Por Tad Daley, novembro 16, 2018
de Inkstick
Posiblemente notaches que a guerra para acabar coa guerra non o fixo.
Converteuse case nun tópico observar que a Gran Guerra, que rematou hai un século esta semana, serviu de plataforma de lanzamento para case todo de consecuencia internacional durante o longo e doloroso século posterior. Levou á caída de tres imperios, o ascenso de dous totalitarismos, unha segunda guerra mundial maior en extensión, horror e crueldade que a primeira, unha "Guerra Fría" de case medio século entre os dous principais vencedores desa guerra e a amencer da era atómica. A primeira guerra mundial, dixo o falecido historiador da Universidade de Columbia Fritz Stern, serviu como "a primeira calamidade do século XX ... a calamidade da que xurdiron todas as demais calamidades".
Pero unha consecuencia, a longo prazo, podería ser maior que calquera delas. Porque a Segunda Guerra Mundial, que se seguiu tan previsiblemente desde a Primeira Guerra Mundial, deu lugar a un movemento case completamente esquecido para abolir a guerra a través da unificación política, institucional e constitucional da humanidade.
COMO PODE GUERRA DE GUERRA?
A alegación de que a Gran Guerra podería servir como "a guerra para acabar coa guerra" está a miúdo asociada co presidente estadounidense durante ese conflito, Woodrow Wilson. Pero, en realidade, orixinouse co socialista británico, feminista, futurista, historiador e pioneiro da ciencia ficción HG Wells, nunha serie de artigos lanzados poucos meses despois da chamada erupción das armas de agosto. A guerra que acabará coa guerra. Wells argumentou que o alcance e escala sen precedentes deste último dun fluxo interminable ao longo da historia de conflitos violentos internacionais, combinado coa globalización que parecía tan implacable para os habitantes desa época como a nosa, presentou a oportunidade á humanidade de atopar un xeito de gobernarse a si mesmo como unha única comunidade politicamente unificada.
A guerra entre estados nacionais, así como as forzas militares permanentes que todos os estados mantiveron para defenderse das forzas militares permanentes doutros estados, poderían ser abolidas pola creación dun estado supranacional. Wells esperaba que o final da Gran Guerra provocase a consumación final desta idea, que fora articulada nos séculos pasados por Victor Hugo, Alfred Lord Tennyson, Ulysses S. Grant, Baha'u'llah, Charlotte Bronte. Immanuel Kant, Jean Jacques Rousseau, Jeremy Bentham, William Penn e Dante. "As miríadas de pequenos sistemas tribais de 10,000 anos se combateron e xuntáronse aos gobernos de 60 ou 70 de hoxe en día", dixo Wells, "e agora estamos traballando na forza das forzas que deben cumprir o seu unísono."
De feito, poucas semanas antes de que fosen disparados os primeiros disparos da Gran Guerra, Wells publicou unha novela chamada Libre do mundo. Retratou un futuro no que a raza humana goza dos beneficios dunha enerxía atómica abundante que é virtualmente infinita e libre, pero logo está devastada por unha vasta conflagración dirixida principalmente con armas atómicas. Foi a primeira aparición na literatura de armas nucleares e de guerra nuclear. Pero esta guerra catastrófica é seguida na novela ao final da guerra, a través do establecemento do que aquí chamou Wells e noutros escritos, "o estado mundial".
Unha vez, houbo un movemento para rematar a guerra
HG Wells morreu en 1946, profundamente desanimado pola perspectiva humana tras Nagasaki e Hiroshima. A súa guerra atómica tiña realmente acontecido ... pero case non parecía que acabase a guerra. O que trouxo foi un movemento social breve, pero incandescente, que proclamou que a abolición da guerra - tras o perigo que agora supón a supervivencia humana pola perspectiva dunha guerra atómica mundial - era agora unha necesidade absoluta e un obxectivo histórico alcanzable. . Como? Pola unísono final que prevé Wells (a promulgación dunha constitución mundial, o establecemento dun goberno mundial democrático e o final na arena internacional da eterna "guerra de todos contra todos" do filósofo Thomas Hobbes.
