Facer posible o imposible: política do movemento coalicional na década decisiva

Por Richard Sandbrook, 6 de outubro de 2020

de Blog de Futuros Progresivos

Os desafíos parecen abrumadores. Controlar as armas nucleares antes de que nos destrúan, evitar un colapso climático e unha extinción incontable de especies, desfacer o nacionalismo autoritario de dereita, reconstruír un contrato social que logre xustiza racial e de clase e canalizar a revolución da automatización cara a canles de apoio social: estes problemas interrelacionados son confundindo na súa complexidade e nos obstáculos políticos aos necesarios cambios sistémicos.

Como poden os activistas progresistas responder con eficacia e rapidez? Para facer as cousas máis difíciles, a xente está comprensiblemente preocupada polos retos do día a día de convivir coa pandemia. Cal é a estratexia máis prometedora nestas terribles circunstancias? ¿Podemos facer posible o imposible?

A política habitual é insuficiente

Basearse na política electoral e a presentación de escritos impresionantes aos cargos electos e aos medios de comunicación populares son actividades necesarias, pero insuficientes como estratexia efectiva. O alcance dos cambios necesarios é demasiado amplo para o gradualismo da política como de costume. As propostas radicais reúnense coa condena dos medios de comunicación de propiedade privada e dos partidos conservadores, son regadas por grupos de presión e campañas de opinión pública e desafían o modus operandi incluso de partidos progresistas (como o Partido Laborista Británico, o Partido Demócrata nos Estados Unidos). , cuxos establecementos demandan moderación para atraer ao medio político. Mentres tanto, as voces do populismo de dereita fanse máis fortes. A política como sempre non é suficiente.

O slogan de Rebelión de extinción "rebelión ou extinción" sinálanos nunha política máis eficaz, sempre que a rebelión se entenda como limitada a unha acción política non violenta consistente coas normas democráticas. Pero as accións en si só formarán parte dun proceso moito maior de creación de apoio entre os sectores receptivos da poboación e a construción dunha coalición de movementos tan forte que a súa mensaxe integrada non pode ser ignorada. A unidade pódese construír só nun programa que combine os obxectivos dos movementos dun só número. Necesitamos substituír a cacofonía das voces por unha soa melodía.

Necesario: unha visión unificadora

Construír un movemento tan unificado é unha tarefa monumental. Os "progresistas" inclúen unha gran variedade: liberais de esquerda, socialdemócratas, socialistas de varias conviccións, defensores da xustiza económica, racial, dos dereitos humanos e algúns sindicatos, moitas feministas, moitos movementos indíxenas, a maioría (pero non todos) activistas do clima e a maioría dos activistas da paz. Os progresistas atopan moito sobre o que estar en desacordo. Diferéncianse respecto diso a natureza do problema fundamental (¿é o capitalismo, o neoliberalismo, o imperialismo, o patriarcado, o racismo sistémico, o populismo autoritario, as institucións democráticas que funcionan mal, a desigualdade ou algunha combinación?) e, polo tanto, difiren ao longo do rsolucións equivocadas. A recente chegada do Internacional Progresista decidido a forxar a unidade entre os progresistas a nivel mundial a pesar das divisións, é un sinal de benvida. "Internacionalismo ou extinción ”, o provocativo título do seu primeiro cumio en setembro de 2020, dá fe da súa ambición.

Que programa está mellor situado para unir as preocupacións dos movementos progresistas dun só número? Un Green New Deal (GND) é cada vez máis considerado como un denominador común. O Manifesto do salto, o precursor deste programa en Canadá, contiña a maioría dos elementos. Incluíron unha transición ao 100% de enerxía renovable para o 2050, a construción dunha sociedade máis xusta no proceso, a promulgación de impostos máis altos e novos, e un movemento de base para apoiar os cambios necesarios e afondar na democracia. Os Green New Deals, ou programas con nomes similares, adoptáronse amplamente, dende o Green Deal europeo, ata os dalgúns gobernos nacionais e moitos partidos progresistas e movementos sociais. Non obstante, o grao de ambición varía.

