Por David Swanson, May 22, 2019
Albion Winegar Tourgée pode ser máis coñecido agora, aínda que non na súa vida, como o avogado principal do Plessy v. Ferguson caso, que era unha configuración, un incidente por etapas, coa colaboración mesmo da compañía ferroviaria, para que un home arrestado por sentarse no coche mal, levar o asunto ao xulgado e rematar a segregación nos trens - excepto que o rebuxase horrible e legalizou o apartheid durante máis de 10 anos.
O traballo de Tourgée non foi un incidente só, ea súa influencia positiva non cesou. A súa foi unha das voces brancas máis influentes para a igualdade de dereitos dos negros nas décadas seguintes á Guerra Civil dos Estados Unidos. Quero citar e considerar unha pequena sección atopada nunha das súas novelas, A Fools Errand. O libro foi un bestseller fugitivo en 1879, publicado de xeito anónimo "por un dos tolos".
O libro semiautobiográficamente contou o esforzo do autor por trasladarse a si mesmo ea súa familia do norte a Greensboro, Carolina do Norte, logo da guerra, para axudar á reconstrución. O libro narra os horrores do terrorismo contra os negros do Ku Klux Klan e contra os brancos que defenden os dereitos dos negros. Mentres o paso que estou a piques de citar xeneralízase, o libro non o fai. Ofrece as perspectivas dos brancos e negros do sur e do norte, incluíndo os unionistas do sur e os racistas do norte.
A xeneralización vale a pena prestar atención, e máis aínda, porque describe os anos inmediatamente despois da Guerra Civil, que nunha historia simplificada de arriba abaixo atopada nos libros de texto, foi o período de cambio positivo cando os negros votaron e foron elixidos. , e que precedeu á reacción do racismo e dos linchamientos. Na conta de Tourgée, o racismo que seguiu foi, polo menos no sur, xa alí, xunto cos linchamientos, e o cambio só se produciría a través da educación. Tourgée fai unha pausa na narrativa do seu libro para explicar o fracaso do Norte e do Sur para comprender un ao outro:
“ANTE BELLUM
"Idea do norte da escravitude.
"A escravitude é incorrecta moralmente, políticamente e económicamente. É tolerado só por mor da paz e a tranquilidade. O negro é un home e ten igualdade de dereitos inherentes á raza branca. "
“Idea do sur da escravitude.
“O negro está apto só para a escravitude. É sancionado pola Biblia, e debe ser certo; ou, se non exactamente ben, é inevitable, agora que a raza está entre nós. Non podemos vivir con eles en ningunha outra condición. "
“Idea do Norte da idea do sur.
"Eses compañeiros do sur saben que a escravitude é incorrecta e incompatible coa teoría do noso goberno; pero é bo para eles. Eles se fan gordos e ricos, e pasan un bo tempo, por iso; e ninguén pode culpa-los por non querer desistir. "
“Idea do sur da idea septentrional.
"Eses Yankees están celosos porque rendibilizamos a escravitude, levantando o algodón e o tabaco, e queremos privarnos dos nosos escravos da envexa. Non creen unha palabra do que din que está mal, agás algúns fanáticos. O resto son todos hipócritas ”.
“POST BELLUM
“A idea septentrional da situación.
"Os negros agora están libres e deben ter unha oportunidade xusta de facerse algo. O que se alega sobre a súa inferioridade pode ser certo. Non é probable que se aprobe; pero, verdadeiro ou falso, teñen dereito á igualdade ante a lei. Iso é o que significa a guerra, e isto debe asegurarse. O resto deben conseguir como poden ou se fan fóra, como elixen. "
“A idea do sur da situación.
"Perdemos os nosos escravos, o noso banco de accións, todo, pola guerra." Fomos golpeados e rendéronse honestamente: a escravitude desapareceu, por suposto. O escravo agora está libre, pero non é branco. Non temos ningunha mala vontade cara ao home de cores como tal e no seu lugar; pero non é o noso igual, non pode ser igual, e non o gobernaremos, nin o admitiremos como coordinado coa raza branca no poder. Non temos ningunha objeción á súa votación, sempre que el vexa como o seu antigo amo, ou o home para quen traballa, aconséllalle; pero, cando elixe votar de xeito diferente, debe tomar as consecuencias. "
“A idea do norte da idea do sur.
“Agora que o negro é votante, o pobo do sur terá que tratalo ben porque necesitarán o seu voto. O negro seguirá fiel ao goberno e ao partido que lle deu a liberdade e para asegurar a súa preservación. Suficiente dos brancos do sur irán acompañados deles, por razóns de oficio e poder, para que poidan manter o control permanente deses estados por un período indefinido. Os negros irán ao traballo e as cousas axustaranse gradualmente. O sur non ten dereito a queixarse. Eles terían os negros como escravos, mantiveron o país en continuo tumulto por mor deles, levados á guerra porque non colleriamos as fugas, matou a un millón de homes; e agora non poden queixarse se a propia arma pola que se manteñen o poder se volve contra eles, e faise o medio de corrixir os erros que eles mesmos crearon. Pode ser difícil; pero aprenderán a facelo mellor despois. "
“A idea do sur da idea septentrional.
