લશ્કરી સ્થિતિના અસ્વીકાર તરીકે શાંતિની પુનઃકલ્પના

By શાંતિ વિજ્ઞાન ડાયજેસ્ટ, જૂન 8, 2022

આ વિશ્લેષણ નીચેના સંશોધનનો સારાંશ અને પ્રતિબિંબ પાડે છે: ઓટ્ટો, ડી. (2020). વિલક્ષણ નારીવાદી પરિપ્રેક્ષ્યથી આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદા અને રાજકારણમાં 'શાંતિ' પર પુનર્વિચાર કરવો. નારીવાદી સમીક્ષા, 126(1), 19-38. DOI:10.1177/0141778920948081

ટોકિંગ પોઇંટ્સ

• શાંતિનો અર્થ ઘણીવાર યુદ્ધ અને સૈન્યવાદ દ્વારા ઘડવામાં આવે છે, જે વાર્તાઓ દ્વારા પ્રકાશિત થાય છે જે શાંતિને ઉત્ક્રાંતિની પ્રગતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે અથવા વાર્તાઓ કે જે લશ્કરી શાંતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
• યુએન ચાર્ટર અને યુદ્ધના આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાઓ યુદ્ધ નાબૂદી તરફ કામ કરવાને બદલે લશ્કરી માળખામાં શાંતિની તેમની કલ્પનાને આધાર આપે છે.
• શાંતિ વિશે નારીવાદી અને વિલક્ષણ દ્રષ્ટિકોણ શાંતિ વિશે વિચારવાની દ્વિસંગી રીતોને પડકારે છે, ત્યાંથી શાંતિનો અર્થ શું છે તેની પુનઃકલ્પનામાં ફાળો આપે છે.
• વિશ્વભરમાંથી તળિયાની વાર્તાઓ, બિન-જોડાણ વગરની શાંતિ ચળવળો લશ્કરી સ્થિતિના અસ્વીકાર દ્વારા યુદ્ધની ફ્રેમની બહાર શાંતિની કલ્પના કરવામાં મદદ કરે છે.

પ્રેક્ટિસની માહિતી આપવા માટેની મુખ્ય સમજ

• જ્યાં સુધી શાંતિ યુદ્ધ અને લશ્કરવાદ દ્વારા ઘડવામાં આવે છે, ત્યાં સુધી શાંતિ અને યુદ્ધ વિરોધી કાર્યકરો સામૂહિક હિંસાને કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપવો તે અંગેની ચર્ચાઓમાં હંમેશા રક્ષણાત્મક, પ્રતિક્રિયાત્મક સ્થિતિમાં રહેશે.

સારાંશ

અનંત યુદ્ધ અને લશ્કરવાદ સાથે વિશ્વમાં શાંતિનો અર્થ શું છે? ડિયાન ઓટ્ટો "વિશિષ્ટ સામાજિક અને ઐતિહાસિક સંજોગો પર પ્રતિબિંબિત કરે છે જે [શાંતિ અને યુદ્ધ] વિશે આપણે કેવી રીતે વિચારીએ છીએ તે ગહન અસર કરે છે." તેણી પાસેથી ખેંચે છે નારીવાદી અને વિચિત્ર દ્રષ્ટિકોણ યુદ્ધ પ્રણાલી અને લશ્કરીકરણથી સ્વતંત્ર શાંતિનો અર્થ શું હોઈ શકે તેની કલ્પના કરવી. ખાસ કરીને, તેણી ચિંતિત છે કે કેવી રીતે આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાએ લશ્કરી સ્થિતિને ટકાવી રાખવા માટે કામ કર્યું છે અને શું શાંતિના અર્થ પર ફરીથી વિચાર કરવાની તક છે કે કેમ. તેણી શાંતિની રોજિંદી પ્રથાઓ દ્વારા ઊંડા લશ્કરીકરણનો પ્રતિકાર કરવાની વ્યૂહરચનાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ગ્રાસરૂટ શાંતિ ચળવળોના ઉદાહરણો પર દોરે છે.

