(આ વિભાગનો 55 છે World Beyond War સફેદ કાગળ એ ગ્લોબલ સિક્યુરિટી સિસ્ટમ: વૉર અ વૈકલ્પિક. ચાલુ રાખો પહેલા | નીચેના વિભાગ.)
(કૃપા કરીને આ સંદેશ રીટ્વીટ કરો, અને બધા આધાર આપે છે World Beyond Warના સોશિયલ મીડિયા અભિયાનો.)
કોઈ પણ સમાજ દ્વારા અનુભવવામાં આવતી સૌથી ઊંડી કટોકટી એ પરિસ્થિતિના અસ્તિત્વની માગણીઓને પહોંચી વળવા માટે અપૂરતી બને ત્યારે તે પરિવર્તનના તે ક્ષણો છે.
થોમસ બેરી ("પૃથ્વી વિદ્વાન")
શાંતિની સંસ્કૃતિ વિકસાવવા માટે નિર્ણાયક એ માનવતા અને પૃથ્વી વિશે નવી વાર્તા કહેવાની છે. જૂની સરકાર, સરકારો અને ઘણા બધા પત્રકારો અને શિક્ષકો દ્વારા પ્રિય, એ છે કે વિશ્વ એક ખતરનાક સ્થળ છે, યુદ્ધ હંમેશાં અમારી સાથે રહ્યું છે, અનિવાર્ય છે, આપણા જનીનોમાં અને અર્થતંત્ર માટે સારું છે, યુદ્ધની તૈયારી શાંતિને સુનિશ્ચિત કરે છે , યુદ્ધને સમાપ્ત કરવાનું અશક્ય છે, વૈશ્વિક અર્થતંત્ર કૂતરો-ખાય-કૂતરો સ્પર્ધા છે અને જો તમે જીતી ન શકતા હો તો, તે સંસાધનો દુર્લભ છે અને જો તમે સારી રીતે જીવવા માંગતા હોવ તો તમારે તેને બળજબરીથી, અને તે કુદરત ફક્ત કાચા માલની ખાણ છે. આ વાર્તા એક આત્મનિર્ભર આત્મનિર્ભર નિર્ણાયક દૃષ્ટિકોણ છે જે વાસ્તવવાદ હોવાનો દાવો કરે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં તે પરાક્રમી નિરાશાવાદ છે.
જૂની વાર્તામાં, ઇતિહાસ યુદ્ધના ઉત્તરાધિકાર કરતા થોડું વધુ પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું છે. જેમ શાંતિ શિક્ષક ડૉરેન રીલે તેને મૂકે છે:
એવી માન્યતા છે કે યુદ્ધ એ માનવની પ્રગતિનું એક કુદરતી અને આવશ્યક બળ છે અને તે આપણે ઇતિહાસ શીખવીએ છીએ તે રીતે પ્રબળ થવાનું ચાલુ છે. યુ.એસ. માં, અમેરિકન ઇતિહાસ શીખવવા માટેના વિષય ધોરણો આ પ્રમાણે છે: “અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધ, 1812 ના યુદ્ધ, ગૃહ યુદ્ધ, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ, મહાન હતાશા (અને બીજા વિશ્વયુદ્ધે તેનો અંત કેવી રીતે કર્યો) ના કારણો અને પરિણામો. , નાગરિક અધિકાર, યુદ્ધ, યુદ્ધ, યુદ્ધ. ”આ રીતે શીખવવામાં આવે છે, યુદ્ધ સામાજિક પરિવર્તનનો નિર્વિવાદ ડ્રાઇવર બની જાય છે, પરંતુ તે એવી ધારણા છે કે જેને પડકારવાની જરૂર છે, અથવા વિદ્યાર્થીઓ તેને સત્ય માટે લેશે.
