પુસ્તક સમીક્ષા: શા માટે યુદ્ધ? ક્રિસ્ટોફર કોકર દ્વારા

પીટર વાન ડેન ડુંગન દ્વારા, World BEYOND War, જાન્યુઆરી 23, 2022

પુસ્તક સમીક્ષા: યુદ્ધ શા માટે? ક્રિસ્ટોફર કોકર દ્વારા, લંડન, હર્સ્ટ, 2021, 256 પૃષ્ઠ., £20 (હાર્ડબેક), ISBN 9781787383890

શા માટે યુદ્ધનો ટૂંકો, તીક્ષ્ણ જવાબ? સ્ત્રી વાચકો આગળ મૂકી શકે છે 'પુરુષોને કારણે!' બીજો જવાબ 'આના જેવા પુસ્તકોમાં વ્યક્ત થયેલા વિચારોને કારણે!' ક્રિસ્ટોફર કોકર 'યુદ્ધનું રહસ્ય' (4) નો ઉલ્લેખ કરે છે અને ભારપૂર્વક કહે છે કે 'માણસો અનિવાર્યપણે હિંસક છે' (7); 'યુદ્ધ એ છે જે આપણને માનવ બનાવે છે' (20); 'અમે ક્યારેય યુદ્ધમાંથી છટકીશું નહીં કારણ કે આપણે આપણા મૂળને આપણી પાછળ ક્યાં સુધી મૂકી શકીએ તેની મર્યાદાઓ છે' (43). જોકે શા માટે યુદ્ધ? તરત જ આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન અને સિગ્મંડ ફ્રોઈડ વચ્ચેના સમાન શીર્ષકવાળા પત્રવ્યવહારને ધ્યાનમાં લે છે, 1 માં લીગ ઓફ નેશન્સ ઓફ ઈન્ટરનેશનલ ઈન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ ઈન્ટેલેક્ચ્યુઅલ કોઓપરેશન દ્વારા પ્રકાશિત, કોકર તેનો ઉલ્લેખ કરતું નથી. સીઈએમ જોડના શા માટે યુદ્ધનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી? (1933). આ 1939 પેંગ્વિન સ્પેશિયલના કવર પર જોઆડનો મત (કોકરથી જુદો) હિંમતપૂર્વક જણાવવામાં આવ્યો હતો: 'મારો કેસ એ છે કે યુદ્ધ એ અનિવાર્ય વસ્તુ નથી, પરંતુ અમુક માનવસર્જિત સંજોગોનું પરિણામ છે; કે માણસ તેમને નાબૂદ કરી શકે છે, કારણ કે તેણે એવા સંજોગોને નાબૂદ કર્યા હતા જેમાં પ્લેગનો વિકાસ થયો હતો'. કેનેથ એન. વોલ્ટ્ઝના મેન, ધ સ્ટેટ એન્ડ વોર ([1939] 1959) વિષય પરના ક્લાસિકના સંદર્ભની ગેરહાજરી સમાન રીતે કોયડારૂપ છે. આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના આ પૂર્વ-પ્રખ્યાત સિદ્ધાંતવાદીએ યુદ્ધની ત્રણ સ્પર્ધાત્મક 'છબીઓ' ઓળખીને પ્રશ્નનો સંપર્ક કર્યો, અનુક્રમે વ્યક્તિ, રાજ્ય અને આંતર-રાષ્ટ્રીય પ્રણાલીના આવશ્યક લક્ષણોમાં સમસ્યાને સ્થાનાંતરિત કર્યું. વોલ્ટ્ઝે તેમના પહેલાં રૂસોની જેમ નિષ્કર્ષ કાઢ્યો કે રાજ્યો વચ્ચે યુદ્ધો એટલા માટે થાય છે કારણ કે તેમને રોકવા માટે કંઈ નથી (રાષ્ટ્ર-રાજ્યોમાં સંબંધિત શાંતિનો વિરોધાભાસ કેન્દ્ર સરકારને આભારી છે, તેમની વચ્ચે અરાજકતા પ્રવર્તે છે. વૈશ્વિક શાસન). 2018મી સદીથી, રાજ્યની પરસ્પર નિર્ભરતાની વૃદ્ધિ તેમજ યુદ્ધની વધતી જતી વિનાશકતાના પરિણામે વૈશ્વિક શાસનની રચના દ્વારા યુદ્ધની ઘટનાઓને ઘટાડવાના પ્રયાસો થયા છે, ખાસ કરીને પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી લીગ ઓફ નેશન્સ અને સંયુક્ત રાષ્ટ્ર. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીના રાષ્ટ્રો. યુરોપમાં, યુદ્ધ પર કાબુ મેળવવાની સદીઓ જૂની યોજનાઓ આખરે સાકાર થઈ (ઓછામાં ઓછા ભાગમાં) જે પ્રક્રિયા યુરોપિયન યુનિયનમાં પરિણમી અને તેણે અન્ય પ્રાદેશિક સંગઠનોના ઉદભવને પ્રેરણા આપી. એલએસઈ ખાતેના આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના તાજેતરમાં નિવૃત્ત થયેલા પ્રોફેસર માટે કોકરનું યુદ્ધનું સ્પષ્ટીકરણ રાજ્યની ભૂમિકા અને આંતરરાષ્ટ્રીય શાસનની ખામીઓની અવગણના કરે છે અને માત્ર વ્યક્તિગતને ધ્યાનમાં લે છે.

