Canary mortos

Por Robert C. Koehler, World BEYOND War, Agosto 8, 2019

“Moita xente pensa que a loita por América xa se perdeu. Non podían equivocarse máis. Este é só o comezo da loita por América e Europa. Estou honrado de encabezar a loita por recuperar o meu país da destrución. "

Así rematou o asasino de El Paso grito de supremacía branca, publicado xusto antes de que "entrase" e matase a "invasores" de 22 que estaban a mercar nunha tenda de Walmart o pasado fin de semana. E, como todo o mundo sabe, medio día despois outro maníaco armado que levaba armadura corporal e que levaba un semiautomático foi a un tiroteo fóra dun bar de Dayton, Ohio, matando a nove e ferindo a 26. E poucos días antes, un pistoleiro matou tres persoas, incluídos dous nenos, nun festival en Gilroy, Calif.

Entón, que outra cousa é nova? ¿Deberiamos cantar o himno nacional?

Algo está terriblemente mal neste país de case 400 millóns de canóns - equivocado fóra da solución por control de armas ou aumento das medidas de seguridade. . . en centros comerciais, escolas, festivais de allo, igrexas, templos, sinagogas e en calquera outro lugar. Os estadounidenses están matándose uns a outros nunha media de unha misa de tiros ao día. Como é posible? Que veleno está a penetrar na infraestrutura social?

Hai case sete anos, tras os horribles disparos na Sandy Hook Elementary School, socióloga Peter Turchin os asasinatos masivos da nación, que se foron incrementando nun ritmo vertixinoso durante o último medio século, "canarios nunha mina de carbón".

El escribiu: "A razón pola que debemos estar preocupados polas trampas. . . débese a que son indicadores de superficie de tendencias negativas altamente preocupantes que traballan a través de niveis profundos da nosa sociedade. "

Noutras palabras, tráxicos e arrepiantes como tales acontecementos son e por si mesmos, tamén son sinais colectivos dalgún defecto profundamente incrustado na infraestrutura social que debe ser descuberto e abordado. O racismo só é parte del. As pistolas só forman parte dela.

Considere o consenso dos medios de comunicación tras os disparos de El Paso de que tamén foi un "delito de odio". Supúxose isto que aumentou o seu nivel de gravidade? A xente inocente está morta, non importa o que a chame. Pensar sobre se debería considerarse un delito de odio parecíame tan impertinente como sinalar que o tirador non só matou a persoas 22 senón que aparcou o seu coche ilegalmente antes de entrar en Walmart.

Velaquí o que foi: a deshumanización crime. En todas as rampadas de disparos en masa que tiveron lugar, o asasino non tiña ningunha conexión persoal coas súas vítimas. Non eran persoas, ou eran símbolos dun erro social co que estaba obsesionado ou, no mellor dos casos, un dano colateral.

Turchin chamou isto de "substitución social" - substituíndo a un determinado grupo de persoas por un erro xeral, proclamándoos inimigos pola súa etnia, relixión, presenza nunha aula ou calquera outra razón.

Engadir así ten outro nome. Chámase ir á guerra.

"No campo de batalla", escribiu Turchin, "suponse que intentas matar a unha persoa á que nunca antes coñeciches. Non estás a intentar matar a esta persoa particular, estás disparando porque leva o uniforme inimigo. . . . Os soldados inimigos son socialmente substituíbles. "

Son cabezas. Son mazos. Son hadjis.

Escribindo ao fío dun asasinato masivo de volta en maio (en Virginia Beach), Notei: "A guerra é unha combinación de deshumanizar e despois matar a un inimigo xunto con civís do camiño (tamén, danos colaterais) e logo glorificar o proceso: é dicir, é o asasinato en masa e as relacións públicas".

Cando celebramos a guerra, saudámola e revereámola, non estamos a celebrar os cadáveres en tumbas en masa nin nas cidades e aldeas destrozadas pola bomba e nas festas de voda. Non estamos a celebrar a caída radioactiva, os defectos de nacemento causados ​​polo uranio esgotado ou a insondable e grande pegada de carbono do exército global que contribúe ao colapso ambiental do planeta Terra. Non estamos celebrando o PTSD e a elevada taxa de suicidio entre os veterinarios.

Estamos a celebrar a bandeira ondeante e o himno nacional, a gloria, a valentía e o heroísmo. Todo isto axita o corazón, especialmente o corazón dun home novo, como pouco máis. Todo o que me trae de volta ao grito do asasino de El Paso. Saíu, totalmente armado, a un centro comercial para matar a nais e papás mercando material escolar para os seus fillos co fin de "recuperar o meu país da destrución".

Xogaba á guerra. A miña suposición é que todos xogan á guerra, dun xeito ou doutro. Se o asasino en masa é veterinario ou non, e unha gran porcentaxe deles, están dando sentido ás súas vidas convertendo a rabia e a desesperación nunha operación militar. Cando mesturamos o racismo coa facilidade dispoñible de armas letais, convértese en terrorismo, é dicir, en lios colectivos: unha maduración superada no seu alcance e custo humano só pola propia maduración da guerra.

Entón a miña pregunta é a seguinte: por que non podemos falar disto a nivel nacional? ¿Cantos minutos dos últimos debates presidenciais demócratas dedicáronse ao orzamento da defensa ou ás armas nucleares ou ao fenómeno do século 21 de guerra interminable? Tulsi Gabbard, veterinario, empregou preto dun minuto do seu tempo para abordar o problema, tomando unha posición clara contra as nosas guerras de cambio de réxime. Se non. . . nada.

Alguén pensa que os simulacros de bloqueo nas escolas públicas ou comprobacións de seguridade nos centros comerciais (un recente Caricatura de Nova York representou a unha muller nunha liña de compra de supermercados quitándolle os zapatos e poñéndoos na cinta transportadora) manternos a salvo? ¿Alguén cre que o noso actual sistema político é capaz de afrontar a prevalencia da guerra e os billóns de dólares, ademais da hemorragia anualmente por "defensa nacional" e prisións e "seguridade fronteiriza"?

Alguén ten dúbida de que os asasinatos en masa continuarán?