માંથી ફરીથી પોસ્ટ કર્યું ધ મૂન મેગેઝિન જૂન 26, 2017
ચેપલ: આઘાત, પરાકાષ્ઠા, મારા જીવનમાં અર્થનો અભાવ...આ જ કારણ છે કે ઘણા લોકો હિંસક ઉગ્રવાદી જૂથોમાં જોડાય છે. આઘાત સૌથી ગંભીર માનવ વેદના પેદા કરવા સક્ષમ છે. જો તમારી પાસે તેમાંથી સફળતાપૂર્વક નેવિગેટ કરવાનો કોઈ રસ્તો નથી, તો તમે તેને શા માટે લાવશો? લોકો તેને દબાવવા અથવા ટાળવા અથવા દવા લેવાનું પસંદ કરશે કારણ કે તેમની પાસે બીજું કંઈ કરવા માટેના સાધનો નથી. ડોકટરો પણ સામાન્ય રીતે માત્ર ઇજાની દવા કરે છે.
ચંદ્ર: જે લોકો પરાયું અનુભવે છે, અથવા જેઓ આઘાતથી પીડાય છે તેમાં આ નાટ્યાત્મક વધારો શું છે?
ચેપલ: ત્યાં ઘણા પરિબળો છે, પરંતુ જો હું એક તરફ નિર્દેશ કરી શકું તો તે સ્વ-મૂલ્યની અપૂર્ણ જરૂરિયાત છે.
જ્યારે હું પ્રવચનો આપું છું ત્યારે હું વારંવાર મારા પ્રેક્ષકોને પૂછું છું, વધુ મહત્ત્વનું શું છે, સર્વાઇવલ કે સ્વ-મૂલ્ય? ઘણા લોકો જીવન ટકાવી રાખવા માટે સ્વ-મૂલ્ય પસંદ કરે છે, કારણ કે જો તમે મૂળભૂત રીતે નકામું અનુભવો છો તો જીવન જીવવું ખૂબ જ પીડાદાયક છે.
યહૂદી પરંપરામાં એક વિચાર છે કે કોઈને અપમાનિત કરવું એ તેમને મારવા સમાન છે. સમગ્ર માનવ ઈતિહાસમાં, જો તેઓ પોતાની જાતને અથવા તેમના પરિવારોને શરમ અથવા અપમાન લાવશે તો ઘણા લોકો પોતાની જાતને મારી નાખશે અથવા તેમના જીવનને જોખમમાં મૂકશે. સમુરાઇ વિશે વિચારો, જો તેઓ અપમાનિત અથવા શરમજનક બન્યા હોત તો તેઓ પોતાને મારી નાખશે; અથવા ભૂતકાળના લોકો કે જેમણે દ્વંદ્વયુદ્ધ દ્વારા મૃત્યુનું જોખમ લીધું હતું જો તેઓને લાગતું હોય કે તેઓનું અપમાન થયું છે; અથવા મંદાગ્નિ ધરાવતા લોકો પણ, જેઓ ખોરાક, આરોગ્ય અને કેટલીકવાર જીવંત રહેવા પર સ્વ-મૂલ્યને પ્રાધાન્ય આપશે. મંદાગ્નિ ધરાવતા પાંચથી 20 ટકા લોકો ડિસઓર્ડરથી મૃત્યુ પામશે.
જો આપણે સમજીએ કે માનવીય વર્તનનો મોટા ભાગના લોકો લાયક અનુભવવાનો પ્રયાસ કરે છે અને જો તેઓ ન કરી શકે તો તેઓ મૃત્યુને જોખમમાં મૂકશે અથવા પસંદ કરશે, તો આપણે ઓળખવું પડશે કે નકામી વ્યક્તિ માટે ખૂબ જ પીડાદાયક સ્થિતિ છે. જો કે વિશ્વ પહેલા કરતા ઘણું મોટું છે. ઘણા લોકો તેમાં તેમનું સ્થાન શોધી શકતા નથી.
