Por David Swanson, World BEYOND War, Novembro 1, 2021
Cando o New York Times está a pagar a Thomas Friedman moitos miles de dólares para preguntarse se Rusia ou China axudarían aos Estados Unidos se os alieníxenas espaciais o atacasen, pódense sacar algunhas conclusións.
O ridículo da propaganda OVNI que sae dun establecemento militar estadounidense incapaz de crear un inimigo crible na Terra para xustificar a produción de armas é invisible para os seus propios defensores.
O afán de Rusia e China por prohibir as armas do espazo é un feito incognoscible dentro do New York Times oficinas. A intención dos Estados Unidos de dominar a armamentización do espazo crea a noción en cerebros de guerra engañosos dun ataque alieníxena espacial á Terra que constitúe un ataque só ao armamento autodenominado da Terra.
A vontade de China de recomendar aos Estados Unidos políticas que mantiveron as mortes por COVID-5,000 en China por debaixo de 750,000 en comparación con 9 en EE. .
Nalgún recuncho do complexo de pensamento bélico hai, sen dúbida, teorías xa inventadas para instar aos extraterrestres espaciais a centrar os seus ataques (como se os seres que sobreviviron o tempo suficiente para aprender a viaxar espacial tivesen a moralidade de Thomas Friedman) en China e Rusia, o estupidez de que as teorías son realmente menores que a de fabricar, manter e ameazar con usar armas nucleares, que é menor que a de excluír aos militares por completo e moito máis, ademais dos acordos climáticos que fracasaron durante 25 reunións coa reunión número 26 abertamente planificada para fallar.
o New York Times ten a política de non mencionar as contribucións militares á destrución do clima.
Cando a necesidade de evitar demasiadas guerras por mor da prioridade de frear tardíamente a exacerbación do colapso climático alcanza a Tom "Suck On This" Friedman, unha alternativa á cooperación global ou ao estado de dereito ou un tratado forte e xusto e viable. xurdirá na súa mente así como o mundo se reúne para asumir esas posibilidades, e así como o Congreso deixa clara a súa negativa a actuar. E esa alternativa, exposta na columna do 1 de novembro de Friedman, é que os Estados Unidos actúen sen o Congreso nin o mundo, presentando un desafío unilateral por parte do executivo que dirixe a todos os demais e creando así un círculo virtuoso, unha competencia beneficiosa, sen o nacionalismo menos diminutivo, a competitividade, a hostilidade, a ignorancia mutua ou os delirios excepcionalistas.
A solución de Friedman non implicará ningún cambio no comportamento, ningunha redución do militarismo ou consumo ou viaxes ou carnivorismo ou destrución de ecosistemas, senón só correccións tecnolóxicas, que de feito poderían facer marabillas nalgúns sectores, pero non noutros. militarismo, e que por si só non será suficiente, e que por si só non funcionará sen unha acción do goberno dunha especie que Friedman se oporía como tamén China, aínda que salvase millóns, accións como a creación directa de empregos verdes non militares en enormes dimensións. cifras nos salarios dignos.
Pero quizais eu son o que é demasiado hostil aquí. Quizais o estado mental de Thomas Friedman deba ser reconsiderado. Quizais non entende completamente con cantos planetas temos que traballar nin como é a cooperación. Quizais deu patadas nunha demasiadas portas árabes na súa imaxinación millonaria e el, como o clima da Terra, xa chegou a un punto de non volta atrás.
Do mesmo xeito que coa Terra, creo que temos a responsabilidade moral de facer o que poidamos para recuperar esas mentes, aínda que poidamos fallar. E, como ocorre, un xeito de impulsalos cara á cordura pronto estará sobre nós. Refírome á restauración do Día do Armisticio o 11 de novembro: desfacendo a súa transformación no chamado Día dos Veteranos, tomando un día de propaganda bélica e converténdoo de novo nun día para a eliminación da guerra.
