Le David Swanson, Lùnastal 10, 2017, Nach fheuch sinn Deamocrasaidh.
Tha mi a ’faireachdainn gu bheil mi ag ionndrainn an ralaidh fhaisgeachd as ùire ann an Charlottesville, a chionn is gum bi mi a’ gabhail pàirt ann an trèanadh airson caidheagan airson fear a tha ri thighinn. Flotilla chun a ’Phentagon airson Sìth agus an Àrainneachd.
Tha e na thoileachas dhomh a bhith a ’call am faisisteachd agus an gràin-cinnidh agus an gràin agus an diathad bho chuideam. Tha mi duilich a bhith a ’call a bhith an seo a bhruidhinn ris.
Tha mi an dòchas gum bi rudeigin ann a tha coltach ri làthaireachd dùbhlanach neo-dhrùidhteach neo neo-mhodhail, ach gu làidir a ’smaoineachadh gum bi àireamh bheag de luchd-dùbhlain fòirneartach agus fulangach a thaobh gràin-cinnidh a’ dùnadh.
Tha mi air leth toilichte gu bheil a bhith a ’toirt a-steach carragh-cogaidh cogaidh gràin-cinnidh air a dhol a-steach gu prìomh-shruth. Tha mi trom-inntinn, ged a tha an dàil laghail ann a bhith ga leigeil sìos stèidhichte air a bhith na charragh-cuimhne cogaidh, gu bheil aon taobh ga iarraidh airson a bhith gràin-cinnidh, tha an taobh eile ga iarraidh airson a bhith gràin-cinnidh, agus tha a h-uile duine gu math toilichte a ’phacadh. a ’bhaile le carraighean cogaidh.
Tha mi a ’faireachdainn gun cluinn mi gu robh na racists a-rithist a’ nochdadh “An Ruis mar charaid!” A ’ciallachadh gu bheil iad den bheachd gun fianais gun do thruaill An Ruis taghadh na SA agus tha iad taingeil airson sin, ach tha mi an dòchas gu bheil iad air gluasad gu eile neònach. seanchas - ged nach eil mo dhòchas ach gum faod duine sam bith canadh “Is e an Ruis an caraid againn” agus tha e a ’ciallachadh leis gum bu mhath leotha sìth agus càirdeas a thogail eadar Ameireaganaich agus Ruiseanaich.
Mar a tha mi air a sgrìobhadh san àm a dh'fhalbh, tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e ceàrr a bhith a’ toirt an aire do na gràin-cinnidh agus na ralaidhean aca, agus tha mi den bheachd gu bheil e ceàrr a bhith a ’cur aghaidh orra le gèam eadar-dhealaichte nàimhdeil. Tha a bhith a ’bruidhinn a-mach mu dheidhinn gràdh agus dìomhaireachd agus tuigse ceart. An ath-sheachdain chì sinn cuid de na dòighean sin. Tha e coltach cuideachd gum faic sinn feachd eile de chumhachd le feachd poileis armailte. (Cuimhnich gun robh na h-Ameireaganaich a ’smaoineachadh air na poileis mar an cuid de na ceannaircich ainneartach as follaisiche? Cuin a bha sin timcheall air mìos air ais?)
Tha an rùn a bhith a ’dearmad na gràin-chinnidh agus an dòchas gun tèid iad air ais gu eachdraidh mar dheuchainnean le bhith a’ caoidh no bhith a ’dubhadh seachad a bhith làidir. A ’breithneachadh air na nòsan sòisealta a tha a’ còrdadh ri daoine agus an ballrachd a tha a ’dol sìos, tha e coltach gu bheil an KKK air an t-slighe a-mach. Carson a bheir iad dha no an càirdeas a dh ’fhaodadh iad a thoirt dhaibh?
Uill, airson aon rud, chan eil gràin-cinnidh brùideil air an t-slighe a-mach ma tha sinn a ’toirt breith air taghaidhean ceann-suidhe, eucoirean gràin, eucoir poileis, siostam a’ phrìosain, roghainn choimhearsnachdan gus pìoban gas a ruith tro, no mòran eile. Agus is e an aon dòigh anns am bi mo bheachd air “nòsan sòisealta” anns a ’pharagraf roimhe seo ciall sam bith ma chuireas sinn às don bhomadh anns a bheil gabhail gu coitcheann airson seachd nàisean Muslamach dorcha-sgiathach mar dhòigh neo-chinneadail.
Dòigh dha-rìribh neo-dhrùidhteach dha daoine a tha den bheachd gu bheil iad a ’seasamh seasamh airson ceartas mar a tha iad a’ faicinn nach eil e na ghearan ach cuireadh. O chionn ghoirid, ann an Texas, dhealbhaich buidheann gearan an aghaidh Mhuslamach aig mosg. Nochd sluagh brùideil an-aghaidh Mhuslamach. Chuir na Muslamaich bhon mosg iad fhèin eadar an dà bhuidheann, ag iarraidh air an luchd-dìon aca falbh, agus an uairsin a ’toirt cuireadh do luchd-fianais an aghaidh nam Muslamach a thighinn còmhla riutha ann an taigh-bidhe gus bruidhinn mu dheidhinn. Rinn iad sin.
