Hoja informativa: Bases militares dos Estados Unidos en Okinawa

de Joseph Essertier, xaneiro 2, 2017

A 2014 Democracy Now A característica axudou a moitos oíntes a comprender mellor as preocupacións globais sobre as bases militares dos Estados Unidos en Okinawa, Xapón. Aquí tes máis información de fondo sobre este tema importante.

Discriminación cara aos okinawa

Os xaponeses e os estadounidenses discriminan severamente a Okinawa. Esta é, por razóns obvias, unha cuestión que aparece con máis frecuencia nas manifestacións de rúa en Xapón que nos medios de comunicación en lingua inglesa como a New York Times eo Japan Times. O Japan Times foi un papel relativamente liberal e en realidade cobre o movemento anti-base en Okinawa máis que os principais xornais xaponeses escritos en xaponés, como o Mainichi eo Yomiuri, Pero o Okinawa Times Ryukyu Shimpo os traballos inclúen cuestións máis básicas relacionadas coa base e investigan cuestións de racismo. Tamén son relativamente sensibles ao racismo contra as tropas non brancas e as mulleres no exército estadounidense.

A rabia que moitos okinawaes senten cara ao goberno xaponés provén en gran parte da forma en que son cidadáns de segunda clase en Xapón e como os xaponeses continúan a velos como unha colonia, unha zona tapón e unha sección do Xapón que se pode sacrificar para protexer os privilexios dos xaponeses de clase media seguros en Honshu (onde son Tokio e Kioto), Kyushu e Shikoku. Moi poucas das persoas que viven nestas illas principais viven preto das bases, xa que o 70% das bases en Xapón están na prefectura de Okinawa. Os okinawaños soportan a carga das bases e viven coa inseguridade e o ruído diarios. O ruído das aeronaves Osprey do exército estadounidense, que chega aos decibelios 100 en áreas onde hai escolas e moitas veces impide que os nenos estuden mentres os traumatizan, é simbólica desa mentalidade discriminatoria que ve o sacrificio do nivel de vida de Okinawa como natural e apropiado.

As bases de Okinawa están estratexicamente localizadas

Os Estados Unidos usaron estes para atacar a Corea do Norte e Vietnam, e poden usalos de novo no futuro para atacar Corea do Norte ou China. Desde a perspectiva da xente de Asia Oriental, as bases son moi intimidantes. Moitas persoas maiores dos países do leste asiático aínda hoxe teñen recordos vivos e traumáticos da agresión xaponesa durante a segunda guerra sino-xaponesa (1937-45) ea guerra de Asia-Pacífico (1941-45), así como dos combates entre os xaponeses e os xaponeses. Americanos. En xeral, os okinawaes lembran o mellor, pero houbo unha violencia significativa nas grandes cidades xaponesas onde as tropas americanas estaban no período inmediato da posguerra baixo a ocupación dos Estados Unidos.

En particular, as bombas de lume das cidades con napalm e os incidentes de violencia sexual son e foron recordadas por xaponeses anciáns — aqueles poucos que aínda están vivos hoxe en día. Os okinawa, con todo, son máis sensibles e teñen moito coñecemento dos anos da guerra. Lembran o militarismo e o ultranacionalismo xaponés e recoñecen correctamente a rápida militarización do actual goberno ultranacionalista que pon en perigo as súas vidas. Como sinalou John Pilger na súa película A guerra chegando a Chinesa, hai centos de bases arredor da China que poderían ser usadas como botas de lanzamento para os ataques a China. Un bo número deles está en Okinawa.