નારીવાદી શાંતિ પરિપ્રેક્ષ્ય: "'[P]શાંતિ' માત્ર 'યુદ્ધ'ની ગેરહાજરી તરીકે જ નહીં, પણ દરેક માટે સામાજિક ન્યાય અને સમાનતાની અનુભૂતિ તરીકે પણ... [F]સામાન્યવાદી પ્રિસ્ક્રિપ્શનો [શાંતિ માટે] પ્રમાણમાં અપરિવર્તિત રહ્યા છે: સાર્વત્રિક નિઃશસ્ત્રીકરણ, બિનલશ્કરીકરણ, પુનઃવિતરણ અર્થશાસ્ત્ર અને - આ તમામ ધ્યેયો હાંસલ કરવા માટે અનિવાર્ય છે - વર્ચસ્વના તમામ સ્વરૂપોનો નાશ કરવો, ઓછામાં ઓછા જાતિ, જાતિયતા અને લિંગના તમામ વંશવેલોમાંથી નહીં."

શાંત શાંતિ પરિપ્રેક્ષ્ય: “[T]તેણે તમામ પ્રકારની રૂઢિચુસ્તતાઓ પર સવાલ ઉઠાવવાની જરૂર છે...અને વિચારવાની દ્વિસંગી રીતોનો પ્રતિકાર કરવાની જરૂર છે જેણે એકબીજા અને બિન-માનવ વિશ્વ સાથેના આપણા સંબંધોને આટલા વિકૃત કર્યા છે, અને તેના બદલે માનવ બનવાની ઘણી જુદી જુદી રીતો ઉજવવાની જરૂર છે. દુનિયા. ક્વીયર વિચારસરણી સ્ત્રીત્વ સાથે શાંતિને સાંકળીને સૈન્યવાદ અને લિંગના વંશવેલોને ટકાવી રાખતા પુરુષ/સ્ત્રી દ્વૈતવાદને પડકારવામાં સક્ષમ 'વિક્ષેપકારક' લિંગ ઓળખની શક્યતા ખોલે છે...અને પુરુષત્વ અને 'શક્તિ' સાથે સંઘર્ષ."

ચર્ચાને ફ્રેમ કરવા માટે, ઓટ્ટો ત્રણ વાર્તાઓ કહે છે જે ચોક્કસ સામાજિક અને ઐતિહાસિક સંજોગોના સંદર્ભમાં શાંતિની વિવિધ વિભાવનાઓ દર્શાવે છે. પ્રથમ વાર્તા હેગના પીસ પેલેસમાં સ્થિત સ્ટેઇન્ડ-ગ્લાસની બારીઓની શ્રેણી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (નીચે જુઓ). આ આર્ટ પીસ માનવ સંસ્કૃતિના તબક્કાઓ દ્વારા "બોધની ઉત્ક્રાંતિની પ્રગતિની કથા" દ્વારા શાંતિનું નિરૂપણ કરે છે અને વિકાસના તમામ તબક્કામાં અભિનેતાઓ તરીકે સફેદ પુરુષોને કેન્દ્રમાં રાખે છે. ઓટ્ટો શાંતિને ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયા તરીકે ગણવાની અસરો પર સવાલ ઉઠાવે છે, એવી દલીલ કરે છે કે આ કથા યુદ્ધોને ન્યાયી ઠેરવે છે જો તેઓ "અસંસ્કારી" સામે લડવામાં આવે અથવા "સંસ્કારી અસરો" હોવાનું માનવામાં આવે.

બીજી વાર્તા ઉત્તર અને દક્ષિણ કોરિયા વચ્ચેના ડીએમઝેડ એટલે કે ડિમિલિટરાઇઝ્ડ ઝોન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ઉત્ક્રાંતિ શાંતિને બદલે "લાગુ કરેલ અથવા લશ્કરીકૃત શાંતિ" તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, કોરિયન ડીએમઝેડ (વ્યંગાત્મક રીતે) વન્યજીવન આશ્રય તરીકે સેવા આપે છે, તેમ છતાં તે બે લશ્કર દ્વારા સતત પેટ્રોલિંગ કરવામાં આવે છે. ઓટ્ટો પૂછે છે કે શું સૈન્યકૃત શાંતિ ખરેખર શાંતિને મૂર્ત બનાવે છે જ્યારે ડિમિલિટરાઇઝ્ડ ઝોનને પ્રકૃતિ માટે સલામત બનાવવામાં આવે છે પરંતુ "મનુષ્ય માટે જોખમી?"

