CHAN EIL BARANTASAN A DHÌTH

Bha Pericles mar urram don fheadhainn a bhàsaich ann an cogadh air taobh na h-Àithne:

“Tha mi air fois a ghabhail air meudachd na h-Àithne oir tha mi airson sealltainn dhut gu bheil sinn a’ seasamh airson duais nas àirde na an fheadhainn nach eil a ’faighinn buannachd às na sochairean sin, agus a bhith a’ dearbhadh diongmhaltas nam fir sin a tha mi a-nis a ’comharrachadh. Chaidh an moladh as cumhachdaiche a bhruidhinn mu thràth. Oir ann am meud a thoirt air a ’bhaile mhor chuir mi suas iad, agus daoine mar an ceudna a rinn a bhuadhan glòrmhor. Agus a thaobh dè cho beag de na Hellenes as urrainn a ràdh riutha, gun deach an gnìomhasan nuair a bha iad air an tomhas anns a ’chothromachadh a lorg co-ionann ris an cliù aca! Tha mi a ’creidsinn gur e bàs leithid a leithid a bh’ ann an fhìor thomhas air luach duine; dh ’fhaodadh gur e a’ chiad fhoillseachadh air a bhuadhan, ach is e an ròn mu dheireadh aca aig ìre sam bith. Oir is e an fheadhainn a thig a-steach air dòighean eile a dh ’fheudas gu fìrinneach a bhith ag iarraidh an gaisgeachd leis an do rinn iad sabaid airson na dùthcha aca; tha iad air an droch-dhroch bhuaidh a thoirt air falbh, agus tha iad air buannachd nas motha fhaighinn bhon stàit a tha aig na seirbheisean poblach aca na tha iad air an goirteachadh nan gnìomhan prìobhaideach.

“Cha robh duine de na fir seo air am beò-ghlacadh le saidhbhreas no amharasach a bhith a’ faighinn thairis air toileachas beatha; cha chuir neach sam bith dheth an droch latha san dòchas, nàdarra gu bochdainn, gum faodadh duine, ged a tha e bochd, a bhith beairteach aon latha. Ach, a ’smaoineachadh gun robh peanas na nàimhdean nas binne na gin de na rudan sin, agus gun do thuit iad ann an adhbhar uasal, bha iad a’ co-dhùnadh an cunnart anns a ’bheatha aca a bhith air an dìmeas le urram, agus an còrr fhàgail. Leig iad dhiubh an dòchas gun tigeadh an teanas neo-aithnichte aca; ach ann an aghaidh a ’bhàis chuir iad romhpa a bhith an urra leotha fhèin a-mhàin. Agus nuair a thàinig an t-àm, bha iad airson a bhith a ’seasamh agus a’ fulang, seach a bhith ag itealaich agus a ’sàbhaladh am beatha; ruith iad air falbh bho fhacal eas-onair, ach air an raon-catha, sheas na casan aca gu luath, agus sa bhad, aig àirde an cuid fhortain, chaochail iad bhon àite, chan ann bhon eagal, ach on ghlòir aca. ”

Thug Abraham Lincoln urram don fheadhainn a bhàsaich ann an cogadh air taobh an taobh tuath:

“Thug ceithir sgiathan agus seachd bliadhna air ais ar n-athraichean a-mach air a’ mhòr-roinn seo, dùthaich ùr, a chaidh a bhreith ann an Liberty, agus coisrigte ris an tairgse gun deidheadh ​​a h-uile duine a chruthachadh co-ionann. A-nis tha sinn an sàs ann an cogadh catharra mòr, a ’sgrùdadh an urrainn don nàisean sin, no nàisean sam bith a tha air a toirt gu togarrach agus cho dealasach, mairsinn fada. Tha sinn a ’coinneachadh air raon-catha mòr den chogadh sin. Tha sinn air tighinn a-steach airson cuid den raon sin a chuir an gnìomh, mar àite-fois deireannach dha na daoine a thug am beatha seachad gum faodadh am beatha sin a bhith beò. Tha e gu tur freagarrach agus ceart gu bheil sinn a ’dèanamh seo.

“Ach, ann an seagh nas motha, chan urrainn dhuinn a bhith coisrigte - chan urrainn dhuinn a bhith coisrigte - chan urrainn dhuinn a-mach - chan urrainn dhuinn a-mach - an talamh seo. Tha na daoine gaisgeil, a tha beò agus marbh, a bha a ’strì an seo, air a choisrigeadh, fada os cionn a’ chumhachd dhona againn a bhith a ’cur ris no a’ toirt air falbh. Cha bhi an saoghal a ’toirt mòran aire, no fada a’ cuimhneachadh air na tha sinn ag ràdh an seo, ach chan urrainn dha dìochuimhneachadh dè rinn iad an seo. Tha e an urra rinn-san, beò, an àite a bhith air a thoirt seachad an seo don obair neo-chrìochnaichte a rinn iadsan a bha an sàs ann an seo gu ruige seo cho adhartach. Is ann airson a bhith an seo coisrigte ris an obair mhòr a tha air fhàgail romhainn - bho na daoine sin a fhuair cliù uainn bidh sinn a ’toirt barrachd creideis don adhbhar sin don tug iad seachad an làn-adhradh mu dheireadh - gu bheil sinn an seo a’ fainneachadh gu bheil na mairbh sin na a tha air bàsachadh gu dìomhain - gum bi breith na saorsa aig an dùthaich seo, fo Dhia, - agus nach sgrios riaghaltas nan daoine, leis na daoine, airson an t-sluaigh, bhon talamh. ”

Ged nach eil na h-uachdarain ag ràdh na rudan seo a-nis, agus mas urrainn dhaibh a chuideachadh chan eil iad a ’bruidhinn mu na mairbh idir, tha an aon teachdaireachd a’ dol gun a ràdh an-diugh. Tha saighdearan air am moladh dha na speuran, agus tha an cuid mu dheidhinn a bhith a ’toirt buaidh air am beatha air a thuigsinn gun a bhith air ainmeachadh. Thathas a ’moladh cho tarraingeach do na seanalairean nach eil e neo-chumanta dhaibh am beachd a thoirt seachad gu bheil iad a’ ruith an riaghaltais. Is fheàrr le na h-uachdarain a bhith nan Comanndair air an Àrd-oifigear a bhith na cheannard. Faodar a 'chiad fhear a làimhseachadh mar dhiadhachd, agus tha an dara fear na leòmhann agus meallta aithnichte.

Ach tha cliù nan seanalairean agus nan ceann-suidhe a ’tighinn bhon a bhith faisg air na saighdearan neo-aithnichte ach glòrmhor. Nuair nach eil na bigwigs ag iarraidh gun tèid na poileasaidhean aca a cheasnachadh, chan eil feum aca ach a bhith a ’moladh gu bheil ceasnachadh mar sin a’ càineadh na saighdearan no a ’nochdadh teagamh mu neo-fhreagarrachd nam feachdan. Gu dearbh, tha cogaidhean iad fhèin a ’dèanamh gu math airson iad fhèin a cheangal ri saighdearan. Is dòcha gu bheil glòir nan saighdearan uile a ’faighinn bhon chomas gun tèid am marbhadh ann an cogadh, ach chan eil an cogadh ach glòrmhor air sgàth làthaireachd nam feachdan naomh - chan e saighdearan sònraichte, ach luchd-taic gaisgeach na h-ìobairt dheireannach ro -na ainmichte le Uaigh an Saighdear Neo-aithnichte.

Fhad 'sa tha an t-urram as motha a dh ’urrainn a bhith ag amas air a bhith air a thoirt air falbh agus air a mharbhadh ann an cogadh cuideigin, bidh cogaidhean ann. Sgrìobh an Ceann-suidhe John F. Kennedy ann an litir gu caraid rud nach biodh air a chuir ann an òraid: “Bidh cogadh ann gus an latha as fhaide nuair a tha an aon chliù is cliù aig an neach-gearain a tha an gaisgeach an-diugh.” tha an aithris sin beagan. Bu chòir dha a bhith a ’gabhail a-steach iadsan a tha a’ diùltadh pàirt a ghabhail ann an cogadh co-dhiù a chaidh inbhe “neach-dùbhlain cogaisiche a thoirt dhaibh no nach eil.” Agus bu chòir dha a bhith a ’toirt a-steach iadsan a tha a’ strì an aghaidh neo-thruailleadh taobh a-muigh an airm cuideachd, a ’gabhail a-steach tro bhith a’ siubhal gu làraich bhomaichean ris an robh dùil ann. òrdugh a bhith mar “sgiathan daonna”.

Nuair a chaidh Duais Sìthe Nobel a thoirt don Cheann-suidhe Barack Obama agus thuirt e gun robh daoine eile nas airidh air an son, smaoinich mi sa bhad air grunn. Dhiùlt cuid de na daoine buadhach a tha fios agam no a chuala mi mu dheidhinn pàirt a ghabhail anns na cogaidhean a th ’againn an-dràsta no feuchainn ris na cuirp aca a chuir ann an gèaraichean an inneil cogaidh. Nam biodh an aon cliù agus cliù aca dha na gaisgich, bhiodh sinn uile a ’cluinntinn mun deidhinn. Ma bha iad cho urramach, bhiodh cead aig cuid dhiubh bruidhinn tro na stèiseanan telebhisein agus na pàipearan-naidheachd againn, agus mus tigeadh cogadh fada, cha bhiodh sin ann tuilleadh.

Earrann: DÈ A THA ANN AN?

Nach coimhead sinn nas mionaidiche air an uirsgeul mu dheidhinn gaisgeachd armailteach a thug Pericles agus Lincoln dhuinn. Tha Random House a ’mìneachadh neach-gaisgeach mar a leanas (agus a’ mìneachadh an gaisgeach san aon dòigh, cuir “boireannach” an àite “fear”):

“1. fear le misneachd no comas cliùiteach, a bha cliùiteach airson a ghnìomhasan treun agus a bhuadhan uasal.

“2. neach a tha, ann am beachd dhaoine eile, aig a bheil feartan gaisgeil no a tha air gnìomh gaisgeil a dhèanamh agus a tha air fhaicinn mar mhodal no sàr-amas: Bha e na ghaisgeach ionadail nuair a shàbhail e an leanabh a bha a ’bhàthadh.

“4. Miotas-eòlas Clasaigeach.

“A. a bhith na ghaisgeachd agus na bhuannachd dhiatach a bhiodh gu tric air a bhuileachadh mar dhiadhachd. ”

Misneachd no comas. Gnìomhasan treun is feartan uasal. Tha rudeigin nas motha an seo na dìreach misneachd agus gaisgeachd, dìreach mu choinneamh eagal agus cunnart. Ach dè? Tha gaisgeach air fhaicinn mar mhodal no fìor mhath. Tha e soilleir nach biodh cuideigin a leum a-mach uinneag 20-sgeulachd a-mach gu bràth sin a ’coinneachadh, eadhon ged a bha an gaisgeachd cho treun sa dh'fhaodadh a bhith. Gu follaiseach feumaidh gaisgeachd a bhith ag iarraidh gaisge de sheòrsa a tha daoine a ’coimhead mar mhodail dhaibh fhèin agus do dhaoine eile. Feumaidh e a bhith a ’toirt a-steach comasachd agus buannachd. Is e sin, chan urrainn dhan ghaisgeachd a bhith na ghaisgeachd; feumaidh e cuideachd a bhith math agus còir. Chan eil leum a-mach uinneag freagarrach. Is e a ’cheist, ma-thà, am bu chòir marbhadh agus bàsachadh ann an cogaidhean a bhith airidh air math agus còir. Cha robh duine teagmhach gu bheil e misneachail agus treun.

Ma sheallas tu air “gaisgeachd” anns an fhaclair, mus fhalbh thu, gheibh thu “misneach” agus “valor.” Tha Facas Devrose aig Ambrose Bierce a ’mìneachadh“ valor ”mar

“Dlùth-shaighdearachd shaighdearach de dhìomhaireachd, dleasdanas, agus dòchas an neach-geamair.

“Carson a tha thu air stad?” thug e air ceannard roinn a bha aig Chickamauga, a dh'òrdaich cosgais: 'gluais air adhart, a Mhaighstir, aig an aon àm.'

“Seanalair,” arsa ceannard an t-seinneadair cliùiteach, 'tha mi air mo mhisneachadh gun toir taisbeanadh sam bith eile leis an armachd aca buaidh air an nàmhaid.'

Ach an robh an deadh cho math no math no millteach agus gòrach? Bha Bierce fhèin air a bhith na shaighdear san Aonadh aig Chickamauga agus bha e air a dhol às a rian. Iomadh bliadhna às dèidh sin, nuair a bha e comasach sgeulachdan fhoillseachadh mun Chogadh Shìobhalta nach do chuir fàilte air glòir naomh a thaobh armachd, dh'fhoillsich Bierce sgeulachd den ainm “Chickamauga” ann an 1889 ann an Neach-sgrùdaidh San Francisco a bheir pàirt ann am blàr mar sin a ’nochdadh an gnìomh a bu mhiosa as doirbhe agus uamhasach a dh’ fhaodadh a bhith air a dhèanamh a-riamh. Tha mòran shaighdearan air a bhith ag innse sgeulachdan mar seo.

Tha e neònach gu bheil cogadh, rudeigin a tha ag aithris gu cunbhalach mar ghràin agus uamhasach, a ’faighinn cead airson com-pàirtichean. Gu dearbh, chan eil an glòir fhathast idir. Tha seann shaighdearan a thathas a ’dragh gu inntinn air an cur air leth don chomann againn. Gu dearbh, ann an dusanan de chùisean a chaidh a chlàradh eadar 2007 agus 2010, bha saighdearan a bha air am meas gu corporra agus gu h-inntinn a-nis agus a chuir fàilte orra san arm, air an coileanadh “urramach”, agus cha robh eachdraidh clàraichte de dhuilgheadasan saidhgeòlach aca. An uair sin, nuair a chaidh a leòn, chaidh a dhearbhadh gun robh mì-rian pearsantachd a bha ann roimhe, air a leigeil ma sgaoil agus a dhiùltadh làimhseachadh airson na leòntan aca. Chaidh aon saighdear a ghlasadh ann an clòsaid gus an do dh'aontaich e ainm a chur ri aithris gun robh mì-rian ro-làimh aige - modh-obrach ris an canar Cathraiche Comataidh Gnothaichean Seann Shaighdearan an Taigh “torture.”

Chan eil feachdan an airm, na fìor dhaoine, a ’làimhseachadh leis an arm no leis a’ chomann-shòisealta le urram no spèis sònraichte. Ach is e an “triall-chas” miotasach, naomh saoghalta a-mhàin air sgàth gu bheil e deònach a bhith a ’brùthadh a-mach agus bàsachadh anns an aon seòrsa de dh’ ealan gun chiall a dh ’ionnsaicheas seangain gu cunbhalach. Na plàighean beaga òigridh sin leis na h-eanchainn de mheud. . . Uill, tha meud rud nas lugha na seangag: bidh iad a ’dèanamh cogadh. Agus tha iad nas fheàrr na tha sinn.