જૂની સંસ્થાઓ કે જે લોકો આજે વિશ્વાસ ગુમાવી રહ્યા છે, જેમ કે સરકારો, ચર્ચ અને પરંપરાએ પણ લોકોને અર્થ, સંબંધ અને સુરક્ષાની ભાવના આપી. એરિક ફ્રોમે આ વિશે લખ્યું હતું સ્વતંત્રતાથી છટકી-તે લોકો તેમની સ્વતંત્રતાને શરણે કરશે જો તે તેમના હેતુ, અર્થ, સંબંધ અને સુરક્ષાની ભાવનાને પુનઃસ્થાપિત કરશે. આપણા વિશ્વમાં પરિવર્તનની ઝડપી ગતિએ ઘણા લોકોને ચિંતામાં મૂક્યા છે, અને જૂની સંસ્થાઓ તેઓની ઈચ્છા મુજબના જવાબો આપી રહી નથી. હું માનું છું કે આપણે સંક્રમણના તબક્કામાં છીએ કારણ કે આપણે નવી સમજણ તરફ આગળ વધીએ છીએ જે આપણી જરૂરિયાતોને વધુ સારી રીતે પૂરી કરે છે, પરંતુ તે ખૂબ જ જોખમી સમય પણ છે. લોકો સરમુખત્યારશાહી સરકારને સબમિટ કરશે જો તેઓને લાગે કે તે તેમને મૂળભૂત માનવ જરૂરિયાતો પૂરી કરવામાં મદદ કરશે.
તેથી એવું નથી કે આધ્યાત્મિક ગરીબી નવી છે; તે હંમેશા અમારી સાથે છે. પણ ધ ઇલિયડ, જે લગભગ ત્રણ-હજાર વર્ષ પહેલાં લખવામાં આવ્યું હતું, આ પ્રકારની અસ્તિત્વની કટોકટી વ્યક્ત કરે છે. પરંતુ અમારી પરિસ્થિતિ હવે વધુ તાકીદની છે કારણ કે પરમાણુ યુદ્ધ પૃથ્વી પરના મોટાભાગના જીવનનો નાશ કરી શકે છે, અને અમારી પાસે અમારા બાયોસ્ફિયરને અસ્થિર કરવાની તકનીકી ક્ષમતા છે. આપણી આધ્યાત્મિક ગરીબી પર ધ્યાન ન આપવાના પરિણામો વધુ ખરાબ છે.
ચંદ્ર: તમે હિંસક પરિવારમાં ઉછર્યા છો અને બાળપણમાં તમને આઘાત લાગ્યો હતો. તમે તમારી પ્રારંભિક તાલીમને શાંતિ કાર્યકર્તા બનવામાં કેવી રીતે પરિવર્તિત કરી છે; ખરેખર, એવી વ્યક્તિ કે જે અન્ય લોકોને શાંતિ કાર્યકર્તા બનવાની તાલીમ આપે છે?
ચેપલ: તેમાં ક્રોધને આમૂલ સહાનુભૂતિમાં પરિવર્તિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. તે સરળ ન હતું. હું 20 વર્ષથી તેના પર ખંતપૂર્વક કામ કરી રહ્યો છું.
ચંદ્ર: ત્યાં એક ક્ષણ હતી જ્યારે તમને સમજાયું કે તમારે ફેરફાર કરવો પડશે; કે હિંસા અને ગુસ્સો તમને જ્યાં જવા માગતા હતા ત્યાં લઈ જવાના નથી?
ચેપલ: હું લગભગ 19 વર્ષનો હતો ત્યારે તેની શરૂઆત થઈ શકે છે. હું વેસ્ટ પોઈન્ટ પર મિત્રોના જૂથ સાથે હતો. તે પાનખર સફાઈ દરમિયાન શનિવાર હતો અને અમને કેમ્પસમાં પાંદડા ઉગાડવા માટે સોંપવામાં આવ્યા હતા. અમે 10-મિનિટનો વિરામ લઈ રહ્યા હતા અને કામ કેટલું કંટાળાજનક હતું તે વિશે વાત કરી રહ્યા હતા, જ્યારે મેં કહ્યું, "શું તમને યાદ છે કે હાઈસ્કૂલમાં એટલો કંટાળો આવ્યો હતો કે તમે તમારા વર્ગના અન્ય તમામ બાળકોને શૂટ કરવાની કલ્પના કરશો?" બીજા બધા લોકોએ મારી તરફ જોયું અને કહ્યું, "નૂ..."