અંતિમ વાર્તા કોલમ્બિયામાં સાન જોશે ડી અપાર્ટાડો શાંતિ સમુદાય પર કેન્દ્રિત છે, જે એક ગ્રાસરુટ ડિમિલિટરાઇઝ્ડ સમુદાય છે જેણે તટસ્થતા જાહેર કરી હતી અને સશસ્ત્ર સંઘર્ષમાં ભાગ લેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. અર્ધલશ્કરી અને રાષ્ટ્રીય સશસ્ત્ર દળોના હુમલા છતાં, સમુદાય અકબંધ રહે છે અને કેટલીક રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાનૂની માન્યતા દ્વારા સમર્થિત છે. આ વાર્તા શાંતિની નવી કલ્પનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે એક નારીવાદી અને વિલક્ષણ "યુદ્ધ અને શાંતિ [અને] સંપૂર્ણ નિઃશસ્ત્રીકરણ માટેની પ્રતિબદ્ધતાના જાતિગત દ્વૈતવાદનો અસ્વીકાર" દ્વારા બંધાયેલ છે. આ વાર્તા પ્રથમ બે વાર્તાઓમાં પ્રદર્શિત શાંતિના અર્થને પણ પડકારે છે "યુદ્ધની વચ્ચે શાંતિ માટેની પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનો પ્રયત્ન." ઓટ્ટો આશ્ચર્યચકિત થાય છે કે જ્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય અથવા રાષ્ટ્રીય શાંતિ પ્રક્રિયાઓ "ગ્રાસરૂટ શાંતિ સમુદાયોને ટેકો આપવા" કામ કરશે.

આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદામાં શાંતિની કલ્પના કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તે પ્રશ્ન તરફ વળતા, લેખક યુનાઇટેડ નેશન્સ (યુએન) અને તેના સ્થાપક હેતુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે યુદ્ધને રોકવા અને શાંતિ નિર્માણ કરે છે. તેણીને યુએન ચાર્ટરમાં શાંતિના ઉત્ક્રાંતિ કથા અને લશ્કરીકૃત શાંતિ માટે પુરાવા મળે છે. જ્યારે શાંતિ સુરક્ષા સાથે જોડાયેલી હોય છે, ત્યારે તે લશ્કરી શાંતિનો સંકેત આપે છે. સુરક્ષા પરિષદના લશ્કરી બળનો ઉપયોગ કરવાના આદેશમાં આ સ્પષ્ટ છે, જે એક પુરૂષવાદી/વાસ્તવિક દૃષ્ટિકોણમાં જડિત છે. યુદ્ધનો આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદો, કારણ કે તે યુએન ચાર્ટરથી પ્રભાવિત છે, "કાયદાની હિંસાને છુપાવવામાં મદદ કરે છે." સામાન્ય રીતે, 1945 થી આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદો તેના નાબૂદી તરફ કામ કરવાને બદલે "માનવીકરણ" યુદ્ધ સાથે વધુ ચિંતિત બન્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, બળના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધના અપવાદો સમય જતાં નબળા પડી ગયા છે, જે એક સમયે સ્વ-બચાવના કિસ્સાઓમાં સ્વીકાર્ય હતા અને હવે સ્વીકાર્ય છે. અપેક્ષા સશસ્ત્ર હુમલાની."

