Por David Swanson, World BEYOND War, Agosto 9, 2021
Unha nova película de Molly Castelloe chamada "Vamik's Room" introduce ao espectador a Vamik Volkan e ao psicoanálise do conflito internacional.
A idea non é tan mística como pode parecer. Non hai ningunha noción de que un conflito teña unha psicoloxía, senón que o fagan os que participan nel e que calquera que se dedique á diplomacia ou á paz debe ser consciente do que moitas veces son motivacións non declaradas e incluso non recoñecidas nas partes implicadas en disputas.
Volkan céntrase na identidade de grandes grupos, o patrón frecuente de que os seres humanos se identifican apaixonadamente con grupos grandes, ás veces moi grandes, como identidades nacionais ou étnicas. A película trata da deshumanización doutros grupos que a miúdo acompaña á identidade dun gran grupo. Tamén se centra, un pouco máis sorprendentemente, na importancia do loito compartido. Quen e como choran os grupos, e a quen os grupos erguen monumentos, é de crucial importancia para a visión de Volkan dos grupos de todo o mundo a través dos séculos (sen esquecer a crítica de Black Lives Matter ás estatuas que salpican o espazo público dos Estados Unidos).
Volkan ofrece numerosos exemplos de situacións nas que os diplomáticos non poderían chegar a ningures sen comprender o trauma do grupo das persoas. Ás veces refírese a "traumas escollidos", aínda que sospeito que non sempre chamou aos "traumáticos" ao discutilos cos individuos traumatizados. Por suposto, son "escollidos", aínda que sexan perfectamente fácticos e dolorosos. Escoller en que agardar e memorializar, moitas veces para glorificar e mitificar, é unha opción.
Para tomar un exemplo de moitos na película (e hai moitos outros nos que calquera pode pensar), Volkan conta que traballou con estonios e rusos e observou que cando os rusos se molestarían na súa discusión con estonios, provocarían unha invasión tártara. de séculos antes. Outro exemplo destacado é a "reactivación" de Serbia na súa cultura, tras a ruptura de Iugoslavia, da batalla de Kosovo de 600 anos antes. Estes son traumas escollidos. Tamén poden acompañarse, aínda que a película achega moito menos sobre o tema, de triunfos e glorias escollidos.
A película advirte do uso de traumas escollidos ás veces feitos por líderes carismáticos. Entre os exemplos destacados de líderes carismáticos está Donald Trump. Recomendaría o denunciar feita o último día da súa presidencia pola súa Comisión de 1776 para un modelo de encalado (xogo de palabras) e glorificación dos horrores pasados, e as súas observacións (e as de todos os outros presidentes dos Estados Unidos) sobre Pearl Harbor e o 9-11 como modelos de elección trauma.
Este é o momento no que a xente pode querer berrar "pero esas cousas pasaron!" e pode que haxa que explicar que ambos sucederon e foron escollidos. O dano e a morte causados en Filipinas ás poucas horas de "Pearl Harbor" foron significativamente maiores, pero non elixidos. O dano e a morte por COVID 19, ou por disparos masivos, suicidios militares, lugares de traballo inseguros, colapso climático ou falta de seguro de saúde ou mala dieta son significativamente maiores que calquera dos grandes traumas elixidos (Pearl Harbor e 9-11 ), aínda non escollido.
Volkan puxo os seus coñecementos en funcionamento axudando á xente a curarse en lugares de todo o mundo. Non é tan claro ata que punto os diplomáticos e os negociadores de paz no seu conxunto aprenderon del. A venda de armas e bases estranxeiras e portaavións e avións non tripulados e mísiles e "forzas especiais" e o quecemento están dominados polos Estados Unidos, que outorga abertamente embaixadores para facer campaña de "colaboradores", utiliza o Departamento de Estado como unha empresa de mercadotecnia para a venda de armas e basea a súa política exterior no pracer dun complexo industrial militar. Pregúntase se o que máis necesitan os diplomáticos é unha comprensión máis profunda das motivacións humanas ou a substitución por outras persoas que realmente se importan e teñen intención de acabar coa guerra.
Un xeito de lograr tal substitución podería ser cambiar a cultura estadounidense, superar traumas e glorias escollidos na mitoloxía estadounidense, abolir o excepcionalismo dos Estados Unidos. Aquí, a película de Volkan e Castelloe ofrecen algunha dirección analizando a identidade dos grandes grupos estadounidenses.
Non obstante, a película declara que o trauma do 9-11 é agora inevitablemente unha parte desa identidade, sen recoñecer que algúns de nós nos Estados Unidos debemos existir fóra dela. Algúns de nós estabamos horrorizados polas guerras, as atrocidades e o terrorismo a unha escala moito maior moito antes e moito despois do 11 de setembro de 2001. Non nos traumatizou especialmente o feito de que as persoas foran asasinadas ese día nunha determinada área xeográfica. Identificámonos con toda a humanidade no seu conxunto e con varios pequenos grupos con máis forza do que facemos co grupo grande designado a nivel nacional especificado pola primeira persoa do plural nas declaracións do goberno dos Estados Unidos.
Aquí é onde creo que podemos aproveitar o que nos conta esta película. Volkan quere que os diplomáticos comprendan e teñan en conta e investiguen a identidade dun gran grupo. Quero que tamén o superen. Nin que dicir ten que entendelo é útil para superalo.
Estou encantado de ter aprendido sobre Volkan desta película e recoméndolle que o faga tamén. Estou avergoñado de dicir que cría que a Universidade de Virxinia estaba un pouco máis dominada por profesores e profesores da guerra do que resulta ser, xa que Vamik Volkan é un profesor emérito alí.