તે શોધે છે કે ડચ એથોલોજિસ્ટ, નિકો ટીનબર્ગેન ('જેના વિશે તમે સાંભળ્યું હોવાની શક્યતા નથી') - 'સીગલ્સ જોનારા માણસ' (ટીનબર્ગન [1953] 1989), જેઓ તેમના આક્રમક વર્તનથી રસ ધરાવતા હતા -નું કામ - ઓફર કરે છે. શા માટે યુદ્ધનો જવાબ આપવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ? (7). સમગ્ર પુસ્તકમાં વિવિધ પ્રકારના પ્રાણીઓના વર્તનના સંદર્ભો જોવા મળે છે. તેમ છતાં, કોકર લખે છે કે પ્રાણી વિશ્વમાં યુદ્ધ અજાણ્યું છે અને થુસીડાઇડ્સને ટાંકીને, યુદ્ધ 'માનવ વસ્તુ' છે. લેખક 'ધ ટીનબર્ગન મેથડ' (ટીનબર્ગન 1963) ને અનુસરે છે જેમાં વર્તન વિશે ચાર પ્રશ્નો પૂછવામાં આવે છે: તેના મૂળ શું છે? એવી કઈ પદ્ધતિઓ છે જે તેને ખીલવા દે છે? તેની ઓન્ટોજેની (ઐતિહાસિક ઉત્ક્રાંતિ) શું છે? અને તેનું કાર્ય શું છે? (11). એક પ્રકરણ આ દરેક પંક્તિની પૂછપરછ માટે સમર્પિત છે જેમાં અંતિમ પ્રકરણ (સૌથી વધુ રસપ્રદ) ભવિષ્યના વિકાસને સંબોધિત કરે છે. જો કોકરે નિકોના ભાઈ જાનના કાર્યની નોંધ લીધી હોત તો તે વધુ યોગ્ય અને ફળદાયી હોત (જેમણે 1969 માં અર્થશાસ્ત્રમાં પ્રથમ નોબેલ પારિતોષિક શેર કર્યું હતું; નિકોએ 1973 માં ફિઝિયોલોજી અથવા મેડિસિનનું ઇનામ શેર કર્યું હતું). જો કોકરે વિશ્વના અગ્રણી અર્થશાસ્ત્રીઓમાંના એક વિશે સાંભળ્યું હોય કે જેઓ 1930 ના દાયકામાં લીગ ઓફ નેશન્સનાં સલાહકાર હતા અને વિશ્વ સરકારના મજબૂત હિમાયતી હતા, તો તેનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. જાનની લાંબી અને પ્રખ્યાત કારકિર્દી સમાજને બદલવામાં મદદ કરવા માટે સમર્પિત હતી, જેમાં યુદ્ધની રોકથામ અને નાબૂદીનો સમાવેશ થાય છે. તેમના સહ-લેખક પુસ્તક, વોરફેર એન્ડ વેલફેર (1987), જાન ટીનબર્ગને કલ્યાણ અને સુરક્ષાની અવિભાજ્યતાની દલીલ કરી હતી. યુરોપિયન પીસ સાયન્ટિસ્ટ્સના નેટવર્કનું નામ તેમના નામ પર રાખવામાં આવ્યું છે (20માં 2021મી આવૃત્તિ). એ નોંધવું પણ યોગ્ય છે કે નિકો ટીનબર્ગનના સાથીદાર, પ્રતિષ્ઠિત એથોલોજીસ્ટ અને પ્રાણીશાસ્ત્રી રોબર્ટ હિન્ડે, જેમણે બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન આરએએફમાં સેવા આપી હતી, તે બ્રિટીશ પુગવોશ ગ્રુપ અને મૂવમેન્ટ ફોર ધ એબોલિશન ઓફ વોર બંનેના પ્રમુખ હતા.