Earrann: A THA AN AIRE A ’TAIGHINN?

Tha iad dha-rìribh dìleas don adhbhar ann an dòigh nach urrainn do dhaoine truaillidh a bhith co-ionann: “Bhiodh e mar gum biodh bratach tattooes Ameireaganach coltach. dhut aig àm breith, ”dh'innis an t-eag-eòlaiche agus an neach-dhealbh-camara Mark Moffett ri iris Wired. Mairidh na seanntan seangain eile gun lagachadh. Nì na taighean-bidhe an “ìobairt deireannach” gun dàil sam bith. Bidh na taighean-seinnse a ’dol air adhart le am misean seach a bhith a’ stad a ’chuideachadh le gaisgeach leònte.

Is iad na seangain a bhios a ’dol chun an aghaidh, far am bi iad a’ marbhadh agus a ’bàsachadh an toiseach, na feadhainn as miosa agus as laige. Tha iad air an ìobairt mar phàirt de ro-innleachd shoirbheachail. “Ann an cuid de fheachdan na h-a’ chrios, faodaidh na milleanan de shaighdearan a bhios a ’cosg a bhith air an sguabadh air adhart ann an gabharan tiugh a tha suas gu 100 troighean a leud.” Ann an aon de na dealbhan aig Moffett, a tha a ’sealltainn“ an t-seangag mhòr ann am Malaysia, tha grunn de na h-àmhainnean lag a ’slìobadh le leth-fhacal le teann-cogaidh nas motha le giallan dubha coltach ri siosar. ”Dè chanadh Pericles aig an tiodhlacadh?

“A rèir Moffett, is dòcha gu bheil sinn ag ionnsachadh rud no dhà bho mar a bhios seangan a’ cogadh. Airson aon, bidh feachdan armachd ag obair le eagrachadh mionaideach a dh ’aindeoin dìth prìomh ùghdarras.” Agus cha bhiodh cogaidhean coileanta às aonais cuid a bhith a ’laighe:“ Coltach ri daoine, faodaidh seangan feuchainn ri cuir às do nàimhdean le mealltairean agus breugan. ” Ann an dealbh eile, “tha dà sheangan a’ dol dheth ann an oidhirp gus an sàr-mhathas a dhearbhadh - a tha, anns a ’ghnè seangan seo, air a chomharrachadh le àirde corporra. Ach tha an seangan borb air an làimh dheis na sheasamh air molagan gus òirleach cruaidh fhaighinn thairis air an nemesis aige. " An aontaicheadh ​​Abe onarach?

Gu dearbh, tha seanganan nan gaisgich cho dealasach is gun urrainn dhaibh eadhon a bhith a ’sabaid cogaidhean catharra a tha a’ toirt air an sgiath bheag sin eadar Tuath is Deas a bhith coltach ri ball-coise suathaidh. Faodaidh speach dìosganach, Ichneumon eumerus, nead seang a chuir air falbh le secretion ceimigeach a bheir air na seangan sabaid an aghaidh cogadh catharra, leth an nead an aghaidh an leth eile. Smaoinich nam biodh an leithid de dhroga againn airson daoine, seòrsa de neart oideas Fox News. Nam biodh sinn a ’dòrtadh na dùthcha, am biodh na gaisgich a thàinig às a sin nan gaisgich no dìreach an dàrna leth dhiubh? A bheil gaisgich nan seangan? Agus mura h-eil iad, an ann air sgàth na tha iad a ’dèanamh no dìreach air sgàth na tha iad a’ smaoineachadh mu na tha iad a ’dèanamh? Agus dè ma bheir an droga orra smaoineachadh gu bheil iad a ’cur am beatha ann an cunnart airson beatha san àm ri teachd air an talamh no gus an anthill a chumail sàbhailte airson deamocrasaidh?

Earrann: BRAVERY PLUS

Mar as trice tha saighdearan ag innse bhreugan mun t-sluagh, mar a tha breugan mun t-sluagh air fad, agus - a bharrachd air - seach gur e dìreach luchd-fastaidh armailteach as urrainn dhaibh a bhith. Gu tric bidh saighdearan a ’creidsinn gu bheil iad air misean uasal. Agus faodaidh iad a bhith gu math treun. Ach mar sin faodaidh oifigearan poileis agus luchd-smàlaidh a bhith an sàs ann an dòighean gu math coltach ri chèile, airson cinn luachmhòr ach gu math nas lugha de ghlòir agus hoo-ha. Dè a tha math a bhith misneachail airson pròiseact millteach? Ma tha thu ceàrr a ’smaoineachadh gu bheil thu a’ dèanamh rudeigin luachmhor, dh'fhaodadh do ghaisgeachd - tha mi a ’smaoineachadh - a bhith brònach. Agus is dòcha gum bi e dàn a bhith ag aithris ann an suidheachaidhean eile. Ach cha mhòr gum biodh tu fhèin na mhodail no na shealladh. Cha bhiodh na gnìomhan agad math agus còir. Ann an da-rìribh, ann am pàtran cainnt cumanta ach gu tur neo-thearmaigeach, dh ’fhaodadh tu a bhith air do dhubhadh às mar“ ghealtaire. ”

Nuair a dh ’fhalbh luchd-oillteachais itealain a-steach do thogalaichean air 11 an t-Sultain, 2001, dh’ fhaodadh gun robh iad an-iochdmhor, marbhtach, tinn, suarach, eucorach, gealtach no fuilteach, ach gur e “geàrdan” a bh 'orra mar as trice air telebhisean na SA. a bhith air am bualadh, le fìrinn, le an gaisgeachd, agus is dòcha gur ann air sgàth sin a dh ’ann mar sin a thàinig uiread de luchd-aithris chun an taobh eile. Tha “Bravery” air a thuigsinn mar rud math, agus mar sin chan urrainn do mhòr-mhurt a bhith na ghaisgeach, agus mar sin bha e mar ghealtaire. Tha mi a ’smaoineachadh gur e seo am pròiseas smaoineachaidh. Cha do chluich aon neach-frithealaidh telebhisein idir.

“Is sinne na geàrdan,” arsa Bill Maher, ag aontachadh le neach-aoigheachd a thuirt gun robh na murtairean 9-11 nan geàrdan. “A’ brùthadh urchraichean cruise bho dhà mhìle mìle air falbh. Is e sin gu trom. A ’fuireach anns an itealan nuair a bhuaileas e an togalach. Innis dè tha thu ag iarraidh mu dheidhinn. Chan eil e fiadhaich. Tha thu ceart. ”Cha robh Maher a’ dìon nan murtan. Cha robh e ach a ’dìon na Beurla. Chaill ea dhreuchd co-dhiù.

Is e an duilgheadas a tha mi a ’smaoineachadh a chomharraich Maher gu bheil sinn air cliù a chosnadh airson gaisgeachd air a shon fhèin gun stad a bhith a’ tuigsinn nach eil sinn dha-rìribh a ’ciallachadh. Tha an sàirdseant a ’ciallachadh e. Tha an arm ag iarraidh saighdearan mar ghaisgich le seangain, saighdearan a bhios a ’leantainn òrdughan, eadhon òrdughan a dh’ fheumas iad am marbhadh, gun stad a bhith a ’smaoineachadh air rud sam bith dhaibh fhèin, gun stad airson eadhon an dara cuid am bi na h-òrdughan ionmholta no olc. Bhiodh sinn air ar call gun ghaisgeachd. Feumaidh sinn a bhith a ’toirt aghaidh air a h-uile seòrsa cunnart nach gabh a sheachnadh, ach tha gaisgeachd gun rùn a tha gun fheum no nas miosa, agus gun teagamh na ghaisgeachd. Is ea tha a dhìth oirnn rud nas coltaiche ri urram. Bu chòir gur e cuideigin a tha deònach a bhith ann an cunnart nuair a bhios feum air airson na tha e no i air a bhith na dheagh dhòigh air deagh chrìoch a ghabhail. Cha bu chòir don amas againn a bhith a ’tàmailt a chuir air na tha air fhàgail de phrìomh-shruthan an t-saoghail, eadhon siogainean brùideil, tro ar mheanmadh gun chiall air bugs beaga. “The 'heroes,'“ sgrìobh Norman Thomas,

“Co-dhiù a chaidh an dùthaich a bhuannaich no an dùthaich a chaidh a dhroch bhuaidh a smachdachadh ann a bhith a’ gabhail ri fòirneart agus seòrsa de ùmhlachd dall dha stiùirichean. Ann an cogadh chan eil roghainn eadar ùmhlachd iomlan agus ceannairc. Ach tha sìobhaltachd cheart an urra ri comas fir [agus bhoireannach] a bhith gan riaghladh fhèin tro phròiseasan far a bheil dìlseachd co-chòrdail le càineadh cuideachail. ”

Tha rudan matha ann mu shaighdear: misneachd agus neo-dhèanadas; dìlseachd buidhne, ìobairt, agus taic do chàirdean aon, agus - co-dhiù ann am mac-meanmna na h-aon - airson an t-saoghail mhòir; dùbhlain corporra is inntinn; agus adrenaline. Ach tha an oidhirp air fad a ’toirt a-mach an rud as fheàrr airson an rud as miosa le bhith a’ cleachdadh na feartan as cliùitiche a th ’ann airson a bhith a’ frithealadh aig an deireadh as fheàrr. Is e raointean eile de bheatha armailteach ùmhlachd, dochann, dìlseachd, bròn, gràin-cinnidh, eagal, eagal, dochann, dochann, draghan, agus bàs. Agus is e a ’mhòr-chuid dhiubh seo ùmhlachd, oir faodaidh e bhith air thoiseach air càch. Na cùmhnantan armailteach tha an luchd-obrach aca a ’creidsinn gu bheil ùmhlachd mar phàirt de dh'earbsa, agus le bhith a’ faighinn earbsa ann an àrd-uachdarain gum faigh thu ullachadh ceart, gun dèan thu nas fheàrr mar aonad, agus gum bi iad sàbhailte. “Leig às an ròp sin a-nis!” Agus tha cuideigin a ’glacadh ort. Co-dhiù ann an trèanadh. Tha cuideigin a ’sgiamhail aon òirleach bho do shròn:“ Cuiridh mi an làr sìos leis an asal dhuilich agad, saighdear! ”Ach mairidh tu. Co-dhiù ann an trèanadh.

An dèidh òrdughan sa chogadh, agus an aghaidh nàimhdean a tha gad iarraidh marbh, tha thu dualtach do mharbhadh, fiù ma tha thu air a bhith air an giùlan mar nach biodh. Bidh e fhathast. Agus bidh do chàirdean millte. Ach bidh an armachd a ’dol air adhart gun fhiosta às do dhèidh, às deidh dhaibh beagan a bharrachd airgid a chur ann am pòcaidhean luchd-armachd, agus an dèidh dhaibh na milleanan de dhaoine a dhèanamh nas coltaiche a bhith còmhla ri buidhnean ceannairceach an aghaidh Ameireagaidh. Agus ma tha d ’obair shaighdear an latha an-diugh ri luchd-siubhail fad às a chuir a bhleith às aonais do bheatha fhèin a ghoirteachadh gu tur, na dèan thu fhèin gun urrainn dhut fuireach gu sìtheil leis na tha thu air a dhèanamh, no gu bheil neach sam bith a’ dol a ’smaoineachadh gur e gaisgeach a th’ ann. Chan eil sin gaisgeach; chan eil e treun no math, mòran nas lugha.

Earrann: TIONSCAL SEIRBHEIS

Air an 16, 2010, a ’cho-ollamh Chellie Pingree à Maine, a bha, mar a bha a’ mhòr-chuid de a co-obraichean, ag èisteachd ri a luchd-taghaidh agus a ’cur an aghaidh tuilleadh maoineachaidh nan cogaidhean, cheasnaich an Seanalair Dàibhidh Petraeus ann an èisteachd Comataidh Seirbheisean Taighe mar seo:

"Tapadh leat . . . Seanalair Petraeus airson a bhith còmhla rinn an-diugh agus airson do sheirbheis mhòr dhan dùthaich seo. Tha sinn a ’tuigsinn gu mòr, agus tha mi airson a ràdh aig a’ cho-chothromachadh (me) dè cho mòr 'sa tha mi a ’tuigsinn obair chruaidh agus ìobairt ar saighdearan, gu h-àraid a’ riochdachadh suidheachadh Maine far a bheil cuibhreann àrd de dhaoine a tha air seirbheis a dhèanamh san arm, um, tha sinn taingeil airson an cuid obrach agus an ìobairt agus, uh, ìobairt an teaghlaichean. . . .

