સત્ય કહો: વેટરન્સ ડે એ લૈંગિંગનો રાષ્ટ્રીય દિવસ છે

ડેવિડ સ્વાનસન દ્વારા, World BEYOND War

કેટલાક માને છે કે ટ્રમ્પીઓ વૈકલ્પિક વૈજ્ઞાનિકમાં વસવાટ કરે છે જેમાં ન તો આબોહવા પતન અથવા પરમાણુ સર્વ સાક્ષાત્કાર ચિંતાજનક છે પરંતુ મુસ્લિમ હોન્ડુરાન્સના ભયાનક જંગલી હોર્ડ્સ ગામના પ્રતીકો, ઘોર ખડકો અને સમાજવાદી વલણથી સશસ્ત્ર છે.

અન્ય લોકો એ હકીકતથી સજાગ છે કે કહેવાતા “મુખ્ય પ્રવાહ” - તરફી-સ્થિતિ-સુધારણા વિરોધી સંસ્થાઓનો અભિપ્રાય - પણ એક ઇચ્છાપૂર્ણ સ્વપ્ન ફેક્ટરીમાં ઘડવામાં આવે છે. એક પ્રદર્શન તરીકે, હું પ્રદાન કરું છું: વેટરન્સ ડે.

રાષ્ટ્રીય મ્યુઝિયમ દિગ્ગજોની વાર્તાઓ કહેવાનો દાવો અને ઉત્સાહ ઓહિયોના કોલમ્બસમાં ખાલી ખોલ્યું છે ત્યાં "પી ve અવાજોનું ક્લીયરિંગહાઉસ" બનવા માટે જ્યાં "ભવિષ્યમાં ઉત્પાદકો અથવા લેખકો અથવા પોડકાસ્ટર્સ" આવે છે. આમાંથી million 82 મિલિયનની ભરતી જાહેરાતને લાભ થાય છે સરકારી ભંડોળ અને વધે છે આ ભાષા સાથે દાન: "તમારી કર-કપાતની ભેટ, જેણે બહાદુરીથી આપણા દેશની સેવા કરી છે તેમની વાર્તા પર બધાને સન્માન, કનેક્ટ કરવા, પ્રેરણા આપવા અને શિક્ષિત કરવામાં મદદ કરે છે." ચોકસાઈ, સંપૂર્ણતા, દૃષ્ટિકોણની વિવિધતા અથવા વિચારની સ્વતંત્રતા વિશે એક પણ શબ્દ નથી.

“તમે જે જોવા જઈ રહ્યા છો અને અહીં કથાઓ છે - કોઈકે સેવા આપવાનું કેમ નક્કી કર્યું? શપથ લેવાનું, લડાઇમાં સેવા આપવાનું શું હતું? ઘરે આવવાનું શું હતું? ” અહેવાલો એક અખબાર. દાખ્લા તરીકે? વેલ: "ઉદાહરણ તરીકે, ડેબોરાહ સેમ્પસન છે, મેસેચ્યુસેટ્સની મહિલા, જેમણે ક્રાંતિકારી યુદ્ધમાં સેવા આપવા માટે પોતાને માણસની જેમ વેશપલટો કર્યો હતો (ડ doctorક્ટરને મળ્યા વિના ટાળવા માટે તેના પોતાના જાંઘમાંથી મસ્કેટ બોલ પણ ખેંચીને, જેણે તેના સાચા જાતિની શોધ કરી હતી) . અથવા માસ્ટર સાર્જન્ટ રોય બેનાવિડેઝ, જેમણે છ કલાકની લડાઇમાં વિયેતનામ યુદ્ધ દરમિયાન ઓછામાં ઓછા આઠ માણસોના જીવ બચાવવા બદલ મેડલ Honનર મેળવ્યું હતું, જેમાં તેણે આખા શરીરમાં ગોળીબારના સાત ઘા અને શ્રાપનલ સાત ટકી હતી. "

