જ્યારે અસંખ્ય નાગરિકોની ઇન્ટરવ્યુ દ્વારા, નાગરિકો પાસેથી જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં વકીલોના વકીલોની ઇચ્છા થાય છે, ત્યારે તે થાય છે?
શું દરેકને માર્યા જવાનું કાયદેસર થઈ ગયું છે કે કોઈ?
આ વિરોધાભાસમાં નાગરિકો માટે કેન્દ્ર (સીઆઈવીઆઈસી) એ એક અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો છે પીપલ્સ પર્સપેક્ટીવ્સ: સેમીડિયન ઇન્વોલ્વેમેંટ ઇન સશડ કન્ફ્લિક્ટ. હાર્વર્ડ લો સ્કૂલ સહિતના સંશોધકોએ બોસ્નિયામાં 62 લોકો, લિબિયામાં 61, ગાઝામાં 54 અને કેન્યામાં 77 સોમાલી શરણાર્થીઓનો ઇન્ટરવ્યૂ લીધો હતો. અહેવાલના મુખ્ય લેખક હાર્વર્ડ લો સ્કૂલ ફેલો નિકોલેટ બોહલેન્ડ છે.
કોઈ પૂછે છે કે ઇરાક અને અફઘાનિસ્તાન, અથવા અન્ય કેટલાંક દેશો કેમ બાકી રહ્યા હતા, પરંતુ અહેવાલમાં જણાવાયું છે કે સંશોધનકારો જ્યાં સક્ષમ હતા ત્યાં ગયા હતા. અને પરિણામ એ મૂલ્યવાન ફાળો છે કે હું શરત આપવા તૈયાર છું, બીજે ક્યાંક જોઈને મૂળભૂત રીતે જુદાં પરિણામો મળ્યાં નથી.
અહેવાલ શરૂ થાય છે કે "યુદ્ધના કાયદાથી નાગરિકોને હેતુપૂર્વક લક્ષ્યાંક બનાવવામાં પ્રતિબંધિત કરવામાં આવે છે."
પરંતુ તે પછી, કાયદાઓ કે જે યુદ્ધને પ્રતિબંધિત કરે છે, જેમાં કેલોગ-બ્રાઇન્ડ પેક્ટ, યુએન ચાર્ટર, અને યુએસ બંધારણ અને યુદ્ધ સત્તાના ઠરાવ જેવા રાષ્ટ્ર-વિશિષ્ટ કાયદા - કાયદાઓ કે જે "યુદ્ધના કાયદા" ના પ્રોફેસરો નિશ્ચિતપણે અવગણશે. , જેમ કે આ અહેવાલ કરે છે.
સંશોધનકારોએ શોધી કા .્યું છે કે, જ્યાં યુદ્ધો લડતા હોય છે ત્યાં રહેતા ઘણા લોકોએ આ યુદ્ધોમાં એક રીતે અથવા બીજી રીતે ભાગ લીધો છે, અને તેઓ જ્યારે નાગરિક હતા અને લડવૈયા હતા ત્યારે તેમની પાસે સ્પષ્ટ સમજણ નથી (બીજા કોઈની પણ નથી). એક ઇન્ટરવ્યુવાળાએ જણાવ્યું કે, લાક્ષણિક તરીકે પ્રકાશિત: “મને શું લાગે છે કે કોઈ લીટી નથી. . . . નાગરિકો કોઈપણ સમયે લડવૈયાઓમાં ફેરવી શકે છે. કોઈપણ વ્યક્તિ ફાઇટરથી નાગરિકમાં બદલાઈ શકે છે, એક જ દિવસમાં, એક જ ક્ષણમાં. ”
ઇન્ટરવ્યુકારોએ સ્પષ્ટ કર્યું કે ઘણાને યુદ્ધમાં ભાગ લેવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે, અન્યો પાસે ઘણું ઓછું પસંદગી હોય છે, અને અન્ય પેન્ગોગોન દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલા લોકો કરતાં ખૂબ જુદા નથી: કારકિર્દી, પ્રતિષ્ઠા, અસ્તિત્વ, સિવિક ડ્યુટી , સામાજિક સ્થાયી, શાંતિપૂર્ણ વિરોધીઓના લક્ષ્યાંક પર અત્યાચાર, અને નાણાકીય લાભ. વિચિત્ર વાત એ છે કે, એક જ ઇન્ટરવ્યુમાં જણાવાયું હતું કે તેઓ અમેરિકનોને ચર્ચ પછી શોપિંગ કરવાથી અટકાવવા અથવા અન્યથા તેમની જીવનશૈલી અથવા સ્વતંત્રતા સાથે ચાલુ રાખવા માટે અટકાવવા માટે યુદ્ધમાં જોડાયા હતા.