Violencia Sexual

1. Desde 1972, despois de que Tokio recuperase o control de Okinawa, alí foron informados máis de cen casos de violación. En 1972 as illas Ryukyu e as illas Daito, que xuntos forman a zona de Xapón coñecida como a Prefectura de Okinawa, foron "devoltas" a Xapón, é dicir, ao goberno de Tokio. Pero antes de que Okinawa fose anexada por Xapón en 1879, o arquipélago de Ryukyu fora un reino independente, polo que os okinawa non estaban moi contentos de volver ao control xaponés e moitos seguiron desexando a súa independencia. Hai algunhas semellanzas coa historia de Hawai, polo que os movementos de independencia de Okinawa e Hawai ás veces colaboran en accións políticas populares. Ou oín iso.
2. A violación 1995 dunha nena de 12, que levou a unha gran intensificación do movemento anti-base, foi só un dos centos de violacións denunciadas. Por suposto, o número real de violacións en Okinawa enanos o número de violacións denunciadas, como é o caso en xeral en Xapón, onde a policía a miúdo? normalmente? nin sequera facer un rexistro ou un informe de violacións cando as vítimas intenten buscar xustiza. Mesmo antes de 1995, xa había un forte movemento contra as bases, e un gran segmento dese movemento foi liderado por grupos dos dereitos das mulleres en Okinawa. O maltrato infantil recibiu unha boa atención no Xapón durante os últimos anos 10 máis ou menos e o movemento contra o acoso sexual en Xapón gañou enerxía durante os 1990. Tamén se está a prestar atención ao trastorno de estrés postraumático en Xapón. Con eses tipos de movementos de dereitos humanos que gañan forza simultaneamente en Xapón coa loita de Okinawa pola paz nos últimos anos 10, hai cada vez menos tolerancia en Xapón para a frecuente violencia sexual dos soldados americanos contra mulleres e nenos de Okinawa, e ocasionalmente os medios de comunicación de masas fóra de Okinawa prestarase atención a casos especialmente ben documentados e horribles. Os soldados ás veces cometen actos de violencia sexual contra os xaponeses nas catro illas principais, case sempre preto de bases, como a base de Yokosuka e Misawa en Aomori, pero a miña impresión é que hai unha disciplina máis rigorosa dos soldados nestas illas e moito menos. con frecuencia que en Okinawa, baseado na observación casual de relatos de xornais ao longo dos anos.
3. Kenneth Franklin Shinzato violación e asasinato recentes dun traballador de oficina de Okinawa, 20-year-old aumentou a concienciación sobre a violencia sexual militar estadounidense en todo Xapón e reforzou a resistencia ás bases en Okinawa. 
4. As bases son reforzadas para mellorar a seguridade dos xaponeses, pero con todas as violacións e asasinatos que sucederon ao redor das bases, e os Estados Unidos aumentan a tensión con outros países, como Corea do Norte, que algún día podería dirixirse ás bases de Okinawa con mísiles de longo alcance , moitos okinawa consideran que as bases danan a vida. A gran maioría dos okinawa queren todas as bases da súa illa. O vello argumento de que as bases son boas para a economía non satisfai a moitos okinawáns nestes días. O turismo é unha gran industria en Okinawa. Hai moitos visitantes doutras partes de Asia, como o chinés, que gastan moito diñeiro en Xapón en xeral pero tamén en Okinawa. Así que teñen outras opcións para a xeración de riqueza, e non son tan materialistas como as persoas nas catro illas principais. Como xa escoitou falar, teñen unha dieta moi sa e teñen unha das esperanzas de vida máis longas do mundo.

Arrestos ilegais de manifestantes inocentes

Houbo gran interese público no caso do activista Yamashiro Hiroji.  Estes son algúns dos ligazóns que describen o trato inxusto e, posiblemente, ilegal de el mentres estaba en prisión, así como a súa liberación de prisión.

Por que paga Xapón por bases estadounidenses?

A carga para pagar os custos das bases estadounidenses depende dos contribuíntes xaponeses. 15 anos oín un experto e un activista contra a guerra que JaPan paga 10 veces máis para as bases estadounidenses que Corea do Sur ou Alemaña. Os xaponeses están completamente na escuridade sobre o que están sendo arrasados ​​polos seus impostos, o quão grande son estas bases. As forzas de autodefensa do XapónJi ei tai) tamén levan grandes gastos e Xapón gasta tanto no seu exército como noutros países con grandes poboacións e economías similares.