શું મુલાકાતીઓ માહિતી, શિક્ષણ, પડકારની ધારણાઓ મેળવે છે? કદાચ, પરંતુ આ સંગ્રહાલય વિશે જે વાંચી શકે છે તે કહે છે કે એક "પ્રેરણાદાયક" હશે આ વ્યક્તિ: "મારા પોતાના ભાગ માટે, હું 'અંતિમ બલિદાન' પ્રદર્શનમાં પતનને માન આપતા પ્રદર્શનમાં પ્રતિબિંબિત થવાની પ્રેરણા અને તકો શોધી શકું છું; બીજા માળે 'ટsપ્સ' વગાડવાના અવાજમાં; ભોજનની કીટ અને સેવા દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવતી અન્ય રોજિંદા વસ્તુઓ અને ઘરે મોકલેલા પત્રો; ઇતિહાસ દ્વારા સૈન્ય સેવા ઘોડાની લગામના રંગોવાળા પટ્ટાવાળા વિંડોઝમાં; નાગરિક જીવનમાં સંક્રમણની વાર્તાઓમાં; બહાર પાંદડાવાળા મેમોરિયલ ગ્રોવમાં. ”

દલીલપૂર્વક સન્માન કરવું એ અભ્યાસ કરતા સમાન વસ્તુ નથી. પ્રશ્ન વિના, સૈન્યમાં ખૂબ સહભાગીતાએ બહાદુરી શામેલ કરી છે અને ઘણું કર્કશમાં સામેલ છે. એ ખૂબ જ મજબૂત કેસ કરી શકાય છે લશ્કરીવાદ કોઈ પણ ઉપયોગી હેતુની સેવા કરવા અથવા લોકોને જોખમમાં મૂકવા, હત્યા કરવા, આઘાતજનક બનાવવા અને ગરીબ કરવાને બદલે લાભદાયી કરવાના અર્થમાં “સેવા” નથી. નિર્વિવાદરૂપે, લાખો લોકોએ "સેવા" કરવાનું બધુ જ "નક્કી" કર્યું નથી, પરંતુ ભાગ લેવાની ફરજ પડી છે, અને લાખો લોકોએ આવકના સ્રોતની અછતને લીધે મુખ્યત્વે સાઇન અપ કરવાનું પસંદ કર્યું છે. મેં જે તમામ દિગ્ગજો સાથે વાત કરી છે, તે તરફી અને યુદ્ધ વિરોધી, જે મને યાદ નથી તે ક્યારેય યુદ્ધના અનુભવના મુખ્ય ભાગ તરીકે શપથ લેવાનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી. મહિલાએ સૈન્યમાં ઝંપલાવવાની અને વિયેટનામમાં સૈનિકની જીવ બચાવવાની હૃદયસ્પર્શી વાતો, સૈનિકોએ વિયેટનામના લાખો લોકોને માર્યા ગયા અને વિશ્વભરમાં લાખો લાખો લોકોની મોટી વાર્તા ભૂંસી ન શકે. શું લોકો ખરેખર “બલિદાન” માં “પતન” કરે છે અથવા મૂર્ખ નિર્દય મશીનમાં કતલ કરવામાં આવે છે? શું તેઓ નાગરિક જીવનમાં "સંક્રમણ" કરે છે, અથવા તેઓ ઇજા, અપરાધ, પીટીએસડી અને સંસ્કૃતિના આંચકાના આકરા અવરોધના માર્ગમાં તૂટી જાય છે? નિવૃત્ત અત્યાચાર કરવા માટે, અથવા નૈતિક અત્યાચાર કર્યા હોવા માટે નિષ્કપટ કૃતજ્ byતા દ્વારા અનુભવી લોકો ઘણી વાર અસ્પષ્ટ હોવાના કલ્પનાશીલ કથાઓ દ્વારા વ્યગ્ર હોય છે?

યુદ્ધ મ્યુઝિયમ કે જે જાહેરમાં પરમાવારને સામાન્ય બનાવનારી યુધ્ધ-નિર્માણ કરનારી સમાજ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ યુદ્ધ સ્મારક છે, તે પ્રશ્નોના જવાબ આપશે નહીં. પરંતુ તેઓ લાંબા સમયથી નબળા લોકોના સંગ્રહાલયો દ્વારા જવાબ આપવામાં આવ્યા છે, જેને પુસ્તકો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, અને તેમાંથી એક નવું બહાર આવ્યું છે કે મેં આ નવા સંગ્રહાલયની ઝેરી તકોમાં સામે મૂક્યું છે. પુસ્તક છે મારા જેવા લોકો માઈકલ એ. મેસ્સેર દ્વારા.

