Mentres os Estados Unidos envían inmigrantes, Ken Burns afirma que vai dicir a verdade sobre o Holocausto

Por David Swanson, World BEYOND War, Setembro 16, 2022

É este momento, no que os Estados Unidos están enviando inmigrantes coma se fosen residuos nucleares, o momento ideal para que Ken Burns e PBS afirmen que van dicir a verdade sobre os Estados Unidos e o Holocausto? Afirmaban iso tamén sobre Vietnam. (Aquí está a miña crítica moi variada.)

Por suposto, espero aprender algunhas cousas novas de Burns e compañía, e non pretendo saber todo, pero do que sei, isto é o que faría incluír a súa última película se tivese o poder (pero quedaría impresionado se fai):

(Extracto de Deixando atrás a Segunda Guerra Mundial.)

 Se escoitase a xente que xustifica a Segunda Guerra Mundial hoxe e emprega a Segunda Guerra Mundial para xustificar os seguintes 75 anos de guerras e preparativos para a guerra, o primeiro que esperaría atopar ao ler sobre o que realmente foi a Segunda Guerra Mundial sería unha guerra motivada pola necesidade de salva aos xudeus dun asasinato masivo. Habería fotografías antigas de carteis co tío Sam apuntando co dedo dicindo: "¡Quero que salves aos xudeus!"

En realidade, os gobernos estadounidenses e británicos participaron durante anos en campañas masivas de propaganda para construír apoio á guerra, pero nunca fixeron mención ao salvamento dos xudeus.[I] E sabemos dabondo sobre as discusións gobernamentais internas para saber que salvar xudeus (ou calquera outra persoa) non era unha motivación secreta oculta aos públicos antisemitas (e se o fora, como sería de democrático na gran batalla pola democracia?). Así, de inmediato atopámonos co problema de que a xustificación máis popular da Segunda Guerra Mundial non se inventou ata despois da Segunda Guerra Mundial.

A política de inmigración dos Estados Unidos, elaborada en gran parte por eugenesistas antisemitas como Harry Laughlin - eles mesmos fontes de inspiración para os eugenesistas nazis - limitou gravemente a admisión de xudeus nos Estados Unidos antes e durante a Segunda Guerra Mundial.[Ii]

A política da Alemaña nazi durante anos foi perseguir a expulsión dos xudeus, non o seu asasinato. Os gobernos do mundo celebraron conferencias públicas para discutir quen aceptaría aos xudeus e eses gobernos, por razóns abertas e descaradamente antisemitas, negáronse a aceptar ás futuras vítimas dos nazis. Hitler trompetou abertamente esta negativa como acordo co seu fanatismo e como estímulo a intensificala.

En Évian-les-Baines, Francia, en xullo de 1938, fíxose un primeiro esforzo internacional, ou polo menos finxido, para paliar algo máis común nas últimas décadas: unha crise de refuxiados. A crise foi o trato nazi aos xudeus. Os representantes de 32 nacións e 63 organizacións, máis uns 200 xornalistas que cubrían o evento, eran moi conscientes do desexo dos nazis de expulsar a todos os xudeus de Alemaña e Austria, e un tanto conscientes de que o destino que lles agardaba se non os expulsaban probablemente ía ser a morte. A decisión da conferencia foi esencialmente deixar aos xudeus ao seu destino. (Só Costa Rica e a República Dominicana aumentaron as súas cotas de inmigración.)

O delegado australiano, TW White, dixo sen preguntar aos nativos de Australia: "como non temos ningún problema racial real, non queremos importar un".[III]

O ditador da República Dominicana consideraba aos xudeus racialmente desexables, como traer brancura a unha terra con moita xente de ascendencia africana. A terra foi reservada aos xudeus 100,000, pero menos do que 1,000 chegou.[IV]

Hitler dixera cando se propuxo a Conferencia de Évian: "Só podo esperar e esperar que o outro mundo, que ten unha profunda simpatía por estes criminais [xudeus], ​​sexa polo menos xeneroso como para converter esta simpatía en axuda práctica. Pola nosa banda, estamos preparados para poñer a todos estes delincuentes á disposición destes países, por todo o que me importa, incluso en barcos de luxo ".[V]