Consecuencias ambientais

1. As armas de destrución masiva foron almacenadas en Okinawa durante longos períodos ao longo das últimas décadas, incluíndo armas químicas, biolóxicas e nucleares. As perdas de armas químicas e biolóxicas danaron o ambiente. Isto informouse moitas veces. Tamén houbo accidentes con armas nucleares, causando a morte ou lesións de soldados americanos alí. A historia sobre as armas nucleares está empezando a saír. O goberno xaponés mentiu aos seus cidadáns sobre isto.
2. Okinawa ten fermosos arrecifes de coral ea nova base de Henoko xa causou moita destrución do arrecife de coral. O arrecife de coral probablemente morrerase completamente baixo e ao redor da base. (Algunhas das bases estenderanse ao auga).
3. A construción da base de Henoko ameaza destruír o "último refuxio" dos dugongos de Okinawa. O dugong é un gran, bonito, fascinante mamífero mariño que se alimenta da herba do mar. O amor de Okinawa á natureza fai que poidan poñer a saúde doutros animais e especies na vangarda da súa loita. Moitas películas contra a guerra en Okinawa comezan por falar das plantas e animais que viven no mar que rodean as illas de Ryukyuan, o ambiente natural que foi unha gran parte da forma de vida de Ryukyuan que está ameazada pola construción de máis bases. Os proxectos de construción da base de Henoko e Takae recórdame ao desastre de Exxon Valdez nese sentido, e como ese desastre arruinou os medios de subsistencia e toda a forma de vida de miles de nativos americanos en Alaska.

Activismo anti-base

85% dos okinawa están contra as bases e unha das principais razóns pola que existe unha resistencia tan forte é que os okinawa son unha xente amante da paz. Creo que é xusto dicir que o seu nivel de antipatía contra o militarismo é aínda maior que o nivel de antipatía contra o militarismo entre os xaponeses en xeral. (Xaponeses xeralmente están contra a guerra. Certamente hai máis xaponeses contra a guerra en xeral que os americanos contra a guerra en xeral). Os okinawa están opostos abrumadoramente a calquera tipo de violencia contra outras persoas en Asia. Non só están destinados a protexer as súas propias vidas, senón que son bastante sofisticados sobre as cuestións de guerra e paz e as relacións internacionais. A inmoralidade da guerra é unha gran parte do seu pensamento contra a guerra. Están moi conscientes de como os xaponeses usaron as súas terras e recursos para ferir ás persoas das antigas colonias do Imperio xaponés e aos países que o Xapón invadiu, así como á forma en que os americanos usaron para ferir ás persoas en moitos outros países.

Artigo 9 da Constitución de Xapón

Xapón ten unha "constitución de paz" única no mundo e xeralmente ben aceptada e popular en Xapón. Algunhas persoas teñen a impresión de que a constitución impúxolles a ocupación estadounidense, pero a constitución está en consonancia coas forzas liberais que 1920 e 1930 xa estaban en xogo. O artigo 9 desa constitución prohibe en realidade a Xapón atacar calquera país a menos e ata que sexa atacado primeiro. "Aspirando sinceramente a unha paz internacional baseada na xustiza e na orde, os xaponeses renuncian para sempre á guerra como dereito soberano da nación e á ameaza ou o uso da forza como medio para resolver disputas internacionais ... Co fin de cumprir o obxectivo do parágrafo anterior , as forzas terrestres, marítimas e aéreas, así como outro potencial de guerra, nunca se manterán. O dereito de beligerancia Non será recoñecido o estado. ”Noutras palabras, a Xapón non ten permiso para ter un exército permanente e as súas" forzas de autodefensa "son ilegais. Período.