આ પુસ્તક પાંચ યુએસ યુદ્ધોના પાંચ યોદ્ધાઓની વાર્તાઓ કહે છે: ડબ્લ્યુડબ્લ્યુઆઇઆઇ, કોરિયા, વિયેતનામ અને ઇરાક ભાગ I અને II. અમે લાંબા સમય સુધી સૈન્યમાં પ્રવેશ્યા તે પહેલાં અમે તેમની વાર્તાઓને ઘણા સમયથી જાણીએ છીએ. કથાઓ સુવ્યવસ્થિત અને જટીલતા સાથે સારી રીતે કહેવામાં આવે છે, મ્યુઝિયમ જેવી પ્રચાર નથી. પુસ્તક પુનરાવર્તિત થતાં વિના પેટર્ન સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. દરેક વ્યક્તિ અનન્ય છે, પરંતુ દરેક એક જ રાક્ષસ સામનો કરે છે.

એકલા તાજેતરના દિગ્ગજોની વાર્તાઓ આ પુસ્તક બનાવવા માટે પૂરતી ન હોત. પૌરાણિક કથાઓથી લાંબા સમયથી velopંકાયેલા ભૂતકાળના યુદ્ધોની વાર્તાઓની જરૂર છે જો વાંચક પોતે જ યુદ્ધ અંગે સવાલ શરૂ કરે. આવી વાર્તાઓ પણ વધુ ઉપયોગી છે કારણ કે યુદ્ધોની લાક્ષણિક વાર્તાઓ, જેમાં તેઓ ભાગ હતા. તાજેતરનાં યુદ્ધોમાં, યુ.એસ. દિગ્ગજોની વાર્તાઓ, યુદ્ધ દ્વારા પ્રભાવિત વાર્તાઓની થોડી ટકાવારી જેટલી જ છે. પરંતુ જૂની વાર્તાઓ એકલા પણ પૂરતી ન હોત. તેના વર્તમાન ગ્યુઝમાં યુદ્ધની શાશ્વત હોરરને માન્યતા આપવી તે અહીં પ્રસ્તુત શક્તિશાળી કેસને પૂર્ણ કરે છે. યુવાનોને આપવા માટેનું આ પુસ્તક છે.

આ પુસ્તકની પ્રથમ વાર્તાને "ત્યાં કોઈ સારી વાત નથી" કહેવામાં આવે છે અને તે બીજા વિશ્વ યુદ્ધની પીte એર્ની “ભારત” સંચેઝની વાર્તા કહે છે. મારો દાવો ઉપર ન લો કે યુદ્ધમાં કાયરતા તેમજ મારી પાસેથી બહાદુરી શામેલ છે. સંચેઝની વાર્તા વાંચો અને તેની પાસેથી લો. પરંતુ કાયરતા એ ભયાનકતા નહોતી જેણે સેન્ચેઝના મગજમાં દાયકાઓ સુધી લુપ્ત રાખ્યું હતું, જ્યારે તે વ્યસ્ત રહેતો અને જ્યાં સુધી તે હવેથી વધુ ટાળી શકતો ન હતો ત્યાં સુધી તેને ટાળતો હતો. અહીં એક ટૂંકસાર છે:

“આ બધા - અસ્થિ-ચિલિંગ ડર, અપરાધ, નૈતિક શરમ - એ તેના જીવનના બાકીના સાત દાયકાઓ સુધી એર્ની સંચેઝના શરીરમાં છુપાયેલા હતા, જ્યારે તેને ઓછામાં ઓછું અપેક્ષા કરવામાં આવે ત્યારે તેણીએ હુમલો કર્યો, તેને નજીકમાં આવેલા શ્રાપલના ટુકડાની જેમ જકડી નાખ્યો. તેની કરોડરજ્જુ. તે ક્યારેય નહીં, સંપૂર્ણ રીતે નહીં જાય. આખરે તે શીખી ગયું કે આ વિશે વાત કરવી - જે કોઈ તેની જુબાનીની યુદ્ધની મૂર્ખતા, લડ્યા અને માર્યા ગયાના બોજો અને શાંતિની આશાની કથાઓ સાંભળશે તેની સાક્ષી આપવી - તેના ઘા પર સૌથી શ્રેષ્ઠ ઉપાય હતો. "