Bu toigh leam a bhith a ’faicinn luchd-eadraiginn sgileil agus feadhainn eile le deagh thoil is cridhe math cuireadh a thoirt do na gràin-chinn a tha a’ tadhal air Charlottesville a thighinn gun deasbad airson bruidhinn ann am buidhnean beaga, gun camarathan no luchd-èisteachd, dè a tha ann. 'S dòcha gun aithnich cuid dhiubh a ’chinne-daonna nan daoine a dh’ fhalbhas iad ma bha cuid againn ag aithneachadh an mì-cheartas a chuir iad an aghaidh no an neo-chothromachd a tha iad a ’faicinn ann an gnìomh dearbhach no ann an gabhail ris“ daoine geala ”mar chuspair airson àrachas, chan ann mar tobar. bha moit san dòigh a ’ceadachadh do gach buidheann cinnidh is cinnidheachd eile?
Tha sinn a ’fuireach ann an dùthaich a tha air an cogadh proisealta as motha a dhèanamh, dùthaich a tha air a bheairteas a chuir nas àirde na na meadhan aoisean, dùthaich a dh'fhuilingeas ìrean do-dhèanta de dh'fhulang neo-dhrùidhteach nas miosa le mothachadh mun dìth neo-chothromachd aice. Ach tha na tha againn de thaic shòisealta airson foghlam, trèanadh, cùram-slàinte, cùram-chloinne, còmhdhail, agus teachd-a-steach air a sgaoileadh ann am modh nach eil uile-choitcheann, brosnachail a bhios gam brosnachadh gus sabaid nar measg fhèin. Tha na buill KKK a thàinig gu Charlottesville air a ’mhìos seo chaidh, agus a’ mhòr-chuid de na daoine a bhios a ’nochdadh an t-seachdain seo, gun a bhith beairteach. Chan eil iad beò bho bhith a ’cleachdadh luchd-obrach no prìosanaich no truailleadh no cogadh. Tha iad dìreach air cùis a tha gu sònraichte cunnartach a thaghadh airson a ’choire, a bharrachd air an fheadhainn a tha a’ coireachadh na Poblaich no na Deamocrataich no na meadhanan.
Nuair a thig iad a dh ’aideachadh sinn a bhith a’ feuchainn ri ìomhaigh a thoirt air falbh, cha bu chòir dhuinn coimhead sìos orra mar gun robh seann sheanailearan a ’coimhead air eich meud uile-bhèist. Bu chòir dhuinn fàilte a chur orra gus iad fhèin a mhìneachadh.
Bu chòir dhan fheadhainn againn a tha den bheachd gur e nàire a bhith ann ìomhaigh mhòr de Robert E. Lee air an each aige ann am pàirc ann am meadhan Charlottesville, agus fear eile de Stonewall Jackson airson sin, feuchainn ri tuigse fhaighinn air an fheadhainn a tha a ’smaoineachadh gu bheil iad a’ toirt às aon de na h-ìomhaighean seo a tha na chunnart.
Chan eil mi ag ràdh gun tuig iad iad, agus gu dearbh chan eil mi a ’moladh gu bheil iad uile a’ smaoineachadh. Ach tha cuid de chuspairean a tha a ’nochdadh gu tric ma chluinneas tu no a leughas tu facail an fheadhainn a tha den bheachd gum bu chòir dha Lee fuireach. Is fhiach èisteachd riutha. Tha iad daonna. Tha iad a ’ciallachadh gu math. Chan eil iad craicte.
An toiseach, leigidh sinn mu sgaoil na h-argamaidean a th ’ann chan eil a ’feuchainn ri tuigsinn.
Chan eil cuid de na h-argamaidean a thathar a ’dol mun cuairt aig cridhe na h-oidhirp seo gus an taobh eile a thuigsinn. Mar eisimpleir, chan eil an argamaid gum bi gluasad na h-ìomhaigh a ’cosg airgead, nas motha na tha ùidh agam an seo. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil draghan cosgais a’ draibheadh a ’mhòr-chuid den taic airson an ìomhaigh. Nan aontaicheadh sinn uile gun robh toirt air falbh an ìomhaigh cudromach, gheibheadh sinn an t-airgead. Dìreach a ’toirt seachad an ìomhaigh do thaigh-tasgaidh no gu baile mòr far an robh Lee gu dearbh a’ fuireach, dh'fhaodadh e sealbhadair ùr a thoirt a-mach a bhiodh deònach pàigheadh airson a ’chòmhdhail. Heck, thoir seachad e do Trump Winery agus dh ’fhaodadh gun tog iad e ris an ath Dhiardaoin. [1] Gu dearbh, tha a ’Bhaile air co-dhùnadh a reic, is dòcha airson buannachd mhòr lìonmhor.