હું માની શકતો ન હતો. મેં કહ્યું, “ચાલો, ખરેખર. તમે ક્યારેય અન્ય વિદ્યાર્થીઓને મારવાની કલ્પના કરી નથી? તેઓ દરેકે આગ્રહ કર્યો, "ના." પછી તેઓએ મને પૂછ્યું, "તમે આ વસ્તુઓ કેટલી વાર વિચારશો?" અને મેં તેમને કહ્યું, "બસ દરરોજ." તેઓ બધા મારા વિશે ખૂબ જ ચિંતિત બન્યા, ભારપૂર્વક કહ્યું કે તે વિચારો સામાન્ય નથી; કે દરેક વ્યક્તિ અન્ય લોકોની હત્યા વિશે વિચારતો નથી. તે સમયે મારી માનસિક સ્થિતિને કારણે, મેં વિચાર્યું કે દરેક વ્યક્તિ લોકોની હત્યા વિશે કલ્પના કરે છે, કદાચ કારણ કે હું મારી આસપાસના દરેકને રજૂ કરી રહ્યો હતો. વેસ્ટ પોઈન્ટ ખાતેના મારા સહાધ્યાયીઓની પ્રતિક્રિયાએ મને અહેસાસ કરાવ્યો કે મારા વિશે કંઈક અલગ છે જેના પર મારે કામ કરવું, અથવા સાજા કરવું અથવા સંબોધન કરવાની જરૂર છે.
તે ઘટના પછી, મેં હાઇસ્કૂલના મારા એક મિત્રને ફોન કર્યો અને તેને પૂછ્યું કે શું તેણે ક્યારેય શાળામાં અન્ય તમામ બાળકોને મારી નાખવા વિશે વિચાર્યું છે. તેણે કહ્યું ના. પછી તેણે મને પૂછ્યું, "જ્યારે તને આવી કલ્પનાઓ હતી, ત્યારે શું તેં મને મારી નાખવાનો પણ વિચાર કર્યો હતો?" અને મેં કહ્યું, “હા. અંગત કંઈ નથી. હું ત્યારે જ બધાને મારી નાખવા માંગતો હતો."
તે મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિમાં હોવું એકદમ ભયાનક હતું. ઘણા લોકોને ખ્યાલ નથી હોતો કે ક્રોધના તે સ્તરે ગાંડપણ કેવું લાગે છે. જો તમે એવા લોકોને મારવા માંગતા હોવ કે જેમણે તમને ક્યારેય કોઈ નુકસાન કર્યું નથી; એવા લોકો પણ કે જેઓ તમારા માટે સારા સિવાય કંઈ નથી, તમે ખૂબ પીડામાં છો.
ચંદ્ર: વાહ. તે તદ્દન પરિવર્તન છે, પોલ. અને હવે તમે શાંતિ સાક્ષરતા માટે ચેમ્પિયન છો. ચાલો તે વિશે વાત કરીએ. તે ખરેખર ઊંચો ઓર્ડર છે, તે નથી? શાંતિ સાક્ષરતાનું માત્ર પ્રથમ પાસું, "આપણી વહેંચાયેલ માનવતાને ઓળખવું," એક સ્ટ્રેચ ધ્યેય જેવું લાગે છે.
ચેપલ: શાંતિ સાક્ષરતા is એક ઊંચો ક્રમ, પરંતુ ગણિત શીખવું, અથવા વાંચન અને લેખન. આપણી શિક્ષણ પ્રણાલી આ વિષયો શીખવવા માટે જરૂરી સમય ફાળવે છે; જો આપણે નક્કી કરીએ કે શાંતિ સાક્ષરતા મહત્વપૂર્ણ છે, તો આપણે તેને શીખવવા માટે સમય અને સંસાધનો પણ ફાળવી શકીએ છીએ.
વાસ્તવમાં, શાંતિ માટે યુદ્ધ કરવા કરતાં પણ વધુ તાલીમની જરૂર છે કારણ કે તે સમસ્યાના મૂળ કારણોને સંબોધે છે, જ્યારે યુદ્ધ લડવું માત્ર લક્ષણો સાથે વ્યવહાર કરે છે. સદનસીબે, લોકોને આ માહિતી ખૂબ જ આકર્ષક લાગે છે. તે તેમને સશક્ત બનાવે છે. તેઓ વધુ સારી રીતે સમજી શકે છે અને માનવ વર્તન સાથે વ્યવહાર કરી શકે છે - તેમના પોતાના અને અન્ય.
લોકોને સરળ જવાબો જોઈએ છે, પરંતુ શાંતિ સાક્ષરતા જટિલ છે. શાંતિ સાક્ષરતા માટે કોઈ "છ-મિનિટ એબીએસ" વર્ગ નથી. પરંતુ જો તમે કોઈ રમતને ખરેખર સારી રીતે રમવા માંગતા હો, અથવા ગિટાર અથવા વાયોલિન પર ખરેખર સારા બનવા માંગતા હો, તો તમારે તેના માટે સમય અને પ્રયત્નો ફાળવવા પડશે. કોઈપણ બાબતમાં નિપુણતા સમય અને પ્રતિબદ્ધતા લે છે. કોઈ શોર્ટકટ નથી.