“Chan eil mi ag aontachadh riut gu ìre mhòr air a’ bheachd gun neartaich ar làthaireachd armailteach leantainneach ann an Afganastan an tèarainteachd nàiseanta againn. Bhon a thòisich na saighdearan ann an Afghanistan a deas agus an ear, chan fhaca sinn ach àrdachadh ann an ìre fòirneart, còmhla ri riaghaltas neo-chomasach agus truaillichte ann an Afghanistan. Tha mi den bheachd gum bi an aon toradh air a bhith a ’leantainn air adhart leis an àrdachadh agus àrdachadh ann an ìre feachdan Ameireaga: gun caillear beatha Ameireaganach nas motha, agus cha bhith sinn nas fhaisge air soirbheachas. Nam bheachd-sa tha na daoine Ameireaganach fhathast mì-chinnteach gur fhiach pàigheadh ​​airson a bhith a ’cur a-steach do mhic agus do nigheanan ann an Afghanistan, agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil adhbhar math aca a bhith a ’faireachdainn mar sin. Tha e coltach gu bheil àrdachadh ann an gnìomhachd armailteach ann an ceann a-deas agus taobh a-staigh Afghanistan air leantainn air adhart le barrachd seasmhachd, barrachd fòirneart, agus barrachd de leòintich sìobhalta. . . . “

Bha seo agus barrachd air a h-uile pàirt de cheist fosglaidh a ’cho-òrdanaiche, gu tric bidh barrachd cheistean mu bhith a’ bruidhinn airson aon duine a ’toirt seachad còig mionaidean na bhith a’ toirt cead don neach-fianais bruidhinn. Lean Pingree air adhart ag innse fianais nuair a dh ’fhalbh feachdan na SA a-mach à ceàrnaidhean ann an Afganastan, gum bi comas aig stiùirichean ionadail a bhith an aghaidh an Taliban - an t-inneal trusaidh as motha aca às deidh obair na SA. Thug i luaidh air tosgaire na Ruis a bha eòlach air a bhith ag obair ann an Afghanistan roimhe sin mar a bha an Aonadh Shobhietach ag ràdh gun robh na Stàitean Aonaichte air na h-aon mhearachdan a dhèanamh a-nis agus a ’gluasad gu bhith a’ dèanamh feadhainn ùra. Às deidh dha Petraeus a dh ’eas-aonta a chuir an cèill, gun a bhith a’ toirt seachad fiosrachadh ùr sam bith, stad Pingree:

“Airson tìde, agus tha fios agam gu bheil mi gu bhith a’ ruith a-mach an seo, bidh mi dìreach ag ràdh gu bheil mi a ’tuigsinn agus gun robh mi a’ tuigsinn bho thoiseach gu bheil thu fhèin agus mi ag aontachadh. Bha mi airson a bhith a ’cur na h-inntinn a-mach gu bheil mi a’ smaoineachadh gu bheil am poball Ameireaganach draghail mu dheidhinn na cosgais, call beatha, agus tha mi a ’smaoineachadh gu bheil sinn uile a’ dèanamh dragh mu dheidhinn cho soirbheachail sa tha sinn, ach taing mhòr a thoirt dhuibh airson na seirbheis agaibh. ”

Aig an àm sin, leum Petraeus a-steach gus a mhìneachadh gun robh e airson faighinn a-mach à Afganastan, gun robh e a ’co-roinn draghan Pingree, ach gu robh e den bheachd gu robh na bha e a’ dèanamh a bhith a ’leasachadh tèarainteachd nàiseanta. Bha an t-adhbhar a bha sinn ann an Afghanistan “glè shoilleir,” thuirt e, gun mìneachadh dè a bh ’ann. Thuirt Pingree: “Bidh mi dìreach ag ràdh a-rithist: Tha mi taingeil airson do sheirbheis. Tha eas-aonta ro-innleachdail againn an seo. ”

B 'e “ceasnachadh” Pingree an rud as fhaisge a chunnaic sinn a-riamh ann an Congress - agus is ann glè ainneamh a bhios sin - gu bhith a ’toirt am follais beachd a’ mhòr-chuid den phoball. Agus cha b 'e dìreach bruidhinn. Lean Pingree às dèidh sin le bhith a ’bhòtadh an aghaidh àrdachadh ann an Afghanistan. Ach tha mi air an iomlaid seo a thoirt seachad gus rudeigin eile a chomharrachadh. Fhad's a bha e a ’dèanamh co-dhunadh air Seanalair Petraeus a bhith ag adhbhrachadh gun deidheadh ​​fireannaich òga Ameireaganach a mharbhadh airson adhbhar math sam bith, ag adhbhrachadh gun deidheadh ​​luchd-dèanaidh Afghan a mharbhadh airson deagh adhbhar, a’ toirt air ais Afghanistan agus nas lugha na bhith nas tèarainte, stiùir Co-labhairt Pingree na trì tursan coitcheann airson an “seirbheis seo.” Huh?

Ceartamaid mì-thuigse ceart. Chan e seirbheis a th ’ann an cogadh. Chan e seirbheis a-mhàin a tha a ’toirt mo dh’ chìsean cìse, agus a ’toirt air falbh daoine mì-chiontach agus a’ cur mo theaghlach gu bàs le bhith a ’feuchainn ri cladhach. Chan eil mi a ’faireachdainn gu bheil a leithid de ghnìomh ga fhrithealadh. Chan eil mi ag iarraidh sin. Chan eil mi a ’dèanamh sgrùdadh a bharrachd air Washington mar phutan airson mo thaing a thoirt seachad. Ma tha thu airson a bhith a ’frithealadh na cinne-daonna, tha mòran ghluasadan dreuchd nas glice na gabhail a-steach don inneal-bhàis - agus mar bhuannachd gheibh thu fuireach beò agus meas a chuir air na seirbheisean agad. Mar sin cha chuir mi fios air na tha an Roinn Cogaidh a ’dèanamh“ seirbheis ”no na daoine a bhios ga dhèanamh“ a ’seirbheiseachadh fhir is mhnathan” no na comataidhean a dh ’fheumas a bhith a’ sgrùdadh cò ris a bhios iad a ’briseadh nan comataidhean“ seirbheisean armachd ”. Is ea tha a dhìth oirnn comataidhean comataidh neo-armachd, agus feumaidh sinn iad leis an cliù agus an cliù a sgrìobh Kennedy mu dheidhinn. Is e sgeulachd eadar-dhealaichte a bhiodh ann an Roinn Dìon a bhiodh air a dhìon gu dearbh.

Earrann: A ’DÈANAMH DÈAN

Ann an cogaidhean o chionn ghoirid, chan eil na h-uachdarain air a bhith a ’dol faisg air àraichean, ma tha àraichean, fiù an dèidh an fhìrinn mar a rinn Lincoln, no eadhon a dhol gu tiodhlacaidhean armailteach air ais dhachaigh, no eadhon gus cothrom a thoirt dha camarathan na buidhnean a thilleadh ann am bogsaichean ( rudeigin a chaidh a thoirmeasg tro cheannas George George Bush), no eadhon gus òraidean a thoirt seachad a tha a ’toirt iomradh air na mairbh. Tha òraidean gun chrìch mu dheidhinn adhbharan uasal nan cogaidhean agus eadhon gaisgeachd nan saighdearan. Ach tha cuspair a ’bàsachadh ge-tà air a thoirt air falbh gu cunbhalach.

Thuirt Franklin Roosevelt aon uair air an rèidio “Chaidh aon fhear deug gaisgeach agus dìleas den Chabhlach againn a mharbhadh leis na Nadsaidhean.” Bha Roosevelt a ’toirt a-steach gun tug bàta-aigeil Gearmailteach ionnsaigh air USS Kearny gun rabhadh agus gun rabhadh sam bith. Gu dearbh, dh ’fhaodadh gun robh na seòladairean gu math treun, ach ann an sgeul àrd Roosevelt, bhiodh iad nan luchd-faire neo-chiontach neo-chiontach a thug ionnsaigh air a’ ghnìomhachas aca fhèin air soitheach marsanta. Cia mheud gaisgeachd is dìlseachd a bhiodh a dhìth?

Airson a chliù, ann an aithne neo-àbhaisteach air na tha an cogadh a ’tachairt, thuirt Roosevelt a-rithist mun chogadh a bha ri teachd:

“Tha fios gum bi na liostaichean de dhaoine a tha air an leòn gu mòr. Tha mi a ’faireachdainn gu mòr mu iomagain theaghlaichean nan fir anns na feachdan armaichte againn agus na càirdean aig na daoine sna bailtean-mòra a chaidh a bhomadh.”

Ach cha robh FDR a ’frithealadh tiodhlacaidhean shaighdearan. Sheachain Lyndon Johnson cuspair marbh a ’chogaidh, agus cha do fhritheil e ach dà thiodhlacadh bho na deichean mhìltean de shaighdearan a bha e air òrdachadh airson am bàs. Bha Nixon agus an dithis cheann-suidhe Bush còmhla airson còrr is neoni de thiodhlacaidhean de na saighdearan a chuir iad gu bàs.

Agus, gun fheum a ràdh, cha bhith na h-uachdarain idir a ’toirt urram dha luchd-fulaing neo-Ameireaganach nan cogaidhean aca. Ma tha “shaoradh” dùthaich a ’cur feum air“ ìobairt ”beagan mhìltean Ameireaganaich agus beagan cheudan mìle neach, carson nach eil a h-uile duine a’ caoidh? Fiù ma tha thu a ’smaoineachadh gun robh an cogadh air a chothromachadh agus gun robh e math a bhith a’ dèanamh math de dhìomhaireachd, nach eil ionracas ag iarraidh aithneachadh cò a bhàsaich?

Thadhail an Ceann-suidhe Ronald Reagan air cladh ann an cogadh na Gearmailt a chaidh a mharbhadh bhon Dàrna Cogadh Mòr. Bha a chuairt-siubhail mar thoradh air còmhraidhean le ceann-suidhe na Gearmailt a bha mothachail gum faodadh Reagan tadhal air làrach seann champa cruinneachaidh cuideachd. Thuirt Reagan, ron turas, “Chan eil dad ceàrr air a bhith a’ tadhal air a ’chladh sin far a bheil na fir òga sin air fulang bho Nazism cuideachd. . . . Bha iad nan luchd-fulaing, a cheart cho cinnteach ris na h-ìobairtean anns na campaichean cruinneachaidh. ”An robh iad? An deach saighdearan nan Nadsaidhean a mharbhadh ann an luchd-fulaing a ’chogaidh? A bheil e an crochadh air a bheil iad den bheachd gun robh iad a ’dèanamh rudeigin math? A bheil e an urra ri dè an aois a bha iad agus dè na breugan a chaidh innse dhaibh? A bheil e an crochadh an deach an cosnadh air raon-catha no ann an campa cruinneachaidh?

Agus dè mu dheidhinn cogadh Ameireaga marbh? A bheil call millteach bho mheurran Iraqis agus leòinteach gaisgeach 4,000 Ameireaganach? No a bheil na h-ìobairtean 1,004,000 uile? No a bheil an fheadhainn a chaidh ionnsaigh a thoirt air luchd-fulaing agus iadsan a rinn na murtairean ionnsaigh? Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil àite gu leòr ann airson seo, agus tha a’ cheist sin air a freagairt nas fheàrr a thaobh neach sònraichte, agus eadhon an uair sin faodaidh barrachd air aon fhreagairt a bhith ann. Ach tha mi a ’smaoineachadh gur e an fhreagairt laghail - gu bheil an fheadhainn a tha a’ gabhail pàirt ann an cogadh ionnsaigheach murtairean, agus an taobh eile a dh'fhuiling iad - a ’faighinn gu ìre chudromach den fhreagairt mhoralta. Agus tha mi a ’smaoineachadh gur e freagairt a tha a’ fàs nas ceart agus coileanta a bhios ann gum bi barrachd dhaoine mothachail air.

Chùm an Ceann-suidhe George W. Bush, còmhla ri ceannard stàite cèin a bha a ’tadhal, co-labhairt naidheachd anns an taigh mhòr a thug e air an“ rainse ”aige ann an Crawford, Texas, air an 4 san Lùnastal, 2005. Chaidh faighneachd dha mu 14 Marines à Brook Park, Ohio, a bha dìreach air a mharbhadh le boma ri taobh an rathaid ann an Iorac. Fhreagair Bush,

“Tha muinntir Brook Park agus buill teaghlaich an fheadhainn a chaill am beatha, tha mi an dòchas gun urrainn dhaibh cofhurtachd a thoirt dhaibh gum bi na milleanan de na co-shaoranaich ag ùrnaigh orra. Tha mi an dòchas gun gabh iad comhfhurtachd leis an tuigse gu robh an ìobairt air a dèanamh ann an adhbhar uasal. "

Dà latha às dèidh sin, chuir Cindy Sheehan, màthair saighdear SA a chaidh a mharbhadh ann an Iorac ann an 2004, a-mach faisg air geata gu togalach Bush ann an oidhirp a dh ’iarraidh air dè an t-saoghail anns an robh an t-adhbhar uasal. Thàinig na mìltean de dhaoine còmhla rithe, nam measg buill de Veterans for Peace aig a cho-labhairt a bha i air a bhith a ’bruidhinn dìreach mus do ràinig i Crawford. Thug na meadhanan tòrr aire dha na seachdainean, ach cha do fhreagair Bush a-riamh a ’cheist.

Bidh a ’mhòr-chuid de chinn-suidhe a’ tadhal air Uaigh an t-Saighdear Neo-aithnichte. Ach chan eil cuimhne air na saighdearan a bhàsaich aig Gettysburg. Tha sinn a ’cuimhneachadh gun do bhuannaich an Tuath a’ chogadh, ach chan eil cuimhne fa leth no choitcheann againn air gach saighdear a bha mar phàirt den bhuannachadh sin. Cha mhòr nach eil fios aig na saighdearan air fad, agus tha Tom na h-Aithne a ’riochdachadh iad uile. Is e seo pàirt de chogadh a bha an làthair eadhon nuair a bhruidhinn Pericles, ach is dòcha nach robh e cho làidir ri linn sabaid agus ridireachd nan Meadhan-aoisean, no ann an Iapan aig aois na samurai. Nuair a tha cogadh ann le claidheamhan agus armachd - uidheamachd dha-rìribh a dh ’fhaodadh a bhith air a chleachdadh airson luchd-marbhaidh elite a bhios a’ speisealachadh ann am marbhadh agus dad eile - faodaidh na gaisgich sin am beatha a chur ann an cunnart airson an glòir phearsanta fhèin.

Earrann: Tha na SWORDS AGUS NA HORAICHEAN A-MHÀIN ANN AN ADS ATH-SGRÙDAIDH

Nuair a bha “uaisleach” a ’toirt iomradh air an fheadhainn a fhuair beairteas a bharrachd air na feartan a bhathas a’ sùileachadh bhuapa, bha gach saighdear beagan nas motha na cog ann an inneal cogaidh. Dh'atharraich sin le gunnaichean, agus leis na innleachdan a bha Ameireaganaich ag ionnsachadh bho na tùsanaich agus ag obair an aghaidh Bhreatainn. A-nis, dh'fhaodadh duine bochd sam bith a bhith na ghaisgeach cogaidh, agus gheibheadh ​​e bonn no stiall an àite uaislean. “Bidh saighdear a’ sabaid fada agus cruaidh airson beagan de ribean dathach, ”thuirt Napoleon Bonaparte. Anns an Aramach Frangach, cha robh feum agad air suaicheantas teaghlaich; dh'fhaodadh tu sabaid agus bàs fhaighinn airson bratach nàiseanta. Ro àm Napoleon agus àm Cogadh Catharra nan SA, cha robh feum agad fiù 's air fàs gu bhith na ghaisgeach. Dh'fheumadh tu d ’àite a ghabhail ann an loidhne fhada, seasamh an sin, agus uaireannan leigeil ort gun losgadh thu do ghunna.

Leabhar Cynthia Wachtell War No More: An Antiwar Impulse ann an Litreachas Ameireaganach Tha 1861-1914 ag innse sgeulachd mu chur an aghaidh cogaidh a ’faighinn tro mhì-bhreitheanas, fèin-chogachd, caisgireachd a’ ghnìomhachais foillseachaidh, agus mì-thoileachas poblach, agus a ’stèidheachadh mar shreathan chunbhalach agus gnè de litreachas na SA (agus taigh-dhealbh) bhon uair sin. 'S e sgeul, gu ìre mhòr, a th ’ann de dhaoine a’ greim air seann smuaintean de dh'uaislean gaisgeil agus mu dheireadh a ’tòiseachadh a’ leigeil leotha falbh.

Sna bliadhnaichean suas gu agus a ’gabhail a-steach an Cogadh Catharra, cha ghabhadh cogadh - cha mhòr a rèir mìneachadh - a chuir an aghaidh litreachas. Fo dhroch bhuaidh Sir Walter Scott, bha cogadh air a thoirt seachad mar oidhirp air leth freagarrach agus romansach. Chaidh am bàs a pheantadh le tòna socair de chadal ion-mhiannaichte, maise nàdurrach, agus glòir còmhnard. Cha do nochd leòn is leòn. Cha robh eagal, bacadh, dìth, leisgeul agus feartan eile a bha cho bunaiteach don chogadh fìor ann an cruth ficseanach.

