de Patrick T. Hiller
O uso de vehículos como armas para matar civís provocou o medo e a atención globais. Tales ataques pódense levar a cabo en calquera área poboada, contra calquera grupo aleatorio de persoas, por calquera con ou sen conexión a unha rede de ideólogos que promoven o medo, o odio e o terror.
Non necesitamos expertos para dicirnos que é case imposible evitar tales ataques. Dous notables ataques en EEUU foron os de James A. Fields Jr., que bateu o seu coche nunha multitude de manifestantes non violentos en Charlottesville, Virxinia matando un e ferindo a 19, e por Sayfullo Saipov que levou deliberadamente un camión a unha pista ciclista. oito e ferindo polo menos 11. Actuaron en nome dunha "América branca" exclusiva e o establecemento dun novo califato islámico en todo o Oriente Medio, respectivamente. Unha resposta crucial, inmediata e a longo prazo é separar a ideoloxía do odio das persoas e crenzas que os atacantes pretenden representar.
Os que cometen tales actos nunca representan á maioría das persoas que reclaman campión. Os campos non representaron aos millóns de persoas brancas dos Estados Unidos, tal como non representaba aos aproximadamente millóns de musulmáns no Oriente Medio ou aos millóns de uzbeks do seu país de orixe. Non obstante, as acusacións de fundas sen fondo fan de "nós" e "eles", con "o outro" sendo un grupo a temer, odiar e destruír. Esta resposta é usada por líderes dos grupos terroristas designados e polos nosos propios funcionarios do goberno.
As relacións sociais son moito máis fluídas do que a propaganda "nós / eles". Erudito de paz John Paul Lederach invita us ollar a un espectro onde temos organizacións e individuos que promoven e perseguen activamente o terror ea violencia nun extremo, e aqueles que non teñen absolutamente ningunha conexión no outro extremo. O amplo centro do espectro está composto por aqueles que teñen algunha conexión — querida ou non desexada— a través dun fondo común (relixioso) compartido, enlaces familiares amplos, xeografía, raza ou outros factores. A pasividade, o silencio ea neutralidade nese espectro non son útiles. A condena e unidade ampla por parte dos que os atacantes pretenden representar levan a súa pretensión de actuar por un ben maior. Así como o vice-comisario de intelixencia e antiterrorismo da cidade de Nova York, John Miller afirmou claramente que o Islam non tivo ningún papel no ataque de Saipov, o feito de que diversos grupos denunciaron e protestaron pola supremacía branca en Charlottesville axudaron a illar aos atacantes e á súa ideoloxía. O "nós" convértese nunha clara maioría dos que se enfrontan á violencia en nome dunha ideoloxía. Os "eles" agora son actores violentos illados sen apoio lexítimo, sendo este último un ingrediente clave para a contratación de membros, seguridade e recursos.
A resposta intestinal cando os inocentes son asasinados é facer algo. No caso do ataque de Nova York, chamando ao atacante como un "animal dexenerado", pedindo políticas de inmigración baseadas no medo, e un aumento dos ataques militares nun país a medio camiño do globo, todas as respostas do presidente Trump, publicadas en Twitter, son peores que inútiles.
Se podemos aprender algo dos ataques a vehículos contra civís, é que a guerra militarizada contra o terrorismo é tan útil como a prohibición de coches. A guerra militarizada contra o terror non se pode gañar polo deseño. Aumentar as respostas militares envía un sinal de que os ataques de vehículos están tácticos por unha parte militar inferior. A investigación mostra que a acción militar é a miúdo unha ferramenta ineficaz e ata contraproducente para combater o terrorismo. As queixas e narrativas empregadas por grupos terroristas son alimentados por accións militares: novos reclutas caen nos seus brazos. A única forma viable é abordar as causas fundamentais.
Non sorprendente, algunhas das causas básicas dos ataques de inspiración nacionalista e ISIS branca son semellantes: a marginación, a alienación, a privación e as relacións de poder desigual percibidas ou reais. É certo que estas causas requiren transformacións sociais máis profundas. A pesar de ser duros, os numerosos movementos de dereitos -humanos, civís, mulleres, LGBT, relixiosos, etc.- demostran que podemos construír estes incluso en tempos difíciles.
E, como lidamos con grupos terroristas mentres tanto? En primeiro lugar, o camiño declarado e real cara a abordar as causas fundamentais xa elimina os incentivos e o apoio lexítimo a calquera forma de terror. En segundo lugar, o ISIS pódese contrarrestar directamente iniciando embargos de armas e municións ao Oriente Medio, apoio á sociedade civil siria, procura dunha diplomacia significativa con todos os actores, sancións económicas a ISIS e partidarios, retirada de tropas estadounidenses da rexión e apoio. de resistencia civil non violenta. A non-violencia creativa é tamén unha das mellores formas de contrarrestar directamente os actos públicos de supremacía branca. Cando os supremacistas brancos marchan, poden ser inferiores en número, poden ser burlouse, e pódense facer amigos e cambiar. Daryl Davis, un músico negro, preguntou a moitos clans "¿Como me odias se non me coñeces?" Membros de 200 KKK para deixar o Klan.
Non hai ningunha solución máxica para erradicar as formas de terror discutidas. Hai, sen embargo, moitas formas de responder aos vehículos que se usan como armas que fan que tales incidentes sexan menos probables no futuro. Se non usamos estas alternativas, non é porque non estean dispoñibles, senón por restricións impostas artificialmente, por falta de interese ou por interese propio. O amplo espectro social ofrécenos amplas oportunidades nos nosos respectivos contextos para retirar a zona impugnada dos terroristas e disolver calquera ideoloxía odiosa nas súas raíces.
~~~~~~~~~
Patrick. T. Hiller, Ph.D., sindicado por PeaceVoice, é un estudante de transformación de conflitos, profesor, servido no Consello de Goberno da Asociación Internacional de Investigación da Paz (2012-2016), membro do Grupo de Fundadores de Paz e Seguridade e Director da Iniciativa de Prevención de Guerra da Fundación para a Familia Jubitz.