Algunhas historias básicas

En 1879 o goberno xaponés anexou Okinawa. Foi un reino independente, polo menos en nome, pero a violencia contra os okinawa e a explotación económica dos xaponeses das principais illas (que engloban a Honshu, Shikoku e Kyushu) xa se fixeron severas a principios do século 17. Esta explotación continuou ata a anexión de 1879, cando o goberno de Tokio comezou a gobernar de forma directa e completa os okinawa e introduciuse novos tipos de explotación polo goberno relativamente novo de Tokio, que foi liderado polo emperador Meiji (1852-1912). (En comparación con Okinawa, Hokkaido foi unha adquisición relativamente nova do goberno en Tokio, e alí cometeu un xenocidio dos pobos nativos, chamado Ainu, non como o xenocidio dos nativos americanos en Estados Unidos e Canadá. Pero Okinawa e Hokkaido foron os dous primeiros experimentos na colonización polo goberno de Meiji. Os períodos históricos levan o nome do emperador. O Emperador Meiji gobernou desde 1868-1912). Os xaponeses do dominio de Satsuma (é dicir, a cidade de Kagoshima e gran parte da illa de Kyushu) dominaran e explotaron a Okinawa por aproximadamente anos 250 ata que o goberno de Tokio anexou Okinawa. Moitos dos oligarcas de elite que dirixiron o novo goberno en Tokio eran de poderosas familias e clans do señor da guerra en Satsuma, así que moitos dos descendentes dos que habían oprimido os okinawa continuaron a beneficiarse da explotación / opresión dos okinawa no "Xapón moderno". A liña divisoria, separando o "Xapón premoderno" de "Xapón moderno" é xeralmente 1868, que foi cando o Emperador Meiji tomou o control do goberno do shogunato ou "bakufu", é dicir, o "shogunato" de Tokugawa, esencialmente unha dinastía, aínda que normalmente non se lle chama "dinastía".)

200,000 Os okinawa foron asasinados na batalla de Okinawa. A illa de Okinawa é aproximadamente do tamaño de Long Island en Nova York, polo que esta foi unha gran porcentaxe da xente. Foi un dos eventos máis traumáticos na historia de Okinawa / Ryukyuan. Isto causou unha repentina e grave degradación da vida para a gran maioría da poboación, xa que o mellor país na prefectura foi capturado polos militares dos Estados Unidos, e ata o día de hoxe, moi pouco do terreo foi devolto. A Batalla de Okinawa durou desde 1 de abril ata 22 1945 de xuño, e moitos mozos americanos tamén perderon a vida alí. 23rd de xuño, é dicir, o día seguinte ao último día da batalla de Okinawa, chámase "Memorial Day de Okinawa" e é unha festa pública en Okinawa. Este día é importante para os okinawa e é un día importante para os activistas anti-guerra en todo o Xapón, pero non é recoñecido como unha festa fóra da prefectura de Okinawa. Non se honra, nin se lembra nin se lembra de ningunha maneira pola maioría dos xaponeses das illas principais, a pesar de que as vidas e propiedades de Okinawa foron sacrificadas por mor das persoas nas illas principais, e nese sentido, as persoas nas illas principais están en débeda con okinawa debido a como se sacrificaron os okinawáns de diferentes xeitos de 1945 ao presente.

Os Estados Unidos tomaron a illa de Okinawa de Okinawa en 1945, roubaron terras de okinawa, construíron bases militares por toda a illa e gobernárona ata 1972. Pero incluso despois da reversión de Okinawa a Xapón, as bases continuaron existindo e continuou a violencia contra o pobo de Okinawa polos soldados americanos, é dicir, a violencia en forma de asasinatos, violacións, etc.

Os eruditos denomínanse a xente de Okinawa tamén como "pobo de Ryukyuan". Hai unha serie de dialectos falados en toda a cadea de illas de Ryukyuan, polo que hai tamén diversidade cultural entre os Ryukyuans (do mesmo xeito que hai unha enorme diversidade cultural en todo o Xapón. O estado-nación moderno que se formou en 1868 inmediatamente comezou a destruír a diversidade cultural. para estandarizar gran parte do país, pero a diversidade lingüística persistiu). O nome da illa de Okinawa, a illa principal de "Okinawa Prefecture" na lingua local é "Uchinaa". O uso de dialectos de Ryukyuan vese frecuentemente nas manifestacións anti-guerra e anti-base dos manifestantes de Okinawa, como unha forma de enfatizar o valor da súa cultura nativa, recoñecendo como foron colonizadas polo xaponés e mostrando resistencia a esa colonización: tanto a colonización actual ea colonización da mente / corazón que leva á internalización das vistas discriminatorias xaponesas de Ryukyuans.