“Bha làmh cho mòr aig Sir Walter ann a bhith a’ dèanamh a ’charactar mu dheas, mar a bha e ron chogadh,” thuirt Mark Twain, “gu bheil e gu mòr an urra ris a’ chogadh. ”Bha an caractar a tuath glè choltach ris a’ mheasgachadh a deas. “Ma dh’ fhaodadh an Tuath agus an Deas aontachadh beagan eile aig àm a ’chogaidh,” sgrìobh Wachtell,

“Bha iad gu math furasta an aontachadh mu na thogras aca. Co-dhiù an robh an dìlseachd don Chomannachd no don Aonadh, bha luchd-leughaidh ag iarraidh a bhith cinnteach gun robh na mic aca, na bràithrean agus an athraichean a ’cluich ann an oidhirp uasal a bha a’ leantainn le Dia. Chleachd sgrìobhadairean a bha gu math tric aig àm a ’chogaidh briathrachas co-roinnte de fhaireachdainnean làn pian, bròn agus ìobairt. Cha robh mìneachadh neo-shoilleir air a 'chogadh gan sireadh. ”

Bha neartachadh cogaidh cudromach tro na tha Philipip Knightley ag ràdh “an aois òir” dha luchd-freagairt cogaidh, 1865-1914:

“Le luchd-leughaidh ann an Lunnainn no New York, feumaidh gun robh coltas air nach robh cùisean gu math eadar-dhealaichte ann an àiteachan neònach ann an àiteachan neònach ann an Lunnainn no ann an New York, agus anns an stoidhle bho Linn an Òir a thaobh aithrisean cogaidh - far a bheil sruthan gunna, gunnaichean mòra a’ tilgeil orra, an strì ri spàirn, an seana-ghaisgeach, tha na saighdearan gaisgeil, agus bidh na bèigleidean aca a ’dèanamh obair ghoirid air an nàmhaid - cha do chuir seo ach ri mearachd gur e sgeulachd dàna dha-rìribh a bh’ ann. ”

Tha sinn fhathast a ’fuireach air taobh a-muigh na h-litreachas seo a tha an-àird sa chogadh an-diugh. Tha e a ’siubhal air an talamh mar" zombie ", dìreach mar a bhios cruthachas, àicheadh ​​blàthachadh na cruinne, agus gràin-cinnidh. Bidh e a ’cumadh an urram a th’ aig a ’cho-labhairt airson Dàibhidh Petraeus mar a bhiodh e nan dèanadh e sabaid le claidheamh agus each seach deasc agus stiùideo telebhisean. Agus tha e a cheart cho marbhtach agus gun feum 'sa bha e nuair a rinn saighdearan a' Chogaidh Mhòir mèarrsadh gu na raointean airson a leithid:

“Thug an dà thaobh cuimhne air glòir àrsaidh, a’ cleachdadh samhla an ridire gaisgeach gus a bhith a ’riochdachadh blàr mar eacarsaich ann an onair manly agus ceannas annasach, agus a’ cleachdadh teicneòlas ùr-nodha gus sabaid an aghaidh faochadh. Aig Blàr an Somme, a thòisich san Iuchar 1916, thug feachdan Bhreatainn ionnsaigh air nàmhaid airson ochd latha agus an uairsin ghluais iad bho na trainnsichean gu gualainn. Mharbh gunnaichean Gearmailteach 20,000 dhiubh a ’chiad latha. An dèidh ceithir mìosan bha feachdan na Gearmailt air tuiteam beagan mhìltean air cosgais 600,000 Allied dead agus 750,000 German air bàsachadh. An coimeas ri na còmhstri coloinianach ris an robh na cumhachdan ìmpireil uile an sàs, bha na h-àireamhan anns an dà thaobh gu math àrd. ”

Seach gu bheil luchd-dèanaidh cogaidh nan laighe rè nan cogaidhean, dìreach mar a bhios iad mus do chuir iad air bhog iad, cha robh muinntir Bhreatainn, na Frainge, na Gearmailt, agus na Stàitean Aonaichte nas fhaide air falbh mothachail air farsaingeachd làn an leòintich mar a chluich an Cogadh Mòr A-mach. Nam biodh iad, dh ’fhaodadh gun do chuir iad stad air.

Earrann: CUMHACHD AIRSON A ’PHOILEAS

Fiù 's a ràdh gu bheil sinn air deamocrasaidh a thoirt a-steach tha e a ’toirt taibhsean taitneach air rudan, agus chan ann dìreach air sgàth gu bheil co-dhùnaidhean cogaidh fhathast gan dèanamh le mion-inbhe neo-chunntais. Bho àm Cogadh Bhietnam, tha na Stàitean Aonaichte air a h-uile creach de dhreach airm a leigeil sìos do gach neach. An àite sin bidh sinn a ’cosg milleanan de dh’ fhir air fastadh, a ’meudachadh pàigheadh ​​armailteach, agus a’ tabhann bònasan soidhnichte gus am bi gu leòr de dhaoine “gu saor-thoileach” a ’gabhail a-steach le bhith a’ comharrachadh cùmhnantan a leigeas leis an armachd na teirmichean atharrachadh.

Ma tha feum air barrachd shaighdearan, cuir a-mach cùmhnantan an fheadhainn a th ’agad. Feum air barrachd? Feadaraich e an Geàrd Nàiseanta agus chuir e air falbh na clann gu cogadh a chuir an ainm ri smaointean gum biodh iad a ’toirt taic do dhaoine a dh’ fhulang le doineann. Chan eil gu leòr ann fhathast? Fastadh cunnradairean airson còmhdhail, còcaireachd, glanadh agus togail. Leig leis na saighdearan a bhith nan saighdearan fìor-ghlan agus chan eil aca ach a bhith a 'marbhadh, dìreach mar na ridirean aosta. Boom, tha thu air dùblachadh meud do fheachd sa bhad agus cha do mhothaich duine sam bith ach na h-eòlaichean.

Tha feum agad air tuilleadh luchd-marbhaidh? Fastaich saighdearan shaighdearan. Fògradh saighdearan-duaise cèin. Chan eil gu leòr? Caith trillean de dholair air teicneòlas gus an fheum as fheàrr a dhèanamh de chumhachd gach neach. Cleachd plèanaichean gun luchd-obrach gus nach tèid duine a ghoirteachadh. Gealltainn in-imrich gum bi iad nan saoranaich ma thig iad ann. Atharraich na h-inbhean airson liostadh: gabh a-steach nas sine, nas teotha, nas miosa le slàinte, le nas lugha de dh'fhoghlam, le clàran eucorach. Dèan àrd-sgoiltean a ’toirt thoraidhean deuchainn comasachd dha oileanaich is fiosrachadh conaltraidh nan oileanach, agus geallaidh iad gun dèan iad an raon fhèin taobh a-staigh saoghal mìorbhaileach a’ bhàis, agus gun cuir thu thuca gu colaiste ma tha iad beò - a ’gealltainn gum bi e na chosgas dhut dad. Ma tha iad dìonach, thòisich thu ro fhada. Cuir geamannan bhidio armailteach ann an ionadan bùtha. Cuir dealaidhean coitcheann ann an ionadan-àraich gus na clann a bhlàthachadh suas ris a ’bheachd gu bheil iad a’ gealltainn dìlseachd don bhratach sin. Caith 10 uair an t-airgead air a bhith a ’trusadh gach saighdear ùr agus sinn a’ caitheamh gach pàrant. Dèan rud sam bith, rud sam bith, ach rud sam bith eile ach tòiseachadh air dreachd.

Ach tha ainm air an cleachdadh seo seach a bhith a ’seachnadh dreach traidiseanta. Is e dreachd bochdainn a chanar ris. Seach nach eil daoine ag iarraidh pàirt a ghabhail ann an cogaidhean, tha an fheadhainn aig a bheil roghainnean dreuchdail eile buailteach na roghainnean eile sin a thaghadh. Tha e nas dualtaiche gun cuir iadsan a tha a ’faicinn an airm mar aon de na roghainnean aca, an aon chothrom a-mhàin aca a dhol air adhart gu foghlam colaiste, no an aon dòigh a th’ aca air a bhith a ’faighinn às do na duilgheadasan aca. A rèir Pròiseact Not Your Soldier:

"Tha a 'mhòr-chuid de shaighdearan armailteach a' tighinn bho nàbaidhean teachd-a-steach meadhanach fo ìre.

"Ann an 2004, thàinig 71 sa cheud de shaighdearan dubha, 65 sa cheud de luchd-obrach Latino, agus 58 sa cheud de luchd-earraich geal bho nàbaidhean teachd-a-steach meadhanach fo ìre.

"Thuit an àireamh sa cheud de shaighdearan a bha nan luchd-ceumannan àrd-ìre cunbhalach bho 86 sa cheud ann an 2004 gu 73 sa cheud ann an 2006.

"Chan eil na luchd-earbsa a 'toirt iomradh air a-riamh gu bheil e duilich airgead a' cholaiste tighinn - cha robh ach 16 sa cheud de luchd-obrach a chaidh a chlàradh a chrìochnaich ceithir bliadhna de dhleastanas armailteach a-riamh a 'faighinn airgead airson sgoiltean. Chan eil iad ag ràdh nach toir na sgilean obrach a tha iad a 'gealltainn a-null dhan fhìor shaoghal. Chan eil ach 12 sa cheud de sheann shaighdearan agus 6 sa cheud de sheann shaighdearan a 'cleachdadh sgilean a chaidh ionnsachadh san arm anns na dreuchdan a th' aca an-dràsta. Agus, gu dearbh, bidh iad a 'cur sìos an cunnart gun tèid a mharbhadh fhad' sa tha iad air dleasdanas. "

Ann an artaigil 2007, dh'ainmich Jorge Mariscal anailis leis an Associated Press a lorg nach robh "faisg air trì-ceathramh de [saighdearan na SA] a chaidh a mharbhadh ann an Iorac a 'tighinn bho bhailtean far an robh an teachd-a-steach per capita nas ìsle na a' chuibheasachd nàiseanta. Thàinig còrr air leth bho bhailtean far an robh an àireamh sa cheud de dhaoine a bha a 'fuireach ann am bochdainn na b' àirde na cuibheasachd nàiseanta. "

"Is dòcha nach bu chòir dha a bhith na iongnadh sam bith," sgrìobh Marshal,

"Gu bheil Prògram Tagradh GED Plus an Airm, far am faod tagraichean gun dioplòma àrd-sgoile faighinn a-steach fhad 'sa tha iad a' crìochnachadh teisteanas co-ionnanachd àrd-sgoil, a 'cuimseachadh air sgìrean a' bhaile-mòr.

"Nuair a bhios òigridh a 'chlas-obrach ga dhèanamh don cholaiste choimhearsnachd ionadail aca, bidh iad tric a' coinneachadh ri luchd-fastaidh armailteach ag obair gu cruaidh gus am bacadh a thoirt orra. "Chan eil thu a 'dol an àite sam bith an seo," arsa luchd-fastaidh. 'Tha an làrach seo mar cheann marbh. Is urrainn dhomh barrachd a thabhann dhut. ' Tha sgrùdaidhean aig a 'Phentagon - leithid' Recruiting Youth ann am Margadh na Colaiste: Cleachdaidhean làithreach agus Roghainnean Poileasaidh san àm ri teachd '- bruidhinn gu fosgailte mun cholaiste mar cho-fharpaiseach àireamh aon neach an neach-sgrùdaidh airson margaidh òigridh. S an Iar- S an Iar- S an Iar-

"Chan eil a h-uile neach air am fastadh, gu dearbh, air an stiùireadh le feum ionmhasail. Ann an coimhearsnachdan clas-obrach de gach dath, gu tric bidh traidiseanan seirbheis armailteach ann agus ceanglaichean eadar seirbheis agus cruthan fiadhaich fireann. Airson coimhearsnachdan gu tric air an comharrachadh mar 'thall thairis', leithid Latinos agus Asianach, tha cuideam ann a bhith a 'frithealadh gus dearbhadh gur e' Ameireaganach 'a th' ann. Airson in-imrichean o chionn ghoirid, tha an t-amas air inbhe neach-còmhnaidh no saoranachd fhaighinn. Tha cuideam eaconamach, ge-tà, na bhrosnachadh gun teagamh. S an Iar- S an Iar- . "

Tha Marsalal a 'tuigsinn gu bheil iomadh adhbhar eile ann cuideachd, a' gabhail a-steach an ùidh a bhith a 'dèanamh rudeigin feumail agus cudromach do dhaoine eile. Ach tha e den bheachd gu bheil na brosnachaidhean fialaidh sin gan stiùireadh:

"Anns an t-suidheachadh seo, tha an t-iarrtas airson 'eadar-dhealachadh a dhèanamh', aon uair a chaidh a chur a-steach don uidheam armailteach, a 'ciallachadh gum feumadh Ameireaganaich òga a bhith a' marbhadh dhaoine neo-chiontach no a bhith air am brùideil le fìor chonaltradh. Gabh an eisimpleir chianail de Sgt. Chaidh Paul Cortez, a cheumnaich ann an 2000 bho Àrd-sgoil a 'Mheadhain ann am baile-obrach Barstow, Calif., Dhan Arm, agus chaidh a chur gu Iraq. Air a 'Mhàrt 12, 2006, ghabh e pàirt ann an èiginn gang de nighean X Iraq a bha aig aois 14 agus murt a h-uile duine agus a teaghlach gu lèir.

"Nuair a chaidh faighneachd mu dheidhinn Cortez, thuirt fear-clas:" Cha dèanadh e rudeigin mar sin. Cha dèanadh e cron air boireannach a-riamh. Cha bhuail e a-riamh aon no eadhon suas a làmh gu aon. Is e aon rud a th 'ann an strì airson a dhùthaich, ach chan ann nuair a thig e gu raping agus murt. Chan e sin e. ' Gabhamaid ris an tagradh 'nach e sin e.' A dh 'aindeoin sin, air sgàth sreath de thachartasan neo-sheasmhach agus neo-sheasmhach taobh a-staigh co-theacsa cogadh mì-laghail agus mì-mhodhail,' se sin a th 'ann. Air a 'Ghearran, chuir 21, 2007, Cortez ciontach air an eucoir agus ceithir cunntasan de mhurt eucoir. Chaidh a dhìteadh beagan làithean an dèidh sin, thug e binn beatha sa phrìosan agus fad na h-ifrinn pearsanta fhèin. "

Ann an leabhar 2010 air a bheil The Casualty Gap, tha Douglas Kriner agus Francis Shen a ’coimhead air an dàta bhon Dàrna Cogadh Mòr, Korea, Bhietnam, agus Iorac. Fhuair iad a-mach nach robh ann ach anns an Dàrna Cogadh ach dreachd cothromach a chaidh fhastadh, agus tharraing na trì cogaidhean eile gu mì-chothromach bho Ameireaganaich bochda agus nach robh cho ionnsaichte, a ’fosgladh“ beàrn leòintich ”a dh'fhàs gu mòr na bu mhotha ann an Coiria, a-rithist ann am Bhietnam, agus a-rithist anns an Thug cogadh air Iorac nuair a ghluais an t-armachd bho chonsairt gu “neach-saor-thoileach.” Tha na h-ùghdaran cuideachd a ’toirt luaidh air suirbhidh a sheallas gu bheil Ameireaganaich a’ faighinn a-mach às a ’bheàrn seo.