અહેવાલમાં આ શોધના કાયદાકીય અસર પર ભાર મૂક્યો છે કે કેટલાક નાગરિકો લડવૈયાઓ અને લડવૈયાઓને સહાયક તરીકેની ભૂમિકામાં ફરજ પાડવામાં આવે છે, કારણ કે “નાગરિકો કે જેઓ સીધી દુશ્મનાવટમાં ભાગ લે છે, તેમની ભાગીદારી અનૈચ્છિક હોય તો પણ સીધા હુમલાથી તેમની કાનૂની પ્રતિરક્ષા જપ્ત કરે છે,” - સિવાય કે કે આપણે બધાને યુદ્ધથી પ્રતિરક્ષા છે કારણ કે - જોકે મોટાભાગના વકીલો નિશ્ચિતપણે આ હકીકતને અવગણે છે - યુદ્ધ એ ગુનો છે.
સિવિક અમને જણાવે છે કે, વર્તનને અસરકારક રીતે નિયંત્રિત કરવા માટે કાયદો સ્પષ્ટ અને આગાહીવાળો હોવો જોઈએ. પરંતુ યુદ્ધના તમામ કહેવાતા કાયદા સ્પષ્ટ અથવા આગાહી કરવામાં અસમર્થ છે. કાયદાના આ કહેવાતા બોડી હેઠળ "પ્રમાણસર" અથવા "ન્યાયી" શું છે? જવાબો બધા જોનારાની નજરમાં જરૂરી હોય છે. હકીકતમાં, ટૂંક સમયમાં અહેવાલમાં આ પ્રવેશ કરવામાં આવ્યો છે: "સશસ્ત્ર સંઘર્ષમાં નાગરિકની ભાગીદારી રહી છે અને સંભવત a તે વિવાદાસ્પદ મુદ્દો બની રહેશે." આ એટલા માટે છે કારણ કે રિપોર્ટમાં સોલ્યુશન નહીં, અને સોલ્યુશન માટે સક્ષમ સમસ્યાને શાશ્વત સમસ્યા તરીકે ઓળખવામાં આવી છે.
લડવૈયાઓથી નાગરિકોનો ભેદ પાડવો એ ક્યારેય વિવાદાસ્પદ મુદ્દો હોઈ શકે નહીં, પરંતુ ફિલસૂફીના અધ્યાપકો જ્ .ાનવિજ્ ofાનની સમસ્યાઓની જેમ "કામ કરે છે" તેવું જાણે એક દિવસ ઉકેલી શકાય તેમ છે, તેમ વકીલોએ તે "કામ કરવા" જેવી સમસ્યા છે. કોઈ સમસ્યા હલ કરવાને બદલે કાયમી સમસ્યાને પ્રકાશિત કરવાના પરિણામે, થોડી વાર પછી, અહેવાલમાં સ્પષ્ટ જણાવાયું છે કે તે “કાયદામાં સુધારો લાવવાનું કહેતું નથી. . . ન તો ચર્ચાને કોઈ ખાસ દિશામાં આગળ ધપાવવાનો ઇરાદો છે. ” ઠીક છે, મને અસંસ્કારી હોવાનો ધિક્કાર છે, પરંતુ પછી શું વાત છે? શ્રેષ્ઠ રીતે, કદાચ મુદ્દો એ છે કે "યુદ્ધના કાયદાઓ" માં વિશ્વાસીઓના નાક હેઠળ આંતરિક વિરોધાભાસની જાગરૂકતા છીનવી લેવી, તે અહેવાલના લેખકોને કદાચ અજાણ હશે.
