A experiencia humana do antiterrorismo na guerra mundial contra o terrorismo (GWOT)

Crédito da foto: pxfuel

by Peace Digest Digest, Setembro 14, 2021

Esta análise resume e reflexiona sobre as seguintes investigacións: Qureshi, A. (2020). Experimentando a guerra "do" terror: unha chamada á comunidade de estudos críticos do terrorismo. Estudos críticos sobre o terrorismo, 13 (3), 485-499.

Esta análise é a terceira dunha serie de catro partes que conmemora o 20 aniversario do 11 de setembro de 2001. Ao destacar o traballo académico recente sobre as desastrosas consecuencias das guerras dos Estados Unidos en Iraq e Afganistán e a Guerra Global contra o Terror (GWOT) de forma máis ampla, Pretendemos que esta serie provoque un repensamento crítico da resposta dos Estados Unidos ao terrorismo e abra un diálogo sobre as alternativas non violentas dispoñibles á guerra e á violencia política.

Talking Points

• Unha comprensión unidimensional da guerra e do antiterrorismo só como política estratéxica, ignorando o impacto humano máis amplo da guerra/antiterrorismo, pode levar aos estudosos a contribuír a unha formulación de políticas "mal concibida" que acaba sendo cómplice da Guerra Global contra o Terror. GWOT).
• Mentres que anteriormente tanto a "zona de guerra" como o "tempo de guerra" puideron estar máis claramente demarcados, o GWOT rompeu estas distincións espaciais e temporais entre guerra e paz, convertendo o "mundo enteiro nunha zona de guerra" e estendendo as experiencias bélicas nun aparente "tempo de paz". ”.
• A "matriz contra o terrorismo" -como as distintas dimensións da política antiterrorista "se cruzan e se reforzan entre si"- ten un efecto acumulativo e estruturalmente racista sobre os individuos máis aló do efecto discreto de calquera política, incluso con políticas aparentemente benignas, como "pre-crime". programas de desradicalización ideolóxica, que constitúen máis unha "capa de abuso" sobre comunidades que xa son obxectivos e acosados ​​polas autoridades.
• A elaboración de políticas de prevención da violencia debe partir dunha comprensión da experiencia vivida das comunidades máis afectadas polo GWOT para non ser cómplices de políticas prexudiciais e estruturalmente racistas.

Insight clave para informar a práctica

• Cando a guerra de Estados Unidos en Afganistán chega ao seu fin, é evidente que os enfoques excluíntes, militaristas e racistas da seguridade, xa sexa no estranxeiro ou na "casa", son ineficaces e prexudiciais. A seguridade en cambio comeza pola inclusión e a pertenza, cun enfoque de prevención da violencia que atenda ás necesidades humanas e protexa os dereitos humanos de todos, xa sexan a nivel local ou global.

Resumo

A norma en ciencia política e relacións internacionais é pensar na guerra como política estratéxica, como un medio para conseguir un fin. Porén, cando pensamos na guerra só deste xeito, vémola en termos moi unidimensionales —como unha ferramenta política— e quedamos cegos ante as súas repercusións multifacéticas e amplas. Como sinala Asim Qureshi, esta comprensión unidimensional da guerra e do antiterrorismo pode levar aos estudosos, mesmo aos críticos cos estudos do terrorismo, a contribuír a unha formulación de políticas "mal concibida" que acaba sendo cómplice da Guerra Mundial contra o Terror (GWOT). ) e políticas máis amplas contra o terrorismo prexudicial. A súa motivación detrás desta investigación, polo tanto, é poñer en primeiro plano a experiencia humana do GWOT para axudar aos estudosos críticos especialmente a "repensar a súa relación coa elaboración de políticas", incluíndo os programas de loita contra o extremismo violento (CVE).

A pregunta central que anima a investigación do autor é: como se vive o GWOT, incluída a súa política antiterrorista doméstica, e pódese entender isto como unha experiencia de guerra incluso máis aló das zonas de guerra oficiais? Para abordar esta cuestión, o autor recorre a súa propia investigación publicada anteriormente, baseada en entrevistas e traballos de campo cunha organización de defensa chamada CAGE.

Centrando a experiencia humana, o autor destaca como a guerra é global, penetrándose en todos os aspectos da vida cotiá con efectos tan mundanos como que alteran a vida. E mentres que anteriormente tanto a "zona de guerra" como o "tempo de guerra" (onde e cando ocorren tales experiencias) puideron estar máis claramente demarcadas, o GWOT rompeu estas distincións espaciais e temporais entre a guerra e a paz, convertendo o "mundo enteiro nunha zona de guerra". ” e estendendo as experiencias bélicas a un aparente “tempo de paz”, cando un individuo pode ser detido en calquera momento da súa vida diaria. Fai referencia ao caso de catro musulmáns británicos que foron detidos en Kenia (un país "ostensiblemente fóra da zona de guerra") e interrogados polas axencias de seguridade e intelixencia kenianas e británicas. Eles, xunto con oitenta homes, mulleres e nenos, tamén foron colocados en voos de entrega entre Kenia, Somalia e Etiopía onde foron colocados en gaiolas moi parecidas ás utilizadas na baía de Guantánamo. En resumo, o GWOT produciu prácticas comúns e coordinación de seguridade entre varios países, incluso aqueles que aparentemente están en desacordo entre si, "atraendo ás vítimas, ás súas familias e, de feito, aos espectadores, na lóxica dunha guerra global".