Cuideachd an seo tha an argamaid gum bu chòir cur às do dh'ìomhaigh eachdraidh. Tha fios nach do chuir cuid de na daoine seo a bha an sàs ann an eachdraidh fianais an aghaidh arm na SA a bhith a ’tarraing sìos ìomhaigh Saddam Hussein. Nach robh e na phàirt de eachdraidh Iorac? Nach robh an CIA a ’ciallachadh gun deach gu math agus a’ feuchainn ri a chuir ann an cumhachd? Nach tug companaidh ann an Virginia stuthan cudromach dha airson armachd cheimigeach a dhèanamh? Math no dona, cha bu chòir do eachdraidh a bhith air a chrìonadh agus air a sgrios!
Gu dearbh, cha robh duine ag ràdh sin. Chan eil duine a ’toirt luach air eachdraidh sam bith agus a h-uile duine. Chan eil mòran a ’gabhail ris gu bheil pàirtean grànda de eachdraidh eachdraidheil idir. Tha daoine a ’cur luach air cuid de eachdraidh. Is ea ’cheist: carson? Tha fios nach eil luchd-taic eachdraidh a ’creidsinn gu bheil an 99.9% de dh'eachdraidh Charlottesville nach eil air a riochdachadh ann an reachdadair cuimhne air a bhith air a dhubhadh às. Carson a dh'fheumas an eachdraidh seo a bhith duilich?
Dh'fhaodte gum bi an fheadhainn ann an cùram eachdraidheil dìreach airson na 90 bliadhna a dh'fhalbh no mar sin den ìomhaigh a bhith sa phàirc. Tha an eachdraidh ann a tha iomagaineach ann mu dheidhinn, is dòcha. 'S dòcha nach eil iad ag iarraidh gun atharraich e dìreach air sgàth gur ann mar sin a bha e. Tha beagan co-fhaireachdainn agam ris a ’bheachd sin, ach feumaidh e bhith air a chleachdadh gu roghnach. Am bu chòir dhuinn a ’chumail leth-thogalach de thaigh-òsta air meadhan a’ bhaile meadhan-bhaile oir chan eil fios aig mo chlann air rud sam bith eile? An deach eachdraidh a sgrios le bhith a ’cruthachadh ionad-meadhain a’ chiad àite? Chan e an rud a tha ùidh agam ann a bhith a ’tuigsinn carson nach eil daoine ag iarraidh dad atharrachadh. Chan eil duine ag iarraidh dad atharrachadh. An àite sin, tha mi airson tuigsinn carson nach eil iad airson an rud sònraichte seo atharrachadh.
Tha luchd-taic an ìomhaigh Lee ris an do bhruidhinn mi no a leughas iad no a bha air am falamhachadh le bhith a ’smaoineachadh orra fhèin mar“ geal. Faodaidh cuid dhiubh agus cuid de na ceannardan aca agus luchd-brath a bhith gu tur searbh agus lèir-mhiannach. Chan eil a ’mhòr-chuid aca. Tha an rud seo de bhith “geal” cudromach dhaibh. Buinidh iad don rèis gheal no don chinnidh gheal no don bhuidheann gheal de dhaoine. Cha bhi iad - no co-dhiù cuid dhiubh nach bi - a ’smaoineachadh air seo mar rud borb. Tha iad a ’faicinn mòran bhuidhnean eile de dhaoine a bha an sàs ann an cuid de na 40 bliadhna air ais a bhith air am mìneachadh gu h-aonaichte leis na com-pàirtichean aca mar“ poilitigs dearbh-aithne. ”Bidh iad a’ faicinn Mìos na h-Eachdraidh Dhuibh agus a ’smaoineachadh carson nach urrainn dhaibh Mìos Eachdraidh Geal a bhith aca. Bidh iad a ’faicinn gnìomh adhartach. Leugh iad mu ghairmean airson airgead-dìolaidh. Tha iad den bheachd ma tha buidhnean eile a ’dol a bhith gan aithneachadh fhèin le comharran so-ghluasadach dìreach, gum bu chòir cead a thoirt dhaibh sin a dhèanamh cuideachd.
'S a ’mhìos a chaidh, thug Jason Kessler, blogair a bha a’ feuchainn ri Comhairle Baile a thoirt bho Wes Bellamy bhon oifis, tuairisgeul air ìomhaigh Robert E. Lee mar “a bha cudromach dha na daoine dubha.” Chan eil teagamh, tha e a ’smaoineachadh, agus gun teagamh tha e ceart, ma bha iomhaigh ann an Charlottesville de neach neo-gheal no ball de bhuidheann mion-chinnidh gu h-eachdraidheil, gun deigheadh moladh a thoirt às gus coinneachadh ris an t-suidheachadh le mì-rùn le bhith a ’briseadh rud de luach gu buidheann sònraichte - gin buidhne ach “daoine geala”.