O Green New Deal ofrece unha visión sinxela e atractiva. Pídeselle á xente que imaxine un mundo - non unha utopía, senón un mundo alcanzable - que sexa o suficientemente verde, xusto, democrático e próspero como para manter unha boa vida para todos. A lóxica é directa. Os desastres climáticos inminentes e as extincións de especies requiren transformación ecolóxica, pero isto non se pode conseguir sen profundos cambios económicos e sociais. Os GND implican non só reestruturar a economía para acadar emisións netas de carbono nulas dentro dunha década ou dúas, senón tamén unha transición xusta á sostibilidade na que a maior parte das poboacións se benefician do cambio económico. Bos traballos para os perdidos na transición, educación gratuíta e reciclaxe a todos os niveis, asistencia sanitaria universal, transporte público gratuíto e xustiza para grupos indíxenas e racializados son algunhas das propostas que engloba este programa integrado.

Por exemplo, o GND patrocinado por Alexandria Ocasio-Cortez e Ed Markey en forma de resolución na Cámara de Representantes dos EUA en 2019, segue esta lóxica. Denunciado como un complot socialista, o plan está máis preto dun New Deal de Rooseveltian para o século XXI. Pide unha "mobilización nacional de 21 anos" para acadar o 10% de enerxía renovable, investimentos xigantes en infraestruturas e unha economía libre de carbono e empregos para todos os que queiran traballar. Acompañan a transición as medidas principais nos estados do benestar occidentais: asistencia sanitaria universal, educación superior gratuíta, vivenda a prezos accesibles, dereitos laborais mellorados, garantía de emprego e remedios para o racismo. A aplicación das leis antimonopolio debilitaría, de ter éxito, o poder económico e político dos oligopolios. Podemos discutir sobre o grao de cambio sistémico que é necesario. Non obstante, calquera plan eficaz debe obter apoio a través dunha visión dunha vida mellor, non só do medo.

Os conservadores, especialmente os populistas de dereitas, convertéronse en negadores do clima, en parte co argumento de que combater o cambio climático é un cabalo de Troia socialista. Certamente teñen razón de que o GND é un proxecto progresista, pero se é necesariamente un proxecto socialista é discutible. Depende en parte da definición do socialismo. Por mor da unidade nun movemento diverso, debemos evitar ese debate.

En suma, necesitamos proporcionar unha mensaxe esperanzadora de que un mundo mellor non só é posible, senón tamén gañable. É inútil, incluso contraproducente, só deternos no desastroso que é a perspectiva humana. Centrarse no negativo é arriscar a parálise da vontade. E predicar aos convertidos pode facernos sentir ben; con todo, só serve para construír a solidariedade entre un grupo pequeno e en gran parte pouco influente. Debemos aprender a involucrar á xente común (especialmente aos mozos) nesta década decisiva. Non será doado porque as persoas son bombardeadas con información de todos os lados e seguen fixadas na ameaza do coronavirus. Os períodos de atención son curtos.

Necesitamos ter un soño, como Martin Luther King, e de novo como King, ese soño debe ser simplemente afirmado, razoable e realizable. Por suposto, non temos unha folla de ruta detallada para unha transición xusta. Pero estamos de acordo sobre a dirección que debemos dirixir e as forzas e axencias sociais que nos levarán cara a ese mundo mellor. Debemos atraer ao corazón e á mente das persoas. O éxito dependerá dunha ampla coalición de movementos.

Política do Movemento Coalicional

Como sería esa coalición? ¿É concebible que se poida desenvolver un movemento progresivo de movementos, dentro e entre os países, para impulsar unha axenda como un New Deal Global Green? O desafío é enorme, pero dentro do reino do posible.