અહેવાલમાં ટાંકવામાં આવેલા એક “નાગરિક” એ કહ્યું કે, “મેં મારી જાતને એક માણસની જેમ જોયો, જેણે નિર્દોષ લોકોનો બચાવ કરવા માટે હાથમાં રાઇફલ લીધી હતી. મેં વિચાર્યું કે ઓછામાં ઓછું મારી પાસે તે કરવાની હિંમત છે. " જો તે જોડાશે તો પણ તેની બચવાની શક્યતા પણ તેણીએ વધુ જોયા. પરંતુ આવા "નાગરિક" લડવૈયાઓ "બિન-નાગરિક" લડવૈયાઓથી પગલા અથવા પ્રેરણામાં કેવી રીતે જુદા પડે છે?
બીજાએ સમજાવ્યું કે, "તમે ક્યારેય બળવાખોર તરીકેની નોંધણી કરશો નહીં. તમે અંદર જઈને લડી શકો છો, બહાર નીકળી શકો છો અને ઘરે જઇ શકો છો, સ્નાન કરી શકો છો, થોડો નાસ્તો કરી શકો છો, પ્લેસ્ટેશન રમી શકો છો અને પછી આગળના ભાગમાં પાછા જઈ શકો છો. તમે એક ક્ષણમાં એકથી બીજામાં સ્વિચ કરી શકો છો, ખરેખર. " જેમ ડ્રોન પાઇલટ. પરંતુ મોટાભાગના યુએસ લડવૈયાઓ જેવા નથી જેઓ અન્ય લોકોના ઘરો નજીક મારવા ઘરેથી દૂર મુસાફરી કરે છે. તે અન્ય લોકોની પરિસ્થિતિઓને સમજવું નાગરિક અને લડાકુ વચ્ચેના જુદા જુદા તફાવતને ભૂંસી નાખે છે, જે કાયદાકીય સિદ્ધાંતને વાસ્તવિકતાના સંપર્કમાં લાવે છે. પરંતુ પછી પસંદગી છે કે બધાની હત્યા કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે અથવા કોઈની હત્યાની મંજૂરી આપવામાં આવે. રિપોર્ટમાં કોઈ ભલામણો નથી આશ્ચર્યજનક છે! તે યુદ્ધ અધ્યયનના ક્ષેત્રમાં લખાયેલ એક અહેવાલ છે, તે ક્ષેત્ર જેની અંદર કોઈ યુદ્ધ અંગે સવાલ નથી કરતું.
કહેવાતા નાગરિકોએ સંશોધનકારોને કહ્યું કે તેઓ લડ્યા છે, લોજીસ્ટિકલ સપોર્ટ પૂરો પાડ્યો છે, કાર ચલાવ્યો છે, તબીબી સેવાઓ પૂરી પાડશે, ખોરાક પૂરો પાડશે અને સોશિયલ મીડિયા કવરેજ સહિત મીડિયા કવરેજ પૂરું પાડશે. (એકવાર તમે યુદ્ધના યોગદાન તરીકે મીડિયા કવરેજને માન્યતા આપી લો, પછી તમે તે કેટેગરીના વિસ્તરણને કેવી રીતે રોકી શકશો? અને ફોક્સ અને સીએનએન અને એમએસએનબીસી કાર્યવાહી ચલાવવાનું કેવી રીતે ટાળે છે?) સમુદ્ર કે જેમાં માછલીઓ લડવૈયાઓ કહે છે (નાગરિકોને મૂકવા માટે અને માઓની શરતોના લડવૈયાઓને) યુદ્ધના તર્ક દ્વારા પણ મારી શકાય છે, જે કંઈક કબજે કરેલા સૈન્યને ખ્યાલ છે અને તેના પર કાર્યવાહી કરે છે. નામ પસંદ ન કરવું જોઈએ તે પસંદગી દરિયાને મંજૂરી આપવાની રહેશે અને રહેવા માટે માછલી.