આ પુસ્તક માત્ર સંગ્રહાલયો અને એનપીઆર દસ્તાવેજી અને વેટરન્સ ડે પરેડ્સમાં વાર્તાઓની અણગમતી વાર્તાઓ કહેવાનું એક મોડેલ નથી, પણ સંસ્થાના પરિપ્રેક્ષ્ય વિશે લખવાનું એક મોડેલ છે. મેસનેરને તેમના વેટરન્સ ફોર પીસ દ્વારા મળ્યા, જેના સલાહકાર બોર્ડ હું સેવા આપું છું, અને આ અનુભવીઓના કામ પાછળ નૈતિક અને અંગત પ્રેરણાઓની સંપત્તિને ચોખ્ખી રીતે કબજે કરે છે, જેથી વધુ યોદ્ધાઓ બનાવવાના માધ્યમથી વિશ્વને છૂટકારો મળે.

સાંચેઝની વાર્તા કઠિન, રફ, ગેંગ અને જેલ જીવનથી શરૂ થાય છે. પરંતુ તે જીવનમાં યુદ્ધની હોરર જેવું કંઈ નથી. તે યાદ કરે છે:

"દોઢ અઠવાડિયામાં, તેઓએ 4 અને 28th ઇન્ફન્ટ્રી ડિવીઝનને બહાર ખેંચી લીધા હતા, કારણ કે તેઓ નાશ પામ્યા હતા. દોઢ અઠવાડિયામાં, તે ડિવિઝન 9,500 માણસો ગુમાવ્યો, ક્યાં તો માર્યા ગયા કે ઘાયલ થયા. દોઢ અઠવાડિયા હું વાત કરું છું. આ યુદ્ધમાં અમે [ઇરાકમાં] હવે છીએ, અમે હજી સુધી 6,000 લોકોને માર્યા નથી. અમે ત્યાં કેટલા વર્ષો રહ્યા છીએ? "

ઇરાકના દસ મિલિયનથી વધુ મૃત લોકો ખરેખર "લોકો" નથી તે વિચારને સુધારવા માટે લેખક વાર્તામાં પગલું ભરતા નથી, પરંતુ તે વિચારવાની એક રીત છે કે યુદ્ધના ભાગ લેનારા ઘણા લોકો તેનાથી પરિચિત થાય છે અને તેના પર કાબૂ મેળવે છે. સાંચેઝ, હકીકતમાં, પોતાને કહેતા ઘણાં વર્ષો વીતાવતા હતા કે ઓછામાં ઓછું તેણે વ્યક્તિગત રીતે લોકોની હત્યા કરી ન હતી કારણ કે તેણે ખાઈના આગળના ભાગ પર ગોળી મારી હતી જેથી "દુશ્મનો" તેમના માથા અને બંદૂકો તેમના ઉપર વળગી ન શકે. જ્યારે તેનું જીવન ઓછું વ્યસ્ત થઈ ગયું, ત્યારે તેણે ખરેખર દાયકાઓ પહેલાં કરેલા કાર્યો વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું:

“જ્યારે મારી પાસે આ બધી અન્ય બાબતો વિશે મારે વિચારવું ન હતું, ત્યારે તેઓ મારી પાસે પાછા આવ્યા અને પછી મને ખબર પડી. ભગવાન, મનોચિકિત્સકે મને કહ્યું કે મેં પચાસથી 100 જર્મન લોકોની હત્યા કરી છે. પરંતુ મેં મારવા માટે ગોળી ચલાવી નથી. હું શૂટિંગ પાછળ જવાથી લોકોને નીચે રાખવા માટે શૂટ કરું છું. મારું કામ ખાઈની સામે સીધી ગોળી મારવાનું હતું જેથી ધૂળ અને ખડકો હતા અને જર્મન [પાછા] પાછા મારવા માટે માથું વળગી રહે તેમ નથી. તે મારું કામ હતું, તેમને નીચે રાખવા, અને તેમને પાછા લડતા અટકાવવું. તે મારી માનસિકતા હતી. હું કોઈની હત્યા કરતો ન હતો. અને આટલા વર્ષોથી જ હું કહું છું. પરંતુ ગોડમધર ઇરાક યુદ્ધે મને યાદ કરાવ્યું કે હું કેવો ગંદું એસ.ઓ.બી.

