યુદ્ધ અથવા હત્યાનો મહિમા કશું નથી. યુદ્ધની માનવ કિંમત યુદ્ધના મેદાનથી ઘણી વધારે પહોંચે છે - તે જીવનસાથીઓ, બાળકો, ભાઈઓ, બહેનો, માતાપિતા, દાદા-દાદી, પિતરાઇ ભાઇઓ, કાકી અને કાકાઓ પર ઘણી પે .ીઓ સુધી કાયમી અસર કરે છે. તે પણ જાણવા મળ્યું છે કે સમગ્ર ઇતિહાસમાં મોટાભાગના સૈનિકો અન્ય માનવોને મારી નાખવા તૈયાર નથી અને દેખીતી રીતે આમ કરવાથી તેમના સ્વભાવની વિરુદ્ધ જાય છે. સંઘર્ષના સમાધાન માટે હિંસાનો ઉપયોગ કરવાના લાઇસન્સ તરીકે, તે પછી, યુદ્ધમાં હત્યાના પરિણામો ભયંકર છે ... અને રાજ્ય દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવેલી હિંસા બાદ સામાન્ય રીતે કહેવાતા વિજેતાઓ અને હારેલા બંને માટે વિનાશક છે. તે કોઈ વિજયની પરિસ્થિતિ છે.
જ્યોર્જ બુશે કહ્યું હતું કે આપણે કોરિયા, ઈરાન અને ઇરાક હોવાને કારણે “દુષ્ટતાની ધરી” ના સંકટનો સામનો કરવો પડે છે. ઓબામા વહીવટીતંત્ર, કમનસીબે, ત્યારબાદ લક્ષ્યાંકિત દેશોની સંખ્યામાં વધારો થયો છે. જ્યારે, માર્ટિન લ્યુથર કિંગ, જુનિયર એ કહ્યું કે વિશ્વની અખંડ દુષ્ટતાઓ ગરીબી, જાતિવાદ અને યુદ્ધ છે. યુ.એસ.ની સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય નીતિઓમાં દરરોજ કિંગની ત્રિવિધ દુષ્ટતાઓનો ભોગ બને છે. કદાચ જો બુશ અને તે પછી ઓબામાને આતંકવાદને સમાપ્ત કરવામાં ખરેખર રસ હોત તો તેઓ કિંગના ઘણા વધુ ગહન વિશ્લેષણને વધુ નજીકથી જોશે.
સમગ્ર ઇતિહાસમાં, વિવાદોએ સંઘર્ષને કેવી રીતે ઉકેલવો તે શ્રેષ્ઠ છે. પસંદગીઓ સામાન્ય રીતે હિંસા અને અહિંસાની વિવિધ પદ્ધતિઓ છે. રાજ્યના "વ્યકિતઓ" કેવી રીતે રાજ્યના સંઘર્ષના વિરોધાભાસમાં અને "રાજ્યો" વચ્ચેના તકરાર કેવી રીતે સમાધાન થાય છે તે વચ્ચેના વલણમાં ચોક્કસ તફાવત હોવાનું જણાય છે. તે આ તકરાર અને તેમના ઠરાવોમાં છે કે ગરીબી, જાતિવાદ અને યુદ્ધ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે.