Tha an gluasad bho chogadh gu h-àraidh leis na daoine beairteach gu cogadh air a bhith gu math slaodach agus chan eil e idir iomlan. Airson aon rud, tha e nas dualtaiche gun tàinig na daoine anns na dreuchdan as àirde anns na feachdan armachd bho shuidheachaidhean sochairichte. Agus ge bith dè an cùl-raon a tha aca, is e na h-oifigearan as àirde as buailtiche a bhith a ’faicinn sabaid cunnartach. Chan eil stiùireadh nan saighdearan a ’strì gus a bhith ag obair nas motha, ach a-mhàin nar mac-meanmna. Bha an dà cheann-suidhe Bush den bheachd gun robh na comharran aonta aca ag èirigh ann an cunntasan bheachd poblach nuair a bha iad a ’strì an aghaidh chogaidhean - co-dhiù an toiseach nuair a bha na cogaidhean fhathast ùr agus iongantach. Na cuimhnich gun do chuir na h-uachdarain seo an aghaidh nan cogaidhean aca bhon Oifis Oval le uidheaman-adhair. Aon bhuil air seo, is e an fheadhainn a tha a ’dèanamh cho-dhùnaidhean air an dèan a’ chuid as motha de na daoine as coltaiche gun a bhith nas buailtiche bàs cogaidh fhaicinn faisg air, no a bhith air fhaicinn a-riamh.

Earrann: AN NEACH-GAIRM AIR-ATHARRAICHTE

Bha a ’chiad Cheann-suidhe Bush air an Dàrna Cogadh fhaighinn bho plèana, a tha astar fada air falbh bhon bhàs, ged nach robh e cho fada air falbh ri Reagan a bha air a dhol às a chogadh. Dìreach mar a bhith a ’smaoineachadh mu nàimhdean mar am fear a tha ga dhèanamh nas fhasa am marbhadh, bidh e nas fhasa dhaibh a bhith a’ bomadh bho àrd san adhair na bhith an sàs ann an sabaid sgian no a bhith a ’losgadh neach-bratach na sheasamh ri taobh balla. Seachnaich na h-Uachdarain Clinton agus Bush Jr. Cogadh Vietnam, Clinton tro sheòrsa foghlaim, Bush tro bhith na mhac aig athair. Cha deach an Ceann-suidhe Obama a-riamh a chogadh. Fo-chinn-suidhe cha do chuir Dan Quayle, Dick Cheney, agus Joe Biden, mar Clinton agus Bush Jr., an dreach air falbh. Chaidh an Iar-cheann-suidhe Al Gore gu Cogadh Vietnam gu h-aithghearr, ach mar neach-naidheachd airm, chan e saighdear a chunnaic sabaid.

Is ann ainneamh a bhios cuideigin a ’co-dhùnadh gum feum na mìltean bàs a bhith a’ faicinn gu bheil e air tachairt. Air an 15 Lùnastal, 1941, bha na Nadsaidhean mu thràth a ’marbhadh mòran dhaoine. Ach cha robh duine a-riamh a 'bàsachadh le Heinrich Himmler, aon de na mòr-bhailtean armailteach as fheàrr san dùthaich a bhiodh a ’coimhead ri murt sia millean Iùdhach. Dh'iarr e coimhead air losgadh ann am Minsk. Chaidh iarraidh air Iùdhaich a dhol a-steach do dhìg far an deach losgadh orra le salachar. An uairsin chaidh iarraidh air tuilleadh a dhol a-steach. Chaidh an losgadh agus an còmhdach. Sheas Himmler dìreach aig an oir a ’coimhead, gus an tàinig rudeigin bho cheann cuideigin air a chòta. Thionndaidh e bàn agus thionndaidh e air falbh. Thuirt an ceannard ionadail ris:

“Coimhead air sùilean nan daoine anns an Kommando seo. Dè an seòrsa luchd-leantainn a tha sinn a ’trèanadh an seo? An dàrna cuid neurotics no savages! ”

Thuirt Himmler riutha gun robh iad ris an obair eadhon ged a bhiodh e duilich. Thill e gu bhith a ’dèanamh cofhurtachd le deasg.

Earrann: SHALT THOU A-MACH AN-DRÀSTA?

Tha marbhadh nas fhasa tòrr na tha e. Tro eachdraidh, tha fir air am beatha fhèin a chur ann an cunnart gus nach fheum iad pàirt a ghabhail ann an cogaidhean:

“Tha fir air teiche nan sgìrean dachaigheil aca, thug iad seachad teirmean fada ann am prìosan, fhuair iad buill a bha air an goirteachadh, cas na casan no na meòir-chlàr, dh’ fhaodadh iad tinneas no sàrachadh a dh ’fhulang, no, nam b’ urrainn dhaibh airgead fhaighinn, sabaid do luchd-ionaid. “Bidh cuid a’ tarraing fhiaclan, cuid dall iad fhèin, agus cuid eile a ’seasamh fhèin, air an t-slighe a dh’ ionnsaigh, 'tha gearan aig riaghlaiche na h-Eiphit mu dheidhinn an luchd-tuatha aige tràth san naoidheamh linn deug. Bha earbsa cho earbsach anns an arm Prusach bhon ochdamh linn deug a chuir casg air leabhraichean-làimhe armailteach campachadh faisg air coilltean no coille. Dhèanadh na saighdearan a-mach air falbh dha na craobhan. ”

Ged a tha a bhith a ’marbhadh beathaichean neo-dhaonna a’ tighinn gu furasta chun mhòr-chuid de dhaoine, tha a bhith a ’marbhadh dhaoine eile mar sin taobh a-muigh fòcas àbhaisteach beatha a tha a’ co-obrachadh le daoine gu bheil mòran chultaran air deas-ghnàthan a leasachadh gus duine àbhaisteach atharrachadh gu gaisgeach, agus air ais air ais an dèidh cogadh. Bha na seann Ghreugaich, Aztecs, Sìnis, Innseanaich Yanomamo, agus Scythianaich cuideachd a ’cleachdadh deoch làidir no drogaichean eile gus cuideachadh le marbhadh.

Is e glè bheag de dhaoine a bhios a ’marbhadh taobh a-muigh na h-armachd, agus tha a’ mhòr-chuid dhiubh nan daoine air leth trom. Rinn James Gilligan, anns an leabhar Violence: Reflections on a National Epidemic, a dh ’a’ breithneachadh gur e an adhbhar a dh ’fhalbh mar thoradh air fòirneart marbhtach no fèin-mharbhadh mar nàire agus irioslachadh, cruaidh fheum air spèis agus inbhe (agus, gu bunaiteach gràdh agus cùram) cho dian a tha a’ marbhadh ( dh'fhaodadh an neach fhèin agus / no daoine eile a bhith a ’comasachadh am pian - no, an àite, an dìth faireachdainn. Nuair a dh'fhàsas nàire air na feumalachdan aige (agus ma tha e air a nàrachadh), tha Gilligan a ’sgrìobhadh, agus nuair nach fhaic e fuasglaidhean neo-bhrùideil, agus nuair nach eil e comasach dha a bhith a’ faireachdainn gràdh no cion no eagal, is e fòirneart an toradh. Ach dè ma tha an ainneart air tòiseachadh? Dè ma tha thu a ’cumail a-mach gu bheil daoine fallain air am marbhadh gun smaoineachadh? An urrainn don bhuil a bhith na staid inntinn coltach ris an neach a dh ’fheumas a bhith air a mharbhadh gu h-a-muigh?

Chan e roghainn reusanta a th ’ann a bhith an sàs ann an fòirneart taobh a-muigh a’ chogaidh, agus gu tric bidh e an sàs ann an smaoineachadh draoidheil, mar a tha Gilligan a ’mìneachadh le bhith a’ mìneachadh brìgh eucoirean anns a bheil murtairean air milleadh a dhèanamh air cuirp an luchd-fulaing no aca fhèin. “Tha mi cinnteach,” tha e a ’sgrìobhadh,

“Gu bheil giùlan brùideil, eadhon aig an ìre as coltaiche, neo-chrìochnach, agus psychotic, na fhreagairt tuigseach do sheata de shuidheachaidhean a ghabhas aithneachadh agus a ghabhas sònrachadh; agus nuair a tha e a ’nochdadh gu bheil e air a bhrosnachadh le fèin-ùidh 'reusanta', is e toradh crìoch sreath de mhiannan neo-chùramach, fèin-sgriosail, agus gun mhothachadh a dh’ fhaodar a sgrùdadh, a chomharrachadh agus a thuigsinn. ”

Is e cleachdadh meadhanach cumanta a tha ann an cuir na buidhne an gnìomh, ge bith dè a dh ’atharraicheas e anns a h-uile cùis, ged a tha daoine sa mhòr-chuid nach robh buailteach a bhith a’ fulang le murt ro àm a dhol dhan arm. Tha iomadh dealbh de dhuais cogaidh bhon Chogadh air cuirp taisbeanaidh Iorac agus pàirtean bodhaig air am milleadh agus air an nochdadh faisg air làimh, air an cur air clàr còmhnard mar gum biodh airson canbailean. Chaidh mòran de na h-ìomhaighean seo a chur le saighdearan à Ameireaga gu làrach-lìn a bha a ’reic pornography. Thathas den bheachd gun robhar a ’coimhead air na h-ìomhaighean seo mar dhealbhachas-cogaidh. A rèir coltais, chaidh an cruthachadh le daoine a bha air tighinn a chogadh a chogadh - chan ann leis na Himmlers no le Dick Cheneys a tha dèidheil air a bhith a ’cur dhaoine eile air falbh, ach le daoine a chòrd gu mòr ri bhith ann, daoine a chlàraich airson airgead colaiste no dànachd agus a fhuair trèanadh mar sociopathic marbhadh.

Air 9 an t-Ògmhios, 2006, mharbh arm na SA Abu Musab al-Zarqawi, thog e dealbh den cheann marbh aige, chuir e suas gu meud mòr, agus sheall e ann am frèam aig co-labhairt naidheachd. Bhon dòigh a chaidh a dhealbhadh, dh'fhaodadh an ceann a bhith ceangailte ri corp no nach robh. A rèir coltais bha seo airson nach e a-mhàin fianais air a bhàs, ach seòrsa de dhìoghaltas air ceann-cinnidh al-Zarqawi air Ameireaganaich.

Tha tuigse Gilligan air dè a bhrosnaicheas fòirneart a ’tighinn bho bhith ag obair ann am prìosain agus ionadan slàinte inntinn, chan ann bho bhith a’ gabhail pàirt ann an cogadh, agus chan ann bho bhith a ’coimhead air na naidheachdan. Tha e a ’moladh gu bheil am mìneachadh follaiseach airson fòirneart mar as trice ceàrr:

“Tha cuid de dhaoine den bheachd gu bheil robairean armaichte a’ dèanamh an eucoirean gus airgead fhaighinn. Agus gu dearbh, uaireannan, is e sin mar a nì iad reusanachadh air an giùlan. Ach nuair a bhios tu a ’suidhe sìos agus a’ bruidhinn ri daoine a bhios a ’dèanamh eucoir mar seo a-rithist, is e a chluinneas tu, 'Cha d’ fhuair mi a-riamh uiread de spèis ann am beatha mar a rinn mi nuair a sheall mi gunna air cuideigin an-toiseach,' no, 'You wouldn' believe a ’creidsinn dè an spèis a gheibh thu nuair a bhios gunna agad a’ nochdadh aig aghaidh gaotha. ' Do fhir a tha air a bhith beò fad beatha air biadh de dhroch dhìmeas agus dìmeas, is urrainn don bhuaireadh gus spèis sa bhad fhaighinn mar seo a bhith nas luachmhoire na cosgais a dhol don phrìosan, no eadhon bàsachadh. ”

Ged a dh ’fhaodas fòirneart, co-dhiù san t-saoghal sìobhalta, a bhith neo-chumanta, tha Gilligan a’ moladh dòighean soilleir anns am faodar casg no brosnachadh a thoirt air. Ma bha thu airson fòirneart a mheudachadh, tha e a ’sgrìobhadh, tha thu a’ gabhail na ceuman a leanas a tha na Stàitean Aonaichte air a ghabhail: Cuir às do bharrachd is barrachd dhaoine nas cruaidhe; toirmisg dhrugaichean a tha a ’cuir casg air fòirneart agus a tha a’ laghail agus a ’sanasachadh an fheadhainn a tha ga bhrosnachadh; a ’cleachdadh chìsean agus phoileasaidhean eaconamach gus diofaran ann am beairteas agus teachd-a-steach a leudachadh; àicheadh ​​droch fhoghlam; buanachadh gràin-cinnidh; a ’dèanamh dibhearsain a bhios a’ tarraing aire air fòirneart; a bhith a ’dèanamh armachd mharbhtach ri làimh; a ’dèanamh nas motha de phoileanadh dleastanasan sòisealta fhir is mhnathan; a bhith a ’brosnachadh claon-bhreith an aghaidh co-sheòrsachd; a ’cleachdadh fòirneart gus clann a pheanasachadh san sgoil agus aig an taigh; agus a ’cumail suas cion-cosnaidh àrd gu leòr. Agus carson a dhèanadh tu sin no am biodh e ceadaichte? 'S dòcha gur ann truagh a tha a ’mhòr-chuid de dhaoine a dh'fhuiling fòirneart, agus mar as trice bidh na bochdan a’ cur air dòigh agus ag iarraidh an còraichean nas fheàrr nuair nach eil eagal orra le eucoir.

Tha Gilligan a ’coimhead air eucoirean fòirneartach, gu sònraichte murt, agus an uair sin a’ tionndadh gu aire ar siostam peanas brùideil, a ’toirt a-steach peanas bàis, èigneachadh prìosain, agus gabhaltas aonaranach. Tha e den bheachd gu bheil peanas a ’toirt air ais mar an aon seòrsa fòirneart neo-chùramach leis na h-eucoirean a tha e a’ peanasachadh. Tha e den bheachd gur e fòirneart structarail agus bochdainn as motha a tha a ’dèanamh milleadh, ach chan eil ea’ toirt aghaidh air cuspair a ’chogaidh. Tha tarraingichean Gilligan a ’dèanamh soilleir gu bheil e a’ toirt ionnsaigh air a theòiridh air fòirneart, agus fhathast ann an aon àite tha e an aghaidh a bhith a ’toirt aghaidh air cogaidhean, agus chan eil àite sam bith aige a mhìnicheas mar as urrainn an teòiridh aige a bhith air a chur an gnìomh gu h-iomchaidh.