ચંદ્ર: તેથી જ તે એક ઊંચા ઓર્ડર જેવું લાગે છે. અમે છીએ નથી મોટાભાગે, શાળામાં તે કુશળતા શીખવવી. કદાચ કિન્ડરગાર્ટનમાં, જ્યાં અમને શેર કરવાનું, વળાંક લેવાનું અને અમારા હાથ અમારી પાસે રાખવાનું શીખવવામાં આવે છે, પરંતુ અમે આ વિષયને વધુ જટિલતામાં અન્વેષણ કરતા નથી. તો લોકો કેવી રીતે શરૂઆત કરે છે? પોતાની સાથે?
ચેપલ: આપણી સહિયારી માનવતા શીખવવા માટે, હું જાતિ, ધર્મ, રાષ્ટ્રીયતા, શિક્ષણ અથવા લિંગને ધ્યાનમાં લીધા વિના, બધા માણસોમાં સમાનતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરું છું. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે બધાને વિશ્વાસની જરૂર છે. ગ્રહ પર એવો કોઈ માનવી નથી કે જે લોકો પર વિશ્વાસ કરી શકે તેવા લોકોની આસપાસ રહેવા માંગતો નથી. હિટલર; ઓસામા બિન લાદેન; માફિયાના સભ્યો; શાંતિ ચળવળના સભ્યો; ISIS ના સભ્યો—વિશ્વમાં દરેક વ્યક્તિ એવા લોકોની આસપાસ રહેવા માંગે છે કે જેના પર તેઓ વિશ્વાસ કરી શકે. વિશ્વાસનું ભંગાણ, જે આપણે અત્યારે અમેરિકનોમાં જોઈ રહ્યા છીએ, તે સમાજ માટે અત્યંત નુકસાનકારક છે. લોકોએ સરકાર, વિજ્ઞાન અને મીડિયા જેવી અમારી સંસ્થાઓ પરથી વિશ્વાસ પણ ગુમાવી દીધો છે. વિશ્વાસમાં સહિયારા આધાર વિના તંદુરસ્ત લોકશાહી મેળવવી અશક્ય છે. આપણામાં એક અન્ય લક્ષણ એ છે કે કોઈને દગો થાય તે પસંદ નથી. આ બે ઘણા પરિબળો છે જે તમામ માનવોને એક કરે છે અને સપાટીના તફાવતોને પાર કરે છે.
ચંદ્ર: પરંતુ કેટલાક લોકો સહિયારા મૂલ્યોના આધારે અન્ય જાતિ અથવા ધર્મના લોકોને સ્વીકારવામાં ધિક્કાર અનુભવે છે. એક વિડિયો છે, "જે આપણે શેર કરીએ છીએ,” સોશિયલ મીડિયાના રાઉન્ડ બનાવતા. તે ડેનમાર્કમાં લોકોને સપાટી પરના તફાવતો હોવા છતાં, તેઓમાં સમાનતા ધરાવતી ઘણી વસ્તુઓ શોધતા બતાવે છે. તે એક મીઠો વિડિયો છે, પરંતુ હું એ જોઈને નિરાશ થઈ ગયો કે ઘણી બધી ટિપ્પણીઓમાં નિવેદનો હતા, "હા, પણ તે ડેનમાર્ક છે, જ્યાં માત્ર ગોરા લોકો જ છે," બિલકુલ ખૂટે છે. આપણે તેમાંથી કેવી રીતે પસાર થઈ શકીએ?
ચેપલ: હું માનું છું કે આપણે માનવીય સ્થિતિને એટલી સારી રીતે સમજવી જોઈએ કે અન્ય કોઈ પણ વ્યક્તિ જે કરી શકે તેનાથી આપણે આશ્ચર્યચકિત થઈએ નહીં અથવા આશ્ચર્યચકિત ન થઈએ. અમે કદાચ તેને માફ ન કરી શકીએ, પરંતુ અમે તેનાથી આઘાત કે મૂંઝવણમાં નથી. સમસ્યાના મૂળ કારણોને સમજવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે.