જે લોકોએ ઇન્ટરવ્યુ લીધેલ છે તેમની પાસે "નાગરિક" અથવા "લડાકુ" ની કોઈ સુસંગત, સુસંગત વ્યાખ્યા નહોતી - જેમ લોકો તેમનો ઇન્ટરવ્યુ લે છે. છેવટે, ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ "કાનૂની સમુદાય" ના પ્રતિનિધિઓ હતા જે સમગ્ર પૃથ્વી પરના લોકોની ડ્રોન હત્યાને ન્યાય આપે છે. નાગરિકો અને લડવૈયાઓની ભૂમિકા વચ્ચે લોકો આગળ અને પાછળ ફેરવવાનો વિચાર યુ.એસ.ના વિચારસરણીમાં ચાલે છે, જેમાં બાળકીઓની છેડતી કરનારાઓ અથવા લોર્ડ વોલ્ડેમોર્ટ અથવા અન્ય જાતિના સભ્યો જેવા કાયમી અને અસ્પષ્ટ રીતે દુષ્ટ પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા હોય છે કે નહીં. ન્યુન્સ અને યુદ્ધ બેડોળ ભાગીદાર છે. જ્યારે ડdyડી ઘરે પહોંચે ત્યારે ડ્રોન એક પરિવારને ઉડાડી દે છે જ્યારે કંઇક અનિચ્છનીય કામ કરવાની કૃત્યમાં પપ્પાને તમાચો મારવાનું લક્ષ્ય રાખ્યું હતું. પરંતુ જો લડવૈયાના લોહીનો એક ટીપો તમને કાયમ માટે લડવૈયા બનાવે છે, તો તે હુમલો હેઠળના વિસ્તારોની સામાન્ય વસ્તી પર ખુલ્લી મોસમ છે - એવી કંઈક વસ્તુ જે ગાઝાનને અથવા તેની વાસ્તવિકતામાંથી જીવ્યા હોય તેવા લોકોને સમજાવવાની જરૂર નથી.
"બોસ્નીયા અને હર્ઝેગોવિના કોર્ટના કર્મચારીનું માનવું હતું કે બોસ્નિયન સંઘર્ષની મૂળભૂત જટિલતા માટે કેટેગરીઝ સરળતાથી લાગુ પડતી નથી." "જો તમે જિનીવા સંમેલનો પર નજર નાખો, તો બધું સુંદર લાગે છે, પરંતુ જો તમે તેને લાગુ કરવાનું શરૂ કરો છો, તો બધું અલગ થઈ જાય છે." ઇન્ટરવ્યુવાળાઓએ જણાવ્યું હતું કે જે અંતરનો અંત આવે છે તે નાગરિક અને લડાકુ નહીં પણ જાતિ અને ધર્મના છે.
અલબત્ત, સંસ્કૃતિની જરૂરિયાતવાળા આદિમ યુદ્ધના ખરાબ કેસ જેવા "યુદ્ધના કાયદા" ના વકીલોને તે સંભળાય છે. પરંતુ તે યુદ્ધ છે જે બર્બર છે, તેની કાયદાકીય શુદ્ધિકરણની ડિગ્રી નથી. આ કલ્પનાની કલ્પના કરો કે લડાકુને ખોરાક અથવા દવા અથવા અન્ય સહાય પૂરી પાડવી તમને હત્યા માટે લાયક લડાકુ બનાવે છે. શું તમારે અન્ય માણસોને ખોરાક અથવા અન્ય સેવાઓ પ્રદાન કરવી જોઈએ નહીં? આવી સેવાઓ પૂરી પાડવી એ જેલમાં જવાને બદલે યુદ્ધો દરમ્યાન જેવું વિવેકપૂર્ણ વાંધો લેતો હતો. એકવાર તમે લોકોના જૂથની સાથે લોકોની જેમ વર્તન કરવાનું વિચારી લો, પછી તમે કાયદાની સાથે વ્યવહાર નહીં કરો, ફક્ત યુદ્ધ - શુદ્ધ અને સરળ સાથે.
યુદ્ધના વકીલો માટે રોસા બ્રુકસ સાથે શાંતિનો ભાગ ભજવનારા અને શાંતિ સાથે કોઈ પણ સહભાગી સાથે યુદ્ધ દરમિયાન અથવા બંદુકવાદના વિરોધીઓ સાથે યુદ્ધ અથવા યુદ્ધની તૈયારીમાં ભાગ લેતા રોઝ બ્રુકસ સાથે જોડાવાનો સમય આવી ગયો છે.