Non é amplamente discutido por historiadores ou outros estudiosos en estudos de Asia Oriental pero é moi importante para entender a historia de Okinawa e para a historia de Corea é un documento coñecido como "NSC 48 / 2". Citando desde o meu artigo en CounterPunch en outubro, a política de portas abertas levou a algunhas guerras de intervención, pero os Estados Unidos realmente non comezaron a intentar frustrar os movementos anticoloniales no leste de Asia, segundo [Bruce] Cumings, ata que o Consello de Seguridade Nacional 1950 informe 48 / 2, que foi dous anos . Estaba titulado "Posición dos Estados Unidos con respecto a Asia" e estableceu un plan totalmente novo que "estivo totalmente sen imaxinar ao final da Segunda Guerra Mundial: prepararíase para intervir militarmente contra movementos anticoloniales en Asia Oriental - primeiro Corea, entón Vietnam, coa Revolución chinesa como telón de fondo. ”NSC 48 / 2 expresou a súa oposición á“ industrialización xeral ”. Dito doutro xeito, sería bo que os países do leste de Asia teñan nichos de mercado, pero non queremos eles desenvolveron unha industrialización a gran escala como fixeron os Estados Unidos, porque entón poderán competir con nós en campos nos que temos unha "vantaxe comparativa". Isto é o que NSC 48 / 2 denominou "orgullo e ambición nacional", o que " evitar o grao de cooperación internacional necesario. "https://www.counterpunch.org/2017/10/31/americas-open-door-policy-may-have-led-us-to-the-brink-of-nuclear-annihilation/)

A escritura de NSC 48 / 2 comezou en torno a 1948. Isto corresponde aproximadamente co comezo do que se denomina "Curso inverso", un gran cambio na política estadounidense cara a Xapón principalmente pero tamén indirectamente en Corea do Sur. O NSC 48 / 2 e o curso inverso tamén afectaron a Okinawa tamén, xa que Okinawa era a base principal desde a que se lanzarían os ataques contra Corea, Vietnam e outros países. O "curso inverso" foi un golpe nas costas de todas as persoas que loitaron por acabar co militarismo e colonialismo xaponés, incluíndo as costas dos coreanos, que loitaron pola independencia e tamén por soldados americanos que loitaran durante o Guerra contra Xapón. Foi ata unha puñalada nas costas dos xaponeses liberais e de esquerda que cooperaron coas políticas liberalizadoras de MacArthur no inicio do período de ocupación, durante 1945 e 1946. In1947 decidiu que a industria xaponesa volvésese a converterse no "taller de Asia oriental e sueste" e que Xapón e Corea do Sur recibirían o apoio de Washington para a recuperación económica seguindo o Plan Marshall en Europa. (Un dos principais factores na decisión de Washington de reverter o curso foi o Partido Comunista Chinés que parecía estar gañando durante a Guerra Civil en Chinesa, como fixo eventualmente en 1949). Unha frase dunha nota do secretario de Estado George Marshall a Dean Acheson en xaneiro 1947 resume a política estadounidense en Corea que estaría en vigor a partir dese ano ata 1965, "organizar un goberno definido de Corea do Sur e conectar Acheson sucedeu a Marshall como secretario de Estado de 1949 a 1953. "El se tornou o principal defensor interno de manter a Corea do Sur na zona de influencia americana e xaponesa e guionizou a man a intervención estadounidense na guerra de Corea." (Case toda a información e oracións aquí ven dos escritos de Bruce Cumings , especialmente o seu libro A Guerra de Corea). O curso inverso era similar ao Plan Marshall de Europa e implicou grandes investimentos estadounidenses e compartindo tecnoloxía e riqueza con Xapón e Corea do Sur.