વિશ્વના મોટા ભાગના લોકો અહિંસક પદ્ધતિઓ (એટલે કે ચર્ચા, મૌખિક કરાર) દ્વારા વ્યક્તિગત તકરારનું સમાધાન લાવે છે. ડ Dr. કિંગે કહ્યું હતું કે અહિંસક સામાજિક પરિવર્તન અથવા અહિંસક સંઘર્ષ ઠરાવનો હેતુ બદલો લેવાનો નથી પરંતુ કહેવાતા દુશ્મનના હૃદયને બદલવાનો છે. “આપણે નફરત સાથે નફરતને પહોંચી વળીને ક્યારેય છૂટકારો મેળવતા નથી; તેમણે કહ્યું, “દુશ્મનીથી મુક્તિ મેળવીને આપણે દુશ્મનથી છૂટકારો મેળવીએ છીએ. તેના દ્વારા જ પ્રકૃતિ નફરતનો નાશ કરે છે અને આંસુ નીચે આવે છે. "
મોટા ભાગના દેશોમાં હિંસાના વ્યક્તિગત ઉપયોગ સામેના કાયદા પણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુ.એસ. ના નાગરિક સમાજમાં, વ્યક્તિએ ઇરાદાપૂર્વક બીજી વ્યક્તિની હત્યા કરવાનું માન્યું નથી. જો એમ હોય તો, તેઓ રાજ્ય દ્વારા કાર્યવાહી ચલાવવા માટે સંવેદનશીલ હોય છે જેનું પરિણામ જૂરી સુનાવણી પછી રાજ્યમાં જ આવા ગુના કરવા બદલ વ્યક્તિની હત્યા કરવામાં આવે છે. યુ.એસ. માં સજા સામાન્ય રીતે સંસાધનો વિનાના લોકો માટે અનામત છે. તે નોંધનીય છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એકમાત્ર પશ્ચિમી દેશ છે જે હજી પણ મૃત્યુ દંડનો ઉપયોગ કરે છે, જે અત્યંત ગરીબ લોકો અને અપ્રમાણસર રંગના લોકો પર લાદવામાં આવે છે - એવા લોકો કે જેમની પાસે સામાન્ય રીતે પોતાનો બચાવ કરવાનો નથી. મૃત્યુ દંડ એ સંઘર્ષના સમાધાનના માર્ગ તરીકે રાજ્ય દ્વારા માન્ય હિંસા (અથવા આતંક) નું ગહન ઉદાહરણ છે. ડો. કિંગની શરતોમાં, અમેરિકન ઘરેલું નીતિ જાતિવાદી છે, આવશ્યકપણે ગરીબો સામેનું યુદ્ધ છે અને મૃત્યુ દંડ સાથે, એવા લોકો દર્શાવે છે કે જેઓ માફ કરવા તૈયાર નથી.
વર્ષો પહેલાં હું યુદ્ધ વિશે વધુ શીખવા માંગતો હતો અને ડબ્લ્યુડબ્લ્યુઆઈઆઈ દરમિયાન જર્મનીમાં લડનારા મારા પિતાના કેટલાક મિત્રોની શોધખોળ કરી હતી. તેઓ મારી સાથે વાત કરશે નહીં. તેઓ કંઈપણ શેર કરશે નહીં. તેમના અસ્વીકારનો અર્થ સમજવામાં થોડો સમય લાગ્યો. યુદ્ધ, મેં તે પછીથી શીખી લીધું છે, તે હિંસા, પીડા અને વેદનાનો પર્યાય છે, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તે અનુભવો વહેંચવાનું કંઈક એવું છે જે મોટાભાગના લોકો કરવા તૈયાર નથી. તેમના પુસ્તકમાં યુદ્ધ વિશે દરેક વ્યક્તિને શું જાણવું જોઈએ, સંવાદદાતા ક્રિસ હેજ્સ લખે છે, “અમે યુદ્ધને એન્જોય કરીએ છીએ. આપણે તેને મનોરંજનમાં ફેરવીએ છીએ. અને આ બધામાં આપણે ભૂલીએ છીએ કે યુદ્ધ શું છે, તે તેનાથી પીડાતા લોકોનું શું કરે છે. અમે સૈન્યમાં અને તેમના પરિવારોને બલિદાન આપવા કહીએ છીએ જે તેમના બાકીના જીવનને રંગ આપે છે. જે લોકો યુદ્ધને સૌથી વધુ નફરત કરે છે, તે મને મળ્યું છે, તે અનુભવીઓ છે જેઓ તેને જાણે છે. ”
ઓછામાં ઓછા વાજબી લોકોમાં, "રાજ્યો વચ્ચે" તકરારના સમાધાનમાં, યુદ્ધને હંમેશાં ઘણાં કારણોસર હંમેશાં અંતિમ ઉપાય માનવામાં આવે છે, જેમાંથી ઓછામાં ઓછી તેની વિનાશક ક્ષમતા હોવાને કારણે નહીં. "ન્યાયી યુદ્ધ" ની કલ્પના તે આધાર પર આધારિત છે - કે યુદ્ધ શરૂ થાય તે પહેલાં બાકીનું બધું સંઘર્ષને સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે. તેમ છતાં, ડ Dr.ક્ટર કિંગને ફરીથી ટાંકવા માટે, તેમણે સમજદારીપૂર્વક પૂછ્યું કે "તમારા પોતાના રાષ્ટ્રમાં નાગરિકની હત્યા એ ગુનો છે, પરંતુ યુદ્ધમાં બીજા રાષ્ટ્રના નાગરિકોની હત્યા એ પરાક્રમી સદ્ગુણ છે?" ખાતરી કરવા માટે મૂલ્યો વિકૃત છે.
યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સામાન્ય રીતે નિયંત્રિત થવાની ઇચ્છા અને તેલ જેવા કુદરતી સંસાધનોની ઍક્સેસમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સંઘર્ષોને ઉકેલવા માટે અતિશય હિંસાનો ઉપયોગ કરવો એ એક દુ: ખદ ઇતિહાસ છે. ભાગ્યે જ યુદ્ધ માટેના તેના વાસ્તવિક કારણોસર યુએસ પારદર્શક છે. ઢોંગ સાવકી છે જ્યારે તે જ સમયે અમારા યુવાને મારવા શીખવવામાં આવે છે.
જાતિવાદ, ગરીબી અને યુદ્ધના ત્રણેય દુષ્ટોની સમાંતરતા સાથે, યુ.એસ. યુદ્ધોના લક્ષ્યાંકોમાં સમાન સમાનતા છે જે આપણા સ્થાનિક ક્ષેત્રે સજા પામે છે. મોટાભાગે શ્રીમંત અને શ્વેત ભ્રષ્ટ બૅન્કો, કોર્પોરેટ નેતાઓ અને સરકારી અધિકારીઓ વગેરે કરતાં આ ગરીબ અને રંગીન લોકો છે. યુ.એસ. ન્યાય અને અદાલત પ્રણાલીઓમાં જવાબદારીમાં ભારે અભાવ છે અને ક્લાસ ઇશ્યૂ અને અસમાનતાઓ એકંદરે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. અસમાનતાઓ પણ વધુ આત્યંતિક બની રહી છે. તેમ છતાં, યુ.એસ. દરમ્યાન ફર્ગ્યુસનની ઘટના અને અગણિત અન્ય લોકો પરિણમે છે, જેના પરિણામે કાળો જીવનનો દુ: ખદ નુકસાન અમેરિકામાં લાક્ષણિક વર્તણૂંકના પરિચિત ઉદાહરણો તરીકે ધ્યાનમાં આવે છે. આપણા ઘરેલું ક્ષેત્રની જેમ, યુ.એસ.ના આક્રમણ મોટાભાગે ખૂબ જ ગરીબ, બીમાર સજ્જ અને રંગીન લોકો દ્વારા વસેલ દેશો વિરુદ્ધ છે, જ્યાં ઓછામાં ઓછા ટૂંકા ગાળાના વિજયની ખાતરી કરી શકાય છે.
હિંસાની સમાજ તરીકે આપણા પર "ઘાતકી" અસર પડે છે. તે કોઈપણ રીતે તમે તેને જુઓ તે અમારા માટે સારું નથી. કેટલાક વર્ષો પહેલા બ્રિટીશ માનવશાસ્ત્રી કોલિન ટર્નબુલે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મૃત્યુ દંડની અસરનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે મોતની સજાના રક્ષકો, ઇલેક્ટ્રrocક્યુશનનો સ્વીચ ખેંચનારા વ્યક્તિઓ, મોતની સજા ઉપરના કેદીઓ અને આ બધા લોકોના પરિવારના સભ્યોનો ઇન્ટરવ્યુ લીધો હતો. રાજ્યની હત્યામાં પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ રીતે સામેલ તે બધા માટે નકારાત્મક માનસિક અસર અને આરોગ્ય સમસ્યાઓ ગહન હતી. કોઈ ભયાનકતામાંથી બચી શક્યું નહીં.