A finais do 1940, un momento que parecía para os que o vivían cumprir unha ampla promesa e un perigo infinito, comezou a xurdir un auténtico movemento social mundial, proclamando que o goberno mundial era a única solución posible ao novo problema das armas nucleares. o antigo problema da guerra en si. Nos anos inmediatos despois da Segunda Guerra Mundial a idea do goberno mundial foi discutida e debatida acolledora en dormitorios, cócteles, ceas e xornadas de todo tipo. Durante uns cinco anos, o movemento para producir unha república mundial foi tanto unha forza social e política como os dereitos das mulleres e a identidade de xénero e os movementos de xustiza racial na actualidade, ou os movementos de dereitos civís e guerra do Vietnam nos 1960, ou os movementos laborais e os movementos de sufraxio das mulleres nas primeiras décadas do século 20th. Non o crees?
O tema do Torneo Nacional de Debate para todas as escolas secundarias norteamericanas en 1947-1948 foi o seguinte: "RESOLVIDO: Que se crease un goberno mundial federal". Un guapo veterano de guerra americano chamado Garry Davis colocou unha carpa nun pequeno parche do territorio das Nacións Unidas en París en 1948, anunciou que "o meu país é o mundo" e estableceu un "rexistro de cidadáns mundiais" que atraeu a máis de 500,000 inscritos. O presidente da Universidade de Chicago, Robert Maynard Hutchins, convocou en 1947 a algúns dos intelectuais sociais máis destacados da época, incluídos profesores de Stanford, Harvard e St. John's College, e designounos grandiosamente como "The Committee to Frame a World Constitución ". (O "anteproxecto" que emitiron posteriormente prevía aos líderes mundiais establecer unha "República Federal do Mundo á que entregamos as nosas armas"). un goberno mundial ", establecera 720 capítulos e alistara case 50,000 membros antes do final da década. (A UWF aínda existe hoxe, coñecida hoxe como "Citizens for Global Solutions", con oficinas en Washington DC. É a filial estadounidense do "Movemento Federalista Mundial" internacional, con oficinas na cidade de Nova York.) E unha enquisa de Gallup de 1947 mostrou que O 56% dos estadounidenses apoiou a proposta de que "a ONU debería fortalecerse para convertela nun goberno mundial".
Entre os destacados personaxes que defendían abertamente o establecemento dunha república mundial estaban Albert Einstein, EB White, Jean-Paul Sartre, Aldous Huxley, Oscar Hammerstein II, Clare Boothe Luce, Carl Sandburg, John Steinbeck, Albert Camus, Dorothy Thompson e Bertrand. Russell, Arnold Toynbee, Ingrid Bergman, Henry Fonda, Bette Davis, Thomas Mann, os xuíces do Tribunal Supremo dos Estados Unidos Owen J. Roberts e William O. Douglas, Jawaharlal Nehru e Winston Churchill.
A idea ata atraeu apoio lexislativo formal dos Estados Unidos. Non menos que 30 as lexislaturas estatais en EEUU pasaron resolucións a favor do goberno mundial. E unha resolución conxunta 1949 no Congreso dos Estados Unidos, que declarou que "debería ser un obxectivo fundamental da política exterior dos Estados Unidos para apoiar e fortalecer as Nacións Unidas e buscar o seu desenvolvemento nunha federación mundial", foi copatrocinado por 111 representantes e senadores, incluíndo xigantes do futuro panorama político estadounidense como Gerald Ford, Mike Mansfield, Henry Cabot Lodge, Peter Rodino, Henry Jackson, Jacob Javits, Hubert Humphrey e John F. Kennedy.