A "guerra de Corea" comezou en xuño 1950, cando o exército norcoreano "invadiu" (o seu propio país) segundo a narrativa do goberno estadounidense, pero a guerra quente en Corea xa comezara a principios do 1949 e houbo moita violencia tamén en 1948. E máis, as raíces desta guerra volven ás divisións que comezaron en 1932 cando os coreanos comezaron unha intensa loita anticolonialista contra os colonizadores xaponeses en Manchuria. A súa loita contra o colonialismo xaponés converteuse nunha loita contra o neo-colonialismo americano e o ditador Syngman Rhee nos últimos 1940. O intenso bombardeo de Corea que matou a millóns de coreanos nun "holocausto" e que case non deixou un edificio en Corea do Norte e tamén destruíu a maior parte de Corea do Sur, non podería ser posible sen as bases en Okinawa. Tamén se empregaron as bases en Okinawa para o atentado a Vietnam.

En 1952 Xapón volveu a súa soberanía seguindo a demanda de Washington de que Corea e China fosen excluídas do proceso de paz. Isto dificultou a Xapón desculparse e reconciliarse cos seus veciños. De novo, o seguinte é unha cita do meu artigo CounterPunch: o historiador gañador do Premio Pulitzer, John Dower, sinala un tráxico resultado dos dous tratados de paz para o Xapón que entraron en vigor o día en que Xapón recuperou a súa soberanía 28 April 1952: " O Xapón estaba impedido de moverse efectivamente cara á reconciliación e reintegración cos seus veciños asiáticos máis próximos. Washington bloqueou a toma de paz entre o Xapón e os dous principais veciños que colonizou, Corea e Chinesa, instituíndo unha "paz separada" que excluía tanto ás Coreas como á República Popular de Chinesa (República Popular Chinesa). de todo o proceso. Washington retorció o brazo de Xapón para conseguir a súa cooperación ameazando con continuar a ocupación que comezara co xeneral Douglas MacArthur (Douglas MacArthur (1880-1964). Dende Xapón e Corea do Sur non normalizaron as relacións ata 1965 de xuño e un tratado de paz entre Xapón e Xapón A República Popular Chinesa non foi asinada ata 1978, houbo un longo atraso, durante o cal segundo Dower, "as feridas e amargos legados do imperialismo, da invasión e da explotación quedáronse fester - sen resposta e en gran parte descoñecidos en Xapón. E o Xapón aparentemente independente era Impulsada a unha postura de mirar cara ao leste a través do Pacífico cara a América por seguridade e, de feito, pola súa propia identidade como nación. reflexionar sobre os seus actos de guerra, pedir desculpas e reconstruír os lazos amigables: a discriminación xaponesa contra os coreanos e os chineses é ben coñecida, pero poucas persoas entenden que Washington tamén ten a culpa.

En 1953 a guerra de Corea terminou cun enorme fracaso. Washington non gañou, do mesmo xeito que non gañou a maior parte das guerras importantes desde 1945. Citando desde o meu "Imos descansar estes mitos sobre as relacións entre Estados Unidos e Corea do Norte", a guerra civil non terminou cun tratado de paz e un proceso de reconciliación senón só un armisticio en 1953. O armisticio deixou aberta a posibilidade de reiniciar a guerra en calquera momento. Este feito, que a guerra non deu lugar a unha resolución pacífica do conflito civil, é só unha das súas traxedias e debe considerarse unha das guerras máis brutais dos tempos modernos. Co armisticio, os coreanos tanto do norte como do sur puideron gozar dalgunha paz, pero a súa paz foi temporal e incerta. Hai algunha discrepancia sobre se a guerra de Corea (1950-53, as datas convencionais para a guerra que favorecen unha narrativa tendenciosa a favor de Washington) foi unha guerra civil ou unha guerra de proxy. Hai algúns elementos dunha guerra de apoderamentos desde que Estados Unidos e a Unión Soviética estiveron involucrados, pero se se consideran as raíces da guerra, que volven polo menos a 1932 cando comezou unha guerra de guerrillas grave contra os colonizadores xaponeses en Manchuria. Bruce Cumings que, na súa esencia, é / foi unha guerra civil. Un elemento desta guerra que case non se discute, pero unha causa moi importante da guerra é a esperanza de moitos coreanos dunha distribución máis xusta da riqueza. Noutras palabras, non só foi unha loita entre un goberno do norte e un goberno apoiado en Washington no sur, senón a inxustiza da desigualdade de clase (posiblemente incluso "casta") que se remonta aos tempos premodernos en Corea. A escravitude non foi abolida ata o final do século 19, algunhas décadas despois de que fose abolida nos Estados Unidos.

