O 11 de novembro nos Estados Unidos está marcado e manchado por unhas festas que relativamente recentemente cambiou o seu nome a "Día dos Veteranos" e o seu propósito converteuse e pervertese en celebrar a guerra. Este ano un "Concerto para Valor”Celebrarase no National Mall de Washington, DC
No cadro da dereita hai un borrón do sitio web do concerto. "Grazas polo teu servizo" e "Apoia ás tropas" son frases empregadas para que a xente apoie as guerras sen pensar se deberían estar apoiando as guerras. Ten en conta que debes agradecer primeiro aos veteranos e preguntarlles en que guerra estiveron e que fixeron nela despois. E se se opón á guerra? Ou se se opón a algunhas guerras e algunhas tácticas?
Aquí tes o resposta noxenta ao Concerto para o Valor dun veterano que está farto de agradecer o seu chamado servizo:
"Non hai dúbida de que debemos honrar ás persoas que loitan pola xustiza e a liberdade. Moitos veteranos alistáronse no exército pensando que realmente servían unha causa nobre e non é mentira dicir que loitaron con valor polos seus irmáns á súa esquerda e dereita. Desafortunadamente, as boas intencións nesta etapa non son un substituto para unha boa política. A guerra contra o terror vai polo seu 14o ano. Se realmente queres falar de "concienciación", hai anos que alguén aquí debería poder finxir que os nosos mozos de 18 anos van matar e morrer por unha boa razón. Que tal un par de concertos para facer chegar ese punto? "
Vou repetir aquí algo no que dixen A guerra é mentira:
Random House define un heroe do seguinte xeito (e define a heroína do mesmo xeito, substituíndo "muller" por "home"):
â € œ1. un home de coraxe ou habilidade distinguidos, admirado polos seus valentes obras e calidades nobres.
“2. persoa que, na opinión doutras persoas, ten calidades heroicas ou realizou un acto heroico e é considerada como un modelo ou ideal: era un heroe local cando salvou ao neno que se afogaba. . . .
â € œ4. Mitoloxía clásica.
â € œa. un ser de profundo e beneficencia divina que moitas veces chegou a ser honrado como divindade
Coraxe ou habilidade. Feitos valentes e nobres calidades. Aquí hai algo máis que meramente coraxe e valentía, só afrontar o medo e o perigo. Pero que? Un heroe é considerado como un modelo ou ideal. É evidente que alguén que saltou con valentía por unha ventá de 20 pisos non cumpriría esa definición, aínda que a súa valentía fose tan valente como podería ser. É evidente que o heroísmo debe esixir unha valentía que a xente considere como un modelo para si mesmos e para os demais. Debe incluír destreza e beneficencia. É dicir, a valentía non pode ser só valentía; tamén debe ser bo e amable. Saltar por unha xanela non cualifica. A pregunta, entón, é se matar e morrer nas guerras debe cualificarse como bo e amable. Ninguén dubida de que é valente e valente. Pero é tan bo modelo como o do home arrestado esta semana polo crime de dándolle comida aos famentos?
Se buscas "valentía" no dicionario, por certo, atoparás "valor" e "valor". De Ambrose Bierce Dicionario do demo define "valor" como
"un soldado composto de vaidade, deber e esperanza do xogador.
"Por que parou?", rugía o comandante dunha división en Chickamauga, que ordenara unha carga: "avanza, señor, ao mesmo tempo".
"Xeneral", dixo o comandante da brigada delincuente, "estou convencido de que calquera outra mostra de valor das miñas tropas fará que colisionen co inimigo".
Pero, ¿tal valor sería bo e amable ou destrutivo e necio? Bierce fora el mesmo soldado da Unión en Chickamauga e saíra noxento. Moitos anos despois, cando se puido publicar historias sobre a Guerra Civil que non brillaban coa santa gloria do militarismo, Bierce publicou unha historia chamada "Chickamauga" en 1889 no Examinador de San Francisco iso fai que a participación nunha batalla semellante sexa a obra máis grotescamente malvada e horrorosa que se podería facer. Moitos soldados contaron contos similares desde entón.
É curioso que a guerra, algo contestada de forma tan feo e horrible, debería cualificar aos seus participantes para a gloria. Por suposto, a gloria non dura. Os veteranos mentalmente perturbados son expulsados á nosa sociedade. De feito, en decenas de casos documentados entre 2007 e 2010, soldados que se consideraron fisicamente e de forma psicolóxica e acolleron ao exército, realizáronse "de forma coherente" e non tiñan ningunha historia rexistrada de problemas psicolóxicos. Logo, ao ser feridos, os mesmos soldados anteriormente sans foron diagnosticados cun trastorno de personalidade preexistente, descargado e negado o tratamento polas súas feridas. Un soldado estaba encerrado nun armario ata que aceptou asinar unha declaración de que tiña un trastorno preexistente - un procedemento que o presidente da Comisión de Asuntos Veteranos da Casa chamou "tortura".
