Por Amada Benavides de Pérez, 11 de abril de 2020
de Campaña Global para a Educación en Paz
Pola paz, benvido
Para os nenos, a liberdade
Para as súas nais, a vida
Vivir en tranquilidade
Este é o poema que Juan [1] escribiu o Día Mundial da Paz, o pasado 21 de setembro de 2019. Xunto con outros mozos, participou no noso programa. Cantaron cancións e escribiron mensaxes aludindo a esta data, coa esperanza como pancarta, sendo habitantes dun territorio onde as antigas FARC tiñan a súa sede e hoxe son territorios de paz. Non obstante, o 4 de abril, novos actores da guerra cegaron a vida deste mozo, o seu pai -un líder dos sindicatos campesiños- e outro dos seus irmáns. Todo isto no medio do toque de queda imposto polo Goberno como medida para controlar a pandemia COVID -19. Este exemplo en primeira persoa mostra as múltiples ameazas que se producen en países con conflitos armados e sociais latentes, como o caso de Colombia.
"Hai aqueles para os que, lamentablemente," quedar na casa "non é unha opción. Non é unha opción para moitas familias, moitas comunidades, debido á reaparición de conflitos armados e violencia "[2] foron palabras do premio Goldman, Francia Márquez. Para ela e outros líderes, unha eventual chegada de casos de COVID-19 empeora a ansiedade que están a vivir estas comunidades debido aos enfrontamentos armados. Segundo Leyner Palacios, un líder que reside en Choco, ademais de COVID-19, deben tratar coa "pandemia" de non ter "acueductos, medicamentos ou persoal médico que nos atenda."
A epidemia e as medidas de control para evitar a súa propagación afectaron a contextos de clase urbana superior e media alta, a gran masa urbana que vive da economía informal e a profunda Colombia rural.
Máis de 13 millóns de persoas viven en Colombia na economía informal, buscando cada día atopar poucos cartos para subsistir. Este grupo inclúe persoas que dependen de vendas informais, microempresarios e pequenos empresarios, mulleres con traballos precarios e grupos historicamente excluídos. Non cumpriron as restricións impostas, porque para esta poboación o dilema é, segundo as súas propias palabras: "morrer polo virus ou morrer de fame". Entre o 25 e o 31 de marzo houbo polo menos 22 mobilizacións diferentes, o 54% das cales ocorreron en cidades capitais e o 46% noutros municipios. [3] Pedíronlle ao Goberno medidas de apoio que, aínda que se concederon, son insuficientes, xa que son medidas realizadas desde visións paternalistas e non son de apoio nin atenden reformas integrais. Esta poboación vese obrigada a romper as restricións de illamento, creando riscos inminentes para as súas vidas e as súas comunidades. Xunto a iso, nestes momentos a conexión entre a economía informal e a economía ilegal crecerá e aumentará o conflito social.
En relación á Colombia rural, como designou Ramón Iriarte, "A outra Colombia é un país en perpetua" corentena ". A xente foxe e escóndese porque sabe que hai que ter ameazas. " Durante as últimas semanas de marzo houbo sinais de dinámicas que se podían producir durante esta pandemia: agresións e asasinatos de líderes sociais, novos eventos de desprazamento forzoso e confinamento, fluxo renovado de migrantes e bens internacionais debido a sendas ilegais, disturbios e protestas nalgúns. cidades, aumento dos incendios forestais en rexións como o Amazonas e a oposición dalgunhas poboacións á erradicación forzosa de cultivos ilícitos. Por outra banda, a migración venezolana, contabiliza hoxe en máis dun millón oitocentas mil persoas, que viven en condicións moi precarias, sen acceso a alimentos, vivenda, saúde e traballo digno. É importante considerar cales poden ser os efectos na zona fronteiriza, pechada como parte das medidas para responder ao virus. Alí, a asistencia humanitaria do goberno é limitada e gran parte da resposta é proporcionada pola cooperación internacional, que notificou a suspensión temporal das súas actividades.
Segundo a Fundación Fundada Ideas para a Paz [4], COVID-19 terá un impacto na dinámica de conflitos armados e na aplicación do acordo de paz, pero os seus efectos serán diferenciados e non necesariamente negativos. A declaración dun cesamento do fogo unilateral de ELN e o novo nomeamento do xestor de paz do Goberno son noticias que esperan.
Finalmente, o illamento tamén implica aumentos de violencia intrafamiliar, especialmente contra mulleres e nenas. A convivencia en pequenos espazos aumenta os niveis de conflito e de agresión contra os máis débiles. Isto pode ser evidente en moitos escenarios, pero ten un maior impacto nas zonas de conflito armado.
Entón, a pregunta é: cales son as accións que hai que abordar nestes momentos de crise, tanto a nivel de goberno como de comunidade internacional e da sociedade civil?
Unha das importantes consecuencias pandémicas é a recuperación do sentido público e das obrigas do Estado coa garantía integral dos dereitos humanos e a dignidade humana. Isto inclúe a necesidade de regular as condicións de traballo nunha nova era dixital. A pregunta nestes escenarios é, como poden os Estados fráxiles retomar a dirección das políticas públicas, cando a súa capacidade é limitada, incluso en situacións normais?
Pero dar un maior poder e control do Estado tamén pode dar paso á adopción de medidas represivas, coercitivas e autoritarias, como o que sucedeu en países onde os decretos extremos represivos impoñen un toque de queda armado e ameazas para facer cumprir as medidas co apoio do exército. Subxugar corpos e controlar a poboación de Biopower foron premisas que Foucault prevía no século pasado.
Unha alternativa intermedia xurdiu dos gobernos locais. De Nova York a Bogotá e Medellín deron respostas máis oportunas e eficaces á poboación, en contraste coas frías homoxéneas e frías das entidades nacionais. É importante reforzar estas operacións e as capacidades dos funcionarios e niveis locais, coas conexións respectivas coas accións nacionais e transnacionais. Traballa localmente, para impactar globalmente.
Para a educación para a paz, é unha oportunidade para afondar en cuestións e valores que foron bandeiras do noso movemento: reforzar a ética dos coidados, que implica a atención a nós mesmos, aos demais seres humanos, aos demais seres vivos e ao medio ambiente; reforzar a esixencia de protección integral dos dereitos; avanzar no compromiso de eliminar o patriarcado e o militarismo; repensar novas formas económicas de reducir o consumo e protexer a natureza; manexar conflitos de formas non violentas para evitar o aumento do abuso intrafamiliar en tempos de confinamento e en todo momento.
Hai moitos retos, moitas oportunidades para permitir a Juan e a outros mozos cos que traballamos:
Para a vida, o aire
Polo aire, o corazón
Para o corazón, amor
Por amor, ilusión.
Notas e referencias
[1] Nome simulado para protexer a súa identidade
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- vítimas-do-conflito-clamán-por-ceses-de-violencia-ante- pandemia-cronica-do-quindio-nota-138178
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
Amada Benavides é unha profesora colombiana licenciada en educación, estudos de posgrao en ciencias sociais e relacións internacionais. Traballou en todos os niveis de educación formal, desde escolas secundarias ata facultades de posgrao. Desde 2003, Amada é presidenta da Peace Schools Foundation e desde 2011 dedicouse plenamente a promover culturas de paz a través da educación para a paz en Colombia en contextos formais e non formais. Entre 2004 e 2011 foi membro do Grupo de traballo das Nacións Unidas sobre o uso de mercenarios, Oficina do Alto Comisionado de Dereitos Humanos. Agora está a traballar en territorios post-conflitos ocupados polas FARC, apoiando a profesores e mozos na aplicación dos acordos de paz.