જ્યારે લોકો "મૂર્ખહીન હિંસા" નો નિંદા કરે છે, ત્યારે તેઓ આપણી સહિયારી માનવતામાં તેમની સાક્ષરતાનો અભાવ દર્શાવે છે કારણ કે હિંસા આચરનાર વ્યક્તિ માટે ક્યારેય મૂર્ખ નથી હોતી. જ્યારે લોકો હિંસા કરે છે ત્યારે તેઓ જેલનું જોખમ ઉઠાવતા હોય છે, કદાચ તેમના જીવનને પણ, તેથી તેમની પાસે એક કારણ હોય છે. કોઈના હાથ ઉંચા કરવા અને હિંસાને “સંવેદનહીન” કહેવું એ ડૉક્ટરને કહેવા જેવું છે, “તમને અણસમજુ બીમારી છે.” જો તમારા ડૉક્ટર તમારી બીમારીનું કારણ સમજી શકતા નથી, તો પણ તે અથવા તેણી જાણે છે કે એક છે. જો તેઓ સારા ડૉક્ટર છે, તો તેઓ તે શું છે તે સમજવાનો પ્રયત્ન કરશે. એ જ રીતે, જો આપણે આપણી સંસ્કૃતિમાં હિંસાના મૂળ કારણને સંબોધવા માંગતા હોઈએ, તો આપણે તે બિંદુએ પહોંચવું પડશે જ્યાં આપણે કહી શકીએ, "હું સમજું છું કે તમે શા માટે હિંસક અનુભવો છો, અને અહીં અમે શું કરી શકીએ છીએ." તે જ શાંતિ સાક્ષરતા છે; માનવ વર્તનના મૂળ કારણોને સમજવું અને તેને ઉકેલવા માટે વ્યવહારુ રીતો પ્રદાન કરવી. તેથી જ હું આશા ગુમાવતો નથી.
ચંદ્ર: હું કેવી રીતે રચનાત્મક રીતે કોઈને પ્રતિસાદ આપી શકું જે કંઈક કહે છે, “સારું, અલબત્ત, ડેનમાર્કમાં લોકો એકસાથે આવી શકે છે; તેઓ બધા સફેદ છે”?
ચેપલ: તમે સ્વીકારીને પ્રારંભ કરી શકો છો કે તેમની પાસે એક બિંદુ છે. તે is ડેનમાર્ક જેવા સજાતીય સમાજમાં એકસાથે આવવું ઘણું સરળ છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ જેવા વૈવિધ્યસભર સમાજમાં તે ઘણું વધારે મુશ્કેલ છે. યુરોપના મુલાકાતીઓ વારંવાર મને કહે છે કે તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની વિવિધતાથી કેટલા આશ્ચર્યચકિત છે, અને વૈવિધ્યસભર સમાજને એકસાથે રાખવા માટે થોડું વધારે કામ લે છે.
ચંદ્ર: શું તે રચનાત્મક સંવાદનું પ્રથમ પગલું છે - અન્ય વ્યક્તિના અભિપ્રાયની કાયદેસરતાને સ્વીકારવું?
ચેપલ: તે એવું છે કે ગાંધીએ કહ્યું હતું કે, "દરેક પાસે સત્યનો એક ભાગ છે." તેઓ જે કહે છે તેની સાથે હું સંપૂર્ણપણે સંમત નથી, પરંતુ હું સ્વીકારું છું કે તેઓ સત્યનો એક ભાગ ધરાવે છે. હું તેમને સ્પષ્ટતા કરવા માટે પણ કહીશ, કારણ કે મને લાગે છે કે તેઓ સૂચવે છે કે લોકો માત્ર ત્યારે જ ભેગા થઈ શકે છે જો તેઓ સમાન જાતિના હોય. પરંતુ પછી હું એવી પરિસ્થિતિઓને નિર્દેશ કરી શકું કે જ્યાં તમામ જાતિના લોકો એક સાથે આવે. રમતના ચાહકોને જુઓ: તેઓ કઈ જાતિના છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી; તેઓ બધા એક જ ટીમ માટે રુટ કરી શકે છે કારણ કે તેઓએ કંઈક ઓળખ્યું છે જે તેમને એક કરે છે.
ઉપરાંત, હું એ મુદ્દો બનાવીશ કે જે સરળ છે તે હંમેશા સારું નથી હોતું. કસરત ન કરવી સહેલી છે; આરોગ્યપ્રદ રીતે ન ખાવું સહેલું છે; વિલંબ કરવો સરળ છે. સ્વસ્થ, વૈવિધ્યસભર સમાજને પ્રોત્સાહન આપવા માટે વધુ કામ લે છે, પરંતુ માનવતા માટે તે વધુ સારું છે. સરળ અને નૈતિક સમાન વસ્તુ નથી.
