લેટિન મેક્સિમ્સમાં સારા અને ખરાબ

આપણામાંના જેમને લેટિનમાં ઔપચારિક શિક્ષણનો આનંદ માણવાનો લહાવો મળ્યો હતો તેઓને ટેરેન્ટિયસ, સિસેરો, હોરાટિયસ, વર્જિલિયસ, ઓવિડિયસ, સેનેકા, ટેસિટસ, જુવેનાલિસ, વગેરેની ગમતી યાદો છે, તે બધા જ સિદ્ધહસ્ત એફોરિસ્ટ છે.

લેટિનમાં અન્ય ઘણા ઉચ્ચારણ પ્રચલિત છે - તે બધા માનવતા માટે ખજાનો નથી. આ ચર્ચના પિતાઓ અને મધ્યયુગીન વિદ્વાનો તરફથી અમારી પાસે આવ્યા છે. હેરાલ્ડ્રીના હે-ડેમાં, મોટાભાગના શાહી અને અર્ધ-શાહી પરિવારો તેમના સંબંધિત હથિયારો પહેરવા માટે હોંશિયાર લેટિન શબ્દસમૂહો માટે સ્પર્ધા કરતા હતા, દા.ત. nemo me immune lacessit, સ્ટુઅર્ટ રાજવંશનું સૂત્ર (કોઈ મને યોગ્ય સજા વિના ઉશ્કેરતું નથી).

ભયાનક અવતરણ "si vis pacem, para bellum” (જો તમે શાંતિ ઇચ્છો છો, તો યુદ્ધની તૈયારી કરો) અમને પાંચમી સદી એડી લેટિન લેખક પબ્લિયસ ફ્લેવિયસ રેનાટસમાંથી આવે છે, જેનો નિબંધ દે રે લશ્કરી આ સુપરફિસિયલ અને કોન્ટેસ્ટેબલ શબ્દસમૂહ સિવાય કોઈ રસ નથી. ત્યારથી સમગ્ર વિશ્વમાં વોર્મોન્જર્સ આ સ્યુડો-બૌદ્ધિક નિવેદનને ટાંકવામાં આનંદ અનુભવે છે - સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય શસ્ત્રોના ઉત્પાદકો અને ડીલરોના આનંદ માટે.

તેનાથી વિપરીત, ઇન્ટરનેશનલ લેબર ઑફિસે 1919 માં વધુ વાજબી પ્રોગ્રામ લાઇન ઘડી હતી:si vis pacem, cole justitiam, એક તર્કસંગત અને અમલીકરણ વ્યૂહરચનાનું વર્ણન: "જો તમે શાંતિ ઇચ્છો છો, તો ન્યાય કેળવો". પરંતુ ILOનો અર્થ શું ન્યાય છે? ILO સંમેલનો દર્શાવે છે કે "ન્યાય" નો અર્થ શું હોવો જોઈએ, સામાજિક ન્યાય, યોગ્ય પ્રક્રિયા, કાયદાના શાસનને આગળ વધારવું. "ન્યાય" એ "કાયદો" નથી અને હરીફો સામે આતંકના હેતુઓ માટે અદાલતો અને ટ્રિબ્યુનલના સાધનીકરણને મંજૂરી આપતું નથી. ન્યાય એ હાથીદાંત-ટાવરનો ખ્યાલ નથી, દૈવી આદેશ નથી, પરંતુ પ્રમાણભૂત સેટિંગ અને દેખરેખ પદ્ધતિઓની પ્રક્રિયાનું અંતિમ પરિણામ છે જે દુરુપયોગ અને મનસ્વીતાને મર્યાદિત કરશે.