Despois da conferencia, en novembro de 1938, Hitler intensificou os seus ataques contra xudeus Kristallnacht ou Noite de cristal: un motín nocturno organizado polo Estado, destruíndo e queimando tendas e sinagogas xudías, durante o cal 25,000 persoas foron enviadas a campos de concentración. Falando o 30 de xaneiro de 1939, Hitler reclamou a xustificación das súas accións do resultado da Conferencia de Évian:

"É un espectáculo vergoñento ver como todo o mundo democrático rezuma simpatía polo pobre pobo xudeu atormentado, pero segue sendo de corazón duro e obstinado á hora de axudalos, o que seguramente é, debido á súa actitude, un obvio deber . Os argumentos que se expoñen como escusa para non axudalos realmente falan por nós alemáns e italianos. Pois isto é o que din:

“1. "Nós", son as democracias, "non estamos en condicións de acoller aos xudeus". Non obstante, nestes imperios non hai nin dez persoas ao quilómetro cadrado. Mentres que Alemaña, cos seus 135 habitantes ao quilómetro cadrado, suponse que ten espazo para eles.

“2. Aseguran: Non podemos levalos a menos que Alemaña estea disposta a permitir que traian consigo unha cantidade de capital como inmigrantes ".^[Vin]

Por desgraza, o problema de Évian non era o descoñecemento da axenda nazi, senón o incumprimento da súa prevención. Isto seguiu sendo un problema durante o transcurso da guerra. Foi un problema atopado tanto nos políticos como no público en xeral.

Cinco días despois da Noite de Cristal, o presidente Franklin Roosevelt dixo que recordaba ao embaixador en Alemaña e que a opinión pública quedou "profundamente conmocionada". Non usou a palabra "xudeus". Un xornalista preguntou se nalgún lugar da terra podería aceptar moitos xudeus de Alemaña. "Non", dixo Roosevelt. "O tempo non está maduro para iso". Outro xornalista preguntou se Roosevelt relaxaría as restricións de inmigración para os refuxiados xudeus. "Iso non está na contemplación", respondeu o presidente.[Vii] Roosevelt negouse a apoiar a lei de refuxiados infantís en 1939, que permitiría a 20,000 xudeus menores de 14 anos entrar nos Estados Unidos, e nunca saíu do comité.[VIII]

Mentres que moitos dos Estados Unidos, como noutros lugares, intentaron heroicamente rescatar xudeus dos nazis, incluso ofrecéndose voluntariamente para acollelos, a opinión maioritaria nunca estivo con eles.

En xullo de 1940, Adolf Eichmann, un importante planificador do holocausto, tiña a intención de enviar a todos os xudeus a Madagascar, que agora pertencía a Alemaña, sendo Francia ocupada. Os barcos só terían que agardar ata que os británicos, que agora significaban Winston Churchill, puxeran fin ao seu bloqueo. Ese día nunca chegou.[Ix]

O secretario británico de Asuntos Exteriores, Anthony Eden, reuniuse o 27 de marzo de 1943 en Washington, DC, co rabino Stephen Wise e Joseph M. Proskauer, un destacado avogado e ex-xuíz do Tribunal Supremo do Estado de Nova York que entón exercía como presidente do Comité Xudeu Americano. Wise e Proskauer propuxeron achegarse a Hitler para evacuar aos xudeus. Eden rexeitou a idea como "fantásticamente imposible".[X] Pero o mesmo día, segundo o Departamento de Estado dos Estados Unidos, Eden díxolle ao secretario de Estado Cordell Hull algo diferente:

"Hull levantou a cuestión dos 60 ou 70 mil xudeus que están en Bulgaria e están ameazados de exterminio a menos que poidamos sacalos e, con moita urxencia, presionamos a Eden para que respondese ao problema. Eden respondeu que todo o problema dos xudeus en Europa é moi difícil e que debemos avanzar con moita cautela para ofrecer sacar a todos os xudeus dun país como Bulgaria. Se facemos iso, entón os xudeus do mundo quererán que fagamos ofertas similares en Polonia e Alemaña. Hitler podería acollernos a calquera oferta deste tipo e simplemente non hai suficientes barcos e medios de transporte no mundo para manexalos ".[Xi]