ત્યાંથી વાર્તા કઠણ, સરળ નથી. કોરિયા પરના યુદ્ધની વાર્તામાં એક યુ.એસ. પીઢ વ્યક્તિને એક સ્ત્રીને માફી માગી છે જે હત્યાકાંડના તેના ગામમાં એકમાત્ર જીવિત હતો.

નિવૃત્ત સૈનિકોને દોષ ન આપો, અમને વારંવાર કહેવામાં આવે છે. પરંતુ આ એક કાર્ટૂનિશ નૈતિકતા છે જેમાં કોઈને દોષિત ઠેરવવાથી તમે કોઈ બીજાને દોષિત ઠેરવવાનું પણ અવરોધે છે (જેમ કે ઉચ્ચ સરકાર અને સૈન્ય અધિકારીઓ અને શસ્ત્રો બનાવનારા). હકીકત એ છે કે ઘણા દિગ્ગજ લોકો પોતાને દોષી ઠેરવે છે અને આપણા બાકીના લોકોએ શું કર્યું તે કોઈ વાંધો નથી; અને ઘણા લોકો તેમના અપરાધનો સામનો કરીને અને તેને શાંતિ અને ન્યાય માટેના કાર્ય સાથે સંતુલિત કરવાનું કામ કરીને પુન recoveryપ્રાપ્તિ તરફ આગળ વધે છે.

મેસ્સેર તેના દાદા, વિશ્વયુદ્ધ 1 પીઢ સાથે વાતચીતના એકાઉન્ટ સાથે તેમના દ્રષ્ટિકોણને સમજાવે છે:

“1980 માં વેટરન્સ ડેની સવારે, ગ્રmpપ્સ તેના નાસ્તો સાથે બેઠા - એક કપ વોટર કોફી, બાળી નાખેલી ટોસ્ટનો ટુકડો, જેનો મુરબ્બો હતો, અને એક સરસ ટુકડો કૂલ લિવરવર્સ્ટ. એક અ twentyીસ વર્ષિય ગ્રેજ્યુએટ વિદ્યાર્થી, હું તાજેતરમાં મારા દાદા-દાદી સાથે તેમના ઓકલેન્ડ, કેલિફોર્નિયામાં, ઘરે જતો. મેં તેને ખુશ વેટરન્સ ડેની શુભેચ્છા આપીને ગ્રામ્પ્સના ક્રેકી મૂડને કાપવાનો પ્રયાસ કર્યો. વિશાળ ભૂલો. 'વેટરન્સ દિવસ!' તેણે આજીવન ધૂમ્રપાન કરનારના કર્કશ અવાજથી મને ભસાવ્યો. 'તે વેટરન્સ ડે નથી! તે આર્મિસ્ટિસ ડે છે. તે વાહિયાત. . . તિરસ્કૃત . . રાજકારણીઓ. . . તેને વેટરન્સ ડેમાં બદલી. અને તેઓ આપણને વધુ યુદ્ધોમાં ભાગતા રહે છે. ' મારા દાદા હવે હાયપરવેન્ટિલેટીંગ કરી રહ્યા હતા, તેનો લીવરવર્સ્ટ ભૂલી ગયો. 'બુંચા બદમાશો! તેઓ યુદ્ધો લડતા નથી, યે જાણો. મારા જેવા ગાય્સ યુદ્ધો લડે છે. અમે તેને "બધા યુદ્ધોની સમાપ્તિ માટે યુદ્ધ" તરીકે ઓળખાવી, અને અમે તેનો વિશ્વાસ કર્યો. ' તેણે વાર્તાલાપને એક હાર્મ્ફ સાથે બંધ કર્યો: 'વેટરન્સ ડે!'