Tha cogaidhean air an cruthachadh le riaghaltasan, dìreach mar an siostam ceartas eucorach againn. A bheil freumhan coltach riutha? A bheil nàire agus saighdearan-samhail, cunnradairean agus biurocratan a ’faireachdainn nàire agus nàrachadh? Am bi propaganda cogaidh agus trèanadh armailteach a ’toirt a-mach a’ bheachd gu bheil an nàmhaid air meas a ghabhail air a ’ghaisgeach a dh'fheumas a-nis bàs a thoirt seachad airson a dhol air ais? No a bheil e na rùn gun toireadh irioslachadh an t-sàirdseant dril a bhith a ’toirt a-mach ath-aithris an aghaidh an nàmhaid? Dè mu dheidhinn buill a ’cho-labhairt agus ceann-suidhe, na ceannardan airm agus buill-airm armachd, agus na meadhanan corporra - an fheadhainn a cho-dhùineas cogadh a dhèanamh agus toirt air tachairt? Nach eil inbhe agus inbhe àrd aca mar-thà, eadhon ged a dh ’fhaodadh gun deach iad a-steach do phoilitigs seach gu robh miann cho mòr aca airson an aire sin? Nach eil brosnachadh nas luatha ann, leithid prothaid ionmhasail, maoineachadh iomairt, agus bhòt a ’bhuannachadh aig an obair an seo, fiù ma tha mòran aig na sgrìobhaidhean sa Phròiseact airson Ameireaga a-Tuath mu dheidhinn dànachd is smachd agus smachd?

Agus dè mu dheidhinn a ’mhòr-shluagh san fharsaingeachd, a’ gabhail a-steach a h-uile neach-taic cogaidh neo-fhiadhaich? Tha slòganan cumanta agus stìoman cleasaichean a ’gabhail a-steach:“ Chan eil na dathan seo a ’ruith,” “Uamhasach a bhith na Ameireaganach,” “Na bi a’ dol air ais, ”“ Na gearradh agus a 'ruith. ”Cha robh dad a dh’ fhaodadh a bhith nas neo-reusanta no samhlachail na cogadh tactic no faireachdainn, mar a tha anns a ’Chogadh Domhanda air Terror,” a chaidh a chuir air ais mar dhìoghaltas, eadhon ged a bha na prìomh dhaoine a bha an aghaidh an dìoghaltas marbh mu thràth. A bheil daoine a ’smaoineachadh gu bheil an cuid pròis agus fèin-luach an urra ris an dìoghaltas a tha ri fhaighinn ann am bomadh Afganastan gus nach bi duine air fhàgail a’ seasamh ri smachd na SA? Ma tha, cha bhi e math airson mìneachadh dhaibh gu bheil na gnìomhan sin a ’toirt oirnn nas sàbhailte. Ach dè ma gheibh daoine a tha a ’strì airson faighinn a-mach gu bheil a leithid sin de ghiùlan a’ dèanamh ar dùthaich torach no gàire, no gu bheil an riaghaltas gam cluiche airson amadain, gu bheil inbhe beatha nas àirde aig na h-Eòrpaich seach nach cuir iad an cuid airgid ann an cogaidhean, no gu bheil ceann-suidhe pupaidean mar Hamid Karzai ann an Afghanistan air a bhith a ’cur às do bharailean de dh’ airgead Ameireaganach?

A dh'aindeoin, tha rannsachadh eile a ’lorg nach eil ach mu a dhà às a’ cheud de dhaoine a ’còrdadh ri bhith a’ marbhadh, agus tha dragh mòr orra. Is e adhbhar trèanadh armailteach daoine àbhaisteach a dhèanamh, a ’toirt a-steach luchd-taic cogaidh àbhaisteach, a-steach do bhuidhnean-sòisealta, co-dhiù ann an co-theacs a’ chogaidh, gus am faighinn a-mach sa chogadh dè an rud as miosa a dh ’fhaodadh iad a dhèanamh aig àm sam bith eile. no àite. Is e an dòigh sam faodar daoine a thrèanadh airson a bhith a 'marbhadh ann an cogadh a bhith a ’samhlachadh marbhadh ann an trèanadh. Luchd-obrach a bhios a ’seasamh dummies gu bàs, a’ caoineadh “Fuil a’ toirt air an fheur fàs! ”, Agus marbhaidh targaid targaid le targaidean a tha a’ coimhead le daoine, ann am blàr nuair a bhios an t-eagal orra a-mach às an inntinn. Cha bhith feum aca air an inntinn. Gabhaidh na fònaichean aca thairis. “Is e an aon rud a tha an dòchas buaidh a thoirt air a’ midbrain, ”sgrìobh Dave Grossman,“ cuideachd an aon rud a bheir buaidh air cù: suidheachadh clasaigeach agus obrachail. ”

“Is e sin a thathar a’ cleachdadh nuair a tha luchd-smàlaidh a ’trèanadh agus pìolatan loidhne-adhair gus gabhail ri suidheachaidhean èiginn: ath-aithris cheart den bhrosnachadh a dh’ èireas iad (ann an taigh lasair no samhla itealain) agus an uair sin a ’toirt cumadh farsaing air an fhreagairt a tha thu ag iarraidh don bhrosnachadh sin. Freagairt brosnachaidh, freagairt brosnachaidh, freagairt brosnachaidh. Anns an èiginn, nuair a tha an t-eagal air na daoine seo às an deòin, bidh iad a ’freagairt gu ceart agus bidh iad a’ sàbhaladh beatha. . . . Cha bhi sinn ag innse do chloinn sgoile dè bu chòir dhaibh a dhèanamh ma tha teine ​​ann, tha sinn gan suidheachadh; agus nuair a tha an t-eagal orra, nì iad an rud ceart. ”

Is ann dìreach tro fhuarachadh dian agus air a dheagh dhealbhadh as urrainn a ’mhòr-chuid a thoirt gu marbhadh. Mar a tha Grossman agus feadhainn eile air a chlàradh, “tro eachdraidh cha bhiodh a’ mhòr-chuid de dhaoine air an raon-catha a ’feuchainn ris an nàmhaid a mharbhadh, eadhon gus am beatha fhèin no beatha an caraidean a shàbhaladh.” Tha sinn air sin atharrachadh.

Tha Grossman den bheachd gu bheil fòirneart phony ann am filmichean, geamannan bhideo, agus an còrr den chultar againn a ’cur gu mòr ri fòirneart dha-rìribh sa chomann-shòisealta agus tha e ga dhìteadh, eadhon fhad’ sa tha e a ’toirt comhairle air dòighean nas fheàrr as urrainn don arm feachdan marbhadh aig àm a’ chogaidh a chruthachadh. Ged a tha Grossman anns a ’ghnìomhachas de chomhairlichean comhairleachaidh a dh’ fhulang le bhith air am marbhadh, tha e a ’cuideachadh le tuilleadh marbhadh a dhèanamh. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil na rudan brosnachail aige cho uamhasach sa tha sin. Tha mi den bheachd gu bheil e dìreach a ’smaoineachadh gu bheil marbhadh air a thionndadh na fhorsa airson math le bhith a’ foillseachadh cogadh leis an dùthaich aige. Aig an aon àm tha e ag iarraidh gum bi lughdachadh fòirneart anns na meadhanan agus ann an geamannan cloinne. Chan eil àite sam bith ann an On Killing a ’dèiligeadh ris an fhìrinn eagalach a dh’ fheumas meadhanan brùideil a tha cumhachdach airson a bhith a ’strì an aghaidh fòirneart nach buin don chogadh obair luchd-fastaidh agus luchd-trèanaidh armailteach a dhèanamh nas fhasa.

Ann an 2010, bha gearanan le luchd-iomairt sìth a ’toirt air an Arm rudeigin a dhùnadh a bha air ainmeachadh mar Ionad Eòlas an Airm, a bha ann am ionad-bhùthan Pennsylvania. Aig a ’mheadhan, bha clann air geamannan bhideo a chluich a bha a’ bualadh air a ’chogadh, a bha a’ cleachdadh innealan-cogaidh a bha làn de bhideothan. Thug luchd-fastaidh molaidhean feumail. Rinn an t-Arm seo airson clann a bha ro òg a bhith air am fastadh gu laghail, a ’creidsinn gu soilleir gun toireadh e àrdachadh do shaighdearan nas fhaide air adhart. Gun teagamh, tha dòighean eile a bhios sinn a ’teagasg clann gum faod fòirneart a bhith math agus feumail a’ toirt a-steach cleachdadh leantaileach cogaidh fhèin agus cleachdadh cur an gnìomh stàite anns an t-siostam ceartas eucorach againn.

San Lùnastal 2010, rinn britheamh ann an Alabama oidhirp air fear airson eucoir a bhith a ’bagairt air làrach-lìn Facebook a bhith a’ dèanamh mòr-mhurt coltach ri sporan seilg a mharbh daoine 32 aig Virginia Tech. An seantans? Thàinig air an duine a dhol dhan arm. Thuirt an t-Arm gun toireadh e leis e an dèidh dha a bhith far na pròbhaidh. “Tha armailteach na rud math, math dhut,” thuirt am britheamh ris. “Tha mi ag ràdh gur e toradh iomchaidh a th’ ann, ”dh'aontaich an neach-lagha.

Ma tha ceangal eadar fòirneart taobh a-muigh a ’chogaidh agus taobh a-staigh dheth, mura h-eil an dà rud gu tur neo-cheangailte, dh'fhaodadh dùil a bhith a’ faicinn ìrean os cionn ìre cuibheasach bho sheann shaighdearan, gu h-àraid bhon fheadhainn a tha an sàs ann aghaidh-ri-aghaidh aghaidh a chur air a ’aghaidh na talmhainn. Ann an 2007, dh'fhoillsich am Biùro de Staitistig Ceartais aithisg, a ’cleachdadh dàta 2004, mu sheann shaighdearan sa phrìosan, ag ainmeachadh:

“Am measg inbheach fireann ann an àireamh-sluaigh na SA ann an 2004, bha seann saighdearan cho coltach ri feadhainn nach robh nan seann shaighdearan a bhith ann am prìosan (prìosanaich 630 gach 100,000, an coimeas ri prìosanaich 1,390 airson gach neach-còmhnaidh bho na Stàitean Aonaichte)." Tha mi air fhaicinn a thoirt a-mach às aonais dè an ath rud:

“Tha an diofar air a mhìneachadh gu ìre mhòr le aois. Bha dà thrian de sheann shaighdearan ann an àireamh-sluaigh na SA a ’co-dhiù 55 bliadhna a dh'aois, an coimeas ri 17 sa cheud de dhaoine nach robh nan seann daoine. Bha ìre bàs nan seann daoine seo (182 an 100,000) mòran nas ìsle na anns an fheadhainn fo aois 55 (1,483 an 100,000). ”

Ach chan eil seo ag innse dhuinn a bheil e coltach gu bheil seann saighdearan nas buailtiche a bhith air an cur dhan phrìosan, nas lugha a bhith fòirneartach. Tha an aithisg ag innse dhuinn gun deach barrachd de na seann shaighdearan sin a chaidh a chur don phrìosan a dhìteadh airson eucoirean fòirneartach na tha ann airson daoine nach eil nan saighdearan, agus nach eil ach beag-chuid de na seann shaighdearan sin a chaidh a chuir dhan phrìosan air a dhol a shabaid. Ach chan eil e ag innse dhuinn a bheil e nas coltaiche gun dèan fir no mnathan a tha air a bhith a ’sabaid a bhith a’ dèanamh eucoir fòirneartach na feadhainn eile anns an aon aois aca.

Ma bha staitistigean eucoir a ’nochdadh ìre nas àirde de eucoir brùideil le seann shaighdearan cogaidh, cha bhiodh neach-poileataigs sam bith a bha airson fuireach na neach-poileataigs fad ùine mhòr airson am foillseachadh. Anns a ’Ghiblean 2009, dh'aithris pàipearan-naidheachd gun robh an FBI agus Roinn Homeland Security air a bhith a’ toirt comhairle don luchd-obrach aca a bha a ’coimhead a-steach do luchd-suirghe geala agus“ buidhnean deamocratach / luchd-dùthcha rìoghail ”gus fòcas a chuir air seann shaighdearan à Iorac agus Afganastan. Cha b ’urrainn dhan stoirm a bh’ ann mar thoradh air sin a bhith na bu mhotha bholcànach agus thug an FBI comhairle dha gu robh iad a ’coimhead ri daoine geala mar bhuill amharasach de bhuidhnean mar sin!

Tha e coltach gu bheil e mì-chothromach daoine a chuir air falbh gus obair uamhasach a dhèanamh agus an uair sin claon-bhreith a chumail nan aghaidh nuair a thilleas iad. Tha buidhnean sheann shaighdearan air an toirt seachad gus a bhith a ’dèanamh an leithid de chlaon-bhreith. Ach cha bu chòir do staitistig buidhne a bhith air an làimhseachadh mar adhbharan airson làimhseachadh mì-chothromach de dhaoine. Ma tha a bhith a ’cur dhaoine gu cogadh a’ ciallachadh gu bheil iad nas dualtaiche a bhith cunnartach bu chòir fios a bhith againn gu bheil, le bhith a ’cur dhaoine dhan chogadh, rudeigin a thaghas sinn a dhèanamh. Cha bhith duine sam bith ann an cunnart a bhith a ’dèiligeadh ri seann shaighdearan gun chothrom nuair nach eil barrachd shaighdearan againn.

Air an Iuchair 28, 2009, ruith an Washington Post artaigil a thòisich:

“Tha saighdearan a tha a’ tilleadh às Iraq an dèidh dhaibh a bhith a ’frithealadh le Fort Carson, Colo., A bhith a’ cumail a-mach ìre àrd de ghiùlan eucoir anns na bailtean dachaigheil aca, a ’dèanamh sreath de mhortan agus eucoirean eile a chuir na seann shaighdearan a-steach don chuspair neo-chliùiteach agus aithrisean de mharbhadh marbhtach mar thoradh air an obair chruaidh aca, a rèir sgrùdadh sia mìosan leis a ’phàipear-naidheachd Colorado Springs Gazette.”

Am measg nan eucoirean a rinn na saighdearan seo ann an Iraq bha a bhith a ’marbhadh sìobhaltaich air thuaiream - ann an cuid de chùisean aig puing gun a bhith falamh - a’ cleachdadh gunnachan toirmisgte air braighdeanas, a ’putadh dhaoine bho dhrochaidean, a’ giùlan buill-airm le peilearan puing mì-laghail, a ’drogaichean dhrogaichean, agus a’ bualadh nan cuirp Ioracaich. Am measg nan eucoirean a bha iad air a thilleadh dhachaigh bha iad a ’toirt seachad èigneachadh, droch dhìol san dachaigh, losgadh orra, cuir às dha, goid agus cuir às dhaibh fhèin.