Churchill aceptou. "Mesmo se obtiñamos permiso para retirar a todos os xudeus", escribiu en resposta a unha carta suplicante, "o transporte só presenta un problema que será difícil de solucionar". Non é suficiente transporte e transporte? Na batalla de Dunkerque, os británicos evacuaran case 340,000 homes en só nove días. A Forza Aérea dos Estados Unidos tiña moitos miles de novos avións. Mesmo durante un breve armisticio, os Estados Unidos e os británicos poderían transportar aéreo e transportar a un gran número de refuxiados á seguridade.[Xii]

Non todos estaban demasiado ocupados en loitar contra unha guerra. Particularmente desde finais de 1942, moitos dos Estados Unidos e Gran Bretaña esixiron que se fixese algo. O 23 de marzo de 1943, o arcebispo de Canterbury suplicou á Cámara dos Lores para axudar aos xudeus de Europa. Entón, o goberno británico propuxo ao goberno dos Estados Unidos outra conferencia pública na que debater o que se podería facer para evacuar aos xudeus de nacións neutras. Pero o Ministerio de Asuntos Exteriores británico temía que os nazis puidesen cooperar nestes plans a pesar de que nunca se lles pediu, escribindo: "Existe a posibilidade de que os alemáns ou os seus satélites poidan cambiar da política de exterminio a outra de extrusión, e apuntar como se fan. antes da guerra fixo vergoña a outros países inundándoos con inmigrantes estranxeiros ".[XIII]

A preocupación aquí non era salvar vidas, senón evitar a vergoña e as molestias de salvar vidas.

Ao final, os que quedaron vivos nos campos de concentración foron liberados, aínda que en moitos casos non moi rápido, non como algo semellante a unha prioridade. Algúns prisioneiros permaneceron en horribles campos de concentración ata polo menos ata setembro de 1946. O xeneral George Patton instou a que ninguén "cre que o desprazado é un ser humano, o que non o é, e isto aplícase especialmente aos xudeus que son inferiores a animais ". O presidente Harry Truman admitiu nese momento que "aparentemente tratamos aos xudeus do mesmo xeito que os nazis, coa única excepción de que non os matamos".[XIV]

Por suposto, incluso iso non era unha esaxeración, non matar persoas é unha excepción moi importante. Os Estados Unidos tiñan tendencias fascistas pero non sucumbiron a elas como Alemaña. Pero tampouco houbo ningunha cruzada da Resistencia capitalista para salvar aos ameazados polo fascismo, nin por parte do goberno dos Estados Unidos, nin por parte da corrente principal dos Estados Unidos.

NOTAS:

[I] De feito, o Ministerio de Propaganda británico tomou a decisión de evitar mencionar aos xudeus cando discutía sobre as vítimas dos nazis. Vexa a Walter Laqueuer, O terrible segredo: supresión da verdade sobre a "solución final" de Hitler. Boston: Little, Brown, 1980, páx. 91. Citado por Nicholson Baker, Fume humano: os inicios do fin da civilización. Nova York: Simon & Schuster, 2008, p. 368.