Dh'fhaodadh aon iarraidh air Mgr Kessler beachdachadh air cho cudromach 'sa tha nach eil ìomhaighean de dhaoine neo-gheal ann an Charlottesville, mura h-eil thu a ’cunntadh Sacagawea air a ghlùinean mar chù ri taobh Lewis is Clark. No dh ’fhaodadh tu faighneachd ciamar a tha a dhìteadh air ceartas poilitigeach a’ coinneachadh ris an àicheadh a th ’aige air Wes Bellamy airson seann bheachdan mu dheidhinn gaothan is boireannaich. Ach na tha mi ag iarraidh ort a bhith ag iarraidh, an àite sin, co-dhiù a tha thu a ’faireachdainn gu bheil Ceòlas no na daoine a leugh am blog aige a’ tighinn.
Tha iad a ’diùltadh“ na h-ìrean dùbailte ”a tha iad a’ faicinn mun cuairt orra. Eadar gu bheil thu a ’smaoineachadh nach eil na h-inbhean sin ann, no a bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil iad airidh air, tha e soilleir gu bheil mòran de dhaoine a ’smaoineachadh gu bheil iad ann agus gu bheil iad cinnteach nach eil iad ceart.
Chuir aon de na h-ollamhan a bh ’agam nuair a bha mi ann an UVA iomadh bliadhna air ais sgrìobh cuid de na smuaintean a chaidh ainmeachadh gu farsaing o chionn beagan mhìosan air ais mar ro-innse air Dòmhnall Trump. Dh'fhaighnich an t-àrd-ollamh seo, Richard Rorty, carson a bha e a ’coimhead airson daoine geala a bhith a’ strì ris an aon bhuidheann nach robh luchd-foghlaim Libearalach a ’coimhead mun cuairt. Carson nach eil roinn ionnsachadh pàircean leughaidh ann, dh'fhaighnich e. Bha a h-uile duine den bheachd gun robh sin èibhinn, an-diugh is an-diugh. Ach tha roinn sgrùdadh sam bith eile - rèis, cinnidheachd, no dearbh-aithne sam bith eile, ach geal - gu math trom agus sòlaimte. Tha e dha-rìribh gu bheil e a ’toirt seachad rud sam bith gu bheil e a’ toirt stad air gòraiche de gach seòrsa, ach tha e coltach gu bheil dornan de billeanan-cruinnichean a ’cruinneachadh a’ mhòr-chuid de bheairteas na dùthcha seo agus an t-saoghail, fhad's a tha a h-uile duine eile a ’strì ri linn, agus ann an dòigh air choireigin a bhith spòrsail tha sràcan no fiaclan cho fad 'sa tha daoine geala a ’magadh. Cho fad is a bhios Libearalaich a ’cur cuideam air poilitigs dearbh-aithne a thaobh dùnadh a-mach phoileasaidhean a bhios gu buannachd gach neach, bidh an doras fosgailte do neach-riaghlaidh geal a tha a’ tairgsinn fuasglaidhean, so-chreidsinneach no eile. Mar sin bha beachdan ann bho Rorty o chionn fhada.
Dh'fhaodte gu bheil Ceasair a ’faicinn barrachd ana-ceartas an sin na tha e ann. Tha e den bheachd nach deach dearmad a dhèanamh air daoine a tha an-sàs ann am feallsanachd radaigeach Islamic, a chaidh dragh a chuir orra, gus am bi iad an sàs ann an spàirn seilg air sgàth eagal mu cheartas poilitigeach. Tha mi gu mòr amharasach air. Cha chuala mi riamh air mòran de sheann shaighdearan a chaidh dragh a chuir orra agus nach deach dearmad a dhèanamh orra. Tha ùidh bheag aig buidheann bheag ann an Ioslam radaigeach, agus is iadsan a-mhàin, a tha a-rèir coltais air blog Cheiseig. Ach tha e coltach gu bheil a phuing gu bheil daoine neo-gheal a bhios a ’dèanamh rudan uamhasach, agus gu bheil teòmachd orra a bhith a’ dèanamh sin a-mach gu an ìre mhath - ann an dòigh nach fhaicear i tric a bhith a ’dèanamh sin a-mach mu dhaoine geala.
Faodaidh tu aire a thoirt do dhroch-ghluasadan. Lorg mòran sgrùdaidhean a tha a ’nochdadh dìreach anns na meadhanan sòisealta aig daoine a dh’ ionnsaich sgrùdaidhean eile den t-seòrsa gu bheil e na b'fheàrr le meadhanan nan SA dèiligeadh ri marbhadh le Muslamaich dhaoine geala seach marbhachan le Muslamaich, agus gu bheil am facal “terrorists” cha mhòr nach eil iad air an glèidheadh do Mhuslamaich. Ach chan e sin na gluasadan a tha cuid de dhaoine a ’toirt aire. An àite sin tha iad a ’toirt fa-near gu bheil cead gu bhith a’ dèanamh breithneachadh air gràin-cinnidh mu dhaoine geala, gu bheil cead aig comedradairean seasamh suas gu fealla-dhà mu dhaoine geala, agus gun urrainn aithneachadh mar neach geal thu a-steach do loidhne eachdraidheil mar phàirt den treubh a chruthaich, chan e a-mhàin mòran spòrs agus teicneòlas feumail, ach cuideachd sgrios àrainneachdail agus armailteach agus fòirneart air sgèile ùr-nodha.