Chan urrainn dhuinn a chuir a-mach gu an armachd iomlan bho chùis anns a bheil 10 veterans, ach tha e a ’nochdadh gun robh an armachd fhèin den bheachd gum faodadh duilgheadasan a bha coltach ris an eòlas cogaidh a th’ ann an-dràsta na cunnartan a mheudachadh bho sheann shaighdearan a thug orra murt a thoirt air ais san t-saoghal sìobhalta far an robh chan eil mort a-nis ionmholta.

Tha mòran sgrùdaidhean a ’co-dhùnadh gu bheil seann shaighdearan a tha a’ fulang le duilgheadas stròc iar-thramaigeach (PTSD) gu math nas buailtiche a bhith a ’dèanamh gnìomhan fòirneart na seann saighdearan nach eil a’ fulang le PTSD. Gu dearbh, tha e nas coltaiche gur e feadhainn a tha a ’fulang le PTSD na daoine a chunnaic tòrr strì. Mura h-eil reataichean fòirneart nas ìsle aig seann shaighdearan a tha a ’fulang, chan eil aig na saighdearan aig ìre nas àirde.

Ged a tha e duilich gu bheil staitistearachd mu mhurt air a thighinn a-mach, tha na daoine air fèin-mharbhadh nas fhasa fhaighinn. Aig àm an sgrìobhaidh seo, bha armachd na SA a ’call barrachd beatha airson fèin-mharbhadh na bha iad a 'sabaid, agus bha na saighdearan sin a bha air a bhith a’ sabaid a ’dèanamh grèim air fèin-mhort aig ìre nas àirde na an fheadhainn nach robh. Chuir an t-Arm an ìre fèin-mharbhadh airson saighdearan le dleastanas gnìomhach aig 20.2 gach 100,000, nas àirde na cuibheasachd na SA fiù nuair a chaidh atharrachadh airson gnè agus aois. Agus chuir an Veterans Administration ann an 2007 an ìre fèin-mharbhadh airson seann shaighdearan na SA a dh ’fhag an armachd aig 56.8 an 100,000, a bha nas àirde na an ìre gnàthach fèin-mharbhadh ann an dùthaich sam bith air talamh, agus nas àirde na an ìre gnàthach fèin-mhargaidh am measg fhear taobh a-muigh Bhelarus - an aon àite far an tug Himmler sùil air murt mòr. Iris iris air a chomharrachadh air 13 sa Ghiblean, 2010, a bha - ged a bha an t-arm a ’gabhail ris a dh’ aindeoin e - is dòcha gun robh aon fheart a chuir ris a ’chogadh:

“Faodaidh pàirt a bhith aig strì ann an sabaid fhèin cuideachd. “Tha combat a’ cur dragh air daoine mu bhàs agus mu chomas fèin-mharbhadh, ”arsa Craig Bryan, eòlaiche-inntinn Oilthigh Texas, a’ toirt fiosrachadh do dh'oifigearan Pentagon san Fhaoilleach. Faodaidh an cothlamadh de chòmhdach sabaid agus cothrom air gunnaichean a bhith marbhtach do dhuine sam bith a tha a ’beachdachadh air fèin-mharbhadh a dhèanamh. Bidh timcheall air leth de na saighdearan a bhios gam marbhadh fhèin a ’cleachdadh armachd, agus tha an àireamh ag èirigh gu 93 sa cheud am measg an fheadhainn a tha gan cleachdadh ann an raointean cogaidh.

“Tha Bryan, eòlaiche fèin-mharbh a dh'fhàg am Feachd an Adhair o chionn ghoirid, ag ràdh gu bheil an arm ann an glacadh-22. “Bidh sinn a’ toirt trèanadh do ar gaisgich gus fòirneart agus ionnsaighean fo smachd a chleachdadh, gus ath-bhualaidhean làidir faireachail a thoirmeasg an aghaidh cruadal, fulang le pian corporra is faireachail agus faighinn thairis air eagal leòn agus bàs, 'thuirt e ri TIME. Fhad 'sa tha feum air sabaid,' tha na feartan seo co-cheangailte ri barrachd cunnart airson fèin-mharbhadh. ' Chan urrainnear a leithid seo a dhròcadh 'gun droch bhuaidh a thoirt air comas sabaid ar n-armachd,' arsa esan. “Tha buill na seirbheis, dìreach air an cuir, nas comasaiche air am marbhadh fhèin mar thoradh air an trèanadh proifeiseanta aca.” “

Adhbhar eile a dh'fhaodadh a bhith na adhbhar nach eil tuigse soilleir ann mu na tha cogadh ann. Chan eil deagh bheachd aig saighdearan ann an cogadh mar an Cogadh air Afghanistan gus a bhith a ’creidsinn gu bheil na h-uabhasan a tha mu choinneamh agus a’ dèanamh dìmeas air an dearbhadh le rudeigin nas cudromaiche. Nuair nach urrainn riochdaire a ’chinn-suidhe adhbhar a’ chogaidh a chur an cèill do sheansairean, ciamar a bhithear a ’sùileachadh gum bi fios aig saighdearan? Agus ciamar as urrainn do dhuine beò le bhith marbh gun fhios dè a bha ann?

Earrann: FEARAICHEAN NACH EIL CEANGAILTE

Gu dearbh, cha bhith a ’mhòr-chuid de sheann shaighdearan a bhios a’ feuchainn ri droch làmh a dhèanamh a ’cuir às dhaibh fhèin. Ann an da-rìribh, tha seann shaighdearan anns na Stàitean Aonaichte - iadsan a tha “a’ toirt taic do dh ’òraidean nan saighdearan“ le taic bho na saidhbhir agus cumhachdach ”- nas dualtaich gun a bhith gun dachaigh. Chan eil an t-arm a ’cur na h-aon amas air cuideachadh a thoirt dha gaisgich gun a bhith nan gaisgich a chuir iad air an atharrachadh a rinn iad roimhe. Agus chan eil an comann-sòisealta gu h-iomlan a ’brosnachadh seann shaighdearan gus a bhith a’ creidsinn gun robh na gnìomhan aca ceart.

Chuireadh fàilte air seann shaighdearan Cogadh Bhietnam a dh ’ais air ais le mòran craolaidh is dìmeas, a thug buaidh mhòr air an staid inntinn. Chaidh fàilte a chuir air seann shaighdearan nan Cogaidhean air Iorac agus Afganastan “A bheil thu a’ ciallachadh gu bheil cogadh fhathast a ’dol air adhart?” Is dòcha nach eil a ’cheist sin cho millteach ri innse dha cuideigin a tha iad air murt a dhèanamh, ach tha e fada bho a ’cur cuideam air cho cudromach agus cho luachmhor 'sa tha na rinn iad.

Tha a bhith ag ràdh na rudan a dh ’fhaodadh a bhith feumail airson slàinte inntinn seann dhaoine, dìreach co-ionann, rudeigin a bu mhath leam a dhèanamh. Ach chan e na tha mi a ’dèanamh anns an leabhar seo. Ma tha sinn dol a dhèanamh nas fhaide na cogadh bidh e tro bhith a ’leasachadh cultar de bharrachd caoimhneachd a bhios a’ cruadal, dìoghaltas agus fòirneart. Is e na daoine as motha a tha an urra ri cogaidhean an fheadhainn a tha aig a ’mhullach, na feadhainn a tha air an deasbad ann an caibideil a sia. Nan rachadh an eucoir a pheanasachadh chuireadh e bacadh air cogadh san àm ri teachd. Cha bhiodh luchd-peanasachaidh a ’peanasachadh a’ cur bacadh air cogadh sa char as lugha. Ach chan e an teachdaireachd a dh ’fheumas a dhol tron ​​t-saoghal againn aon mholadh agus taing airson na h-eucoirean as miosa a tha sinn a’ dèanamh.

Is e an fhuasgladh, tha mi a ’smaoineachadh nach e moladh no peanas a thoirt do sheann shaighdearan, ach sealltainn dhaibh coibhneas fhad’ sa tha iad a ’bruidhinn na fìrinn a dh’ fheumas stad a bhith a ’dèanamh barrachd dhiubh. Dh'fhaodadh seann shaighdearan agus feadhainn nach robh nan seann shaighdearan cùram-slàinte aig àrd-ìre, cùram-slàinte àbhaisteach, cothroman foghlaim, cothroman obrach, cùram-chloinne, saor-làithean, obair chinnte, agus cluaineas ma chuireas sinn stad air a ’sgaoileadh nan goireasan againn gu cogaidhean. Le bhith a ’toirt seachad cho-phàirtean bunaiteach de bheatha shìobhalta, fhallain, fhallain dha seann-shaighdearan, dh’ fhaodadh e bhith a ’faireachdainn gun robh iad mì-chofhurtail a bhith a’ cluinntinn mu chogadh.

Tha Matthis Chiroux na shaighdear Ameireaganach a dhiùlt a dhol a dh'Iorac. Tha e ag ràdh gun robh e stèidhichte sa Ghearmailt agus gun do rinn e caraidean le mòran de na Gearmailtich, agus dh'innis cuid dhiubh dha gu robh a dhùthaich a ’dèanamh ann an Iorac agus Afganastan mar chnàmh-droma. Tha Chiroux ag ràdh gun do rinn seo cron mòr air, ach gun do smaoinich e air agus gun do rinn e rudeigin mu dheidhinn, agus is dòcha gu bheil e air a bheatha a shàbhaladh. Tha e a-nis taingeil, tha e ag ràdh, do chuid de na Gearmailtich misneachail a bha deònach a dhol an sàs. Seo daoine a tha ciontach!

Tha mi air coinneachadh ri grunn de sheann shaighdearan nan Cogaidhean air Iorac agus Afganastan a fhuair beagan comhfhurtachd agus faochadh dhaibh a bhith nan luchd-dùbhlain guthach mu na cogaidhean mòra a dh ’fhalbh iad agus, ann an cuid de chùisean, a bhith a’ seasamh nan diùcan a dhiùltas sabaid tuilleadh. Chan eil feum aig seann shaighdearan, agus eadhon saighdearan gnìomhach, a bhith nan nàimhdean dha luchd-iomairt sìth. Mar a tha an Caiptean Paul Chappell a ’bruidhinn anns an leabhar aige" End of War ", tha beàrn mòr eadar a bhith a’ faighinn a-mach bho chlàran. Tha saighdearan a tha a ’toirt toileachas brònach ann a bhith a’ marbhadh ciont neo-riaghailteach is luchd-iomairt sìthe a bhios a ’spìosradh air seann shaighdearan mìltean bho chèile (no is dòcha beagan nas fhaisge na tha iad a’ smaoineachadh), ach tha an ìre com-pàirteachaidh àbhaisteach agus an neach-dùbhlain cogaidh gu math nas fhaisge air a chèile agus tha iad gu math nas motha na an fheadhainn sin. gan dealachadh. Tha cuid mhath de dh'Ameireaganaich, agus eadhon ceudad cudromach de luchd-iomairt sìth, ag obair airson luchd-dèanamh armachd agus solaraichean eile ann an gnìomhachas a ’chogaidh.

Fhad's a tha e nas fhasa do shaighdearan a bhith a ’marbhadh bho astar le drònaichean no a bhith a’ cleachdadh mothachadh air teas agus sealladh na h-oidhche, a ’dèanamh cogadh geamannan-bhideo far nach fheum iad an luchd-fulaing fhaicinn, tha na luchd-poilitigs a chuireas iad don chogadh eadhon ceum eile. agus thoir air falbh eadhon àm nas fhasa a ’seachnadh faireachdainnean dleastanais. Dè eile a dh ’urrainn dhuinn a bhith a’ tuigsinn suidheachadh anns a bheil ceudan de bhuill Taigh nan Riochdairean nan “nàimhdean” agus “nan luchd-breithneachaidh” mu chogaidhean ach fhathast a ’cumail taic riutha? Agus tha an còrr againn sìobhalta nan ceum eile air a thoirt air falbh a-rithist.

Tha e air a bhith nas fhasa dha saighdearan saighdearan a dhèanamh le bhith a ’cleachdadh pìos uidheim a dh’ fheumas barrachd air aon neach obrachadh, a ’dèanamh an uallach. Bidh sinn a ’smaoineachadh dìreach air an aon dòigh. Tha ceudan de mhìltean de dhaoine nach do ghabh ceuman cruaidh gus stad a chuir air na cogaidhean sin, agus mar sin chan urrainn dhomh a bhith air mo choire airson an aon fhàiligeadh, ceart? Is e as lugha a dh ’urrainn dhomh a dhèanamh, agus mi a’ brùthadh mi fhèin a-steach do bhuidheann-aghaidh nas làidire, co-fhaireachdainn a bhith ann ri daoine a chaidh a-steach don arm ann an iomadh cùis às aonais roghainnean eile a bha agam, agus a bhith a ’toirt urram do na daoine a lorg misneach is gaisgeachd taobh a-staigh na armailteach airson na buill-airm aca a leagail agus diùltadh na chanas iad a dhèanamh, no co-dhiù lorgas an gliocas a bhith a ’bruidhinn a-rithist às aithreachas mu na tha iad air a dhèanamh.

Earrann: SGEULACHDAN SEALBHAN

Tha na breugan a chaidh iarraidh air cogaidhean a chuir air bhog an-còmhnaidh air sgeulachdan iongantach a ghabhail a-steach, agus bho chaidh an taigh-dhealbh a chruthachadh, tha sgeulachdan mu ghaisgich gaisgeil air an lorg ann. Chruthaich a ’Chomataidh air Fiosrachadh Poblach filmichean fad-ùine agus thug iad seachad òraidean 4-mionaid nuair a chaidh ruidhlichean atharrachadh.

“Ann an Unbeliever (1918), a chaidh a dhèanamh le co-obrachadh bho Bhuidheann Mara na SA, tha an Phil beartach is cumhachdach ag ionnsachadh gu bheil 'pròis anns a’ chlas' sgudail nuair a tha e a ’coimhead air a chauffeur bàsachadh ann am blàr, a’ faighinn creideas às deidh dha ìomhaigh de Chrìosd fhaicinn a ’coimhead thairis. a ’bhlàr, agus a’ tuiteam ann an gaol le nighean bhrèagha às a ’Bheilg a dh’ fhuadaich mu sgaoil a ’chùis aig oifigear Gearmailteach.”

Film 1915 DW Griffith Bha breith cràdh mun Chogadh Sìobhalta agus ath-thogail na chuideachadh ann a bhith a ’cur air adhart cogadh dachaigheil air daoine dubha, ach dh'ionnsaich a chridhesan an t-saoghail ann an 1918, a chaidh a dhèanamh le cuideachadh armailteach, Ameireaganaich gu robh an Cogadh Mòr gu bhith a’ toirt a-mach an rud neo-chiontach bho dhroch dhaoine.