[Ii] Harry Laughlin declarou en 1920 ante o Comité da Cámara de Inmigración e Naturalización do Congreso dos Estados Unidos que a inmigración de xudeus e italianos estaba a danar a estrutura xenética da raza. "O noso fracaso para clasificar aos inmigrantes con base no valor natural é unha grave ameaza nacional", advertiu Laughlin. O presidente do comité, Albert Johnson, nomeou a Laughlin como axente experto en euxenesia do comité. Laughlin apoiou a Lei de inmigración de Johnson-Reed de 1924, que prohibía a inmigración de Asia e reducía a inmigración do sur e o leste de Europa. Esta lei creou cotas baseadas na poboación estadounidense de 1890. En diante, os inmigrantes non só poderían presentarse en Ellis Island, senón que terían que obter visados ​​nos consulados estadounidenses no exterior. Vexa Rachel Gur-Arie, The Embryo Project Encyclopedia, "Harry Hamilton Laughlin (1880-1943)", 19 de decembro de 2014, https://embryo.asu.edu/pages/harry-hamilton-laughlin-1880-1943 Vexa tamén Andrew J. Skerritt, demócrata de Tallahassee, "" Irresistible Tide "bota unha ollada inflexible á política de inmigración de Estados Unidos | Book Review ", 1 de agosto de 2020, https://www.tallahassee.com/story/life/2020/08/01/irresistible-tide-takes-unflinching-look-americas-immigration-policy/5550977002 Esta historia está cuberta na película de PBS "American Experience: The Eugenics Crusade", 16 de outubro de 2018, https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/films/eugenics-crusade Para saber como isto influíu nos nazis, vexa o capítulo 4 de Deixando atrás a Segunda Guerra Mundial.

[III] Holocaust Educational Trust, 70 voces: vítimas, autores e transeúntes, "Como non temos ningún problema racial", 27 de xaneiro de 2015, http://www.70voices.org.uk/content/day55

[IV] Lauren Levy, Jewish Virtual Library, a Project of American-Israeli Cooperative Enterprise, "Dominican Republic Provides Sosua as a Haven for Jewish Refugees", https://www.jewishvirtuallibrary.org/dominican-republic-as-haven-for-jewish -refuxiados Véxase tamén Jason Margolis, The World, "A República Dominicana acolleu refuxiados xudeus que fuxían de Hitler mentres 31 nacións miraban para outro lado", 9 de novembro de 2018, https://www.pri.org/stories/2018-11-09/ república-dominicana-levou-refuxiados-xudeus-fuxindo-de-hitler-mentres-31-nacións-parecía

[V] Ervin Birnbaum, "Evian: a conferencia máis fatídica de todos os tempos da historia xudía", Parte II, http://www.acpr.org.il/nativ/0902-birnbaum-E2.pdf

[Vin] Sionismo e Israel - Dicionario enciclopédico, "Conferencia de Evian", http://www.zionism-israel.com/dic/Evian_conference.htm

[Vii] Franklin D. Roosevelt, Os papeis e enderezos públicos de Franklin D. Roosevelt, (Nova York: Russell & Russell, 1938-1950) vol. 7, pp. 597-98. Citado por Nicholson Baker, Fume humano: os inicios do fin da civilización. Nova York: Simon & Schuster, 2008, p. 101.

[VIII] David S. Wyman, Paredes de papel: América e a crise dos refuxiados, 1938-1941 (Amherst: University of Massachusetts Press, 1968), p. 97. Citado por Nicholson Baker, Fume humano: os inicios do fin da civilización. Nova York: Simon & Schuster, 2008, p. 116.

[Ix] Christopher Browning, O Camiño a Xenocidio (Nova York: Cambridge University Press, 1992), pp. 18-19. Citado por Nicholson Baker, Fume humano: os inicios do fin da civilización. Nova York: Simon & Schuster, 2008, p. 233.

[X] Lucy S. Dawidowicz, "Os xudeus americanos e o holocausto" New York Times, Abril 18, 1982, https://www.nytimes.com/1982/04/18/magazine/american-jews-and-the-holocaust.html

[Xi] 55 de marzo de 27, "Memorando de conversa", do Sr. Harry L. Hopkins, asistente especial do presidente Roosevelt 1943, Departamento de Estado dos Estados Unidos, Oficina do Historiador. https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1943v03/d23

[Xii] WNon hai máis: tres séculos de escritura americana contra a guerra e a paz, editado por Lawrence Rosendwald (Library of America, 2016).

[XIII] PBS American Experience: "The Bermuda Conference", https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/holocaust-bermuda

[XIV] Jacques R. Pauwels, O mito da boa guerra: América no segundo mundo War (James Lorimer & Company Ltd. 2015, 2002) p. 36.