Nuair a bhios tu a ’coimhead air an t-saoghal mar seo, agus na tobraichean naidheachd agad cuideachd, agus tha do charaidean cuideachd, tha thu dualtach cluinntinn mu na rudan a tha a’ nochdadh air blog Kessler nach cuala duine de mo luchd-eòlais riamh mu dheidhinn, leithid Tha am beachd gu bheil colaistean sna SA a ’teagasg agus a’ brosnachadh rud ris an canar “murt-cinnidh geal.” Tha luchd-creideis ann an co-dhiùdachd gheal air àrd-ollamh a lorg a bha ag ràdh gun robh e a ’toirt taic dha agus an uairsin bha e ag ràdh gu robh e a’ gàireachdainn. Chan eil mi ag ràdh gu bheil fios agam air fìrinn na cùise sin agus chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil e iomchaidh mar joke no eile. Ach cha bhiodh aig an fhear a dh ’fhaodadh a bhith ag ràdh gun robh e a’ gàireachdainn nam biodh e na chleachdadh àbhaisteach. A dh ’aindeoin sin, ma bha thu a’ smaoineachadh gun robh do dhearbh-aithne ceangailte ris an rèis gheal, agus ma bha thu a ’creidsinn gun robh daoine a’ feuchainn ri a sgrios, is dòcha gum bi thu mì-thoilichte am bròg a thoirt do Robert E. Lee, a bheil mi a ’smaoineachadh nach robh thu a’ beachdachadh air daoine dubha tràilleachd neo-chudromach no as fheàrr le daoine no a bha den bheachd gu robh cogaidhean ceadaichte no rud sam bith den t-seòrsa.
Seo mar a tha Kessler den bheachd gu bheilear a ’làimhseachadh dhaoine geala, na fhaclan fhèin:
“Tha SJWs [tha e coltach gu bheil seo a’ seasamh airson “cogadh ceartas sòisealta”] an-còmhnaidh ag ràdh gu bheil 'sochair' aig a h-uile duine geal, stuth draoidheil agus neo-dhrùidhteach a tha a ’seargadh ar cruadalan agus a’ toirt às na tha sinn air a choileanadh. Thathas a ’taisbeanadh a h-uile rud a fhuair sinn a-riamh mar thoradh air an dath craicinn againn. Ach, ann an dòigh air choreigin leis an 'sochair' seo, is e Ameireaga geal a tha a ’fulang bhon mhòr-chuid ìrean galar sgaoilte, drogaichean dhrogaichean, mì-ghnàthachadh heroin agus às dha fhèin. Is e Ameireaganaich gheala a tha tha breith-breith a ’crìonadh gu grad agus tha an àireamh-sluaigh Hispanic a ’gleidheadh mar thoradh air in-imrich mì-laghail. An coimeas ris a ’coimeas tha a’ chaitheann ìre toileachais nas àirde. Tha iad air an teagasg gus a bhith misneachail. Bidh a h-uile leabhar sgoile, eachdraidh is eachdraidh ath-sgrùdail a ’toirt am follais iad mar fo-chleasaichean sgoinneil a tha a’ faighinn gach nì thairis air cnapan-starra fìor mhòr. Is e na daoine geala an aon fheadhainn a tha dha-rìribh olc agus gràin-cinnidh. Tha na comainn mòra, na h-innleachdan agus na coileanaidhean armailteach againn air an nochdadh mar dhuais nach do rinn iad agus air a bhuannachd air taic dhaoine eile. Le uidhir de dh ’propaganda àicheil a’ tarraing às an inntinn chan eil iongnadh gu bheil cho beag de dhiadhachd chinnidh aig daoine geala, cho mòr le fèin-spèis agus cho deònach a bhith gan cur sìos nuair a tha burraidheachd anti-gheal mar Al Sharpton no Wes Bellamy ag iarraidh an toirt sìos. ”