recursos

Algúns expertos en Okinawa:

1. Yamashiro Hiroji, un dos máis prominentes activistas contra a guerra e anti-base en Okinawa, que foi recientemente inxustamente e probablemente detido e maltratado, se non foi torturado, no cárcere
2. Douglas Lummis (http://apjjf.org/-C__Douglas-Lummis)
3. Jon Mitchell quen escribe para o Japan Times
4. John Junkerman, director da excelente película "Japan's Peace Constitution"http://cine.co.jp/kenpo/english.html) e outras películas que tratan as bases estadounidenses de Okinawa (http://apjjf.org/2016/22/Junkerman.html)
5. Liga Internacional de Mulleres para a Paz ea Liberdade
6. Takazato Suzuyo, activista feminista para a paz (http://apjjf.org/2016/11/Takazato.html)
7. John Dower, historiador estadounidense
8. Gavan McCormack, historiador en Australia
9. Steve Rabson, ex-soldado do exército e historiador estadounidense: http://apjjf.org/2017/19/Rabson.html
10. Satoko Oka Norimatsu, director do Peace Philosophy Centre, unha organización de educación para a paz en Vancouver, Canadá, cun blog xaponés-inglés moi lido peacephilosophy.com
11. Katharine HS Moon, profesor de ciencia política que escribiu sobre a violencia sexual en base militar en Asia Oriental (http://apjjf.org/-Katharine-H.S.-Moon/3019/article.html)
12. Caroline Norma, un dos mellores expertos en tráfico sexual que escribiu sobre a industria do tráfico sexual en Xapón desde o 1920 e no 1940, e como o goberno xaponés adaptou os sistemas establecidos pola industria para establecer as súas "mulleres máis cómodas" (goberno) sistema de violación de bandas patrocinado, é o autor dun novo libro As Mulleres Confortas Xaponesas ea Esclavitud Sexual durante as Guerras Chinesas e Pacíficas (2016). (http://www.abc.net.au/news/caroline-norma/45286)

Fontes de novas e análises:

1. De lonxe, a revista inglesa máis útil para os activistas de guerra anglófona é a Xornal Asia-Pacífico: Japan Focus (http://apjjf.org).
2. Pero como se mencionou anteriormente, os artigos de lingua inglesa de Okinawa, como Okinawa Times Ryukyu Shimpo, cubre o movemento anti-base dun xeito moito máis exhaustivo e profundo que o Japan Times ou calquera outro artigo en lingua inglesa fóra de Okinawa.
3. Axencia de noticias SNA Shingetsu ten un xornal en liña relativamente novo que está a proporcionar novidades desde unha perspectiva progresiva e ás veces cobre cuestións de guerra, como a recente aceleración do goberno xaponés das súas políticas de remilitarización (é dicir, desenvolver o tipo de militar que podería producir unha vez unha guerra de clase A criminais), http://shingetsunewsagency.com
4. o Asahi Shimbun Foi o xornal venerable de Xapón, pero abandonaron o seu antigo compromiso de expoñer ocasionalmente os erros do goberno xaponés e deixar de escribir sobre cuestións históricas sensibles, como as mulleres de confort e a masacre de Nanking. O "xornal" inclinado á esquerda, o único grande agora, é Tokyo Shinbun, pero, desgraciadamente, a diferenza do vello reverendo Asahi, non saben en inglés. Estamos a publicar traducións dos seus moitos excelentes artigos en xaponés no Revista Asia-Pacífico: Xapón Focus (http://apjjf.org).

Música para inspiración:

Kawaguchi Mayumi, cantante e compositora anti-base de Kioto. Podes ver moitos vídeos do seu canto en demostracións en YouTube se buscas co seu nome en xaponés: 真 由 美. É unha das cantantes máis prominentes contra as bases, pero hai moitos outros excelentes músicos creativos que se aliaron co movemento, producindo música en moitos xéneros diferentes incluíndo música folk, rock, batería e música experimental.