As tropas activas, as reais, non son tratadas polo militar ou pola sociedade con particular reverencia ou respecto. Pero o mítico e xenérico «truco» é un santo secular meramente por mor da súa vontade de correr e morrer no mesmo tipo de orxía asasina sen sentido que as hormigas participan regularmente. Si, formigas. Esas pequenas pragas con cerebros de tamaño. . . Ben, o tamaño de algo máis pequeno que unha formiga: eles fan a guerra. E eles están mellor que iso.
As formigas fan longas e complexas guerras cunha extensa organización e unha determinación inigualable, ou o que poderiamos chamar "valor". Son absolutamente fieis á causa dun xeito que ningún ser humano patriótico pode igualar: "Sería como se te tatuaran unha bandeira americana ao nacer", dixo o ecoloxista e fotoperiodista Mark Moffett Wired revista. As formigas matarán a outras formigas sen inmutarse. As formigas farán o "sacrificio definitivo" sen dubidalo. As formigas continuarán coa súa misión e non pararán para axudar a un guerreiro ferido.
As formigas que van á fronte, onde matan e morren primeiro, son as máis pequenas e máis débiles. Son sacrificados como parte dunha estratexia gañadora. "En algúns exércitos de formigas, poden existir millóns de soldados despegables que avanzan nun denso enxame que ten ata os pés de 100 de ancho". Nunha das fotos de Moffett, que mostra "a ameixa de marauder en Malasia" , varias formigas débiles están sendo rodeadas á metade por unha termita inimiga máis grande con mandíbulas negras e de tijera. "¿Que diría Pericles no seu funeral?
"Segundo Moffett, en realidade poderiamos aprender unha ou dúas cousas sobre como as formigas fan a guerra. Por un lado, os exércitos de formigas operan cunha organización precisa a pesar da falta de mando central ". E non habería guerras completas sen mentiras: "Como os humanos, as formigas poden intentar burlar aos inimigos con trampas e mentiras". Noutra foto, "dúas formigas enfróntanse nun esforzo por demostrar a súa superioridade, que, nesta especie de formigas, designase pola altura física. Pero a astuta formiga da dereita está de pé sobre un seixo para gañar un centímetro sólido sobre o seu inimigo ". Aprobaría a honesta Abe?
De feito, as formigas son guerreiros tan entregados que poden incluso combater guerras civís que fan que esa pequena escaramuza entre o norte e o sur pareza fútbol táctil. Unha avespa parasita, Ichneumon eumerus, pode dosificar un niño de formigas cunha secreción química que fai que as formigas loiten nunha guerra civil, a metade do niño contra a outra metade. Imaxina se tivésemos un medicamento para humanos, unha especie de Fox News con prescrición médica. Se dosificásemos a nación, todos os guerreiros resultantes serían heroes ou só a metade deles? Son as formigas heroes? E se non o son, ¿será polo que están a facer ou puramente polo que están a pensar sobre o que están a facer? E se a droga lles fai pensar que están arriscando a súa vida en beneficio da vida futura na terra ou para manter o formigueiro seguro para a democracia?
Aquí remata o A guerra é unha mentira extracto. ¿As formigas son demasiado difíciles de relacionarse? E os nenos. E se un profesor persuadise a un grupo de 8 anos, en vez de de 18 anos, para loitar e matar e arriscarse a morrer por unha causa supostamente grande e nobre? Non sería o profesor un criminal culpable de asasinato masivo? E que dicir de todos os demais cómplices dun proceso de preparación dos nenos para a guerra, incluídos oficiais quizais uniformados e con medallas que entren ás garderías, como de feito acontece na realidade? Non é a diferenza cos mozos de 18 anos que tendemos a responsabilizalos, polo menos en parte, así como a quen instiga a folga? Se non debemos ou non decidilo, decidimos tratar aos veteranos con humanidade mentres rexeitamos totalmente calquera celebración do que fixeron.
Aquí tes CODEPINK planificación unha protesta polo Concerto polo Valor. Insto a que te unas.
Tamén vos animo a que teñades presente e divulguedes a comprensión da historia do 11 de novembro. De novo, vou repetir e modificar algo que dixen nun mes de novembro anterior:
Hai noventa e seis anos, á hora 11 do día 11 do mes 11 de 1918, os combates cesaron na "guerra para acabar con todas as guerras". A guerra trouxo unha nova escala de morte, a gripe, a prohibición, a Lei de espionaxe, as bases da Segunda Guerra Mundial, a esmagamento dos movementos políticos progresistas, a institución do culto á bandeira, o inicio das promesas de lealdade nas escolas e o himno nacional. en eventos deportivos. Trouxo todo menos a paz.