Mar sin, nuair a tha daoine ann am Pàirc Emancipation ag innse dhomh nach eil ìomhaigh de shaighdear air each a tha a ’sabaid cogadh air taobh tràillealachd agus a chuir ann an 1920s ann am pàirce direach-brèige agus a-mhàin, na tha iad ag ràdh, tha mi a ’smaoineachadh, nach eil iad fhèin nan daoine gràin-cinnidh no cogadh, nach e iad sin a tha a’ brosnachadh, gu bheil rudeigin eile san amharc aca, mar a bhith a ’coimhead airson cinnidheachd ghorma air an droch làimhseachadh. Chan eil na tha iad a ’ciallachadh le“ dìon an eachdraidh ”cho mòr“ a bhith a ’dol às do reachdan cogaidh” no “dìochuimhneachadh mar a thòisich an Cogadh Sìobhalta” ach an àite sin “dìon an samhla seo de dhaoine geala seach gu bheil sinn nar daoine cuideachd, bidh sinn a’ cunntadh cuideachd; bu chòir dhuinn beagan urram a thogail uair san àm dìreach mar People of Colour agus buidhnean ghlòrmhoir eile a chuir ruaig air na h-uidhir agus a bhith a ’faighinn creideas airson beatha àbhaisteach mar gum b 'e gaisgich a bh’ annta. ”
Ceart gu leòr. Sin an ìre de dhìcheall a th ’agam ri bhith a’ tuigsinn an luchd-taic ann an ìomhaigh Lee, no co-dhiù aon taobh den taic aca. Tha cuid air a ràdh gun cuir a bhith a ’toirt a-steach ìomhaigh sam bith cogaidh seann shaighdearan. Gu dearbh tha cuid dhiubh gu math gràin-cinnidh. Tha cuid a ’faicinn ìomhaigh neach a tha an sàs ann a bhith a’ sabaid an aghaidh nan Stàitean Aonaichte mar chùis a thaobh gràdh dùthcha nan SA. Tha uimhir de mheasgachaidhean brosnachaidhean ann oir tha daoine a ’toirt taic don ìomhaigh. Is e mo phuing ann a bhith a ’coimhead beagan a-steach do aon de na h-adhbharan brosnachail aca gu bheil e tuigseach. Chan eil duine dèidheil air neo-chothromachd. Cha toil le duine sam bith dà ìrean. Chan eil duine a ’cur meas air an neo-spèis. Is dòcha gu bheil luchd-poilitigs a ’faireachdainn mar sin cuideachd, no is dòcha gu bheil iad dìreach a’ dèanamh feum de chàch a nì, no is dòcha beagan den dà chuid. Ach bu chòir dhuinn leantainn air adhart a ’feuchainn ri tuigsinn dè na daoine ris nach eil sinn toilichte a thaobh, agus innse dhaibh gu bheil sinn a’ tuigsinn, no gu bheil sinn a ’feuchainn.
An uair sin, agus an uair sin a-mhàin, an urrainn dhuinn iarraidh orra feuchainn ri tuigsinn dhuinn. Agus an uairsin is urrainn dhuinn sinn fhèin a mhìneachadh gu ceart, le bhith a ’tadhal air cò a tha iad an-dràsta a’ smaoineachadh. Chan eil mi gu tur a ’gabhail ris an seo, tha mi ag aideachadh. Chan eil mi nam mòran de Marxist agus chan eil mi cinnteach carson a tha Kessler a ’toirt a-steach do neach-dùbhlain mar neach Marxists. Gu dearbh, bha Marx na phairt den Aonadh, ach cha robh duine a ’faighneachd airson ìomhaigh Grant Coitcheann, agus chan eil sin air a chluinntinn. Tha e coltach rium gu bheil mòran de na tha Kessler a ’ciallachadh le“ Marxist ”“ neo-Ameireaganach ”, gu mòr an aghaidh Bun-reachd nan SA, Tòmas Jefferson, agus George Washington agus na tha naomh.
Ach dè na pàirtean? Ma tha mi a ’moladh an sgaradh eadar eaglais is stàit, an gnìomhachd cuingealaichte, cumhachd impeach, a’ bhòt thaitneach, agus cumhachd cuingealaichte cuingealaichte, ach chan eil mi cho taiceil ris an Àrd-Chùirt, an Seanadh, tràilleachd, taghaidhean-taghaidh agus taghaidhean uile gun bhòtadh taghadh ìre, no cion dìon don àrainneachd, a bheil mi nam Marxist no nach eil? Tha mi amharasach gur ann air seo a tha e: a bheil mi a ’cuir an ainm air na Stèidheadairean gu bunaiteach olc no gu math math? Gu dearbh, chan eil mi a ’dèanamh aon de na rudan sin, agus chan eil mi a’ dèanamh aon dhiubh airson an rèis gheal an dàrna cuid. Faodaidh mi feuchainn ri mìneachadh.
