O doutor Martin Luther King Jr. dixo que teriamos que abordar xuntos tres problemas entrelazados: o racismo, o militarismo e o materialismo extremo. Algunhas das formas en que interactúan son que o militarismo promove o racismo e o racismo promove o militarismo. A guerra e a propaganda bélica a miúdo alimentaron e foron alimentadas polo racismo, a xenofobia, o odio relixioso e outros tipos de intolerancia, e esas enfermidades persisten máis aló dunha guerra.
Historiador Kathleen Belew documentos unha correlación entre as secuelas da guerra e o aumento da violencia supremacista branca: "Se observas, por exemplo, os aumentos de pertenza ao Ku Klux Klan, aliñan máis coherentemente co regreso dos veteranos do combate e as secuelas da guerra do que eles. facer coa antiinmigración, o populismo, as dificultades económicas ou calquera outro dos factores que os historiadores adoitan utilizar para explicalos.
O fanatismo relixioso e o racismo foron utilizados durante moito tempo na promoción das guerras. Os carteis de propaganda durante a Primeira Guerra Mundial mostraban a Xesús vestido de caqui e observando un cañón de arma. Karim Karim, profesor asociado da Facultade de Xornalismo e Comunicación da Universidade de Carleton, escribe: “A imaxe históricamente arraigada do 'mal musulmán' foi bastante útil para os gobernos occidentais que planean atacar terras de maioría musulmá. Se a opinión pública dos seus países pode convencerse de que os musulmáns son bárbaros e violentos, entón matalos e destruír as súas propiedades parece máis aceptable". O proselitismo cristián é común no exército estadounidense, e tamén o odio aos musulmáns. Os soldados informaron á Fundación Militar para a Liberdade Relixiosa que, cando buscaban asesoramento sobre saúde mental, foron enviados a capeláns que lles aconsellaron permanecer no "campo de batalla" para "matar musulmáns por Cristo".
A relixión pódese usar para fomentar a crenza de que o que estás a facer é bo aínda que non teña sentido para ti. Un ser superior enténdeo, aínda que ti non. A relixión pode ofrecer a vida despois da morte e a crenza de que estás matando e arriscando a morte pola maior causa posible. Pero a relixión non é a única diferenza de grupo que se pode usar para promover guerras. Calquera diferenza de cultura ou lingua servirá, e o poder do racismo para facilitar os peores tipos de comportamento humano está ben establecido. O senador Albert J. Beveridge ofreceu ao Senado dos Estados Unidos a súa propia razón divinamente guiada para a guerra en Filipinas:
"Deus non preparou aos pobos de fala inglesa e teutónica durante mil anos senón que a contemplación e auto-admiración vanas e inactivas. Non! Fíxonos os organizadores mestres do mundo para establecer un sistema onde reina o caos ".
As dúas guerras mundiais en Europa, aínda que se libraron entre nacións que agora se consideran "brancas", implicaron racismo por todos os bandos. O xornal francés La Croix o 15 de agosto de 1914, celebrou “o antigo dinamismo dos galos, dos romanos e dos franceses que rexurdía dentro de nós” e declarou que “os alemáns deben ser purgados da marxe esquerda do Rin. Estas hordas infames deben ser expulsadas dentro das súas propias fronteiras. Os galos de Francia e Bélxica deben repeler ao invasor cun golpe decisivo, dunha vez por todas. Aparece a guerra racial".
Un psiquiatra desenvolveu unha metodoloxía para permitir á Mariña dos Estados Unidos preparar mellor aos asasinos para matar. Inclúe técnicas, "para que os homes pensen nos potenciais inimigos aos que terán que enfrontarse como formas de vida inferiores [con películas] tendentes a presentar ao inimigo como menos que humano: a estupidez dos costumes locais é ridiculizada, as personalidades locais son presentados como semideuses malvados".
É moito máis doado para un soldado estadounidense matar un hadji que un ser humano, así como era máis fácil para as tropas nazi matar a Untermenschen que a xente real. William Halsey, que comandou as forzas navales dos Estados Unidos no Pacífico Sur durante a Segunda Guerra Mundial, pensou na súa misión como "Matar Japs, matar a Japs, matar máis Japs" e prometera que cando terminara a guerra, a lingua xaponesa só se falaría no inferno.
O nacionalismo é a fonte máis recente, poderosa e misteriosa de devoción mística aliñada coa guerra, e a que xurdiu da guerra. Mentres os cabaleiros de antigo morrerían pola súa propia gloria, os homes e mulleres modernos morrerán por un anaco de tea de cores revoloteando que non lles importa nada. Ao día seguinte de que os Estados Unidos declarasen a guerra a España en 1898, o primeiro estado (Nova York) aprobou unha lei que obrigaba aos escolares a saudar a bandeira estadounidense.
Artigos recentes:
