Joe e Vlad no País das Historias

Por David Swanson, World BEYOND War, Febreiro 4, 2023

Nun libro infantil de Chris Colfer chamado A terra das historias: un aviso de Grimm, un exército francés napoleónico de soldados, armas, espadas e canóns chega á terra dos contos de fadas onde habitan a Carapuchiña Vermella, a Bela Durmiente e todo tipo de persoas e fadas semellantes.

A rapaza encargada do lugar comeza inmediatamente a organizar exércitos para loitar contra os invasores. Que opción ten ela? Pois ben, hai unha serie de razóns, un tanto exclusivas da historia, para que non se trate do movemento indiscutiblemente intelixente que, sen dúbida, asumen o autor e case todos os seus lectores.

A rapaza transporta por arte de maxia un enorme exército en cuestión de segundos a un lugar para loitar contra os invasores. Nunca se considera a posibilidade de transportar aos invasores a unha illa deserta ou a calquera outro lugar.

A nena transforma as armas preto dela en flores. Nunca se considera a posibilidade de facer iso a todas as armas e canóns.

A rapaza, que tamén é unha fada, e outras varias fadas desarman aos soldados ao seu antollo con anacos de maxia, e mesmo enfeitizan as plantas do seu xardín para facer o mesmo. A posibilidade de facelo en masa nunca se considera.

Só despois de que os dous bandos se dedicaron a unha orxía de asasinato en masa, o irmán da moza menciona ao exército contrario que o portal máxico polo que chegaron levou 200 anos, polo que xa non é posible loitar polo Imperio francés do século XIX. A idea de dicir algo aos invasores antes da guerra, calquera cousa para disuadir, iluminar ou asustar ou calquera outra cousa, nunca se considera.

A necesidade de que haxa unha guerra nesta historia, como tamén é típica na vida real, non é só asumida; asúmese en silencio. A mesma idea de que hai que ter algunha xustificación para unha guerra non se menciona en absoluto nin sequera se insinúa. Polo tanto, non se formulan preguntas nin dúbidas. E non hai contradición evidente cando varios personaxes da historia atopan momentos de orgullo, coraxe, solidariedade, emoción, vinganza e pracer sádico na guerra. Aínda menos do que non se menciona é o segredo máis profundo de que, aínda que a guerra, por suposto, en moitos aspectos non é desexada, nalgúns aspectos é moi desexada.

A guerra en si, como tamén é típica na vida real, é en gran parte invisible. Os personaxes principais organizan campos de matanza masivos nos que, ao final, a maioría das vítimas son asasinadas con espadas. Un personaxe menor identificado é asasinado como unha morte simbólica. Pero se non, a matanza está fóra do escenario aínda que a acción da historia é fisicamente exactamente onde está a suceder toda a matanza. Non se menciona sangue, tripas, músculos, membros perdidos, vómitos, medo, bágoas, maldicións, loucura, defecación, suor, dor, xemidos, ouveos, berros. Non hai un só ferido para ser avaliado. O gran número de mortos menciónase nunha soa frase como "perdidos", e máis tarde hai unha cerimonia "fermosa" para honralos.

A nena que xa organizara un bando da guerra, nun momento de rabia por ser traizoada polo seu mozo "magoe" a un puñado de soldados lanzándoos de xeito máxico e violento ata quen sabe onde cunha variña máxica. A pesar dos miles de mortos (en silencio e sen dor) en batallas de espadas ao seu redor, ela ten un momento moi emotivo de dúbida sobre que tipo de persoa se converteu que podería danar fisicamente a un puñado de soldados que a estaban atacando.

Este é o nivel profundo de invisibilidade acadado pola guerra: a invisibilidade moral. Todos sabemos que se se filmasen a Joe Biden ou Vladimir Putin golpeando na boca a unha reporteira, as súas carreiras rematarían. Pero alimentar unha guerra que mata por miles non se pode ver. Incluso a guerra de Ucraína, máis visible con moito que a maioría das guerras, mantéñense en gran parte fóra da vista, e enténdese que se lamenta primeiro polo seu custo financeiro, en segundo lugar polo risco de sufrir un apocalipse nuclear global (aínda que, por suposto, é bo. paga a pena enfrontarse a Putin!) pero nunca por ser un festival de asasinatos e destrucións en masa.

No País das Historias, podes axitar unha variña e converter filas de armas que se achegan en flores. Non se fai iso, porque a guerra é a historia máis prezada; pero un podería facelo.

En Ucraína, non hai variñas máxicas. Pero non se necesita ningún. Só necesitamos o poder para deixar de bloquear as negociacións, o poder para deixar de proporcionar armas ilimitadas e o poder para dar pasos verificables para desmilitarizar a Europa do Leste e someternos ao imperio do dereito internacional para negociar con credibilidade un camiño pacífico a seguir. Ningún destes é máxico.

Pero sacudindo o encanto do culto bélico que impregna a nosa cultura: iso sería de verdade máxico.