De feito, o presidente Harry S. Truman era moi simpático aos ventos do goberno mundial que eran tanto parte do espiritualista durante a súa presidencia. Strobe Talbott, no seu libro 2008 O GRAN EXPERIMENTO: a historia dos antigos imperios, os Estados modernos e a procura dunha nación global, nos di que Truman ao longo da súa vida adulta levou na súa carteira 1842 de Tennyson Locksley Hall versos sobre "o parlamento do home, a federación do mundo" - e recopiounos a man máis dunha ducia de veces. E cando regresaba en tren desde San Francisco a Washington logo de asinar a Carta das Nacións Unidas para 26 de Xuño, 1945, o presidente parou no seu estado natal de Missouri e dixo: "Será igual de fácil para as nacións levarse ben unha república do mundo como é que te vades ben na república dos Estados Unidos. Agora cando Kansas e Colorado teñen unha pelexa sobre o auga no río Arkansas ... non van á guerra. Eles levan xuízo no Tribunal Supremo dos Estados Unidos e cumpren a decisión. Non hai razón para o mundo por que non podemos facelo internacionalmente. "
A paz mundial a través do Dereito Mundial
Ás veces, hoxe en día individuos prominentes cunha gran visión histórica pon á mesa a idea dun estado mundial. "Se sempre quixeches un argumento para o goberno mundial, o cambio climático proporcionao", dixo Bill McKibben en 2017, o defensor ambiental máis destacado do mundo. En 2015, Bill Gates realizou unha ampla entrevista ao xornal alemán Süddeutsche Zeitung sobre a paisaxe global. Nela dixo: "O sistema das Nacións Unidas fracasou ... Foi triste como a conferencia (cambio climático da ONU) en Copenhague foi executada ... Estamos preparados para a guerra ... Temos a OTAN, temos divisións, jeeps, persoas adestradas. Pero, que hai de epidemias? ... Se houbese un goberno mundial, estariamos máis ben preparados ". E en 2017, o falecido Stephen Hawking dixo:" Dende que a civilización comezou, a agresión foi útil porque ten vantaxes de supervivencia definidas ... Agora, con todo, A tecnoloxía avanzou a tal ritmo que esta agresión pode destruírnos a todos ... Necesitamos controlar este instinto herdado pola nosa lóxica e razón ... Isto pode significar algunha forma de goberno mundial. "
Pero a pesar destes valores atípicos, a idea de que algo así como unha federación mundial podería servir algún día como solución ao problema da guerra brilla sobre todo pola súa ausencia do debate sobre políticas públicas. A maioría da xente non é nin para el nin contra ela, porque a maioría da xente nunca pensou niso, e quizais nin sequera oían falar del. E a notable historia da idea - tanto durante o seu cenit en poucos anos logo da Segunda Guerra Mundial como articulada por moitos dos grandes pensadores da historia nos séculos pasados - é dalgún xeito case completamente descoñecida incluso para os que están alfabetizados e comprometidos políticamente.
Pero a idea aínda podería volverse a subir, polas mesmas razóns que levaron a Wells a facer que "o mundo estea" sexa a súa causa e condena máis apaixonada hai un século completo. Aínda que moitos estadounidenses abrazan o nacionalismo e o tribalismo e a retórica de "America First" de Steve Bannon, Stephen Miller e Donald Trump, moitos outros, tanto dentro como fóra dos Estados Unidos, insisten en que a lealdade propia á propia nación pode ir acompañada dunha lea a a humanidade, que a procura de intereses nacionais debe ir acompañada de algunha concepción de intereses humanos comúns, e que todos nós neste fráxil planeta deberiamos considerarnos, na memorable frase de Spider Robinson, como "compañeiros na nave espacial Terra". "
"Unha federación de toda a humanidade", dixo HG Wells, "xunto cunha medida suficiente de xustiza social para garantir a saúde, a educación e unha igualdade de oportunidades ás maiores dos nenos nacidos no mundo, significaría tal liberación e aumento. da enerxía humana para abrir unha nova fase na historia humana. "
Quizais, algún día afastado, iso só poida converterse na guerra que acabará coa guerra.
~~~~~~~~~
Tad Daley é o director de análise de políticas en Cidadáns para solucións globais, e autor do libro APOCALYPSE NUNCA: forxando o Camiño a un mundo libre de armas nucleares da Rutgers University Press.