Esta era é, ao cabo, unha de rebelión e acción de base en todo o mundo. A crise socioeconómica e ecolóxica multidimensional está a estimular a disidencia política. A onda de protestas máis extensa desde 1968 estalou en 2019, e esta onda continuou en 2020, a pesar da pandemia. As protestas arrasaron seis continentes e 114 países, afectando tanto ás democracias liberais como ás ditaduras. Como Robin wright observa en The New Yorker en decembro de 2019, "Os movementos xurdiron da noite para a mañá, da nada, desatando a furia pública a escala mundial: desde París e La Paz a Praga e Porto Príncipe, Beirut, a Bogotá e Berlín, Cataluña ao Cairo e en Hong Kong, Harare, Santiago, Sydney, Seúl, Quito, Iacarta, Teherán, Alxer, Bagdad, Budapest, Londres, Nova Delhi, Manila e incluso Moscova. En conxunto, as protestas reflicten unha mobilización política sen precedentes. '. Os Estados Unidos, por exemplo, están a sufrir os disturbios civís máis extensos desde os dereitos civís e as protestas contra a guerra dos anos sesenta, precipitadas polo asasinato policial do afroamericano George Floyd en maio de 1960. As protestas non só provocaron protestas extensas en todo o mundo, pero tamén mobilizou un apoio substancial fóra da comunidade negra.

Aínda que os irritantes locais (como unha subida das taxas de tránsito) acenderon as protestas non violentas en todo o mundo, as protestas desataron a ira virulenta. Un tema común era que as elites autoservidas tomaran demasiado poder e dirixiran a política ao autoengrandecemento. As rebelións populares significaron, sobre todo, a necesidade de reconstruír os contratos sociais rotos e restablecer a lexitimidade.

Só podemos discernir as axitacións dun movemento de movementos cuxos elementos van máis alá das críticas cara a un programa de cambio estrutural cada vez máis integrado. As principais vertentes inclúen organizacións climáticas / ecoloxistas, Black Lives Matter e o maior movemento de xustiza racial / indíxena, movementos de xustiza económica, incluídos os sindicatos e o movemento pola paz. Xa aludei ao movemento climático. Aínda que os ecoloxistas abarcan o espectro ideolóxico, o cambio climático fuxido e a necesidade dunha acción rápida e fundamental converteron a moitos cara a posicións políticas máis radicais. As as protestas expandíronse en todo o mundo, o Green New Deal ten un atractivo evidente.  

As demandas de cambio estrutural tamén xurdiron baixo a bandeira de Black Lives Matter. "Desfundir á policía" centra as demandas non só en eliminar algúns policías racistas senón en forxar novas estruturas para acabar co racismo sistémico. "Cancelar o aluguer" convértese nunha demanda de considerar a vivenda como un dereito social, non só como unha mercadoría. A resposta á crise é interseccional, con apoio a Black Lives Matter de calquera grupo dispar e con protestas que inclúen gran cantidade de brancos. Pero é probable que o movemento pola xustiza racial forme parte dun movemento máis amplo para unha transición xusta? O raíces sistémicas do racismo, incluído o papel que as forzas do mercado xogan na segmentación e segregación racial das poboacións, suxiren unha confluencia de intereses. Martin Luther King deu fe a esta visión a finais dos anos 1960 ao explicar o significado da rebelión negra nese momento: a rebelión, dixo, é "moito máis que unha loita polos dereitos dos negros .... Está a expoñer males que están arraigados profundamente en toda a estrutura da nosa sociedade. Revela fallos sistémicos e non superficiais e suxire que a verdadeira cuestión que hai que afrontar é a reconstrución radical da propia sociedade. Está ... obrigando a Estados Unidos a enfrontarse a todos os seus defectos interrelacionados: racismo, pobreza, militarismo e materialismo ". As alianzas interseccionais solidarízanse nesta visión para un posible cambio sistémico.