યુએન ચાર્ટરમાં શાંતિના સંદર્ભો કે જે સુરક્ષા સાથે જોડાયેલા નથી, તે શાંતિની પુનઃકલ્પના કરવા માટે એક સાધન પ્રદાન કરી શકે છે પરંતુ ઉત્ક્રાંતિના વર્ણન પર આધાર રાખે છે. શાંતિ આર્થિક અને સામાજિક પ્રગતિ સાથે સંકળાયેલી છે જે, અસરમાં, "મુક્તિ કરતાં શાસનના પ્રોજેક્ટ તરીકે વધુ કાર્ય કરે છે." આ વર્ણન સૂચવે છે કે શાંતિ "પશ્ચિમની છબીમાં" બનાવવામાં આવે છે, જે "તમામ બહુપક્ષીય સંસ્થાઓ અને દાતાઓના શાંતિ કાર્યમાં ઊંડાણપૂર્વક જોડાયેલી છે." પ્રગતિના વર્ણનો શાંતિ નિર્માણ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા છે કારણ કે તેઓ "પ્રભુત્વના શાહી સંબંધો" પર ફરીથી આધાર રાખે છે.

ઓટ્ટો પૂછીને સમાપ્ત થાય છે, "જો આપણે યુદ્ધના ફ્રેમ્સ દ્વારા શાંતિની કલ્પના કરવાનો ઇનકાર કરીએ તો શાંતિની કલ્પનાઓ કેવી દેખાય છે?" કોલંબિયાના શાંતિ સમુદાય જેવા અન્ય ઉદાહરણો પર દોરતાં, તેણીને ગ્રાસરૂટ, બિન-જોડાણવાળી શાંતિ ચળવળોમાં પ્રેરણા મળે છે જે લશ્કરી સ્થિતિને સીધો પડકાર આપે છે - જેમ કે ગ્રીનહામ કોમન વિમેન્સ પીસ કેમ્પ અને પરમાણુ શસ્ત્રો સામેની ઓગણીસ-વર્ષની ઝુંબેશ અથવા જિન્વર ફ્રી. મહિલા ગામ કે જે ઉત્તરી સીરિયામાં મહિલાઓ અને બાળકો માટે સુરક્ષા પ્રદાન કરે છે. તેમના હેતુપૂર્વક શાંતિપૂર્ણ મિશન હોવા છતાં, આ પાયાના સમુદાયો અત્યંત વ્યક્તિગત જોખમ હેઠળ કામ કરે છે(ડી), રાજ્યો આ હિલચાલને "ધમકીકારક, ગુનાહિત, દેશદ્રોહી, આતંકવાદી-અથવા ઉન્મત્ત, 'વિચિત્ર' અને આક્રમક" તરીકે રજૂ કરે છે. જો કે, શાંતિના હિમાયતીઓએ આ પાયાની શાંતિ ચળવળોમાંથી ઘણું શીખવાનું છે, ખાસ કરીને લશ્કરી ધોરણનો પ્રતિકાર કરવા માટે તેમના રોજિંદા શાંતિની ઇરાદાપૂર્વકની પ્રેક્ટિસમાં.

પ્રેક્ટિસને માહિતી આપવી

શાંતિ અને સલામતી પરની ચર્ચાઓમાં શાંતિ અને યુદ્ધ વિરોધી કાર્યકરોને ઘણીવાર રક્ષણાત્મક સ્થાનો પર ઘેરવામાં આવે છે. દાખલા તરીકે, નેન લેવિન્સને લખ્યું Tતે રાષ્ટ્ર કે યુદ્ધ વિરોધી કાર્યકરો નૈતિક દુવિધાનો સામનો કરી રહ્યા છે યુક્રેન પર રશિયાના આક્રમણના પ્રતિભાવમાં, વિગત આપતાં જણાવ્યું હતું કે “રશિયાના આક્રમણને ઉશ્કેરવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને નાટોને દોષી ઠેરવવાથી લઈને વોશિંગ્ટન પર સદ્ભાવનાથી વાટાઘાટો ન કરવાનો આરોપ લગાવવા, રશિયાના પ્રમુખ પુતિનને વધુ ઉશ્કેરવાની ચિંતા કરવા સુધીની સ્થિતિ છે. ઉદ્યોગો અને તેમના સમર્થકો [] યુક્રેનિયનોને તેમના પ્રતિકાર માટે બિરદાવે છે અને ખાતરી આપે છે કે લોકોને ખરેખર પોતાનો બચાવ કરવાનો અધિકાર છે.” પ્રતિભાવ છૂટાછવાયા, અસંગત અને યુક્રેનમાં નોંધાયેલા યુદ્ધ ગુનાઓને ધ્યાનમાં લેતા, અમેરિકન જાહેર પ્રેક્ષકો માટે પહેલેથી જ સંવેદનશીલ અથવા નિષ્કપટ દેખાઈ શકે છે. લશ્કરી કાર્યવાહીને ટેકો આપવા માટે મુખ્ય. શાંતિ અને યુદ્ધ વિરોધી કાર્યકરો માટેની આ મૂંઝવણ ડિયાન ઓટ્ટોની દલીલ દર્શાવે છે કે શાંતિ યુદ્ધ અને લશ્કરી સ્થિતિ દ્વારા ઘડવામાં આવે છે. જ્યાં સુધી શાંતિ યુદ્ધ અને લશ્કરવાદ દ્વારા ઘડવામાં આવે છે, ત્યાં સુધી રાજકીય હિંસાને કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપવી તે અંગેની ચર્ચાઓમાં કાર્યકરો હંમેશા રક્ષણાત્મક, પ્રતિક્રિયાત્મક સ્થિતિમાં રહેશે.