માનવતાના બધા સહકારી પ્રયાસો, શાંતિની લાંબા ગાળા, શાંતિપૂર્ણ સમાજોનું અસ્તિત્વ, સંઘર્ષ નિવારણ કુશળતા, સફળ અહિંસાની અસાધારણ વાર્તાઓનો વિકાસ, ભૂતકાળના પરંપરાગત વર્ણનમાં અવગણવામાં આવે છે, જેને ફક્ત " લડવૈયાઓ. "સદભાગ્યે, ઇતિહાસમાં શાંતિ સંશોધન અને ઇતિહાસ અંગેની કાઉન્સિલના ઇતિહાસકારોએ આ દૃષ્ટિકોણને સુધારવાનું શરૂ કર્યું છે, જે આપણા ઇતિહાસમાં શાંતિની વાસ્તવિકતાને પ્રકાશિત કરે છે.
વિજ્ઞાન અને અનુભવ દ્વારા સમર્થિત નવી વાર્તા છે. હકીકતમાં, યુદ્ધ પ્રમાણમાં તાજેતરના સામાજિક શોધ છે. અમે માણસો લગભગ 100,000 વર્ષોથી આસપાસ રહ્યા છીએ પરંતુ યુદ્ધ માટે થોડું પુરાવા છે, અને ચોક્કસપણે આંતરરાજ્ય યુદ્ધ, 6,000 વર્ષ કરતાં વધુ પાછા જવાનું, ખૂબ ઓછા જાણીતા અગાઉ 12,000 વર્ષ પહેલાંના યુદ્ધો, અને અગાઉનું કોઈ પણ નથી.note2 આપણા ઇતિહાસના 95 ટકા માટે આપણે યુદ્ધ વિના હતા, સૂચવે છે કે યુદ્ધ આનુવંશિક નથી, પરંતુ સાંસ્કૃતિક. આપણે જે પણ ખરાબ યુદ્ધો જોયા છે તે દરમિયાન પણ, XXX મી સદી, યુદ્ધ કરતાં માનવ સમુદાયમાં વધુ આંતરરાજ્ય શાંતિ હતી. દાખલા તરીકે, યુ.એસ.ે છ વર્ષ સુધી જર્મની સામે લડ્યા હતા, પરંતુ ઓસ્ટ્રેલિયા સાથે 100 વર્ષથી ઓસ્ટ્રેલિયા સાથે તેની સાથે શાંતિ રહી હતી, કેનેડા સાથે તે સારી રીતે અને બ્રાઝિલ, નોર્વે, ફ્રાંસ, પોલેન્ડ, બર્મા સાથે ક્યારેય યુદ્ધમાં નહોતું. , વગેરે. મોટાભાગના લોકો મોટાભાગે શાંતિ સમયે જીવે છે. હકીકતમાં, આપણે વિકાસશીલ વૈશ્વિક શાંતિ પ્રણાલીના મધ્યમાં જીવી રહ્યા છીએ.
જૂની વાર્તામાં ભૌતિકવાદ, લોભ અને હિંસાના સંદર્ભમાં માનવીય અનુભવને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો છે જ્યાં વ્યક્તિઓ અને જૂથો એકબીજાથી અને પ્રકૃતિથી અલગ થઈ ગયા છે. નવી વાર્તા સહકારી સંબંધો, સંબંધિત એક વાર્તા છે. કેટલાકએ તેને વિકાસશીલ "ભાગીદારી સમાજ" ની વાર્તા કહી છે. આ એક ઉદ્ભવતા અનુભૂતિની વાર્તા છે કે આપણે એક જ જાતિ છીએ - માનવતા - જીવનની ઉદાર વેબમાં જીવીએ છીએ જે આપણને જીવન માટે જરૂરી છે. અમે એકબીજા સાથે અને પૃથ્વી સાથે જીવન માટે ભાગીદારી કરી છે. જે જીવન સમૃદ્ધ છે તે ફક્ત માલસામાનની વસ્તુઓ નથી, જો કે ઓછામાં ઓછું આવશ્યક છે - પરંતુ વિશ્વાસ અને પરસ્પર સેવા પર આધારિત અર્થપૂર્ણ કાર્ય અને સંબંધો. એકસાથે કામ કરવું એ આપણી પોતાની નસીબ બનાવવાની શક્તિ છે. આપણે નિષ્ફળતા માટે નાબૂદ થયા નથી.
આ અહિંસા પર મેટા સેન્ટર ચાર દરખાસ્તો છે જે નવી વાર્તાને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મદદ કરે છે.