O pasado e o futuro do armisticio / Día da lembranza: un seminario web global
Estamos planeando un gran evento en liña para o 4 de novembro de 2021 ás 3:XNUMX ET. Planea levar unha bufanda celeste e unha papoula branca! Atopar todos os detalles e rexistrarte de balde aquí. Isto é parte de como axudamos ás persoas a pensar en termos de cooperación, igualdade e respecto.
Activismo pola Paz o 11 de novembro
Que significa o día e de onde veu
O 11 de novembro de 2021 é o Día 104 do Armisticio - que fai 103 anos desde que a Primeira Guerra Mundial rematou en Europa (mentres que continuou durante semanas en África) no momento previsto das 11 en punto do día 11 do mes 11 de 1918 (con 11,000 persoas máis mortas, feridas ou desaparecidas despois de que se tomara a decisión de poñer fin á guerra á primeira hora da mañá). - Poderíamos engadir "sen motivo", agás que implicaría que o resto da guerra foi por algún motivo).
En moitas partes do mundo, principalmente pero non exclusivamente nas nacións da Commonwealth británica, este día chámase Día do Recordo e debería ser un día de loito polos mortos e traballar para abolir a guerra para non crear máis mortos de guerra. Pero o día estase a militarizar, e unha estraña alquimia elaborada polas compañías de armas está a aproveitar o día para dicirlle á xente que, a non ser que apoien matar máis homes, mulleres e nenos na guerra, deshonrarán aos xa mortos.
Durante décadas nos Estados Unidos, como noutros lugares, este día chamouse Día do Armisticio e foi identificado como un día de paz, incluído o goberno dos Estados Unidos. Foi un día de triste recordo e alegre final da guerra e dun compromiso de previr a guerra no futuro. O nome das vacacións cambiouse nos Estados Unidos despois da guerra dos Estados Unidos en Corea por "Día dos Veteranos", un festivo en gran parte a prol da guerra no que algunhas cidades dos EUA prohíben aos grupos de Veteranos pola Paz marchar nos seus desfiles, porque o día entendeuse como un día para eloxiar a guerra, en contraste con como comezou.
Buscamos facer do Armisticio/Día da Lembranza un día para chorar a todas as vítimas da guerra e defender o fin de todas as guerras.
Papoulas brancas e bufandas celeste
As amapolas brancas representan un recordo para todas as vítimas da guerra (incluídas a gran maioría das vítimas da guerra que son civís), un compromiso coa paz e un desafío aos intentos de glamour ou celebrar a guerra. Fai as túas propias ou consígueas aquí no Reino Unido aquí en Canadá.
As bufandas celeste foron usadas por primeira vez polos activistas pola paz en Afganistán. Representan o noso desexo colectivo como familia humana de vivir sen guerras, de compartir os nosos recursos e de coidar a nosa terra baixo o mesmo ceo azul. Fai o teu propio ou consígueos aquí.
Henry Nicholas John Gunther
A historia do primeiro Día do Armisticio do último soldado morto en Europa na última gran guerra do mundo na que a maioría das persoas asasinadas eran soldados pon de manifesto a estupidez da guerra. Henry Nicholas John Gunther nacera en Baltimore, Maryland, de pais que emigraran de Alemaña. En setembro de 1917 fora reclutado para axudar a matar alemáns. Cando escribiu a casa desde Europa para describir o horrible que era a guerra e para animar a outros a evitar ser reclutado, foi degradado (e a súa carta censurada). Despois diso, díxolle aos seus amigos que probaría a si mesmo. Cando se achegaba a data límite das 11:00 da mañá dese último día de novembro, Henry levantouse, en contra das ordes, e cargou con valentía coa súa baioneta contra dúas metralladoras alemás. Os alemáns eran conscientes do armisticio e intentaron axitalo. Seguía achegándose e disparando. Cando se achegou, unha pequena ráfaga de metralleta acabou coa súa vida ás 10:59 da mañá. Henry devolveu o seu rango, pero non a súa vida. Non se sabe se, de vivir, lle darían un habitual New York Times columna.