કોકર લખે છે, 'મેં આ પુસ્તક લખવાનું ચોક્કસ કારણ છે. પશ્ચિમી વિશ્વમાં, અમે અમારા બાળકોને યુદ્ધ માટે તૈયાર કરતા નથી' (24). આ દાવો શંકાસ્પદ છે, અને જ્યારે કેટલાક સહમત થશે અને આને નિષ્ફળતા ગણાવશે, તો અન્ય લોકો જવાબ આપશે, 'તેમ જ - આપણે શાંતિ માટે શિક્ષિત થવું જોઈએ, યુદ્ધ નહીં'. તે સાંસ્કૃતિક પદ્ધતિઓ તરફ ધ્યાન દોરે છે જે યુદ્ધના દ્રઢતામાં ફાળો આપે છે અને પૂછે છે, 'શું આપણે યુદ્ધની કુરૂપતાને છૂપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી. . . અને શું તે એક પરિબળ નથી જે તેને ચલાવે છે? શું આપણે હજી પણ “ધી ફોલન” જેવા સૌમ્યોક્તિનો ઉપયોગ કરીને પોતાને મૃત્યુ માટે નિશ્ચેત નથી કરતા?' (104). તદ્દન તેથી, પરંતુ તે સ્વીકારવામાં અનિચ્છા લાગે છે કે આવા પરિબળો અપરિવર્તનશીલ નથી. કોકર પોતે જ્યારે ભારપૂર્વક કહે છે કે, 'યુદ્ધ સામે કોઈ નિષેધ નથી ત્યારે તે સંપૂર્ણપણે દોષરહિત ન હોઈ શકે. ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સ' (73) માં તેની વિરુદ્ધ કોઈ મનાઈ હુકમ જોવા મળતો નથી - જેનો અર્થ એ છે કે 'તમે મારશો નહીં' તે યુદ્ધમાં હત્યાને લાગુ પડતું નથી. હેરી પેચ (1898-2009), પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના છેલ્લા બ્રિટિશ જીવિત સૈનિક માટે, 'યુદ્ધ સંગઠિત હત્યા છે, અને બીજું કંઈ નથી'2; લીઓ ટોલ્સટોય માટે, 'સૈનિકો યુનિફોર્મમાં ખૂની છે'. યુદ્ધ અને શાંતિ (ટોલ્સટોય 1869)ના ઘણા સંદર્ભો છે પરંતુ તેમના પછીના, વિષય પર ખૂબ જ અલગ લખાણો (ટોલ્સટોય 1894, 1968) માટે કોઈ નથી.

પેઇન્ટિંગ પર, અન્ય સાંસ્કૃતિક મિકેનિઝમ જેને કોકર ધ્યાનમાં લે છે, તે ટિપ્પણી કરે છે: 'મોટા ભાગના કલાકારો . . . ક્યારેય યુદ્ધનું મેદાન જોયું નથી, અને તેથી પ્રથમ હાથના અનુભવથી ક્યારેય પેઇન્ટ કર્યું નથી. . . તેમનું કાર્ય ગુસ્સો અથવા ક્રોધ, અથવા યુદ્ધના પીડિતો માટે મૂળભૂત સહાનુભૂતિથી સુરક્ષિત રીતે રહિત રહ્યું. તેઓ ભાગ્યે જ એવા લોકો વતી બોલવાનું પસંદ કરે છે જેઓ યુગોથી અવાજહીન રહ્યા છે' (107). આ ખરેખર યુદ્ધ તરફના અભિયાનમાં ફાળો આપતું બીજું પરિબળ છે જે, જો કે, તે પણ પરિવર્તનને પાત્ર છે અને જેની અસરો, તે ફરીથી અવગણે છે. તદુપરાંત, તે આધુનિક સમયના કેટલાક મહાન ચિત્રકારો જેમ કે રશિયન વેસિલી વેરેશચેગિનના કાર્યોને અવગણે છે. યુ.એસ. સિવિલ વોર દરમિયાન યુનિયન ટુકડીઓના અમેરિકન કમાન્ડર વિલિયમ ટી. શેરમેને તેમને 'યુદ્ધની ભયાનકતાનો સૌથી મહાન ચિત્રકાર' જાહેર કર્યો હતો. વેરેશચેગિન એક સૈનિક બન્યો જેથી તે વ્યક્તિગત અનુભવથી યુદ્ધને જાણી શકે અને જે રુસો-જાપાનીઝ યુદ્ધ દરમિયાન યુદ્ધ જહાજમાં મૃત્યુ પામ્યો. કેટલાક દેશોમાં, સૈનિકોને તેમના (વિરોધી) યુદ્ધ ચિત્રોના પ્રદર્શનની મુલાકાત લેવાની મનાઈ હતી. નેપોલિયનની વિનાશક રશિયન ઝુંબેશ (વેરેસ્ટચેગિન 1899) પરનું તેમનું પુસ્તક ફ્રાન્સમાં પ્રતિબંધિત હતું. હિરોશિમા પેનલના જાપાની ચિત્રકારો ઇરી અને તોશી મારુકીનો પણ ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે. શું પિકાસોની ગ્યુર્નિકા કરતાં ગુસ્સો કે ક્રોધની વધુ કરુણ અભિવ્યક્તિ છે? કોકર તેનો ઉલ્લેખ કરે છે પરંતુ ઉલ્લેખ કરતા નથી કે ટેપેસ્ટ્રી સંસ્કરણ કે જે તાજેતરમાં ન્યુ યોર્કમાં યુએન બિલ્ડીંગમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું તે ફેબ્રુઆરી 2003માં પ્રખ્યાત રીતે આવરી લેવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે યુએસ સેક્રેટરી ઓફ સ્ટેટ કોલિન પોવેલે ઇરાક સામેના યુદ્ધની દલીલ કરી હતી. 3