આદરણીય સિસેરોએ અમને પીડાદાયક રીતે દુરુપયોગ કર્યો: સાયલન્ટ એનિમ લેજીસ ઇન્ટર આર્મા (તેનામાં પ્રો મિલોન પ્લિડિંગ્સ), જે સદીઓથી ખોટી રીતે ટાંકવામાં આવી છે ઇન્ટર આર્મા શાંત પગ. સંદર્ભ સિસેરોની અરજી હતી સામે રાજકીય રીતે પ્રેરિત ટોળાની હિંસા, અને તે વિચારને આગળ વધારવાનો ક્યારેય હેતુ ન હતો કે સંઘર્ષના સમયમાં કાયદો ખાલી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. રેડ ક્રોસની આંતરરાષ્ટ્રીય સમિતિ પાસે રચનાત્મક સંસ્કરણ છે "ઇન્ટર આર્મા કારિટાસ”: યુદ્ધમાં, આપણે માનવતાવાદી સહાયતા, પીડિતો સાથે એકતા, સખાવતનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ.

આ અર્થમાં, ટેસીટસે તાબેદારી અને વિનાશ પર આધારિત "શાંતિ" ના કોઈપણ વિચારને નકારી કાઢ્યો. તેના માં એગ્રોકોલા તે રોમન સૈનિકોની પ્રથાઓ પર વ્યંગ કરે છે "solitudinem faciunt, pacem appellant"- તેઓ એક ઉજ્જડ જમીન બનાવે છે અને પછી તેને શાંતિ કહે છે. આજે ટેસિટસને કદાચ “તુષ્ટિકરણ કરનાર”, વિમ્પ તરીકે નિંદા કરવામાં આવશે.

હું જાણું છું તે સૌથી મૂર્ખ લેટિન મેક્સિમ્સમાં સમ્રાટ ફર્ડિનાન્ડ I's (1556-1564) પેટ્યુલન્ટ છે.ફિયાટ justitia, અને pereat mundus"- ન્યાય થવા દો, ભલે દુનિયા નાશ પામે. શરૂઆતમાં આ નિવેદન વાજબી લાગે છે. હકીકતમાં, તે એક સર્વોચ્ચ ઘમંડી દરખાસ્ત છે જે બે મુખ્ય ખામીઓથી પીડાય છે. પ્રથમ, આપણે "ન્યાય" ના ખ્યાલ હેઠળ શું સમજીએ છીએ? અને કોણ નક્કી કરે છે કે ક્રિયા અથવા અવગણન ન્યાયી છે કે અન્યાયી છે? શું સાર્વભૌમ માત્ર ન્યાયની લવાદી હોવી જોઈએ? આ લુઇસ XIV ની સમાન પેટુલન્ટની અપેક્ષા રાખે છે “L'Etat, c'est moi" નિરંકુશ નોનસેન્સ. બીજું, પ્રમાણસરતાનો સિદ્ધાંત આપણને કહે છે કે માનવ અસ્તિત્વમાં પ્રાથમિકતાઓ છે. ચોક્કસ જીવન અને ગ્રહનું અસ્તિત્વ "ન્યાય" ની કોઈપણ અમૂર્ત વિભાવના કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. અમૂર્ત “ન્યાય”ની અણગમતી વિચારધારાના નામે વિશ્વનો નાશ શા માટે?

વધુમાં, "ફિયાટ જસ્ટિટિયા” કોઈને એવી છાપ આપે છે કે ન્યાય કોઈક રીતે ભગવાન પોતે દ્વારા નિયુક્ત છે, પરંતુ અર્થઘટન અને અસ્થાયી શક્તિ દ્વારા લાદવામાં આવે છે. જો કે, એક વ્યક્તિ જેને "ન્યાયી" માની શકે છે, બીજી વ્યક્તિ તેને અપ્રિય અથવા "અન્યાયી" તરીકે નકારી શકે છે. જેમ ટેરેન્ટિયસે અમને ચેતવણી આપી હતી: Quot homines, tot sententiae. ત્યાં જેટલા માથા છે તેટલા મંતવ્યો છે, તેથી આવા તફાવતો પર યુદ્ધ શરૂ ન કરવું વધુ સારું છે. અસંમત થવું વધુ સારું છે.