Os obxectivos dos activistas climáticos e dos grupos de xustiza racial superpóñense a moitas demandas que emanan movementos de xustiza económica e social. Nesta categoría inclúense diversos grupos como sindicatos activistas, grupos indíxenas (especialmente en América do Norte e do Sur), feministas, activistas polos dereitos homosexuais, defensores dos dereitos humanos, movementos cooperativos, grupos de fe de diversas confesións e grupos orientados á internacionalización. a xustiza que implica os dereitos dos refuxiados e migrantes e as transferencias de recursos buscadas polo norte para facer fronte ás desigualdades ecolóxicas e outras. O GND enlaza coas necesidades e dereitos dos traballadores, os indíxenas e as minorías racializadas. Emprego verde, garantías de emprego, vivenda como ben público, asistencia sanitaria de alta calidade e universal son só algunhas das reformas non reformistas xurdidas. Como artigo recente no New York Times indicado, a esquerda na base está a refacer a política en todo o mundo.

o movemento pola paz forma outro compoñente dunha potencial alianza de base. En 2019, o risco dun intercambio nuclear accidental ou deliberado subiu ao seu punto máis alto desde 1962. O Boletín dos científicos atómicos avanzou o seu famoso Doomsday Clock ata 100 segundos antes da medianoite, citando a proliferación nuclear e a retirada do control de armas que acentuaban o perigo da guerra nuclear. Os tratados de control de armas e desarme, negociados coidadosamente nas últimas décadas, están a caer, debido en gran parte á intransixencia dos Estados Unidos. Todas as principais potencias nucleares - Estados Unidos, Rusia e China - están modernizando os seus arsenais nucleares. Nesta atmosfera, os Estados Unidos baixo Trump intentan animar aos aliados a unirse a ela nunha nova guerra fría dirixida a China. As accións e retóricas ameazantes dirixidas a Venezuela, Irán e Cuba e o recurso xeneralizado á guerra cibernética agravan as tensións internacionais e galvanizaron amplamente ás organizacións de paz.

Os obxectivos do movemento pola paz e a súa integración como movemento en América do Norte baixo os auspicios de World Beyond War, achegárono ás outras tres vertentes da coalición emerxente. O seu obxectivo de reducir os orzamentos de defensa, cancelar novas adquisicións de armas e canalizar os fondos liberados á seguridade humana reflicte unha preocupación polos dereitos sociais e a desmercantilización. A seguridade humana defínese como a expansión dos dereitos sociais e ecolóxicos. De aí a conexión con iniciativas de xustiza económica e social. Ademais, os vínculos entre o cambio climático e as preocupacións en materia de seguridade fixeron dialogar os movementos climáticos e de paz. Incluso un pequeno intercambio nuclear iniciaría un inverno nuclear, con consecuencias incalculables para a seca, a fame e a miseria xeneralizada. Pola contra, o cambio climático, destruíndo os medios de subsistencia e facendo inhabitables as rexións tropicais, socava os estados fráxiles e agrava os conflitos étnicos e outros existentes. A paz, a xustiza e a sostibilidade vense cada vez máis como indisolublemente unidas. Esa é a base para as alianzas coalicionais e o apoio mutuo ás protestas de cada movemento.

Facer posible o imposible

Vivimos a década decisiva, enfrontándonos a serios desafíos que poñen en perigo o futuro de todas as especies. A política como de costume nas democracias liberais parece incapaz de captar a enormidade dos desafíos ou de actuar decididamente para xestionalos. O crecente coro de populistas-nacionalistas autoritarios, coas súas teorías conspirativas de cor racial, erixen un importante obstáculo para as solucións racionais e equitativas á crise multidimensional. Neste contexto, os movementos progresistas da sociedade civil están a desempeñar un papel cada vez máis central no impulso dos cambios sistémicos necesarios. A pregunta é: pódese construír a unidade dos movementos dun só número arredor dun programa común que evite tanto o utopismo como o mero reformismo? Ademais, o movemento de movementos reunirá a disciplina suficiente para permanecer non violento, orientado con firmeza á desobediencia civil? As respostas a ambas preguntas deben ser si: se queremos facer o imposible, é posible.

Richard Sandbrook é profesor emérito de ciencias políticas na Universidade de Toronto. Entre os libros recentes destacan Reinventing the Left in the Global South: The Politics of the Possible (2014), unha edición revisada e ampliada de Civilization Globalization: A Survival Guide (coeditor e coautor, 2014) e Social Democracy in the Global Periferia: orixes, retos, perspectivas (coautor, 2007).