જો કે કોકર લખે છે કે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન જ કલાકારોએ એવા દ્રશ્યો દોર્યા હતા કે જેણે રંગોમાં જોડાવાનું વિચાર્યું હોય તે કોઈપણને નિરાશ કરવું જોઈએ (108), તે રાજ્ય સત્તાવાળાઓ દ્વારા આવા નિરાશાને રોકવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી વિવિધ પદ્ધતિઓ અંગે મૌન છે. તેમાં આવા કાર્યો પર સેન્સરશિપ, પ્રતિબંધ અને બાળી નાખવાનો સમાવેશ થાય છે - માત્ર, ઉદાહરણ તરીકે, નાઝી-જર્મનીમાં જ નહીં, પણ યુએસ અને યુકેમાં પણ વર્તમાન સમય સુધી. યુદ્ધ પહેલા, દરમિયાન અને પછી સત્યનું અસત્ય, દમન અને હેરાફેરી, આર્થર પોન્સનબી (1928) અને ફિલિપ નાઈટલી ([1975] 2004) અને તાજેતરમાં જ પેન્ટાગોન પેપર્સમાં ( વિયેતનામ યુદ્ધ), 4 ધ ઇરાક ઇન્ક્વાયરી (ચિલકોટ) રિપોર્ટ, 5 અને ક્રેગ વ્હિટલોકના ધ અફઘાનિસ્તાન પેપર્સ (વ્હીટલોક 2021). તેવી જ રીતે, શરૂઆતથી, પરમાણુ શસ્ત્રો ગુપ્તતા, સેન્સરશીપ અને જુઠ્ઠાણાથી ઘેરાયેલા છે, જેમાં ઓગસ્ટ 1945માં હિરોશિમા અને નાગાસાકીના બોમ્બ ધડાકા પછીનો સમાવેશ થાય છે. તેનો પુરાવો 50માં તેની 1995મી વર્ષગાંઠ પર એક મોટા પ્રદર્શનમાં બતાવવામાં આવ્યો ન હતો. વોશિંગ્ટન ડીસીમાં સ્મિથસોનિયનમાં આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું; તે રદ કરવામાં આવ્યું હતું અને સંગ્રહાલયના ડિરેક્ટરને સારા પગલા માટે બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. બે શહેરોના વિનાશની પ્રારંભિક ફિલ્મો યુએસ દ્વારા જપ્ત કરવામાં આવી હતી અને દબાવવામાં આવી હતી (જુઓ, દા.ત. મિશેલ 2012; લોરેટ્ઝ [2020] દ્વારા સમીક્ષા પણ જુઓ) જ્યારે બીબીસીએ ધ વોર ગેમના ટેલિવિઝન પર પ્રદર્શિત કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, જે એક ફિલ્મ હતી. લંડન પર પરમાણુ બોમ્બ છોડવાની અસર વિશે સોંપવામાં આવ્યું. તેણે પરમાણુ શસ્ત્રો વિરોધી ચળવળને મજબૂત બનાવવાની સંભાવનાના ડરથી ફિલ્મનું પ્રસારણ ન કરવાનો નિર્ણય લીધો. ડેનિયલ એલ્સબર્ગ, એડવર્ડ સ્નોડેન અને જુલિયન અસાંજે જેવા હિંમતવાન વ્હિસલ-બ્લોઅર્સ પર તેમની સત્તાવાર છેતરપિંડી, આક્રમણના યુદ્ધોના ગુનાઓ અને યુદ્ધ અપરાધોના ખુલાસા બદલ કાર્યવાહી કરવામાં આવી છે અને સજા કરવામાં આવી છે.