સમાજશાસ્ત્રીઓ પણ સમાજ પર "યુદ્ધ" ની અસર જોવા માટે શરૂ કર્યું છે. તેની અસર આપણા પર “ક્રૂરતા” આવે છે. તે જાણીતું છે કે જે આપણી વ્યક્તિગત વર્તણૂકને મોટે ભાગે મોલ્ડ કરે છે તે તે કુટુંબ અને સાથીઓ છે જે અમને આસપાસ છે. પરંતુ સમાજશાસ્ત્રીઓએ જે નજર કરી ન હતી તે વ્યક્તિગત વર્તણૂક પર રાજ્યની નીતિઓની અસર છે. કેટલાક સમાજશાસ્ત્રીઓએ શોધી કા .્યું છે કે યુદ્ધ પછી સંઘર્ષમાં હારી ગયેલા અને વિજેતા બંને દેશોમાં હિંસાના વ્યક્તિગત ઉપયોગમાં વધારો થયો છે. સમાજશાસ્ત્રીઓએ આ ઘટનાને સમજાવવા માટે હિંસક પી ve મોડેલ અને આર્થિક વિક્ષેપના મ modelડેલ અને અન્ય તરફ નજર નાખી છે. એકમાત્ર ખુલાસો જે સૌથી વધુ આકર્ષક લાગે છે તે છે સંઘર્ષને હલ કરવા માટે હિંસાના ઉપયોગની રાજ્યની સ્વીકૃતિ. જ્યારે સરકારની તમામ શાખાઓ વહીવટીકરણથી, ધારાસભામાં, અદાલતો સુધી, હિંસાને સંઘર્ષને દૂર કરવાના સાધન તરીકે સ્વીકારે છે, ત્યારે તે વ્યક્તિઓને ફિલ્ટર કરે છે તેવું લાગે છે - તે મૂળભૂત રીતે આપણામાં હિંસાને સ્વીકાર્ય કોર્સ તરીકે વાપરવા અથવા ધ્યાનમાં લેવા માટે લીલોતરી છે. દૈનિક જીવન.
અમારી યુવક યુવતીઓ અને પુરુષોને યુદ્ધમાં મોકલવા સામેની એક ખૂબ જ આકર્ષક દલીલ એ છે કે આપણામાંના મોટાભાગના લોકો મારવા જતાં નથી. લડાઇઓ કેટલા ગૌરવપૂર્ણ હોઈ શકે તે શીખવાયા હોવા છતાં, આપણામાંના મોટાભાગના લોકો મારવાની વિનંતીનું પાલન કરતા નથી. તેમના રસપ્રદ પુસ્તકમાં કિલિંગ પર: યુદ્ધ અને સમાજમાં કતલ કરવાના શીખવાની માનસિક કિંમત (1995), મનોવિજ્ .ાની લેફ્ટનન્ટ કર્નલ ડેવ ગ્રોસમેન એક "સંપૂર્ણ ઇતિહાસમાં નોનફાયર." સંશોધનમાંથી જાણવા મળ્યું છે કે સમગ્ર ઇતિહાસમાં, કોઈપણ યુદ્ધમાં, ફક્ત 15% થી 20% સૈનિકો મારવા માટે તૈયાર હોય છે. આ ઓછી ટકાવારી સાર્વત્રિક છે અને રેકોર્ડ કરેલા ઇતિહાસમાં દરેક દેશના સૈનિકોને લાગુ પડે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે દુશ્મનથી અંતર પણ હત્યાને પ્રોત્સાહન આપતું નથી. ગ્રોસમેન રસપ્રદ શોધ આપે છે કે “આ ફાયદાથી પણ, યુ.એસ. ફાઇટર પાઇલટ્સમાંથી માત્ર 1 ટકા ડબલ્યુડબ્લ્યુઆઈઆઈ દરમિયાન શત્રુના પાઈલોટોમાંથી 40% જેટલા હતા; મોટા ભાગના લોકોએ કોઈને નીચે માર્યો ન હતો અથવા તો પ્રયત્ન પણ કર્યો ન હતો. ”
યુ.એસ.એ સ્પષ્ટપણે હત્યારાઓની આ ઓછી ટકાવારીની કદર કરી નથી, તેથી તેણે તેની સૈન્યને પ્રશિક્ષિત કરવાની રીત બદલવાનું શરૂ કર્યું. અમેરિકનોએ તેમની પ્રશિક્ષણમાં આઇપી પાવલોવ અને બીએફ સ્કીનરના "ntપરેન્ટ કન્ડીશનીંગ" ના સંયોજનનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેણે પુનરાવર્તન દ્વારા અમારા સૈનિકોને ડિસેન્સિટાઇઝ કર્યું. એક દરિયાઇએ મને કહ્યું હતું કે મૂળભૂત તાલીમમાં તમે ફક્ત હત્યાને જ સતત ચલાવશો નહીં, પરંતુ વર્ચ્યુઅલ રીતે દરેક હુકમના જવાબમાં તમારે "કીલ" શબ્દ કહેવાની જરૂર છે. "મૂળભૂત રીતે સૈનિકએ ઘણી વખત આ પ્રક્રિયાનું પુનરાવર્તન કર્યું છે," ગ્રોસમેને કહ્યું, "જ્યારે તે લડાઇમાં મારી નાખે છે, ત્યારે તે એક સ્તર પર, પોતાને નકારી શકે છે કે તે ખરેખર બીજા માણસની હત્યા કરી રહ્યો છે." કોરિયન યુદ્ધ દ્વારા US US% યુ.એસ. સૈનિકો મારવા સક્ષમ હતા અને વિયેટનામ દ્વારા આશ્ચર્યજનક% 55% લોકો તેમ કરી શક્યા હતા. ગ્રોસમેન એમ પણ કહે છે કે વિયેટનામ હવે પહેલું ફાર્માસ્યુટિકલ યુદ્ધ તરીકે જાણીતું છે જેમાં યુએસ સૈન્યએ આપણા સૈનિકોને હિંસક વર્તન માટે સંવેદનાઓ ભરવા માટે પ્રચંડ માત્રામાં દવા પીવડાવી હતી અને તેઓ સંભવત ઇરાકમાં પણ આવું જ કરી રહ્યા છે.