“આર્મિસ્ટિસ ડે ગ્રામ્પ્સ માટે માત્ર તેના યુદ્ધનો અંત જ નહીં, પરંતુ તમામ યુદ્ધનો અંત, સ્થાયી શાંતિનો પ્રતીક છે. આ નિષ્ક્રિય સ્વપ્ન નહોતું. હકીકતમાં, શાંતિ માટેના એક વિશાળ આંદોલન પર, યુ.એસ. સરકાર પર દબાણ આવ્યું હતું કે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને ફ્રાન્સ દ્વારા પ્રાયોજિત અને પછીથી મોટા ભાગના દેશો દ્વારા સહી થયેલ આંતરરાષ્ટ્રીય 'યુદ્ધના ત્યાગની સંધિ', કેલોગ-બ્રાયંડ કરાર પર હસ્તાક્ષર કરવા, યુ.એસ. વિશ્વ. જ્યારે રાષ્ટ્રપતિ ડ્વાઇટ ડી આઇઝનહાવરે રજાના નામને વેટરન્સ ડે નામ બદલતા કાયદા પર હસ્તાક્ષર કર્યા, ત્યારે બીજા વિશ્વ યુદ્ધના દિગ્ગજોને શામેલ કરવા માટે, મારા દાદાના ચહેરા પર થપ્પડ હતો. આશા બાષ્પીભવન થાય છે, નીચ વાસ્તવિકતા સાથે બદલાઈ ગઈ છે કે રાજકારણીઓ અમેરિકન છોકરાઓ 'મારા જેવા છોકરાઓને' લડવા અને યુદ્ધમાં મરી જવા માટે મોકલવાનું કારણ શોધવાનું ચાલુ રાખશે. "

તેથી જ્યાં સુધી અમે તેમને રોકીશું ત્યાં સુધી તેઓ કરશે. મારા જેવા લોકો તે માટેનું એક શ્રેષ્ઠ સાધન છે - અને માટે આર્મીસ્ટિસ ડે પુનઃસ્થાપિત. મને આશા છે કે એક ભૂલ સુધારવામાં આવશે આ નિવેદન છે: "ઓબામાએ ઇરાક અને અફઘાનિસ્તાનમાં યુદ્ધો ધીમું કર્યા." રાષ્ટ્રપતિ ઓબામાએ હકીકતમાં અફઘાનિસ્તાનના અમેરિકી કબજાને ત્રણ ગણો વધાર્યો અને તેને બુશ અથવા ટ્રમ્પ અથવા તેમાંથી બંનેના સંયુક્ત યુદ્ધ કરતા દરેક પગલા (મૃત્યુ, વિનાશ, સૈનિકોની ગણતરી, ડોલર) દ્વારા પોતાનો યુદ્ધ બનાવ્યો.

પીટર કન્વેન્શન માટે 2016 વેટરન્સ ખાતે વેટરન ગ્રેગરી રોસે તેમની કવિતાઓમાંથી એક વાંચી. તે અવતરિત છે મારા જેવા લોકો:

ડેડ

અમારા મૌનને સન્માનિત કરવાની જરૂર નથી

યાદ રાખવા માટે અમારી મૌન જરૂર નથી.

સન્માન તરીકે, યાદ તરીકે અમારી મૌન સ્વીકારતા નથી.

અમારી મૌન સમાપ્ત થવાની અપેક્ષા રાખશો નહીં

યુદ્ધના હત્યા

બાળક ભૂખ્યો

મહિલા બળાત્કાર

અસહિષ્ણુતા ની તીવ્રતા

પૃથ્વી અપવિત્ર

તે જીવંત છે જે આપણા મૌનની જરૂર છે

ડર અને સંકલ્પના જીવનકાળમાં

ડેડ

શક્તિશાળી અને લોભીને નકારવાની હિંમતની જરૂર છે.

આપણા જીવનને મોટેથી, દયાળુ, હિંમતવાન બનવાની જરૂર છે.

તેમના ગુસ્સાને તેમના નામમાં યુદ્ધ ચાલુ રાખવા માટે જરૂરી છે.

પૃથ્વીના મામલામાં તેમના નામમાં આપણા આઘાતની જરૂર છે.

યાદ રાખવા માટે, આપણી અત્યાચારની જરૂર છે.

ડેડ

અમારી મૌન માટે કોઈ ઉપયોગ નથી