બાળપણમાં, કોકરને રમકડાના સૈનિકો સાથે રમવાનું ગમતું હતું અને કિશોરાવસ્થામાં તે યુદ્ધ રમતોમાં ઉત્સાહી ભાગ લેતો હતો. તેમણે શાળાના કેડેટ ફોર્સ માટે સ્વૈચ્છિક સેવા આપી અને ટ્રોજન યુદ્ધ અને તેના નાયકો વિશે વાંચવાનો આનંદ માણ્યો અને એલેક્ઝાન્ડર અને જુલિયસ સીઝર જેવા મહાન સેનાપતિઓની જીવનચરિત્રને પ્રેમ કર્યો. બાદમાં 'સર્વ સમયના સૌથી મહાન ગુલામ ધાડપાડુઓમાંનો એક હતો. સાત વર્ષ સુધી ઝુંબેશ ચલાવ્યા પછી તે 134 લાખ કેદીઓ સાથે રોમ પાછો ફર્યો, જેમને ગુલામીમાં વેચવામાં આવ્યા હતા. . . તેને રાતોરાત અબજોપતિ બનાવી દીધો' (500). સમગ્ર ઇતિહાસમાં, યુદ્ધ અને યોદ્ધાઓ સાહસ અને ઉત્તેજના, તેમજ કીર્તિ અને વીરતા સાથે સંકળાયેલા છે. પછીના મંતવ્યો અને મૂલ્યો પરંપરાગત રીતે રાજ્ય, શાળા અને ચર્ચ દ્વારા અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે. કોકર એ વાતનો ઉલ્લેખ કરતા નથી કે XNUMX વર્ષ પહેલાં (જ્યારે યુદ્ધ અને શસ્ત્રો આજની સરખામણીમાં આદિમ હતા) માનવતાવાદીઓ (અને રાજ્ય, શાળા અને ચર્ચના વિવેચકો) દ્વારા અલગ-અલગ પ્રકારના શિક્ષણ, હીરો અને ઈતિહાસની જરૂરિયાત અંગે દલીલ કરવામાં આવી હતી. જેમ કે ઇરેસ્મસ અને વિવ્સ જેઓ આધુનિક શિક્ષણ શાસ્ત્રના સ્થાપક પણ હતા. વિવેસે ઈતિહાસના લેખન અને શિક્ષણને ખૂબ મહત્વ આપ્યું અને તેના ભ્રષ્ટાચારની ટીકા કરી અને ભારપૂર્વક કહ્યું કે 'હેરોડોટસ (જેને કોકર વારંવાર યુદ્ધની વાર્તાઓના સારા કહેનાર તરીકે ઓળખાવે છે)ને ઈતિહાસ કરતાં જૂઠાણાંનો પિતા કહેવો સાચો હશે'. યુદ્ધમાં હજારો માણસોને હિંસક મૃત્યુ માટે મોકલવા બદલ જુલિયસ સીઝરની પ્રશંસા કરવા સામે પણ વિવેસે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો. ઇરાસ્મસ પોપ જુલિયસ II (સીઝરના અન્ય પ્રશંસક કે જેમણે પોપ તરીકે તેમનું નામ અપનાવ્યું હતું) ના સખત ટીકાકાર હતા, જેમણે વેટિકન કરતાં યુદ્ધના મેદાનમાં વધુ સમય વિતાવ્યો હતો.