ચંદ્ર: અન્ય શાંતિ સાક્ષરતા કૌશલ્ય તમે ઓળખો છો તે છે "જીવવાની કળા". શું તમે અમને તે કેવી રીતે શીખવી શકાય તેના કેટલાક ઉદાહરણો આપી શકો છો?
ચેપલ: જીવન જીવવાની કળામાં આવી મૂળભૂત ક્ષમતાઓનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે અન્ય મનુષ્યો સાથે કેવી રીતે મેળવવું, સંઘર્ષ કેવી રીતે ઉકેલવો, અન્યાયને કેવી રીતે પડકારવો અને પ્રતિકૂળતાઓને કેવી રીતે દૂર કરવી. આ મૂળભૂત જીવન કૌશલ્યો છે જે કેટલાક લોકો તેમના માતાપિતા પાસેથી શીખે છે, પરંતુ ફરીથી, ઘણા લોકો તેમના માતાપિતા પાસેથી ખરાબ ટેવો શીખે છે. જીવવું એ એક કળા છે; સૌથી મુશ્કેલ કલા સ્વરૂપ; અને અમને તે વિશે કેવી રીતે જવું તે શીખવવામાં આવતું નથી. અન્ય કલા સ્વરૂપોની જેમ, જો તમને શીખવવામાં આવતું નથી, તો તમે સામાન્ય રીતે જાણતા નથી. ખરાબ, અમારી સંસ્કૃતિ પ્રતિ-ઉત્પાદક વર્તણૂકો શીખવે છે. મને લાગે છે કે ઘણા લોકો નિરાશા અને નિરાશા અનુભવે છે કે તેઓ જે વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ધરાવે છે તે તેઓ શું જોઈ રહ્યાં છે તે સમજાવતું નથી, તેથી અલબત્ત તેઓ તેને કેવી રીતે સંબોધિત કરવું તે જાણતા નથી.
હું એક દાખલો શીખવું છું જે નવ બિન-શારીરિક મૂળભૂત જરૂરિયાતો દર્શાવે છે જે માનવ વર્તનને ચલાવે છે, અને કેવી રીતે આઘાત તે તૃષ્ણાઓમાં ફસાઈ જાય છે અને તેમની અભિવ્યક્તિને વિકૃત કરે છે. જ્યારે આ નવ માનવ જરૂરિયાતોને સમજવામાં આવે છે, ત્યારે આપણે સમજી શકીએ છીએ કે કેવી રીતે તેમની પરિપૂર્ણતાનો અભાવ આપણને મળેલી પરિસ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે. અમે જે વર્તણૂક જોતા હોઈએ છીએ તે અમે સ્વીકારી અથવા માફ કરી શકતા નથી, પરંતુ અમે તેનાથી આઘાત કે મૂંઝવણ અનુભવતા નથી. અને અમે પરિસ્થિતિને વધુ સારી બનાવવા માટે અમે જે વ્યવહારુ પગલાં લઈ શકીએ છીએ તે જાણીએ છીએ.
સંબંધોનું પાલન-પોષણ, ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્વાસ, આદર અને સહાનુભૂતિનો સમાવેશ કરે છે. જો તે જરૂરિયાત આઘાત સાથે ફસાઈ જાય, તેમ છતાં, વ્યક્તિ વિશ્વાસ કરવામાં સતત અસમર્થતા સાથે પ્રતિસાદ આપી શકે છે.
માનવીને પણ ખુલાસાની તૃષ્ણા હોય છે. જ્યારે આઘાત સમજૂતીની આપણી તૃષ્ણામાં ફસાઈ જાય છે, ત્યારે તે ભ્રમણા અથવા નિર્દય વિશ્વ દૃષ્ટિ તરફ દોરી શકે છે, જે કહે છે કે મનુષ્ય સ્વાભાવિક રીતે અવિશ્વાસુ અને ખતરનાક છે, તેથી તેઓ તમને નુકસાન પહોંચાડે તે પહેલાં તમારે તેમને નુકસાન પહોંચાડવું જોઈએ, અથવા ઓછામાં ઓછું તેમને નિયંત્રિત કરવું જોઈએ. કે તેઓ તમને નુકસાન પહોંચાડી શકે નહીં.