અમેરિકન પ્રેક્ષકો માટે શાંતિની હિમાયત કરવી એટલી પડકારજનક છે તેનું એક કારણ એ છે કે શાંતિ અથવા શાંતિ નિર્માણ વિશે જ્ઞાન અથવા જાગૃતિનો અભાવ. પર ફ્રેમવર્ક દ્વારા તાજેતરનો અહેવાલ રિફ્રેમિંગ પીસ અને પીસ બિલ્ડીંગ શાંતિ નિર્માણનો અર્થ શું છે તે અંગે અમેરિકનોમાં સામાન્ય માનસિકતાની ઓળખ કરે છે અને પીસ બિલ્ડીંગને વધુ અસરકારક રીતે કેવી રીતે સંચાર કરવો તે અંગે ભલામણો આપે છે. આ ભલામણો અમેરિકન જનતામાં અત્યંત લશ્કરી સ્થિતિની માન્યતામાં સંદર્ભિત છે. શાંતિ નિર્માણ પરની સામાન્ય માનસિકતાઓમાં "સંઘર્ષની ગેરહાજરી અથવા આંતરિક શાંતિની સ્થિતિ તરીકે" શાંતિ વિશે વિચારવાનો સમાવેશ થાય છે, એમ ધારી રહ્યા છીએ કે "સૈન્ય કાર્યવાહી સુરક્ષા માટે કેન્દ્રિય છે," એમ માનીને કે હિંસક સંઘર્ષ અનિવાર્ય છે, અમેરિકન અપવાદવાદમાં વિશ્વાસ કરવો, અને તે વિશે થોડું જાણવું શાંતિ નિર્માણનો સમાવેશ થાય છે.

જ્ઞાનનો આ અભાવ શાંતિના કાર્યકરો અને હિમાયતીઓ માટે લાંબા ગાળાના, પ્રણાલીગત કાર્યને પુનઃફ્રેમ કરવા અને વ્યાપક પ્રેક્ષકો સુધી શાંતિ નિર્માણનો પ્રચાર કરવાની તકો બનાવે છે. ફ્રેમવર્ક ભલામણ કરે છે કે જોડાણ અને પરસ્પર નિર્ભરતાના મૂલ્ય પર ભાર મૂકવો એ શાંતિ નિર્માણ માટે સમર્થન બનાવવા માટે સૌથી અસરકારક કથા છે. આનાથી લશ્કરીકૃત જાહેર જનતાને એ સમજવામાં મદદ મળે છે કે શાંતિપૂર્ણ પરિણામમાં તેમનો અંગત હિસ્સો છે. અન્ય વર્ણનાત્મક ફ્રેમ્સની ભલામણ કરવામાં આવી છે જેમાં "શાંતિનિર્માણના સક્રિય અને ચાલુ પાત્ર પર ભાર મૂકવો", શાંતિ નિર્માણ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે સમજાવવા માટે પુલ બનાવવાના રૂપકનો ઉપયોગ કરીને, ઉદાહરણો ટાંકીને અને શાંતિ નિર્માણને ખર્ચ-અસરકારક તરીકે ઘડવાનો સમાવેશ થાય છે.

