Por David Swanson, World BEYOND War, Febreiro 5, 2023
David Swanson é o autor do novo libro A doutrina Monroe en 200 e por que substituíla.
A Doutrina Monroe foi discutida por primeira vez con ese nome como xustificación da guerra de Estados Unidos contra México que moveu a fronteira occidental de EE. partes de Texas, Oklahoma, Kansas e Wyoming. De ningún xeito era tan ao sur como algúns quixeran mover a fronteira.
A catastrófica guerra de Filipinas tamén xurdiu dunha guerra xustificada pola Doutrina Monroe contra España (e Cuba e Porto Rico) no Caribe. E o imperialismo global foi unha expansión suave da Doutrina Monroe.
Pero é en referencia a América Latina onde se adoita citar hoxe a Doutrina Monroe, e a Doutrina Monroe foi fundamental para un asalto dos Estados Unidos aos seus veciños do sur durante 200 anos. Durante estes séculos, grupos e individuos, incluídos os intelectuais latinoamericanos, opuxéronse á xustificación do imperialismo da Doutrina Monroe e intentaron argumentar que a Doutrina Monroe debería interpretarse como unha promoción do illacionismo e do multilateralismo. Ambos enfoques tiveron un éxito limitado. As intervencións estadounidenses descenderon e fluíron pero nunca se detiveron.
A popularidade da Doutrina Monroe como punto de referencia no discurso estadounidense, que alcanzou cotas sorprendentes durante o século XIX, alcanzando practicamente o status de Declaración de Independencia ou Constitución, pode deberse en parte á súa falta de claridade e á súa evitación. de comprometer o goberno dos Estados Unidos con algo en particular, aínda que soa bastante machista. A medida que varias épocas engadiron os seus "corolarios" e interpretacións, os comentaristas podían defender a súa versión preferida fronte a outras. Pero o tema dominante, tanto antes como máis aínda despois de Theodore Roosevelt, sempre foi o imperialismo excepcionalista.
Moitos fiascos filibusteros en Cuba precederon moito tempo ao SNAFU de Bahía de Cochinos. Pero cando se trata das escapadas de gringos arrogantes, ningunha mostra de contos estaría completa sen a historia un tanto única pero reveladora de William Walker, un filibustero que se fixo presidente de Nicaragua, levando cara ao sur a expansión que levaran ao oeste antecesores como Daniel Boone. . Walker non é unha historia secreta da CIA. A CIA aínda tiña que existir. Durante a década de 1850, Walker puido recibir máis atención nos xornais estadounidenses que calquera presidente dos Estados Unidos. En catro días diferentes, o New York Times dedicou toda a súa primeira páxina ás súas travesuras. Que a maioría da xente en Centroamérica coñeza o seu nome e que practicamente ninguén en Estados Unidos o coñeza é unha elección feita polos respectivos sistemas educativos.
Ninguén nos Estados Unidos que teña idea de quen era William Walker non é o equivalente a que ninguén nos Estados Unidos soubese que houbo un golpe de estado en Ucraína en 2014. Tampouco é que dentro de 20 anos todos non se enteran de que Russiagate era unha estafa. . Eu compararíao máis de preto con 20 anos que ninguén sabe que houbo unha guerra en Iraq en 2003 sobre a que George W. Bush dixo mentiras. Walker foi unha gran noticia que posteriormente borraron.
Walker conseguiu o mando dunha forza norteamericana que supostamente axudaba a unha das dúas partes en conflito en Nicaragua, pero en realidade fixo o que Walker escolleu, que incluía capturar a cidade de Granada, facerse cargo efectivamente do país e, finalmente, realizar unhas eleccións falsas. . Walker púxose a traballar transferindo a propiedade da terra aos gringos, instituíndo a escravitude e facendo do inglés unha lingua oficial. Os xornais do sur dos Estados Unidos escribiron sobre Nicaragua como un futuro estado dos EUA. Pero Walker conseguiu facerse inimigo de Vanderbilt e unir Centroamérica como nunca antes, a través das divisións políticas e das fronteiras nacionais, contra el. Só o goberno dos Estados Unidos profesou a "neutralidade". Derrotado, Walker foi recibido de volta aos Estados Unidos como un heroe conquistador. Intentouno de novo en Honduras en 1860 e acabou capturado polos británicos, entregado a Honduras e fusilado por un pelotón de fusilamento. Os seus soldados foron enviados de volta aos Estados Unidos onde se uniron na súa maioría ao Exército Confederado.
Walker predicara o evanxeo da guerra. "Son uns condutores", dixo, "que falan de establecer relacións fixas entre a pura raza branca americana, tal e como existe nos Estados Unidos, e a raza mixta, hispano-india, como existe en México e Centroamérica. sen o emprego da forza”. A visión de Walker foi adorada e celebrada polos medios estadounidenses, sen esquecer un espectáculo de Broadway.
Aos estudantes estadounidenses raramente se lles ensina canto o imperialismo estadounidense no sur ata a década de 1860 foi sobre a expansión da escravitude, ou canto foi impedido polo racismo dos Estados Unidos que non quería que persoas non "brancas" e non inglesas se unisen aos Estados Unidos. Estados.
José Martí escribiu nun xornal de Bos Aires denunciando a Doutrina Monroe como hipocrisía e acusando a Estados Unidos de invocar “a liberdade. . . coa finalidade de privar dela a outras nacións”.
Aínda que é importante non crer que o imperialismo estadounidense comezou en 1898, como a xente dos Estados Unidos pensaba no imperialismo estadounidense cambiou en 1898 e nos anos seguintes. Agora había maiores masas de auga entre o continente e as súas colonias e posesións. Había un maior número de persoas que non se consideraban "brancas" que vivían debaixo das bandeiras dos Estados Unidos. E ao parecer xa non había necesidade de respectar o resto do hemisferio ao entender que o nome "América" se aplicase a máis dunha nación. Ata este momento, os Estados Unidos de América eran coñecidos normalmente como os Estados Unidos ou a Unión. Agora converteuse en América. Entón, se pensabas que o teu pequeno país estaba en América, é mellor que teñas coidado!
David Swanson é o autor do novo libro A doutrina Monroe en 200 e por que substituíla.