પ્રથમ અને અગ્રણી લશ્કરી વ્યવસાય, શસ્ત્ર ઉત્પાદકો અને શસ્ત્રોના વેપારીઓ (ઉર્ફે 'મૃત્યુના વેપારી') સાથે સંકળાયેલા અને ઉત્તેજક, યુદ્ધ સાથે સંકળાયેલા ઘણા નિહિત હિતોનો કોઈ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. એક પ્રખ્યાત અને ખૂબ જ સુશોભિત અમેરિકન સૈનિક, મેજર જનરલ સ્મેડલી ડી. બટલરે દલીલ કરી હતી કે યુદ્ધ એ એક રેકેટ છે (1935) જેમાં થોડા નફો અને ઘણા લોકો ખર્ચ ચૂકવે છે. અમેરિકન લોકોને તેમના વિદાય સંબોધનમાં (1961), પ્રમુખ ડ્વાઇટ આઇઝનહોવરે, અન્ય ઉચ્ચ સુશોભિત યુએસ આર્મી જનરલે, વધતા લશ્કરી-ઔદ્યોગિક સંકુલના જોખમો વિશે ભવિષ્યવાણીથી ચેતવણી આપી હતી. જે રીતે તે યુદ્ધ તરફ દોરી જતા નિર્ણય લેવામાં સામેલ છે, અને તેના આચરણ અને અહેવાલમાં, સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત થયેલ છે (ઉપર ઉલ્લેખિત પ્રકાશનો સહિત). ઘણા કન્વીન્સિંગ કેસ સ્ટડીઝ છે જે કેટલાક સમકાલીન યુદ્ધોની ઉત્પત્તિ અને પ્રકૃતિને પ્રકાશિત કરે છે અને જે શા માટે યુદ્ધના પ્રશ્નના સ્પષ્ટ અને અવ્યવસ્થિત જવાબો આપે છે. સીગલની વર્તણૂક એક અપ્રસ્તુતતા જણાય છે. આવા પુરાવા-આધારિત કેસ અભ્યાસ કોકરની તપાસનો કોઈ ભાગ નથી. ની સંખ્યાત્મક પ્રભાવશાળી ગ્રંથસૂચિમાંથી નોંધપાત્ર રીતે ગેરહાજર. 350 શીર્ષકો એ શાંતિ, સંઘર્ષ નિવારણ અને યુદ્ધ નિવારણ પરનું વિદ્વાન સાહિત્ય છે. ખરેખર, ગ્રંથસૂચિમાંથી 'શાંતિ' શબ્દ વર્ચ્યુઅલ રીતે ગેરહાજર છે; ટોલ્સટોયની પ્રખ્યાત નવલકથાના શીર્ષકમાં એક દુર્લભ સંદર્ભ જોવા મળે છે. આ રીતે વાચકને શાંતિ સંશોધન અને શાંતિ અભ્યાસોના પરિણામ સ્વરૂપે યુદ્ધના કારણો વિશેના તારણોથી અજ્ઞાન રાખવામાં આવે છે જે 1950ના દાયકામાં એવી ચિંતાથી બહાર આવ્યા હતા કે પરમાણુ યુગમાં યુદ્ધ માનવતાના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકે છે. કોકરના વૈવિધ્યપૂર્ણ અને ગૂંચવણભર્યા પુસ્તકમાં, સાહિત્ય અને ફિલ્મોની વિશાળ શ્રેણીના સંદર્ભો પૃષ્ઠને ધક્કો મારે છે; મિશ્રણમાં ફેંકવામાં આવતા વિભિન્ન તત્વો અસ્તવ્યસ્ત છાપ બનાવે છે. દાખલા તરીકે, ક્લોઝવિટ્ઝની રજૂઆત થતાં જ ટોલ્કિન દેખાય છે (99-100); હોમર, નીત્શે, શેક્સપિયર અને વર્જિનિયા વુલ્ફ (અન્ય લોકો વચ્ચે) ને આગામી કેટલાક પૃષ્ઠોમાં બોલાવવામાં આવ્યા છે.

કોકર એવું માનતા નથી કે આપણી પાસે યુદ્ધો હોઈ શકે છે કારણ કે 'વિશ્વ અતિશસ્ત્રથી સજ્જ છે અને શાંતિ ઓછી છે' (યુએન સેક્રેટરી-જનરલ બાન કી મૂન). અથવા કારણ કે આપણે હજી પણ પ્રાચીન (અને બદનામ) આદેશ દ્વારા માર્ગદર્શન આપીએ છીએ, સી વિસ પેસેમ, પેરા બેલમ (જો તમે શાંતિ ઇચ્છો છો, તો યુદ્ધ માટે તૈયાર રહો). તે એટલા માટે હોઈ શકે છે કારણ કે આપણે જે ભાષાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તે યુદ્ધની વાસ્તવિકતાને છુપાવે છે અને સૌમ્યોક્તિઓમાં ઢંકાયેલી છે: યુદ્ધ મંત્રાલયો સંરક્ષણ મંત્રાલય બની ગયા છે, અને હવે સુરક્ષા. કોકર આ મુદ્દાઓને સંબોધતા નથી (અથવા માત્ર પસાર થવામાં) જે તમામને યુદ્ધની દ્રઢતામાં યોગદાન તરીકે ગણી શકાય. તે યુદ્ધ અને યોદ્ધાઓ છે જે ઇતિહાસના પુસ્તકો, સ્મારકો, સંગ્રહાલયો, શેરીઓ અને ચોરસના નામ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. અભ્યાસક્રમ અને જાહેર ક્ષેત્રના ડિકોલોનાઇઝેશન માટેના તાજેતરના વિકાસ અને ચળવળો, અને વંશીય અને જાતિય ન્યાય અને સમાનતા માટે, સમાજના ડિમિલિટરાઇઝેશન સુધી પણ વિસ્તારવાની જરૂર છે. આ રીતે, શાંતિ અને અહિંસાની સંસ્કૃતિ ધીમે ધીમે યુદ્ધ અને હિંસાની ઊંડા મૂળવાળી સંસ્કૃતિને બદલી શકે છે.