યુદ્ધમાં હત્યારાઓની ઓછી ટકાવારીના પ્રશ્ને સંબોધતા, ગ્રોસમેન કહે છે કે “જેમ જેમ મેં આ સવાલની તપાસ કરી છે અને ઇતિહાસકાર, મનોવિજ્ologistાની અને સૈનિકની દૃષ્ટિએ લડાઇમાં હત્યાની પ્રક્રિયાનો અભ્યાસ કર્યો છે, ત્યારે મને ખ્યાલ આવવા લાગ્યો કે ત્યાં હતો લડાઇમાં હત્યાની સામાન્ય સમજણમાંથી એક મુખ્ય પરિબળ ગુમ થયેલું, એક પરિબળ જે આ પ્રશ્નના જવાબ આપે છે અને વધુ. તે ગુમ પરિબળ એ એક સરળ અને દર્શાવતી હકીકત છે કે મોટાભાગના પુરુષોમાં તેમના સાથી માણસને મારવા માટે તીવ્ર પ્રતિકાર હોય છે. એક પ્રતિકાર એટલો મજબૂત છે કે, ઘણા સંજોગોમાં, યુદ્ધના મેદાનમાં સૈનિકો તેના પર કાબુ મેળવે તે પહેલાં જ મરી જશે. ”
હકીકત એ છે કે આપણે મારવા નથી માંગતા તે આપણી માનવતાની આભારી સમર્થન છે. શું આપણે ખરેખર અમારા જુવાન પુરુષો અને મહિલાઓને વ્યવસાયિક, કુશળ હત્યારાઓમાં વર્તણૂકરૂપે સંશોધિત કરવા માંગીએ છીએ? શું આપણે ખરેખર આ રીતે આપણા યુવાનોના વર્તનને સંશોધિત કરવા માગીએ છીએ? શું આપણે ખરેખર આપણા યુવાનોને તેમની પોતાની અને અન્ય લોકોની માનવતા પ્રત્યે સંવેદનશીલતા આપવા માગીએ છીએ? શું તે સમય નથી જ્યારે આપણે વિશ્વની વાસ્તવિક અનિષ્ટતાઓ, જાતિવાદ, ગરીબી અને યુદ્ધ હોવાના વાસ્તવિક અક્ષો અને આપણા બધાના ખર્ચે વિશ્વના સંસાધનોના નિયંત્રણના લોભ સાથે જોડાયેલા છે? શું આપણે ખરેખર ઇચ્છીએ છીએ કે આપણા કરવેરા ડોલર વિશ્વના ગરીબ લોકોને મારવા, તેમના દેશોનો નાશ કરવા અને તે પ્રક્રિયામાં અમને બધાને વધુ હિંસક બનાવવા માટે વપરાય છે? ચોક્કસ અમે આ કરતાં વધુ સારી રીતે કરી શકીએ છીએ!
હીથર ગ્રે ડબલ્યુઆરએફજી-એટલાન્ટા 89.3 એફએમ પર "જસ્ટ પીસ" ઉત્પન્ન કરે છે, સ્થાનિક, પ્રાદેશિક, રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સમાચારને આવરે છે. 1985-86 માં તેણીએ માર્ટિન લ્યુથર કિંગ, જુનિયર સેન્ટર ફોર નોન-હિંસક સામાજિક પરિવર્તન એટલાન્ટામાં અહિંસક કાર્યક્રમનું નિર્દેશન કર્યું. તે એટલાન્ટામાં રહે છે અને ત્યાં પહોંચી શકાય છે justpeacewrfg@aol.com.