Things વસ્તુઓના અનિશ્ચિત વપરાશ દ્વારા આપણે પૂર્ણ કરી શકાતા નથી, પરંતુ આપણા સંબંધોના સંભવિત અનંત વિસ્તરણ દ્વારા.
Ourselves આપણે આપણી જાતને ઇજા પહોંચાડ્યા વિના ક્યારેય બીજાને ઇજા પહોંચાડી શકીએ નહીં. . . .
• સુરક્ષા આવતી નથી. . . "દુશ્મનો" ને હરાવવા; તે ફક્ત આવી શકે છે. . . મિત્રો માં દુશ્મનો ફેરવી.note3
(ચાલુ રાખો પહેલા | નીચેના વિભાગ.)
અમે તમારી પાસેથી સાંભળવા માંગીએ છીએ! (નીચે ટિપ્પણીઓ શેર કરો)
આ કેવી રીતે દોરી ગયું છે તમે યુદ્ધના વિકલ્પો વિશે અલગ રીતે વિચારવું?
તમે આના વિશે શું ઉમેરશો અથવા બદલાશો અથવા પ્રશ્ન કરશો?
યુદ્ધના આ વિકલ્પો વિશે વધુ લોકોને સમજવામાં તમે મદદ માટે શું કરી શકો?
યુદ્ધના આ વિકલ્પને વાસ્તવિકતા બનાવવા માટે તમે કેવી રીતે પગલાં લઈ શકો છો?
કૃપા કરીને આ સામગ્રીને વ્યાપક રૂપે શેર કરો!
સંબંધિત પોસ્ટ્સ
સંબંધિત અન્ય પોસ્ટ્સ જુઓ “શાંતિની સંસ્કૃતિ બનાવવી”
જુઓ સમાવિષ્ટોની સંપૂર્ણ કોષ્ટક એ ગ્લોબલ સિક્યુરિટી સિસ્ટમ: વૉર અ વૈકલ્પિક
નોંધો:
2. યુદ્ધના જન્મ માટે પુરાવા પૂરા પાડતો એક પણ અધિકૃત સ્રોત નથી. અસંખ્ય પુરાતત્ત્વીય અને માનવશાસ્ત્રના અભ્યાસ 12,000 થી 6,000 વર્ષ અથવા તેથી ઓછા વર્ષો પૂરા પાડે છે. તે ચર્ચામાં પ્રવેશવા માટે આ અહેવાલના અવકાશથી આગળ વધશે. પસંદ કરેલા સ્રોતોની સારી ઝાંખી જોહ્ન હોર્ગન દ્વારા ધ એન્ડ Warફ વ Warર (2012) માં પ્રદાન કરવામાં આવી છે. (મુખ્ય લેખ પર પાછા ફરો)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (મુખ્ય લેખ પર પાછા ફરો)
3 પ્રતિસાદ
મને લાગે છે કે “નવી વાર્તા કહેવી” એ એક સ્નાયુ જેવું છે કે આપણે શક્તિ વધારવા માટે સતત કસરત કરવી જોઈએ. જ્યારે હું તાજેતરમાં ઇઝરાઇલ / પેલેસ્ટાઇનમાં હતો ત્યારે મને પૂછવાનું પડકાર લાગ્યું, “શું અહીં એવી શક્ય છે કે જૂની વાર્તા અહીં 'બંને લોકો માટે પૂરતી જગ્યા નથી' અહીં અસત્ય છે? શું તે શક્ય છે કે દરેક માટે પૂરતું છે? ” https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
મને લાગે છે કે એડવર્ડ સૈડે આ બહુ પહેલાં કહ્યું હતું - પાર્ટીશન એ કોઈ જવાબ નથી, અહીં અને દરેક જગ્યાએ, સાથે રહેવાનું શીખવું જરૂરી છે.