એચજી વેલ્સ અને અન્ય 'ભવિષ્યના કાલ્પનિક પુનરાવર્તનો'ની ચર્ચા કરતી વખતે, કોકર લખે છે, 'ભવિષ્યની કલ્પના કરવાનો, અલબત્ત તેને બનાવવાનો અર્થ નથી' (195-7). જો કે, IF ક્લાર્ક (1966) એ દલીલ કરી છે કે કેટલીકવાર ભવિષ્યના યુદ્ધની વાર્તાઓએ અપેક્ષાઓ વધારી છે જે સુનિશ્ચિત કરે છે કે, જ્યારે યુદ્ધ આવે ત્યારે, તે વધુ હિંસક હશે અન્યથા કિસ્સો હોત. ઉપરાંત, યુદ્ધ વિનાના વિશ્વની કલ્પના કરવી એ તેને લાવવા માટે એક આવશ્યક (જો કે અપૂરતી) પૂર્વશરત છે. ભવિષ્યને આકાર આપવામાં આ છબીના મહત્વની ખાતરીપૂર્વક દલીલ કરવામાં આવી છે, દા.ત., ઇ. બોલ્ડિંગ અને કે. બોલ્ડિંગ (1994), બે શાંતિ સંશોધન પ્રણેતા, જેમના કેટલાક કામ ફ્રેડ એલ. પોલાકના ધ ઇમેજ ઓફ ધ ફ્યુચર દ્વારા પ્રેરિત હતા. (1961). યુદ્ધ શા માટે? તે બધું કહે છે. કોકર લખે છે, 'વાંચન ખરેખર આપણને અલગ લોકો બનાવે છે; આપણે જીવનને વધુ હકારાત્મક રીતે જોવાનું વલણ રાખીએ છીએ. . . એક પ્રેરણાદાયી યુદ્ધ નવલકથા વાંચવાથી એવી શક્યતા વધી જાય છે કે આપણે માનવ ભલાઈના વિચારને વળગી રહી શકીએ' (186). માનવ ભલાઈને પ્રેરણા આપવાની આ એક વિચિત્ર રીત લાગે છે.

નોંધો

1. યુદ્ધ શા માટે? આઈન્સ્ટાઈન થી ફ્રોઈડ, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud ફ્રોઈડ થી આઈન્સ્ટાઈન, 1932, https://en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-iinstein
2. પેચ અને વેન એમડેન (2008); ઓડિયોબુક, ISBN-13: 9781405504683.
3. ઉલ્લેખિત ચિત્રકારોની કૃતિઓના પુનઃઉત્પાદન માટે, જોઆના બોર્કે દ્વારા સંપાદિત કરેલ અને આ જર્નલમાં સમીક્ષા કરેલ યુદ્ધ અને કલા જુઓ, વોલ્યુમ 37, નંબર 2.
4. પેન્ટાગોન પેપર્સ: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
5. ઇરાક ઇન્ક્વાયરી (ચિલકોટ): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/