માનવીને પણ અભિવ્યક્તિની જરૂર છે. જો આઘાત તેની સાથે ફસાઈ જાય, તો ક્રોધ એ આપણી અભિવ્યક્તિનું પ્રાથમિક માધ્યમ બની જાય છે. જો આઘાત આપણી સંબંધની જરૂરિયાત સાથે ફસાઈ જાય, તો તે અલાયદી તરફ દોરી શકે છે. જો આઘાત સ્વ-મૂલ્યની આપણી જરૂરિયાત સાથે ગૂંચવણમાં આવે છે, તો તે શરમ અથવા આત્મ-દ્વેષ તરફ દોરી શકે છે. જો આઘાત હેતુ અને અર્થની આપણી જરૂરિયાત સાથે ફસાઈ જાય, તો આપણે અનુભવી શકીએ છીએ કે જીવન અર્થહીન છે અને જીવવા યોગ્ય નથી. જ્યારે આઘાત આપણી ઉત્કૃષ્ટતાની જરૂરિયાત સાથે ફસાઈ જાય છે ત્યારે તે વ્યસન તરફ દોરી શકે છે. અને તેથી વધુ. જ્યારે આપણે માનવ જરૂરિયાતોને સમજીએ છીએ, ત્યારે આપણે જે વિનાશક વર્તણૂકો જોઈ રહ્યા છીએ તેના મૂળ કારણને ઓળખી શકીએ છીએ. આઘાતગ્રસ્ત લોકો ક્રોધાવેશ, આત્મ-દ્વેષ, પરાકાષ્ઠા, અવિશ્વાસ વગેરેથી ભરેલા હોઈ શકે છે, આઘાત તે વ્યક્તિને કેવી રીતે અસર કરે છે તેના આધારે.
ચંદ્ર: જ્યારે આપણે એવી કોઈ વ્યક્તિનો સામનો કરીએ કે જેની માનવ જરૂરિયાતો આઘાતમાં ફસાઈ ગઈ હોય ત્યારે મદદ કરવા માટે આપણે કયા વ્યવહારુ પગલાં લઈ શકીએ?
ચેપલ: એક સમાજ તરીકે આપણે ઓળખવું પડશે કે આ માનવ જરૂરિયાતો ખોરાક અને પાણી જેટલી જ પાયાની છે. જો લોકો પાસે તેમને સંતોષવા માટે તંદુરસ્ત રીતો ન હોય, તો તેઓ બિનઆરોગ્યપ્રદ, વિનાશક માર્ગો સ્વીકારશે.
છતાં સ્વ-મૂલ્ય, હેતુ અને અર્થનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત શું છે જે આપણી સંસ્કૃતિ શીખવે છે? ઘણા પૈસા કમાતા. જો તમે ઘણા પૈસા કમાવો છો, તો તમે લાયક છો. તમારી પાસે પ્રામાણિકતા, દયા, સહાનુભૂતિ અથવા તંદુરસ્ત સંબંધ બનાવવાની ક્ષમતા છે કે કેમ તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. એ જ રીતે, જો તમે ઓછા પૈસા કમાવો છો, તો તમે નાલાયક છો. એક એવો સમાજ કે જે આપણને પૈસાની દ્રષ્ટિએ આપણું મૂલ્ય જુએ છે, જ્યારે મોટાભાગે અન્ય તમામ જરૂરિયાતોને અવગણીને-સંબંધિત, સ્વ-મૂલ્ય, હેતુ, અર્થ, અભિવ્યક્તિ, ઉત્કૃષ્ટતા અને બાકીની બધી-એક સમાજ બનાવે છે. વિશાળ આધ્યાત્મિક શૂન્યાવકાશ કે જે ઉગ્રવાદી જૂથો સરળતાથી ભરી શકે છે.
એક સમાજ તરીકે, આપણે અભિવ્યક્તિના સ્વસ્થ સ્વરૂપો, સ્વ-મૂલ્ય, સંબંધ, સમજૂતી, ઉદ્દેશ્ય, અર્થ, ઉત્કૃષ્ટતા અને બાકીના બધાને સેવા, અખંડિતતા દ્વારા, વિશ્વને વધુ સારું બનાવવાનું મૂલ્યાંકન અને પ્રોત્સાહિત કરવાનું શરૂ કરવું પડશે. ઉપરાંત, અમારે લોકોને તેમના આઘાતને દૂર કરવા માટે કુશળતા આપવાની જરૂર છે. આઘાત જીવનના તમામ ક્ષેત્રોના લોકોને અસર કરે છે. તમે અમીર છો કે ગરીબ, કાળો કે ગોરો, પુરુષ કે સ્ત્રી, ખ્રિસ્તી, મુસ્લિમ કે બૌદ્ધ હોવ તો ટ્રોમાને કોઈ ફરક પડતો નથી. તે દિવાલોમાંથી પસાર થઈ શકે છે અને લોકોના ઘરોમાં તેમના માતાપિતા દ્વારા, મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોના દુરૂપયોગ, ઘરેલુ હિંસા, બળાત્કાર અને અન્ય ઘણી રીતો દ્વારા પ્રવેશ કરી શકે છે. તેથી આપણે લોકોને તેમના પોતાના આઘાતને સાજા કરવા માટે વ્યવહારુ સાધનો આપવા પડશે. પછી આપણે લોકોને શાંતિ કૌશલ્ય આપવું પડશે, જે સ્વ-મૂલ્ય, સંબંધ, અભિવ્યક્તિ, સમજૂતી, અર્થ, હેતુ અને બાકીની બધી જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે તંદુરસ્ત માર્ગો છે.