શાંતિની મૂળભૂત પુનઃકલ્પના માટે સમર્થનનું નિર્માણ શાંતિ અને યુદ્ધ-વિરોધી કાર્યકરોને રાજકીય હિંસાના લશ્કરી પ્રતિસાદ માટે રક્ષણાત્મક અને પ્રતિક્રિયાશીલ સ્થાનો પર પાછા ફરવાને બદલે શાંતિ અને સલામતી વિશેના પ્રશ્નો પર ચર્ચાની શરતો નક્કી કરવાની મંજૂરી આપશે. લાંબા ગાળાના, પ્રણાલીગત કાર્ય અને ઉચ્ચ લશ્કરી સમાજમાં રહેવાની રોજિંદી માંગ વચ્ચે જોડાણો બનાવવું એ અતિ મુશ્કેલ પડકાર છે. ડિયાન ઓટ્ટો લશ્કરીકરણને નકારવા અથવા તેનો પ્રતિકાર કરવા માટે શાંતિના રોજિંદા વ્યવહારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની સલાહ આપશે. સત્યમાં, બંને અભિગમો - લાંબા ગાળાની, પ્રણાલીગત પુનઃકલ્પના અને શાંતિપૂર્ણ પ્રતિકારની દૈનિક ક્રિયાઓ - લશ્કરીવાદને વિકૃત કરવા અને વધુ શાંતિપૂર્ણ અને ન્યાયી સમાજના પુનઃનિર્માણ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. [કેસી]

પ્રશ્નો ઉઠાવ્યા

• શાંતિ કાર્યકર્તાઓ અને હિમાયતીઓ શાંતિ માટે પરિવર્તનશીલ દ્રષ્ટિકોણનો સંચાર કેવી રીતે કરી શકે છે જે લશ્કરી (અને અત્યંત સામાન્યકૃત) સ્થિતિને નકારી કાઢે છે જ્યારે લશ્કરી કાર્યવાહી જાહેર સમર્થન મેળવે છે?

વાંચન, સાંભળવું અને જોવાનું ચાલુ રાખ્યું

Pineau, MG, & Volmet, A. (2022, એપ્રિલ 1). શાંતિ માટે સેતુનું નિર્માણ: શાંતિ અને શાંતિનું નિર્માણ. ફ્રેમવર્ક. 1 જૂન, 2022 થી પુનrieપ્રાપ્ત https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf

Hozić, A., અને Restrepo Sanín, J. (2022, મે 10). યુદ્ધ પછીના પરિણામોની પુનઃકલ્પના, હવે. LSE બ્લોગ. 1 જૂન, 2022 થી પુનrieપ્રાપ્ત https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/

લેવિન્સન, એન. (2022, મે 19). યુદ્ધ વિરોધી કાર્યકરો નૈતિક દુવિધાનો સામનો કરી રહ્યા છે. રાષ્ટ્ર 1 જૂન, 2022 થી સુધારેલ  https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/

મુલર, એડ. (2010, જુલાઈ 17). વૈશ્વિક કેમ્પસ અને પીસ કમ્યુનિટી સેન જોસ ડી અપાર્ટાડો, કોલંબિયા. મુંડો હ્યુમનિટેરિયો માટે સહયોગી. 1 જૂન, 2022 થી પુનrieપ્રાપ્ત

BBC રેડિયો 4. (2021, 4 સપ્ટેમ્બર). ગ્રીનહામ અસર. 1 જૂન, 2022 ના રોજ સુધારો  https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0

મહિલાઓ રોજાવાનો બચાવ કરે છે. (2019, ડિસેમ્બર 25). જીનવર - એક મહિલા ગામ પ્રોજેક્ટ. 1 જૂન, 2022 ના રોજ સુધારો

સંસ્થાઓ
કોડપિંક: https://www.codepink.org
મહિલા ક્રોસ DMZ: https://www.womencrossdmz.org

કીવર્ડ્સ: ડિમિલિટરાઇઝિંગ સુરક્ષા, લશ્કરવાદ, શાંતિ, શાંતિ નિર્માણ

ફોટો ક્રેડિટ: બેંક્સી