Nuair a chaidh mi a-steach a chantainn air “Àrd-uallach geal a dhol a dhèanamh” o chionn ghoirid ann am Pàirce Emancipation, bha fear geal ag iarraidh orm: “Uill, dè a th’ ann? ”Dh’ionnsaich mi geal. Ach tha mi ag aithneachadh mar dhuine. Chan eil sin a ’ciallachadh gu bheil mi a’ ciallachadh gu bheil mi a ’fuireach ann an saoghal iar-chinneadail far nach eil mi a’ fulang le gnìomh dearbhach no a bhith a ’faighinn buannachd bho na fìor bhuannachdan a bhith a’ coimhead “geal” agus aig pàrantan is seanairean a fhuair buannachd bho mhaoineachadh na colaiste agus banca. iasadan agus a h-uile seòrsa de phrògraman riaghaltais a chaidh a dhiùltadh do dhaoine nach robh geal. An àite sin, tha e a ’ciallachadh gu bheil mi a’ smaoineachadh orm fhèin mar cho-bhall sa bhuidheann ris an canar daoine. Sin a ’bhuidheann I root airson. Sin a ’bhuidheann a tha mi an dòchas a bhios a’ fàs pailt de bhuill-airm niùclasach agus blàthachadh na gnàth-shìde. Sin a ’bhuidheann a tha mi airson fhaicinn a’ faighinn thairis air acras agus galair agus a h-uile seòrsa fulangais is mì-ghoireasach. Agus tha e a ’toirt a-steach a h-uile neach fa leth a bhios ag ràdh gu bheil iad geal agus gach neach nach eil.
Mar sin, chan eil mi a ’faireachdainn gu bheil an cion geal a th’ aig Kessler a ’smaoineachadh gu bheil daoine a’ feuchainn ri toirt air. Cha bhith mi a ’faireachdainn ris seach nach aithnich mi tuilleadh le George Washington na tha mi ag aithneachadh leis na fir agus na mnathan a dh’ fhalbh e no na saighdearan a bhris e no na daoine a mharbh e no na daoine dùthchasach a mharbh e. Chan eil mi a ’toirt aithne dha nas lugha na leis na daoine eile sin nas motha. Chan eil mi a ’dol às àicheadh a h-uile càil a tha air a dhèanamh leis na sgàinidhean gu lèir, an dàrna cuid.
Air an làimh eile, chan eil mi a ’faireachdainn moit geal. Tha mi a ’faireachdainn gu bheil mi nan daoine ciontach agus moiteil mar dhuine, agus tha sin a’ gabhail a-steach mòran. “Tha mi mòr,” sgrìobh Walt Whitman, uidhir de Charlottesville a bha a ’fuireach agus a’ toirt buaidh air mar Raibeart E. Lee. “Tha iomadh sluagh agam.”
Nam biodh cuideigin a ’cur suas carragh-cuimhne ann an Charlottesville a fhuair daoine geala oilbheumach, bhithinn a’ cur an aghaidh na carragh sin gu làidir, oir is e daoine geala a th ’ann an daoine geala, coltach ri daoine sam bith eile. Dh'iarrainn air an carragh sin a bhith air a thoirt sìos.
An àite sin, tha carragh againn gum bi mòran de dhaoine againn, agus daoine a tha ag aithneachadh dearbh-aithne eile, a ’gabhail a-steach Ameireagaidh Afraganach, a’ faighinn ionnsaigh. Mar sin, tha mi a ’dèanamh a dh’ aire cho làidir don charragh seo. Cha bu chòir dhuinn a bhith an sàs ann an rud a tha mòran a ’faicinn mar chainnt gruamach oir tha feadhainn eile den bheachd gu bheil e“ cudromach cinneadail. ”Tha pian nas motha na an luachadh meadhanach, chan ann air sgàth a tha a’ faireachdainn, ach air sgàth gu bheil e nas cumhachdaiche.
Nam biodh cuideigin a ’dèanamh carragh-cuimhne de sheann sheann thòimhseachan bho Wes Bellamy - agus is e mo thuigse gur e an neach mu dheireadh a bhiodh a’ moladh rud mar sin - cha bhiodh e gu diofar ciamar a bha mòran dhaoine den bheachd gun robh e math. Bhiodh e gu diofar dè an àireamh de dhaoine a bha den bheachd gu robh e an-iochdmhor.
Tha luach àicheil anabarrach cudromach aig ìomhaigh a tha a ’samhlachadh gràin-cinnidh agus cogadh do mhòran mhòr againn. Gus freagairt gu bheil “cudromachd cinnidh do dh’ eòlas deasach ”oir nam biodh e na reultan brot traidiseanta tha a’ dol às aonais.
Tha eachdraidh sgapte aig na Stàitean Aonaichte, a ’dol tro shiostam dà-phàrtaidh Mgr Jefferson, tron Chogadh Shìobhalta, agus air adhart gu poilitigs dearbh-aithne. Ged a tha Kessler ag ràdh gu bheil Ameireaganaich Afraganach nas toilichte, agus nach eil Latinos nas toilichte ach gu bheil iad a ’toirt buaidh air in-imrich, chan eil buidheann de na SA a’ clàradh an ìre toileachais a gheibhear ann an Lochlann, far nach eil gnìomh deimhinneach, dìoladh, gun bhuannachdan targaideach ann. , agus gun aonaidhean obrach a-mach airson ùidhean na buill a-mhàin, ach gu h-àraidh prògraman poblach a bhios gu buannachd gach neach agus mar sin a ’faighinn taic fharsaing. Nuair a tha colaiste agus cùram-slàinte agus cluaineas saor an-asgaidh don a h-uile duine, is e glè bheag dhiubh a tha gan cur suas no na cìsean pàighte gus am faighinn. Nuair a bhios cìsean a ’cosg chogaidhean agus billeananair agus cuid de bhileagan gu feadhainn air leth, bidh an luchd-taic as motha aig na cogaidhean agus na billeanan mar as trice a’ coimhead air cìsean mar am prìomh nàmhaid. Ma bha thu a-riamh ag ràdh gun robh Marx a-mach, chan eil fhios agam mu dheidhinn.
