(Esta é a sección 58 do World Beyond War papel branco Un sistema de seguridade global: unha alternativa á guerra. Continúa a precedente | seguido sección.)
Os humanos constitúen unha única especie, Homo sapiens. Mentres desenvolvemos unha marabillosa diversidade de sistemas étnicos, relixiosos, económicos e políticos que enriquecen a nosa vida común, en realidade somos unha das persoas que viven nun planeta moi fráxil. A biosfera que soporta as nosas vidas e as nosas civilizacións é extremadamente delgada, como a pel dunha mazá. Dentro de todo é todo o que todos necesitamos para seguir vivo e ben. Todos compartimos nunha atmosfera, un gran océano, un clima global, unha soa fonte de auga fresca sen fin, ciclada en torno á Terra, unha gran biodiversidade. Estes constitúen os bens biofísicos sobre os que descansa a civilización. Está gravemente ameazada pola nosa forma de vida industrial, ea nosa tarefa común é preservala da destrución se queremos vivir.
Na actualidade, a única responsabilidade máis importante dos gobernos nacionais e os acordos de goberno a nivel internacional é a protección dos comúns. Necesitamos pensar primeiro sobre a saúde dos bens comúns globais e só o segundo en termos de interese nacional, xa que este último depende totalmente do primeiro. Unha tempestade perfecta de catástrofes ambientais globais xa está en marcha incluíndo taxas de extinción sen precedentes, o esgotamento das pesquerías globais, unha crise de erosión do solo sen precedentes, a deforestación masiva e acelerando e facendo isto peor, un desastre climático na fabricación. Estamos ante unha urxencia planetaria.
Os comúns tamén inclúen o social commons que é a condición de paz xusta. Todos deben estar seguros se hai que estar seguro. A seguridade de calquera debe garantir a seguridade de todos. A paz xusta é unha sociedade na que non hai medo de ataques violentos (guerra ou guerra civil), explotación dun grupo por outro, nin tiranía política, onde se cumpran as necesidades básicas de todos e onde todos teñen dereito a participar as decisións que os impactan. Do mesmo xeito que unha comunidade biofísica saudable require diversidade biolóxica, un comunismo social saudable require diversidade social.
A protección dos bens comúns conséguese mellor mediante o consenso voluntario, de forma que se trate dun proceso autoorganizado desde abaixo, unha función de valores compartidos e respecto mutuo que xorden dun sentido de responsabilidade polo benestar do planeta. Cando o consenso non está dispoñible, cando algúns individuos, corporacións ou nacións non lles importan o ben común, cando queren facer a guerra ou degradar o ambiente para obter ganancias, entón o goberno necesita para protexer os bens comúns e iso significa leis, tribunais, e o poder policial necesario para facerlles cumprir.
Chegamos a un escenario da historia humana e evolutiva onde a protección do común é necesaria non só para a boa vida para a humanidade, senón para a nosa propia supervivencia. Isto significa novas ideas, especialmente a comprensión de que somos unha comunidade planetaria única. Tamén inclúe a creación de novas asociacións, novas formas de goberno democrático e novos acordos entre as nacións para protexer os comúns.
A guerra non só nos distrae desta tarefa vital, senón que se suma á destrución. Nunca acabaremos co conflito no planeta, pero o conflito non debe levar á guerra. Somos unha especie altamente intelixente que xa desenvolveu métodos non violentos de resolución de conflitos que poden, e nalgúns casos, substituír os medios violentos. Necesitamos ampliar estes ata que ofrezan seguridade común, un mundo onde todos os nenos sexan seguros e saudables, libres do medo, o desexo ea persecución, unha exitosa civilización humana que descansa nunha biosfera sa. Unha persoa, un planeta, unha paz é a esencia da nova historia que necesitamos contar. É a seguinte etapa no avance da civilización. Para crecer e difundir a cultura da paz necesitamos reforzar varias tendencias xa en curso.
(Continúa a precedente | seguido sección.)
Queremos escoitar de ti. (Comparte comentarios a continuación)
Como levou isto vostede pensar de forma diferente sobre alternativas á guerra?
Que engadirías ou cambiarías ou preguntas sobre isto?
Que podes facer para axudar a que máis xente comprenda estas alternativas á guerra?
Como pode tomar medidas para facer unha alternativa á guerra?
Comparte este material ampliamente.
Related posts
Vexa outras publicacións relacionadas con "Crear unha cultura de paz"
Ver táboa completa de contidos para Un sistema de seguridade global: unha alternativa á guerra
Respostas 2
Gustaríame verte deletrear "un pobo" para que calquera que lea entenda que significa: "homes, mulleres e nenos". Espero que xa estea de acordo en que os afectados por decisións deben participar na toma das mesmas, por exemplo, a Convención das Nacións Unidas sobre os Dereitos do Neno considera dereitos de provisión, protección e participación.
Non obstante, lamentablemente, aquí e agora, as "persoas" e os "tomadores de decisións" adoitan ser ... "homes", e incluso os homes bos poden non ter conciencia da vida das mulleres ou, polo menos, aínda non teñen conciencia suficiente.
Entón, algo que engadiría a isto:
Persoas = Homes e Mulleres e nenos
Hai que escoitar cada voz.
Os tomadores de decisión necesitan adestramento na audición.
O meu traballo estivo en cidades e rexións de aprendizaxe, é dicir, lugares que entenden que a aprendizaxe de todos os cidadáns de toda a vida é o único xeito que leva a un futuro estable, creativo, pacífico, próspero e un lugar feliz para vivir. Hai 10 anos xestionei un proxecto da UE para vincular as partes interesadas en cidades dos 4 continentes. O meu soño é ver a 100 grupos de cidades - un de cada continente, intercambiando ideas, coñecementos, experiencias e recursos, en escolas, universidades, empresas, comunidades e administracións ricas e pobres -. Iso creo que faría moito para reducir as tensións, os malentendidos e proporcionar novos recursos ricos (non necesariamente financeiros). A tecnoloxía existe e é factible. O sitio web que se amosa non é o meu, senón que proporciona moitos recursos de aprendizaxe, desenvolvidos principalmente por min, para persoas e cidades interesadas na idea de cidade de aprendizaxe.