ચંદ્ર: આઘાતને દૂર કરવાની કેટલીક વ્યવહારુ રીતો કઈ છે?
ચેપલ: તે થોડું પૂછવા જેવું છે "કેલ્ક્યુલસ કરવા અથવા વાયોલિન વગાડવાની વ્યવહારુ રીત કઈ છે?" તે એક પ્રક્રિયા છે, એક કૌશલ્ય સમૂહ છે, જે વ્યક્તિએ મેળવવી પડે છે. તે ખૂબ જ મુશ્કેલ છે; તે વર્ષો લાગી શકે છે.
હું જે માળખું પ્રદાન કરું છું તે ખૂબ મદદ કરે છે કારણ કે શબ્દ ઇજા ખૂબ સામાન્ય છે. જ્યારે લોકો તેમના દુઃખને વધુ સ્પષ્ટ રીતે ઓળખવામાં સક્ષમ હોય ત્યારે તે વધુ મદદરૂપ બને છે; ઉદાહરણ તરીકે, કહેવા માટે, "હું શરમથી અથવા સ્વ-દ્વેષથી પીડાઈ રહ્યો છું." "હું અવિશ્વાસથી પીડિત છું." "હું અર્થહીનતાથી પીડિત છું." "હું પરાકાષ્ઠાથી પીડિત છું." આઘાતના અન્ય બે ગૂંચવણો, માર્ગ દ્વારા, લાચારી અને નિષ્ક્રિયતા છે.
આ શબ્દભંડોળ લોકોને તેઓ જેની સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યાં છે તેનું વર્ણન કરવાની વધુ ચોક્કસ રીત આપે છે. મારા પોતાના જીવનમાં, મેં મોટાભાગે અવિશ્વાસ, ક્રોધ, પરાકાષ્ઠા અને સ્વ-દ્વેષ સાથે વ્યવહાર કર્યો. અન્ય વ્યક્તિ વ્યસન, નિષ્ક્રિયતા અથવા લાચારીથી પીડાઈ શકે છે.
મારા આઘાતમાં ફસાવાનું ચોક્કસ સ્વરૂપ શું છે તે જાણીને, હું જાણું છું કે મારે શું કામ કરવાની જરૂર છે. હું મારી અવિશ્વાસની લાગણીઓને કેવી રીતે સાજા કરી શકું? હું કેવી રીતે સંચારના સ્વસ્થ સ્વરૂપો શોધી શકું જેમાં ક્રોધનો સમાવેશ થતો નથી? હું મારી શરમ અને સ્વ-દ્વેષની ભાવના, અથવા મારી પરાકાષ્ઠાની ભાવનાને કેવી રીતે ઠીક કરી શકું? અને દરેકનો આઘાત અલગ-અલગ હોય છે.
સમારકામ પ્રક્રિયામાં આંતરિક કાર્યનો સમાવેશ થાય છે અને તંદુરસ્ત માનવ સંબંધો જાળવવાની ક્ષમતા વિકસાવવી. ખાસ કરીને આઘાતગ્રસ્ત લોકોને સારી રીતે વાતચીત કરવા, સંઘર્ષનો રચનાત્મક રીતે સામનો કરવા, અન્ય વ્યક્તિની આક્રમકતા સાથે વ્યવહાર કરવા, તેમની પોતાની આક્રમકતાનો સામનો કરવા અને તેથી વધુ કરવા માટે કૌશલ્યની જરૂર હોય છે, કારણ કે સંબંધની નિષ્ફળતા તેમને ફરીથી આઘાત પહોંચાડે તેવી શક્યતા છે.
ચંદ્ર: ઉદાહરણ તરીકે, તમે કોઈ વ્યક્તિને તેની પોતાની આક્રમકતાનો સામનો કરવાનું કેવી રીતે શીખવો છો?
