O ciclo da violencia. Cando se interromperá? O ataque Charlie Hebdo foi outro incidente de "Terror in [fill the blank] ... parte dos atacantes [enche o nome da rede terrorista]". Foi un incidente de terror de orixe, xa que os atacantes eran inmigrantes de segunda xeración franceses. É hora de afastarse de tácticas ineficaces, reactivas e estratexias de tratar con este tipo de terror cara á transformación de conflitos, transformando as estruturas que levan ao terrorismo.
Sexamos claros. Os asasinos en París non vingaron ao profeta e a súa violencia horrible non se pode reconciliar co Islam. Non eran nobres, guerreiros sagrados, eran criminais violentos. Mataron a xente de 12 e, ademais desas vidas, as vidas das súas familias foron destruídas. Os seus ataques abriron espazo para novos ciclos destrutivos de conflito, apoio ás represións de seguridade e campañas militares practicamente interminables como aínda estamos a ver na post guerra mundial contra o terrorismo 9 / 11 / 01. Se seguimos neste camiño "condenamos á comunidade global a un terror continuo", como argumenta o científico político Lindsay Heger na súa obra Redeseñar a nosa estratexia de terror.
Aquí está o habitual:
No momento máis alto do conflito teñen lugar moitas cousas. En primeiro lugar, tendemos a ver as xeneralizacións como escoitamos no "choque de civilizacións", "nós contra eles", ou a "batalla entre o Islam ea liberdade de expresión". En segundo lugar, hai estereotipos, como podemos ver nas xeneralizacións e suposicións sobre todos os membros dun grupo. Neste caso, un grupo tan grande e diverso como o 1.6 millóns de musulmáns do mundo. En terceiro lugar, hai reaccións de xeonllos como as chamadas a "detención colectiva" ou "destruílas" por moitos chamados trolls de internet. A miúdo veñen con deshumanización do outro grupo. En cuarto lugar, as tácticas de titulación son usadas como podemos ver no documento ataques ás mezquitas en Francia. En quinto lugar, os temas cambian deliberadamente como podemos ver nos comentaristas dos medios de comunicación estadounidenses usando o ataque promover a tortura ou criticar a política do alcalde de Blasio da cidade de Nova York. En sexto lugar, as emocións son explotadas, o medo está instalado, e promóvense medidas drásticas como vemos no extremo dereito líder do partido político nacional. A petición de Marine Le Pen dun referendo sobre a reintegración da pena de morte. Todos estes son enfoques destrutivos, pero moi usados para tratar o conflito. Todos estes son xeitos de participar no ciclo de terror continuo.
Aquí tes algunhas formas inmediatas:
En primeiro lugar, os procesos xudiciais e nacionais e internacionais para as persoas e grupos implicados en actos de terror.
En segundo lugar, un chamado á unidade da comunidade internacional, líderes políticos, culturais e relixiosos que condenan todas as formas de extremismo violento.
En terceiro lugar, unha resposta social que responde ao odio con amor e compaixón, como vimos A resposta digna de Noruega ao asasinato en masa por Anders Breivik islamófobo.
Aquí hai algunhas respostas a longo prazo que abordan cambios estruturais máis amplos:
En primeiro lugar, o terrorismo é un problema político. A historia colonial ea actual presenza occidental violenta no Oriente Medio, así como o apoio arbitrario dalgúns ditadores son fundamentais para proporcionar aos terroristas unha base de apoio sen a cal non poderían operar e incluso existir. Como vemos esta base de apoio agora vai moito máis alá do Oriente Medio e chegou aos suburbios de París e inspira a outros terroristas sen lobo solitario. Lindsay Heger argumenta correctamente que necesitamos crear solucións de goberno creativas destinadas a desvincular os terroristas das sociedades. Isto vale tanto para grupos como Boko Haram en Nixeria, xa que se aplica á poboación de inmigrantes musulmáns en Francia.
En segundo lugar, o terrorismo é un problema social. Os pistoleiros eran descendentes franceses de inmigrantes argelinos. Non é nada novo que haxa tensións entre a sociedade predominantemente branca, cristiá, francesa e principalmente as poboacións de inmigrantes de primeira e segunda xeración musulmá de orixe africano. A maioría dos inmigrantes pertencen á clase económica máis baixa da sociedade. A pobreza, o desemprego e o crime son problemas comúns aos que se enfrontan os mozos inmigrantes.
En terceiro lugar, o terrorismo é un problema cultural. As poboacións de inmigrantes musulmáns en Europa precisan ser capaces de desenvolver e expresar libremente o seu sentido de si mesmo e o seu sentido de pertenza. A política de integración debe permitir a diversidade e a convivencia sen asimilación e desigualdade impostas.
Algúns poderían argumentar que estas suxestións teñen erros, que non son perfectos, que nunca funcionarán, e así por diante. Si, teñen fallos, non son perfectos e ás veces non sabemos o resultado. O que sabemos con certeza é que a seguridade máis militarizada, sacrificando os nosos dereitos e máis campañas militares, fanos partícipes do terror. E definitivamente non funcionan a menos que a nosa intención sexa contratar máis terroristas.
Os terroristas formarán parte de nós mentres non abordemos as causas fundamentais e sempre que participamos nel. O terror termina cando deixamos de crear terroristas e cando deixamos de participar nela.
Por Patrick T. Hiller
~~~~~
Este comentario publicouse a través de PeaceVoice