Ademais, o autor destaca o que el chama a "matriz antiterrorista": como as distintas dimensións da política antiterrorista "se cruzan e se reforzan entre si", desde o "compartimento de intelixencia" ata as "políticas de sancións civís como a privación da cidadanía" ata o "pre-crime". programas de desradicalización. Esta "matriz" ten un efecto acumulativo sobre os individuos máis aló do efecto discreto de calquera política, incluso unha política aparentemente benigna -como os programas de desradicalización "previo ao crime"- constitúe outra "capa de abuso" nas comunidades que xa están dirixidas e acosado polas autoridades. Pon o exemplo dunha muller que foi acusada de posuír unha "publicación de terrorismo" pero que o xuíz determinou que non estaba motivada pola ideoloxía que contén a publicación. Non obstante, a xuíza considerou prudente -debido á incerteza e ao feito de que tiña irmáns condenados por terrorismo- impoñerlle unha "sentenza de prisión de 12 meses" para obrigala a someterse a un "programa de desradicalización obrigatorio", co que "reforza ] a noción de ameaza, a pesar de que non existira ningunha ameaza. Para ela, a resposta foi "desproporcionada" á ameaza, xa que o Estado persegue agora non só "musulmáns perigosos" senón "a propia ideoloxía do Islam". Este cambio cara ao control ideolóxico a través da programación CVE, en lugar de simplemente centrarse na violencia física, demostra a forma en que o GWOT impregnou case todos os ámbitos da vida pública, dirixíndose ás persoas en gran medida en función do que cren ou mesmo do seu aspecto, e polo tanto. equivale a unha forma de racismo estrutural.

Outro exemplo —dun menor que foi perfilado reiteradamente e, nalgúns casos, detido e torturado en varios países por unha suposta (e dubidosa) filiación ao terrorismo, pero que logo tamén foi acusado de espía—, demostra aínda máis o “auto-reforzo”. experiencia bélica” realizada pola matriz antiterrorista. Este caso tamén apunta á ruptura da distinción entre civil e combatente na política antiterrorista e contrainsurxente e a forma en que a este individuo non se lle concederon os beneficios habituais da cidadanía, esencialmente presuntamente culpable en lugar de ser asistido e protexido polo Estado baixo a presunción. da súa inocencia.

De todas estas maneiras, as "lóxicas da guerra seguen impregnando... as xeografías de tempo de paz" no GWOT, tanto a nivel físico como ideolóxico, con institucións domésticas como a policía participando en estratexias de contrainsurxencia de tipo bélico mesmo en supostos "tempos de paz". Ao partir dunha comprensión da experiencia vivida das comunidades máis afectadas polo GWOT, os estudosos poden resistir a "complicidade... con sistemas estruturalmente racistas" e repensar como manter as sociedades a salvo do terrorismo sen sacrificar os dereitos das persoas destas comunidades obxectivo.

Información práctica  

Vinte anos despois do comezo da Guerra Global contra o Terror (GWOT), EEUU acaba de retirar as súas últimas tropas de Afganistán. Aínda que se xulgue estrictamente en función dos obxectivos aos que se suponía que debía servir —previr a operación de Al Qaeda no país e arrebatarlle o control aos talibáns—, esta guerra, como tantos outros usos da violencia militar, revélase lamentablemente inadecuada e inadecuada. ineficaz: Os talibáns acaban de recuperar o control de Afganistán, Al Qaeda permanece e ISIS tamén se asentou no país, lanzando un ataque xusto cando EEUU se retiraba..

E aínda que a guerra HAD alcanzou os seus obxectivos —que claramente non o fixo— aínda existiría o feito de que a guerra, como demostra a investigación aquí, nunca só funciona como un instrumento discreto de política, simplemente como un medio para conseguir un fin. Sempre ten efectos máis amplos e profundos sobre as vidas humanas reais, as das súas vítimas, os seus axentes/perpetradores e a comunidade máis ampla, efectos que non desaparecen unha vez rematada a guerra. Aínda que as repercusións máis obvias do GWOT son visibles no número bruto de vítimas, segundo o Proxecto Costos da Guerra, ao redor de 900,000 persoas directamente asasinadas na violencia da guerra posterior ao 9-S, incluíndo entre 11 e 364,000 civís—Quizais sexa máis difícil para aqueles que non se viron directamente afectados ver os outros impactos máis insidiosos nos compañeiros da comunidade (aparentemente non na "zona de guerra") que foron obxectivo dos esforzos antiterroristas: meses ou anos perdidos na detención, o trauma físico e psicolóxico da tortura, a separación forzada da familia, a sensación de traizón e falta de pertenza ao propio país e a hipervixilancia nos aeroportos e noutras interaccións rutineiras coas autoridades, entre outros.