ન્યાયનો અર્થ શું છે તેની વ્યક્તિલક્ષી ધારણા પર આધારિત આંતરવિગ્રહને કારણે ઘણા યુદ્ધો લડવામાં આવ્યા છે. હું અમને ન્યાય માટે કામ કરવા માટે પ્રોત્સાહન આપવા માટે મહત્તમ પ્રસ્તાવ આપીશ: “fiat justitia ut prosperatur mundus"- ન્યાય કરવાનો પ્રયાસ કરો જેથી વિશ્વ સમૃદ્ધ થાય. અથવા ઓછામાં ઓછું "fiat justitia, ne pereat mundus", ન્યાય કરવાનો પ્રયાસ કરો જેથી વિશ્વ કરે નથી નાશ

યુક્રેનમાં વર્તમાન યુદ્ધ ખૂબ જ વિકલ્પને પ્રતિબિંબિત કરે છે "pereat mundus" આપણે રાજકીય હોક્સને “વિજય” માટે રડતા સાંભળીએ છીએ, અમે તેમને આગ પર બળતણ રેડતા જોઈએ છીએ. ખરેખર, સતત વધીને, દાવ વધારતા, આપણે જાણીએ છીએ તેમ આપણે સભાનપણે વિશ્વના અંત તરફ દોડી રહ્યા હોઈએ છીએ - સાક્ષાત્કાર હવે. જેઓ આગ્રહ રાખે છે કે તેઓ સાચા છે અને વિરોધી ખોટા છે, જેઓ બેસીને યુદ્ધના રાજદ્વારી અંતની વાટાઘાટો કરવાનો ઇનકાર કરે છે, જેઓ પરમાણુ મુકાબલો જોખમમાં મૂકે છે તેઓ દેખીતી રીતે એક પ્રકારથી પીડાય છે. ટેડિયમ જીવન - જીવનની થાક. આ અતિ-ખતરનાક છે.

30 વર્ષના યુદ્ધ 1618-1648 દરમિયાન, પ્રોટેસ્ટન્ટ માનતા હતા કે ન્યાય તેમની બાજુમાં છે. અરે, કૅથલિકોએ પણ ઇતિહાસની જમણી બાજુ હોવાનો દાવો કર્યો. લગભગ 8 મિલિયન માણસો વિનાકારણ મૃત્યુ પામ્યા, અને ઓક્ટોબર 1648 માં, કતલથી કંટાળીને, લડતા પક્ષોએ વેસ્ટફેલિયાની શાંતિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા. ત્યાં કોઈ વિજેતા ન હતા.

રસપ્રદ વાત એ છે કે, 30-વર્ષના યુદ્ધમાં આચરવામાં આવેલા ભયંકર અત્યાચારો હોવા છતાં, પછીથી કોઈ યુદ્ધ અપરાધોની સુનાવણી થઈ ન હતી, 1648ની મુન્સ્ટર અને ઓસ્નાબ્રુકની સંધિઓમાં કોઈ બદલો લેવામાં આવ્યો ન હતો. તેનાથી વિપરીત, બંને સંધિઓની કલમ 2 સામાન્ય માફીની જોગવાઈ કરે છે. ઘણું લોહી વહી ગયું હતું. યુરોપને આરામની જરૂર હતી, અને "સજા" ભગવાન પર છોડી દેવામાં આવી હતી: "ત્યાં એક બાજુ અને બીજી બાજુ કાયમી વિસ્મૃતિ, માફી અથવા માફી હશે ... એવી રીતે, કે કોઈ શરીર ... દુશ્મનાવટના કોઈપણ કૃત્યોનો અભ્યાસ કરો, કોઈપણ દુશ્મનાવટનું મનોરંજન કરો, અથવા એકબીજાને કોઈપણ મુશ્કેલી ઊભી કરો."

સુમ્મા સુમરમ, શ્રેષ્ઠ હજુ પણ વેસ્ટફેલિયાની શાંતિનું સૂત્ર છે "પૅક્સ ઑપ્ટિમા રિરમ"-શાંતિ એ સર્વોચ્ચ સારું છે.