Airson an Dàrna Cogaidh, mhol an Oifis airson Cogadh teachdaireachdan, lèirmheasan ath-sgrùdaichte, agus dh ’iarr iad gum biodh seallaidhean mì-chàilear air an gearradh, a’ gabhail thairis gnìomhachas an fhilm gus cogadh adhartachadh. Chaidh an t-Arm cuideachd fhastadh le Frank Capra gus seachd filmichean a bha a ’cogadh a thoirt seachad. Tha an cleachdadh seo, gu dearbh, air a bhith a ’leantainn chun an latha an-diugh le cuideachadh bho luchd-armachd na SA a’ faighinn taic bho bhlocaichean Hollywood gu cunbhalach. Tha na saighdearan anns na sgeulachdan sin air an sealltainn mar ghaisgich.

Rè chogaidhean fìor, tha an armachd toilichte a bhith ag innse sgeulachdan dràmadach nan gaisgeach beatha cuideachd. Chan eil dad nas fheàrr airson trusadh. Dìreach cola-deug a-steach don Chogadh air Iraq, thòisich meadhanan nan Stàitean Aonaichte, nuair a thòisich an arm agus an Taigh Geal, a ’toirt craoladh sòghail don sgeulachd mu shaighdear boireann leis an t-ainm Jessica Lynch a chaidh a ghlacadh aig àm malairt nàimhdeil agus an uairsin air a shàbhaladh gu mòr. Bha i na bana-ghaisgeach agus an nigheanan ann an àmhghar. Dh'aidich am Pentagon gu mearachdach gun robh lotan stab agus bullet aig Lynch, agus gun deach a slaodadh mun cuairt air a leabaidh ospadail agus ceasnachadh. Dhiùlt Lynch an sgeulachd gu lèir agus ghearain i gun do chleachd an arm i. Air Giblean 24, 2007, thug Lynch fianais seachad air Comataidh an Taighe air Stiùireadh agus Ath-leasachadh Riaghaltais:

“[Ceart às dèidh mo ghlacadh], bhathas ag innse sgeulachdan mu ghaisgeachd mòr. Bha dachaigh mo phàrant ann an Wirt County fo shèist bho na meadhanan uile ag aithris sgeulachd a ’chaileag bheag Rambo bho na cnuic a chaidh sìos a’ sabaid. Cha robh e fìor. . . . Tha mi fhathast mì-chinnteach mu carson a thagh iad laighe. ”

Bha aon saighdear a bha an sàs anns an obair a bha eòlach air na sgeulachdan meallta agus thuirt e nuair a bha an arm a ’dèanamh film" bha Pat Tillman. Bha e air a bhith na rionnag ball-coise agus bha e air cliù a chosnadh mar chùmhnant ball-coise ioma-mhillean airson a dhol a-steach don arm agus a dhleastanas dùthchaigeadh a dhèanamh gus an dùthaich a dhìon bho cheannaircich olc. B ’esan a’ bhuidheann as ainmeil ann an armachd na SA, agus dh ’ainmich am pantit telebhisein Ann Coulter air“ clach Ameireaganach - beusach, fìor-ghlan agus fireanta mar an aon fhear fireann Ameireaganach a bhith. ”

Ach cha do chreid e tuilleadh na sgeulachdan a thug air a dhol a-steach, agus sguir Ann Coulter a ’moladh. Air an t-Sultain 25, 2005, thuirt an San Francisco Chronicle gun robh Tillman air a bhith a ’càineadh air cogadh Iorac agus gun robh e air coinneamh a chumail leis a’ toirt seachad a ’chùis-cogaidh ainmeil Noam Chomsky gus tachairt nuair a thilleadh e à Afganastan, a h-uile fiosrachadh a dhaingnich màthair Tillman agus Chomsky nas fhaide air adhart . Cha b ’urrainn do Tillman dearbhadh air sgàth gun do chaochail e ann an Afghanistan ann an 2004 bho thrì pheilearan chun an toisich aig raon goirid, peilearan air an losgadh le Ameireaganach.

Bha fios aig an Taigh Gheal agus an armachd gun robh Tillman air bàsachadh le teine ​​càirdeil ris an cante, ach dh ’inns iad gu meallta dha na meadhanan gun do chaochail e ann an iomlaid nàimhdeil. Bha fios aig àrd cheannardan an Airm mun fhìrinn agus dh'aontaich iad fhathast gun tug iad Tillman a Silver Star, Cridhe Purple, agus àrdachadh marbhtach, uile stèidhichte air gun do chaochail e a ’sabaid an nàmhaid.

Thathas ag innse sgeulachdan drùidhteach a bheir dùbhlan don bheachd mu ghaisgich ghaisgeach cuideachd. Tha dealbh-chluich Karen Malpede Prophecy a ’sealltainn seann shagart ann an Cogadh Iorac. Tha filmichean mar ann an Gleann Ghleann Ellah a ’cur an cèill an cron a tha an cogadh a’ dèanamh do shaighdearan, agus a ’toirt a-steach am beachd gu bheil na rinn iad an aghaidh an aghaidh gaisgeach. Tha an Sòn Uaine a ’sealltainn saighdear a bha a’ tuigsinn beagan anmoch gu robh an Cogadh ann an Iorac stèidhichte air breugan.

Ach chan eil feum air tionndadh gu ficsean no sgeulachdan a chruthachadh a tha a ’sealltainn dha saighdearan mar a tha iad dha-rìribh. Chan eil a dhìth ach a bhith a ’bruidhinn riutha. Tha mòran, gu dearbh, fhathast a ’toirt taic do chogaidhean às dèidh dhaibh a bhith annta. Tha eadhon nas motha a ’toirt taic do bheachd coitcheann cogaidh agus moiteil às na rinn iad, eadhon ged a tha càineadh aca mun chogadh sònraichte a bha iad. Ach tha cuid dhiubh a-nis nan luchd-dùbhlain a tha a ’cur aghaidh air cogaidhean, ag innse mu na thachair dhaibh gus miotas-eòlas a chuir às. Chruinnich buill de Sheumasaich Iorail an aghaidh a ’chogaidh faisg air Washington, DC, sa Mhàrt 2008 airson tachartas ris an canadh iad“ Saighdear Gheamhraidh. ”Bhruidhinn iad na faclan seo:

“Choimhead e air a’ chomanndair a thug an t-òrdan dhuinn a bhith a ’losgadh dà chailleach air an t-sràid a bha a’ coiseachd agus a ’giùlan glasraich. Thuirt e gun robh an ceannard air iarraidh air na boireannaich a mharbhadh, agus nuair a dhiùlt e, loisg an ceannard orra iad. Mar sin, nuair a thòisich am muir seo a ’losgadh air daoine ann an càraichean nach robh duine eile a’ faireachdainn a bha cunnartach, bha e a ’leantainn eisimpleir a cheannaird.” - Jason Wayne Lemieux

“Tha cuimhne agam air aon bhoireannach a’ coiseachd mun cuairt. Bha poca mòr aice, agus dh ’choimhead i mar a bha i a’ dol a dh ’ionnsaigh, agus chuir sinn suas i leis an Mark 19, a chuir an inneal grenade gu fèin-ghluasadach a-steach, agus nuair a thuin an dust, thuig sinn gu robh am poca làn de ghrosair. Bha i air a bhith a ’feuchainn ri biadh a thoirt thugainn agus thug sinn dhi pìosan beaga. . . .

“Is e rud eile a bha air a bhrosnachadh gu bhith a’ dèanamh, cha mhòr le faochadh agus brìgh, a bhith a ’giùlan buill-airm teàrnaidh, no leis an treas cuairt agam, sluasaid. Bhiodh sinn a ’giùlan na buill-airm no na sluasaid seo oir ma thèid cuideigin a mharbhadh gun fhiosta, dh’ fhaodadh sinn an t-armachd a thilgeil air a ’chorp, agus toirt orra coimhead mar aimhreit.” - Jason Washburn

“Tha mi airson tòiseachadh le bhith a’ sealltainn bhideo dhut de Oifigear Gnìomhach Companaidh Kilo. Bha sinn air a dhol a-steach do theine dà uair a-thìde a dh ’fhaid, agus bha e seachad airson ùine mhòr, ach bha e fhathast a’ faireachdainn gu robh e a ’dol a dh’ ionnsaigh teòc mu chòig ceud not le stiùireadh leusair air ceann a tuath Ramadi. - Jon Michael Turner

Tha a ’bhidio a’ sealltainn an oifigear a ’bualadh às deidh stailc nan urchraichean:“ Tha mi a ’smaoineachadh gun do mharbh mi leth de shluagh North Ramadi!”

“Air a’ Ghiblean 18, 2006, bha mi air mo chiad dhearg a mharbhadh. B 'e duine neo-chiontach a bh ’ann. Chan eil mi eòlach air ainm. Canaidh mi ris 'an Fat Man.' Ri linn an tachartais, choisich e air ais chun an taighe aige, agus mharbh mi e air beulaibh a charaid agus a athar. Cha do mharbh a ’chiad chuairt e an dèidh dhomh a bhualadh san amhaich. An dèidh sin, thòisich e a ’sgreuchail agus choimhead e air mo shùilean gu ceart. Bha mi a ’coimhead air mo charaid a bha mi san dreuchd leis, agus thuirt mi 'Uill, chan urrainn dhomh sin a dhèanamh.' Thug mi dealbh eile agus thug mi a-mach e. Bha an còrr den teaghlach ga ghiùlain air falbh. Thug e seachd Ioracaich a chorp a ghiùlan.

“Chaidh meal-a-naidheachd a chur air a h-uile duine às dèidh dhuinn a’ chiad mharbhadh a dhèanamh, agus thachair sin mar a bha e. Chuir ceannard mo chompanaidh moladh orm gu pearsanta. Is e seo an aon neach a thuirt gum faigheadh ​​neach sam bith a gheibh a 'chiad mharbhadh aca le bhith gan suathadh gu bàs bàs ceithir latha nuair a thilleadh sinn à Iorac. . . .

“Tha mi duilich airson an gràin is an sgrios a chuir mi às do dhaoine neo-chiontach. . . . Chan e mi a-nis an t-uilebheist a bha mi uair sam bith. ”- Jon Michael Turner

Bha tòrr a bharrachd sgeulachdan mar seo ann, agus b ’e an rud a bha coltach gaisgeil an innse dhaibh, chan e na dh’ innis iad. Cha bhith sinn mar as trice a ’faighinn a-mach dè a tha saighdearan a’ smaoineachadh. A bharrachd air nach toirear aire don mhòr-shluagh ann an Washington, DC, tha barrachd aire ga thoirt do shaighdearan. Is ann ainneamh a bhios sinn eadhon a ’faicinn cunntasan-bheachd de na tha saighdearan a’ creidsinn. Ach ann an 2006, fhad ‘s a bha ceannardan agus buill na còmhdhail a’ bruidhinn mun chogadh “dha na saighdearan” lorg sgrùdadh gu robh 72 sa cheud de shaighdearan na SA ann an Iorac ag iarraidh gun tigeadh an cogadh gu crìch ro 2007. Bha ceudad eadhon nas àirde, 85 sa cheud, a ’creidsinn gu meallta gun robh an cogadh “A bhith a’ coimhead air ais airson pàirt Saddam anns na h-ionnsaighean 9-11. ” Gu dearbh cha robh pàirt aig Saddam Hussein anns na h-ionnsaighean sin. Agus bha 77 sa cheud a ’creidsinn gur e prìomh adhbhar airson a’ chogaidh “stad a chuir air Saddam bho bhith a’ dìon al Qaeda ann an Iorac. ” Gu dearbh cha robh al Qaeda ann an Iorac gus an do chruthaich an cogadh e. Bha na saighdearan sin a ’creidsinn gu robh an cogadh na laighe, agus bha iad fhathast ag iarraidh gun tigeadh an cogadh gu crìch. Ach cha do chuir a ’mhòr-chuid dhiubh na buill-airm aca sìos.

A bheil cead aca a dhol an sàs ann an cogadh ionnsaigheach seach gun deach breugan innse dhaibh? Uill, tha e gu cinnteach a ’cur barrachd coire air na prìomh cho-dhùnaidhean a dh'fheumas a bhith cunntachail. Ach tha e nas cudromaiche na bhith a ’freagairt na ceist sin, tha mi a’ smaoineachadh, a tha a ’cuir bacadh air àm ri teachd dha luchd-cogaidh san àm ri teachd. Tha e chun na h-ìre sin gum bu chòir an fhìrinn mu chogaidhean a chaidh a thoirt a-mach a thoirt a-mach. Is e seo an fhìrinn: chan eil cogadh air a bhith na sheirbheis agus chan urrainn dha a bhith. Chan eil e gaisgeach. Tha e nàire. Ann am pàirt de bhith ag aithneachadh na fìrinn seo bidh e a ’toirt air falbh faireachdainn gaisgeachd bho shaighdearan. Nuair a bhios luchd-poilitigs a ’stad gu ceàrr a bhith a’ sabaid ann an cogaidhean - cleachdadh glè chumanta, agus rudeigin a chaidh a dhèanamh le tagraiche àrsaideach a ’dèanamh ann an 2010 - agus tòisichidh e air a bhith a’ leigeil seachad gun a bhith ga dhèanamh, bidh fios againn gu bheil sinn a ’dèanamh adhartas.

Seo comharra eile de adhartas mar seo:

“Air an Iuchair 30, [2010], chum mu thimcheall air 30 saighdearan de dhleastanas gnìomhach, seann shaighdearan, teaghlaichean armailteach, agus luchd-taic ralaidh taobh a-muigh geataichean Fort Hood [bho bheil saighdearan a tha a’ fulang le PTSD air a chuir air ais gu cogadh] le bratach mhòr air a stiùireadh le Còirneal Allen, ceannard 3rd ACR [Rèisimeid eachraidh armachd], a leugh 'Col. Allen. . . Na bi a ’toirt buaidh air saighdearan air an crùnadh! ' Bha luchd-taisbeanaidh cuideachd a ’giùlan chlàran-dearbhaidh a bha a’ leughadh:

“Innis don phràis: A’ phòg mo thòn! ”

agus

'Tha iad nan sìneadh, tha sinn a ’bàsachadh!'

“Bha an taisbeanadh aig prìomh dhoras a-steach don stèidh, agus mar sin chaidh na mìltean de dh’ dhleastanasan gnìomhach agus na teaghlaichean aca seachad tron ​​taisbeanadh. Thàinig mòran dhiubh a-steach an dèidh dhaibh an taisbeanadh fhaicinn. Chuir Poileas Armailteach Fort Hood carbadan agus saighdearan a-steach gus eagal a chuir air na luchd-fianais, a ’cur eagal air gluasad a bha a’ fàs. ”