સંદર્ભ

બોલ્ડિંગ, ઇ., અને કે બોલ્ડિંગ. 1994. ધ ફ્યુચર: ઈમેજીસ એન્ડ પ્રોસેસીસ. 1000 ઓક્સ, કેલિફોર્નિયા: સેજ પબ્લિશિંગ. ISBN: 9780803957909.
બટલર, એસ. 1935. યુદ્ધ એક રેકેટ છે. 2003 રિપ્રિન્ટ, યુએસએ: ફેરલ હાઉસ. ISBN: 9780922915866.
ક્લાર્ક, આઈએફ 1966. વોઈસ પ્રોફેસીંગ વોર 1763-1984. Oxford: Oxford University Press.
જોડ, CEM 1939. શા માટે યુદ્ધ? હાર્મન્ડ્સવર્થ: પેંગ્વિન.
નાઈટલી, પી. [1975] 2004. ધ ફર્સ્ટ કેઝ્યુઅલ્ટી. 3જી આવૃત્તિ. બાલ્ટીમોર: જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ISBN: 9780801880308.
લોરેટ્ઝ, જ્હોન. 2020. લેસ્લી એમએમ બ્લુમ દ્વારા ફોલઆઉટની સમીક્ષા, હિરોશિમા કવર-અપ અને રિપોર્ટર જેણે તેને વિશ્વ સમક્ષ જાહેર કર્યું. દવા, સંઘર્ષ અને સર્વાઇવલ 36 (4): 385–387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
મિશેલ, જી. 2012. એટોમિક કવર-અપ. ન્યુ યોર્ક, સિંકલેર બુક્સ.
પેચ, એચ., અને આર વેન એમડેન. 2008. ધ લાસ્ટ ફાઈટીંગ ટોમી. લંડનઃ બ્લૂમ્સબરી.
પોલાક, FL 1961. ધ ઇમેજ ઓફ ધ ફ્યુચર. એમ્સ્ટર્ડમ: એલ્સવિઅર.
પોન્સનબી, એ. 1928. વોર-ટાઇમમાં અસત્ય. લંડનઃ એલન એન્ડ અનવિન.
ટીનબર્ગેન, જાન અને ડી ફિશર. 1987. યુદ્ધ અને કલ્યાણ: સામાજિક-આર્થિક નીતિમાં સુરક્ષા નીતિનું એકીકરણ. બ્રાઇટન: વ્હીટશેફ બુક્સ.
ટીનબર્ગેન, એન. [1953] 1989. ધ હેરિંગ ગુલ વર્લ્ડ: અ સ્ટડી ઓફ ધ સોશિયલ બિહેવિયર ઓફ બર્ડ્સ, ન્યૂ નેચરલિસ્ટ મોનોગ્રાફ M09. નવી આવૃત્તિ. લેનહામ, Md: લ્યોન્સ પ્રેસ. ISBN: 9781558210493. ટીનબર્ગન, એન. 1963. "ઓન એઇમ્સ એન્ડ મેથોડ્સ ઓફ એથોલોજી." ઝેઇટસ્ક્રિફ્ટ ફર ટાયરસાયકોલોજી 20: 410–433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
ટોલ્સટોય, એલ. 1869. યુદ્ધ અને શાંતિ. ISBN: 97801404479349 લંડન: પેંગ્વિન.
ટોલ્સટોય, એલ. 1894. ભગવાનનું રાજ્ય તમારી અંદર છે. સાન ફ્રાન્સિસ્કો: ઈન્ટરનેટ આર્કાઈવ ઓપન લાઈબ્રેરી એડિશન નંબર OL25358735M.
ટોલ્સટોય, એલ. 1968. નાગરિક અસહકાર અને અહિંસા પર ટોલ્સટોયના લખાણો. લંડનઃ પીટર ઓવેન. Verestchagin, V. 1899. “1812” રશિયામાં નેપોલિયન I; આર. વ્હાઇટીંગ દ્વારા પરિચય સાથે. પ્રોજેક્ટ ગુટેનબર્ગ ઈ-બુક તરીકે 2016 ઉપલબ્ધ છે. લંડનઃ વિલિયમ હેઈનમેન.
વોલ્ટ્ઝ, કેનેથ એન. [1959] 2018. માણસ, રાજ્ય અને યુદ્ધ, એક સૈદ્ધાંતિક વિશ્લેષણ. સુધારેલી આવૃત્તિ ન્યુ યોર્ક: કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ISBN: 9780231188050.
વ્હિટલોક, સી. 2021. ધ અફઘાનિસ્તાન પેપર્સ. ન્યુ યોર્ક: સિમોન અને શુસ્ટર. ISBN 9781982159009.

પીટર વાન ડેન ડુજેન
બર્થા વોન સુટનર પીસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, હેગ
petervandendungen1@gmail.com
આ લેખ નાના ફેરફારો સાથે પુનઃપ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો છે. આ ફેરફારો લેખની શૈક્ષણિક સામગ્રીને અસર કરતા નથી.
© 2021 પીટર વાન ડેન ડુંગન
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037