matasa suna aikata kashi goma sha uku cikin ɗari kawai na waɗannan laifuka. Amma duk da haka kusan rabin jihohi suna gurfanar da yara 'yan ƙasa da shekaru goma kamar dai su manya, kuma sama da kashi hamsin na manya suna son a kashe matasa. "
Wani lokaci muna exonerate yara bayan kashe su, amma yaya suke amfani da wannan?
A hakikanin gaskiya asusun boomers na jarirai shine mafi yawan jarabar shan kwayoyi da aikata laifi, kuma yawancinsu tabbas fari ne. Amma hukuncin, kamar yadda ya shafi kabilu marasa rinjaye, ana yin su daidai gwargwado. “Matasan Amurka suna ci gaba da samun hukuncin dauri a gidan kaso kashi sittin cikin ɗari fiye da waɗanda suka manyanta saboda irin wannan laifin. Lokacin da manya ke cikin waɗanda aka yi wa fyade, hukunce-hukuncen sun fi wuya fiye da lokacin da waɗanda aka yi wa yara suke; kuma iyayen da ke wulakanta ’ya’yansu za a yanke musu hukunci a kan wadanda ba su sani ba.”
Ba wai kawai muke hada kan yara fiye da manya ba, kamar yadda akan bakaken fata fiye da fararen fata, amma idan muka maida hankali kan laifukan da ake yiwa yara, Spector yayi jayayya, muna tsaurara firistoci ko 'yan luwadi ko maza marasa aure, a kokarin magance "rashin aikin yi, makarantu masu cunkoso , wargaza iyali ko tashin hankali. Yanzu kusan abu ne mawuyaci ga mazaje su yi aiki a karatun boko; sun hada da daya daga cikin goma sha malaman firamare. ”
Me ya sa muke barin tsarin da za ta ci gaba da nuna bambanci akan yara? Shin muna gafala ne, hankalinmu ya karkace, ba mu da hankali, ba mu da hangen nesa, ko son kai ne? Spector ya ba da shawarar cewa a gaskiya muna ɗaukar dogon tarihi. “Akwai kwararan hujjoji game da kisan na zahiri na yara shege (aƙalla kusan ƙarshen ƙarni na sha tara) da na halal, musamman‘ yan mata, a Turai. A sakamakon haka, akwai rashin daidaituwa tsakanin maza da mata sosai a cikin Zamanin Tsakiya. Lalata jiki da lalata ya zama ruwan dare gama gari cewa yawancin yaran da aka haifa kafin ƙarni na goma sha takwas sune abin da a yau za a kira 'yara masu faɗa.' Duk da haka, rashin lafiyar likitancin kanta bai tashi a tsakanin likitoci ba har zuwa 1962, lokacin da amfani da x-ray a kai a kai ya nuna karaya da yawa a gabobin yara ƙanana waɗanda suka yi ƙanana da za su iya yin gunaguni da magana. ”
Spector ya kuma lura cewa wasu 5,000 Lynchings a Amurka tsakanin 1880 da 1930, akalla 40 bisa dari sune hadayu na sadaukarwa na mutane, sau da yawa a hankali kochestrated, sau da yawa tare da shugaban majami'a, yawanci a ranar Lahadi, shafin da aka zaba a gaba da kuma tallata cikin jaridu.
Girkawa da Ibraniyawa sun ga sadaukar da yara a matsayin wani ɓangare na abubuwan da ba su da nisa, idan ba yanzu ba. Kaciya na iya zama saura wannan. Wani kuma na iya zama babba yana kallon soyayya da kyau ga jariri kuma yana faɗin cewa suna da “cwarai da gaske zan iya cinye su.” Tunanin yara a matsayin ganima na iya kasancewa tun daga zamanin da manyan masu farauta ke yawan yin barazanar mutane. Tsoron manyan masu farauta na iya ci gaba dubban shekaru bayan ya dace daidai saboda ana koyar da shi ne ga yara tun suna ƙanana. Zai iya ɓacewa daga tunanin manya idan ya ɓace daga labaran yara. Bayyana wani ɗan kama-karya na ƙasashen waje a matsayin dabbar daji a cikin zane-zanen edita na iya zama kawai wawa ne maimakon firgita.
Akwai shahararrun sha'anin kimiyya a halin yanzu game da lalata layin tsakanin irin tashin hankali, don ya ce saboda an rage ƙananan yara ko lalatawa (idan akwai), haka ne yaki. Wannan da'awar an ƙallage shi kuma ya gurbata. Amma Spector da masana da ya bayyana, da kuma wasu da yawa, sunyi imani da cewa hanya guda da za ta iya haifar da dukkanin tashin hankalin, ciki har da yaki, ƙananan wataƙila ita ce ta tayar da yara da ƙauna kuma ba tare da nuna bambanci ba. Irin waɗannan yara ba su da masaniya wajen samar da ra'ayoyinsu na goyon bayan yaki.
Shin muna son 'ya'yan mu? Hakika mun yi. Amma me yasa kananan ƙasashe masu arziki basu da tabbacin samun kyautar kyauta ta hanyar koleji, lokacin izinin iyaye, lokacin hutu, ritaya, kiwon lafiya, da dai sauransu, yayin da muke bada tabbacin kawai yaki bayan yakin bayan yaki? Akwai, a lokacin yakin sanyi na ƙarshe, waƙar da Sting ya kira Russia wannan ya yi iƙirarin za a sami zaman lafiya "idan Russia za su ƙaunaci childrena tooansu kuma." Ya tafi ba tare da faɗi cewa Yammacin yana son 'ya'yanta ba, amma ga alama akwai ɗan ɗan shakku game da Russia.
Na faru don ganin wani video wannan makon matasa Russia waɗanda ke rawa da waƙa a Moscow, cikin Turanci, a hanyar da nake tsammanin Amurkawa za su so. Ina mamakin idan wani ɓangare na amsar ba namu bane mu ƙaunaci yaran Russia, kuma Russia zata ƙaunaci yaran Amurka, kuma dukkanmu gabaɗaya - a cikin haɗin gwiwa - don fara ƙaunataccen yara bisa tsari da tsari yadda muke ɗauka da kanmu namu sosai.
Anan ga wuri guda ɗaya da zamu fara. Kasashe uku ne suka ki amincewa da Yarjejeniyar kan Hakkokin Yaro. Su ne Sudan, Somalia, da Amurka, kuma biyu daga cikin waɗannan ukun suna ci gaba tare da amincewa.
'Yan'uwana Amirkawa, WTF?
