By William M. Timpson, Doutoramento (Psicoloxía da Educación) e Selden Spencer, MD (Neuroloxía)
Adaptación de William Timpson (2002) Ensinar e aprender a paz (Madison, WI: Atwood)
En tempos de guerra e represalias militares, como se ensina sobre a paz? Como axudamos aos mozos a xestionar a súa propia rabia e agresividade cando a violencia prevalece tanto nas súas vidas, na escola e nas rúas, nas noticias, na televisión, no cine e nas letras dalgunhas das súas músicas? Cando os recordos dos ataques son crus e os chamamentos á represalia fanse estridentes, como un educador e un neurólogo -ou calquera persoa que teña un papel de liderado que estea comprometido cos ideais dunha paz sostible- abren un diálogo significativo sobre alternativas á violencia?
Porque, no seu núcleo, a democracia esixe conversa e compromiso. Os ditadores gobernan sen dúbida, as súas debilidades protexidas pola forza bruta, o nepotismo, o terror e similares. Na procura da paz, con todo, temos moitos heroes aos que pedir inspiración e orientación. Algúns como Gandhi, Martin Luther King Jr., Thich Nhat Hanh, Elise Boulding e Nelson Mandela son moi coñecidos. Outros son menos públicos pero proceden de comunidades como a Sociedade Cuáquera de Amigos, os Menonitas e os Bahai, e comparten unha crenza relixiosa fundamental na paz e a non violencia. Algúns como Dorothy Day dedicaron o seu traballo eclesiástico á xustiza social, á fame e aos pobres. E despois está o mundo da neurociencia e o que podemos aprender sobre a construción de paz sostible con eles.
Aquí Selden Spencer ofrece estas reflexións introdutorias: Definir a paz desde unha perspectiva social/grupal é desalentador, especialmente a través dun prisma neurobiolóxico. Quizais centrarse no individuo poida ser máis doado porque sabemos que a paz individual pode afectar o comportamento da sociedade. Aquí podemos sinalar comportamentos que son propicios para quen queira estar en paz. Por exemplo, estudouse a meditación e coñécense os seus fundamentos neurobiolóxicos. Foi durante séculos un xeito de atopar a paz da xente.
Non obstante, aquí imos argumentar que a paz individual é no núcleo un coidadoso equilibrio de recompensa e vergoña. Podemos ver isto cando os individuos están nun lugar de equilibrio e nin nunha busca e sacrificio implacable pola recompensa nin se retiran na desesperación do fracaso e da vergoña. Se isto está equilibrado, entón pode producirse paz interior.
Esta fórmula bifásica non é allea ao sistema nervioso. Incluso fenómenos biolóxicos como o sono pode reducirse a un circuíto de acendido/apagado. Aquí hai un sinfín de entradas, tanto rápidas como lentas, metabólicas e neuronais, pero ao final, o sono é impulsado polo núcleo preóptico ventrolateral (vlPo). Quizais máis influentes sexan as entradas de orexina do hipotálamo lateral.
Tamén podemos hipotetizar que o equilibrio entre recompensa e vergoña está mediado pola dopamina expresada polo núcleo tegmental ventral e que isto determinará o estado de paz interior dun individuo. Enténdese que esta sensación de paz será diferente para cada persoa. Un guerreiro dado e adestrado na violencia terá un equilibrio de recompensa/vergoña diferente e será diferente dun monxe secuestrado.
Espérase que o recoñecemento deste circuíto universal nos axude a comprender mellor a natureza da paz a nivel individual. Obviamente, o grao en que o individuo estea coordinado co grupo ditará a influencia dese individuo sobre o grupo, así como a influencia do grupo sobre o individuo. A percepción da supervivencia individual ou grupal axudará entón a definir a paz.
As percepcións de inxustiza poden perturbar a paz interior e o equilibrio subxacente de recompensa e vergoña. Así, as cuestións de xustiza fanse perturbadoras para recompensar e avergoñar dalgún xeito. A matanza de castores ou paiutes non parará ata que a vergoña embote as recompensas percibidas. A paz interior disólvese nesta loita. Comeza polo individuo e pasa ao grupo a través das complexas dinámicas sinaladas anteriormente.
***
Outros libros sobre construción da paz e reconciliación dispoñibles como ficheiros pdf ("e-book"):
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn e E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 Consellos prácticos para ensinar a paz e a reconciliación. Madison, WI: Atwood.
Timpson, W. e DK Holman, Eds. (2014) Estudos de casos controvertidos para o ensino sobre sostibilidade, conflito e diversidade. Madison, WI: Atwood.
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn e E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 Consellos prácticos para ensinar a paz e a reconciliación. Madison, WI: Atwood.