Tha mi deònach a bhith a ’gabhail ris nach e luchd-taic na h-ìomhaigh a tha a’ toirt buaidh air gràin-cinnidh no cogadh. Ach a bheil iad deònach tuigse fhaighinn air sealladh nan daoine aig a bheil pàrantan a ’cuimhneachadh air a bhith air an cumail a-mach à Pàirce-Lee an uair sin seach nach robh iad geal, no beachdachadh air an sealladh a bha aig an fheadhainn a thuigeas an cogadh airson leudachadh air tràilleachd, no a bhith a ’toirt aire do na tha mòran againn a’ faireachdainn gu bheil ìomhaighean cogaidh gaisgeil a ’brosnachadh airson barrachd chogaidhean a bhrosnachadh?
Ma chì thu daoine dubha ann am film mar sin Figearan falaichte a bheil e doirbh do chuideigin a tha ag aithneachadh mar geal, dè a tha air a chuir a-mach à pàirc airson a bhith dubh a ’faireachdainn? Dè a tha a ’call do ghàirdean? Dè a tha a ’call dha leth a’ bhaile agus na tha gaol agad air?
Chan eil ceist a bheil ainm ùr air an Red Redskins a bhith na cheist co-dhiù a tha an cairteal-droma na jerk no a bheil eachdraidh ghlòrmhor aig an sgioba, ach a bheil an t-ainm a ’toirt ionnsaigh air milleanan dhuinn, mar a tha e. Chan e ceist mu na daoine nach eil a ’cur dragh air an t-each nach do chuir e a-steach gu domhainn a’ chiad cheist a bu chòir a chuir air an t-each, ach mu dheidhinn a h-uile duine againn a bhios e a ’bualadh gu mòr.
Mar chuideigin a tha a ’toirt an aghaidh uiread ris a’ chàrn cogaidh den ìomhaigh mar a tha ceist na rèis, agus a tha an aghaidh ceannas nan carraighean cogaidh, gu bhith a ’leigeil às do rud sam bith eile, air cruth-tìre Charlottesville, tha mi a’ smaoineachadh gum feum sinn uile feuchainn ri smaoinich air beachd cuid de dhaoine eile cuideachd. Bidh naoi-deug sa cheud de dhaonna a ’fuireach taobh a-muigh nan Stàitean Aonaichte. A bheil sinn air iarraidh air Sister Cities Charlottesville na beachdan aca air ìomhaighean cogaidh Charlottesville?
Is e na Stàitean Aonaichte làmh an uachdar air gnothachas a ’chogaidh, a’ reic buill-airm gu dùthchannan eile, a ’reic buill-airm gu dùthchannan bochda, a’ reic buill-airm dhan Ear Mheadhanach, a ’cur feachdan a-null thairis, a’ cosg air an armachd aca fhèin, agus air an àireamh chogaidhean. Chan eil e na dhìomhaireachd ann am mòran den t-saoghal a tha na Stàitean Aonaichte (mar a chuir Martin Luther King Jr. e) an neach-brùchaidh as motha air an talamh. Is ann anns na Stàitean Aonaichte a tha an làthair as motha aig as motha na h-ìompaireachd, is e seo an t-ion-thuigse as pailte a tha aig riaghaltasan, agus bho 1945 gu 2017 tha a bhith a ’marbhadh na daoine as motha tro chogadh. Nam biodh sinn ag iarraidh air daoine anns na Philippines no ann an Korea no Vietnam no Afganastan no Iorac no Haiti no Yemen no Libya no mòran de dhùthchannan eile a bheil beachd aca gum bu chòir do bharrachd bhailtean cogaidh a bhith aig bailtean-mòra na SA, dè a chanas sinn a chanadh iad? An e an gnìomhachas aca a th ’ann? Is dòcha, ach gu h-àbhaisteach bidh iad air am bomadh ann an ainm rud ris an canar deamocrasaidh.
[1] Gu dearbh, dh ’fhaodadh sinn stad a chuir air a’ bhile tro fheadaralachd no stàite an àite cìsean ionadail, nan cleachdadh an Trump Winery an Geàrd Nàiseanta gus an rud a ghluasad, ach a rèir Poileas Charlottesville nach dèanadh dragh sam bith oirnn - carson eile a dh ’innseas dhuinn gu bheil carbad armachd le mèinnearachd ceart gu leòr seach gun robh e“ saor ”?