છેલ્લી સદીમાં બાળકોને પેરેંટિંગ અને શિક્ષણ આપવાની વાર્તા "લાકડી અને ગાજર" અથવા "સારા બાળક, ખરાબ બાળક" થી બદલાઈ ગઈ છે જ્યાં વર્તનનો ન્યાય થઈ શકે છે, પરંતુ તે વ્યક્તિ નથી. આગળ આપણે પૂછપરછ કરીએ છીએ "કેવી રીતે છે કે એક સામાન્ય વ્યક્તિ, જે સારું કરવા માંગે છે, બીજાઓ સાથે આગળ વધવું, જીવન જીવવાનું ઇચ્છે છે, આ વર્તણૂકની પસંદગી કરે છે?" પછી, અને તે પછી જ, શું તે વ્યક્તિની વાર્તા પ્રકાશમાં આવે છે અને આપણે જોઈએ છીએ કે વિનાશક વર્તન શા માટે તે સમયે, તે સ્થાન પર, તે વ્યક્તિ માટે શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ જેવો લાગતો હતો. અમારી વાર્તા સાંભળીને, બાળકની પોતાની વાર્તા અન્ય પરિમાણો મેળવે છે, આગલી વખતે છેલ્લી વખતની જેમ નહીં, વિવિધ વિકલ્પો ઉભરી આવે છે અને અસ્તિત્વમાં છે.
અને તેથી, મારા માટે, નવી વાર્તામાં શ્રવણ શામેલ છે: ફક્ત ત્યારે જ જ્યારે આપણે લોકો, તર્કસંગત ભાવનાત્મક પ્રેમાળ નફરતની સંભાળ રાખતા લોકોને શા માટે સાંભળવાની તૈયારીમાં હોય, ત્યારે તેઓએ યુદ્ધ કરવું જોઈએ એવી લાગણી સમાપ્ત કરીશું, ત્યારે આપણે એક અલગ જગ્યાની ઓફર કરવાનું શરૂ કરીશું, જ્યાં અમને મળેલા વિકલ્પો તેમને એટલા જ સારા લાગે છે. મારું વર્તમાન ઉદાહરણ, કે હું વાર્તા વણાવીશ, તે છે "વ્યાજખોરો". પશ્ચિમી નાણાકીય બજારો લાભની પ્રશંસા કરે છે (કોઈ ઉત્પાદક કાર્ય અથવા સેવા = વ્યાજ દ્વારા મેળવેલા) જ્યારે ઇસ્લામિક બેન્કિંગ, ખાસ કરીને મૂળભૂત ઇસ્લામવાદી, આવા લાભની પ્રથાની નિંદા કરે છે. પાશ્ચાત્ય સામાજિક અને કલ્યાણ ભંડોળ, પેન્શન, વગેરે, જે અમારા આશ્રિતોને ટેકો આપે છે, જરૂરી છે, હા, જરૂરી છે, જે શેરમાંથી મેળવેલો વધારો મહત્તમ છે. આશ્રિતો માટે વિચારની અન્ય સિસ્ટમ્સ કેવી રીતે કાળજી લે છે? સંભવત this આ રીતે પિતૃસત્તાક સંસ્કૃતિનો ઉદ્ભવ થાય છે. તેથી હું બાળકની વાર્તામાં પાછો ફર્યો છું, જેલમાં આવી ગયો છે અથવા અપમાનિત થયેલ છે અથવા ઇજાગ્રસ્ત છે [આશા છે કે અસ્થાયી] ગેરવહીવટભર્યા નિર્ભરતા અને સત્તા દ્વારા. વારસાગત એક બને છે જ્યાં દરેક અથવા બંને ડરથી ડરતા હોય છે
અને અન્ય, ન તો વિચારી શકે છે અથવા બીજા માટે ડર સાથે કામ કરી શકે છે. ખરેખર આપણે પોતાને ઇજા પહોંચાડ્યા વિના બીજાને ઇજા પહોંચાડી શકીએ નહીં.
બદલાતી વાર્તાઓ સાંભળીને. આપણે કેવી રીતે અમારી વાર્તાઓ શેર કરી શકીએ, જેથી દરેકની વાર્તા સાંભળનાર હોય? અમે જ Sc સ્કેરીના સ્નાયુને કેવી રીતે બનાવીએ છીએ (ઉપરની ટિપ્પણી જુઓ).
હા. હું શેર કરીશ World Beyond War.