Trinta millóns de soldados foran mortos ou feridos e outros sete millóns foran prisioneiros durante a Primeira Guerra Mundial. Nunca antes as persoas asistiron a unha matanza tan industrializada, con decenas de miles de persoas caendo ao día a ametralladoras e gas velenoso. Despois da guerra, cada vez máis verdade comezou a superar as mentiras, pero se a xente aínda cría ou se molestaba na propaganda pro-guerra, practicamente todas as persoas dos Estados Unidos non querían volver a ver guerra. Os carteis de Xesús disparando contra os alemáns quedaron atrás xa que as igrexas e todos os demais dixeron que a guerra estaba mal. Al Jolson escribiulle en 1920 ao presidente Harding:
"O canso mundo está esperando
Paz para sempre
Entón tira a arma
Do fillo de todas as nais
E puxo fin á guerra. "
O Congreso aprobou unha resolución do Día do Armisticio chamando a "exercicios destinados a perpetuar a paz a través dunha boa vontade e comprensión mutua ... invitando á xente dos Estados Unidos a observar o día en escolas e igrexas coas cerimonias apropiadas de relacións amigables con todos os demais." Máis tarde, O Congreso agregou que o 11th de novembro sería "un día dedicado á causa da paz mundial".
Mentres o fin da guerra se celebraba en 11 de novembroth, os veteranos non foron tratados mellor que hoxe. Cando 17,000 veteranos máis as súas familias e amigos marcharon a Washington en 1932 para esixir os seus bonos, Douglas MacArthur, George Patton, Dwight Eisenhower e outros heroes da próxima gran guerra que viron atacaron aos veteranos, incluíndo o maior dos males con que Saddam Hussein sería acusado interminablemente: "usando armas químicas no seu propio pobo". As armas que usaron, do mesmo xeito que as de Hussein, orixináronse nos Estados Unidos de A.
Foi só despois doutra guerra, unha guerra aínda peor, unha guerra que en moitos sentidos nunca rematou ata o día de hoxe, que o Congreso, despois doutra guerra agora esquecida - esta en Corea - cambiou o nome de Día do Armisticio por Día dos Veteranos o 1 de xuño de 1954. E foi seis anos e medio despois cando Eisenhower avisounos de que o complexo industrial militar corrompería completamente a nosa sociedade.
O Día dos Veteranos xa non é, para a maioría da xente, un día para animar a eliminación da guerra ou incluso aspirar á súa abolición. O Día dos Veteranos nin sequera é un día no que lamentar ou cuestionarse por que o suicidio é o principal asasino das tropas estadounidenses ou por que tantos veteranos non teñen casas en absoluto nunha nación na que un monopolista do barón atracador de alta tecnoloxía atesoura 66 millóns de dólares, e 400 dos seus amigos máis próximos teñen máis cartos que a metade do país. Nin sequera é un día para celebrar honestamente, aínda que sádicamente, o feito de que practicamente todas as vítimas das guerras dos Estados Unidos non sexan americanos, que as nosas chamadas guerras convertéronse en matanzas unilaterais. Pola contra, é un día no que crer que a guerra é fermosa e boa. Os pobos e cidades e as corporacións e as ligas deportivas chámanlle "día de agradecemento militar" ou "semana de recoñecemento de tropas" ou "mes de glorificación do xenocidio". Está ben, compensei ese último. Simplemente comproba se estás a prestar atención.
Veteranos pola paz creou unha nova tradición nos últimos anos de volver á celebración do Día do Armisticio. Incluso ofrecen un kit de ferramentas para que poida facer o mesmo.
No Reino Unido, Veterans For Peace están marcando o que aínda se chama o Día da Memoria e Lembranza domingo o 9 de novembro, con amapolas brancas e pancartas de paz en oposición á tendencia a prol da guerra do goberno británico ao recordar a Primeira Guerra Mundial.
En Carolina do Norte, xurdiu un veterano ao seu xeito de facer todos os días o día da lembranza. Pero son os celebradores da guerra os que parecen estar guiando as tendencias culturais. Aquí está a frecuencia de uso da palabra "valor" segundo Google:
Bruce Springsteen actuará no Concert for Valor. Unha vez escribiu esta letra: "Dúas caras teño eu". Aquí hai un que estou disposto a apostar que non se amosará: "A fe cega nos teus líderes ou en calquera cousa che matará", advirte Springsteen no seguinte vídeo antes de declarar a guerra boa por absolutamente nada.
Necesitarás moita información, Springsteen aconsella aos posibles contratados ou contratados. Se non atopas moita información no Concerto para o valor, podes probalo este ensinar en esa noite no Washington Peace Center.