A persecución dunha guerra no estranxeiro case sempre implica unha mentalidade bélica que se leva de volta á fronte interna: a difuminación das categorías civís e combatentes; a aparición de estados de excepción onde non se ve que se aplican os procedementos democráticos normais; a separación do mundo, ata o nivel comunitario, en "nós" e "eles", en aqueles que deben ser protexidos e aqueles que se consideran ameazantes. Esta mentalidade de guerra, firmemente fundamentada no racismo e a xenofobia, cambia o tecido da vida nacional e cívica: os entendementos básicos sobre quen pertence e quen ten que demostrar a si mesmo de forma regular: se os alemáns-americanos durante a Primeira Guerra Mundial, os xaponeses-americanos durante a Segunda Guerra ou, máis recentemente, musulmáns-estadounidenses durante o GWOT como resultado da política antiterrorista e CVE.

Aínda que aquí hai unha crítica clara e aplicable á acción militar no GWOT e as súas implicacións máis amplas na "casa", merece outra palabra de precaución: arriscamos a complicidade co GWOT e esta mentalidade de guerra mesmo apoiando enfoques aparentemente "non violentos" contra o extremismo violento (CVE), como os programas de desradicalización -enfoques que supostamente "desmilitarizan" a seguridade, xa que non dependen da ameaza ou do uso da violencia directa. A precaución é dobre: ​​1) estas actividades corren o risco de "lavar a paz" a acción militar que moitas veces as acompaña ou á que serven, e 2) estas actividades en si mesmas, aínda en ausencia dunha campaña militar, funcionan como outra máis. forma de tratar a determinadas poboacións pero non a outras como combatentes de feito, con menos dereitos que os civís, creando cidadáns de segunda a partir dun grupo de persoas que xa poden sentir que non pertencen plenamente. Pola contra, a seguridade comeza pola inclusión e a pertenza, cun enfoque de prevención da violencia que atenda ás necesidades humanas e protexa os dereitos humanos de todos, xa sexan a nivel local ou global.

Porén, un enfoque excluínte e militarista da seguridade está profundamente arraigado. Pense a finais de setembro de 2001. Aínda que agora entendemos o fracaso da guerra en Afganistán e os seus (e os GWOT máis amplos) moi daniños efectos máis amplos, era case imposible suxerir, literalmente case indecible—que EEUU non debe ir á guerra en resposta aos ataques do 9-S. Se tiveras a coraxe e a presenza de espírito nese momento para propoñer unha resposta política alternativa e non violenta en lugar da acción militar, o máis probable é que tes tachado de francamente inxenuo, incluso fóra de contacto coa realidade. Pero por que foi/non é inxenuo pensar que bombardeando, invadindo e ocupando un país durante vinte anos, mentres alienamos aínda máis ás comunidades marxinadas aquí na "casa", eliminaríamos o terrorismo, en lugar de fomentar o tipo de resistencia que mantivo? os talibáns todo este tempo e orixinaron o ISIS? Lembremos a próxima vez onde reside a verdadeira inxenuidade. [MW]

Preguntas de debate

Se estiveses de volta en setembro de 2001 co coñecemento que agora temos sobre os efectos da Guerra en Afganistán e a Guerra Global contra o Terrorismo (GWOT), que tipo de resposta defenderías aos ataques do 9-S?

Como poden as sociedades previr e mitigar o extremismo violento sen discriminar e discriminar a comunidades enteiras?

Lectura continuada

Young, J. (2021, 8 de setembro). O 9-S non nos cambiou; a nosa resposta si. Violencia política @ un vistazo. Obtido 8, 2021, de setembro https://politicalviolenceataglance.org/2021/09/08/9-11-didnt-change-us-our-violent-response-did/

Waldman, P. (2021 de agosto de 30). Aínda estamos mentindo a nós mesmos sobre o poder militar estadounidense. O Washington Post.Obtido 8, 2021, de setembro https://www.washingtonpost.com/opinions/2021/08/30/were-still-lying-ourselves-about-american-military-power/

Centro Brennan para a Xustiza. (2019 de setembro de 9). Por que contrarrestar os programas de extremismo violento é unha mala política. Consultado o 8 de setembro de 2021 https://www.brennancenter.org/our-work/research-reports/why-countering-violent-extremism-programs-are-bad-policy

Organizacións

GAIOLA: https://www.cage.ngo/

Palabras clave: Guerra global contra o terrorismo (GWOT), contraterrorismo, comunidades musulmás, loita contra o extremismo violento (CVE), experiencia humana de guerra, guerra en Afganistán