“O negro faise votante simplemente para degradar e deshonrar aos brancos do Sur. O Norte non se preocupa do negro como un home, senón que o afronta só para humillarnos e afraquecernos. Por suposto, non ten ningunha diferenza para o pobo do Norte se é elector ou non. Hai tan poucos homes de cores alí, que non hai medo de que un deles sexa elixido para o cargo, indo á Asemblea Legislativa ou sentado no banquiño. Todo o propósito da medida é insultar e degradar. Pero só espera que os Estados se restablecen e os "abrigos azuis" estean fóra do camiño e mostrámoslles o seu erro. "
Agora, pode parecer obvio que se trata dunha conversa entre homes brancos sobre homes negros, coma se as mulleres non existisen, así como que non todos os homes brancos tiñan exactamente os mesmos puntos de vista. Pero o punto é que non é unha conversa. Ningún dos dous pode escoitar o outro. Cada un toma a outra para estar mentindo, porque realmente crer o que se reivindica simplemente non se pode imaxinar. A leva a B para ver o mundo máis ou menos como A, non se preocupa en tentar ver o mundo como B afirma.
Tourgée estaba ben consciente de que non todo o pensamento é consciente, que a xente pode ser auto-enganada. Pero, se as crenzas son convenientes ou non, de feito pódense crer. Estaba a suxerir que tomamos en serio o que outras persoas cren. Isto é algo que podemos facer un pouco máis hoxe. Se alguén di que cre que o racismo nos Estados Unidos é xerado en gran parte por postos rusos en redes sociais, poden ou non saben nada sobre a historia de Estados Unidos, poden ou non ser un gran partidario de Hillary Clinton, poden ou non sabe algo da historia de Hillary Clinton; o punto é que poden crer verdadeiramente o que din que fan. O mesmo ocorre con alguén que di que están aterrados de que ISIS asuma o seu goberno local en Kansas, pero non profesa ningún medo nin sequera ansiedade sobre armas nucleares ou destrución ambiental. Ou alguén que che diga que os multimillonarios están do lado das persoas pobres contra as elites. Unha solución a tales crenzas non se atopará rexeitándoas como irreais ou teorizando que serán desgastadas polas forzas democráticas ou do mercado.
Imaxinar que outros pensan que pensan que podería ser un enorme impulso para a política exterior dos Estados Unidos. Por exemplo:
A idea dos Estados Unidos
Se a Corea do Norte deixase de construír armas e ameazar e inclinarse á nosa vontade, entón seríamos capaces de concederlle todos os beneficios da nosa civilización, poñendo fin á fame e ao sufrimento creados polos seus camiños atrás, ignorantes e teimoso. .
A idea de Corea do Norte
Se os Estados Unidos deixarían de construír armas e ameazarían e trataranos como iguais, entón poderiamos deixar de construír armas e investir en necesidades humanas. Se os Estados Unidos pararan as súas horribles sancións, non teriamos o fame e os sufrimentos para os que EEUU crea e culpa.
A idea dos Estados Unidos da idea de Corea do Norte
Esta arrogancia baséase na tolemia. Unha pequena nación deshonesta debe cumprir os estándares básicos de todas as outras nacións, excepto o policía global, cuxo traballo é obrigalos a facelo. Os criminais sempre culpan á súa agresión contra a policía, pero saben mellor e simplemente están facendo un caso para enganar á súa xente.
A idea de Corea do Norte da idea dos Estados Unidos
Paramos de construír armas e ameazar, sempre que Estados Unidos fixese o mesmo. A razón pola que non podemos facelo unilateralmente é que os Estados Unidos, unha vez que destruíron absolutamente a nosa nación, estabilizáronlla, bombardáronlla e mataron millóns. Non se nos pode pedir que se arriesgue a iso, e Estados Unidos non nos pediría que se arriesxase de novo se non quería facelo de novo.
Ou, hai isto:
A idea dos Estados Unidos
Irán négase a traballar connosco. Israel e Arabia Saudita din que debe ser bombardeada. É evidente que non se pode razoar. Os lunáticos levaron ao noso pobo cativo nunha embaixada sen motivo. Están construíndo instalacións de enerxía nuclear sen razón. Tentamos todo menos da guerra para dar ao pobo iraniano un mellor goberno e negáronse.
A idea iraniana
A embaixada estadounidense derrubou o noso goberno en 1953. Quen xa escoitou falar de ter unha revolución sen frear a embaixada estadounidense? Non somos suicidas: é por iso que non ameazamos nin comezamos guerras nos séculos. Pero Estados Unidos envíenos sancións e asasinos e saboteadores, mentiras e inspectores, e ameazas dos países veciños que Estados Unidos xa destruíu. Estamos de acordo con acordos absurdos, e despois os Estados Unidos saen deles; somos nativos americanos? ¿Por iso seguen a prometer que nos borrarán?
A idea dos EUA da idea iraniana
Que hai con esta obsesión irracional coa historia antiga que mostran as persoas atrasadas? Os Estados Unidos deron a Irán un líder benevolente e progresista. O seu fillo está preparado e espera. O pobo de Irán non é tan ingrato como o réxime fanático que os regula. Seremos ben recibidos como liberadores en poucas horas cando por fin atopemos a coraxe de bombardealos.
A idea iraní da idea dos Estados Unidos
Estamos a construír enerxía nuclear para a enerxía nuclear, polo menos estamos seguros de que estamos, polo menos por agora. ¡Non todo o mundo é un maníaco genocida! Os Estados Unidos están estendendo activamente a enerxía nuclear a lugares como Arabia Saudita, así como empregou 50 anos atrás. Quizais deberiamos avisar á Arabia Saudita do futuro.
