Le Eòsaph Essertier, World BEYOND War, Màirt 29, 2021
“Tha e mar dhleastanas air luchd-lagha dearbhadh gu bheilear a’ toirt urram do riaghailtean a ’Bhun-stèidh, ach tha an luchd-lagha sàmhach.”
Giorgio Agamben, “Ceist,” Càit a bheil sinn a-nis? An Epidemic mar Phoilitigs (2020)
Coltach ri “9/11” nan Stàitean Aonaichte, bha “3/11” Iapan na fhìor thoiseach uisge ann an eachdraidh dhaoine. Is e 3/11 an dòigh geàrr-ùine airson a bhith a ’toirt iomradh air crith-thalmhainn agus tsunami Tōhoku a thachair air 11 Màrt, 2011 a’ toirt mòr-thubaist niuclasach Fukushima Daiichi. Bha an dà chuid nan tubaistean a lean gu call beatha mòr, agus anns gach cùis, bha cuid den chall beatha sin mar thoradh air gnìomhan daonna. Tha 9/11 a ’riochdachadh fàilligeadh mòran de shaoranaich na SA; Tha 3/11 a ’riochdachadh fàiligeadh mòran de shaoranaich Iapan. Nuair a bhios luchd-adhartais na SA a ’toirt cuimhne air na thachair an dèidh 9/11, tha mòran a’ smaoineachadh air mì-cheartas na stàite agus brisidhean chòraichean daonna a thàinig bho Achd an Patriot. Rud coltach ri mòran de luchd-adhartais Iapanach, thigeadh lagh-stàite agus brisidhean chòraichean daonna gu inntinn nuair a chuimhnicheas iad air 3/11. Agus dh ’fhaodadh argamaid a dhèanamh gun do bhris an dà chuid 9/11 agus 3/11 brisidhean air còraichean dhaoine Iapanach. Mar eisimpleir, thug barrachd eagail ceannairc às deidh 9/11 barrachd misneachd dha luchd-gleidhidh a ’bhun-stèidh ath-sgrùdadh leis an leisgeul“ an suidheachadh eadar-nàiseanta a tha ag atharrachadh gu luath timcheall air Iapan ”; Chaidh Iapanach an sàs anns na cogaidhean ann an Afganastan agus Iorac; agus bha àrdachadh ann faireachas de dhaoine ann an Iapan às deidh 9/11 dìreach mar a bha ann an dùthchannan eile. Aon ionnsaigh ceannairceach agus am fear eile mòr-thubaist nàdurrach, ach tha an dithis air cùrsa eachdraidh atharrachadh.
A-riamh bho chaidh a sgaoileadh, chaidh briseadh a dhèanamh air Bun-stèidh Iapan, ach leig dhuinn an cothrom seo a chleachdadh gus ath-sgrùdadh a dhèanamh air cuid de dh ’eucoir stàite agus brisidhean chòraichean daonna a tha air tighinn bho na trì èiginn 9/11, 3/11, agus COVID19. Bidh mi ag argamaid mura dèan casaid, ceartachadh, no stad air brisidhean a ’Bhun-stèidh lagachadh agus bleith ùghdarras a’ Bhun-stèidh, agus maolaichidh e saoranaich Iapanach airson ath-sgrùdadh bun-reachdail ultranationalist.
S an Iar- 9/11 Lagha
Tha Artaigil 35 a ’dìon còir dhaoine“ a bhith tèarainte nan dachaighean, pàipearan agus buaidhean an aghaidh inntrigidhean, rannsachaidhean agus glacaidhean. ” Ach tha fios air a bhith aig an Riaghaltas brathaidh air daoine neo-chiontach, gu sònraichte air comannaich, Koreans, agus Muslamaich. Tha an leithid de spionadh le riaghaltas Iapan a bharrachd air an spionadh a tha riaghaltas na SA a ’dol an sàs ann (mìneachadh le Edward Snowden agus Julian Assange), a tha e coltach gu bheil Tokyo a ’ceadachadh. Tha an craoladair poblach Iapan NHK agus The Intercept air faighinn a-mach gu bheil buidheann brathaidh Iapan, an “Buidheann-stiùiridh airson Soidhnichean Fiosrachaidh no DFS, a’ fastadh timcheall air 1,700 neach agus gu bheil co-dhiù sia goireasan sgrùdaidh ann cluasag timcheall a ’ghleoc air gairmean fòn, puist-d, agus conaltradh eile”. Tha an dìomhaireachd mun obair seo ag adhbhrachadh iongnadh air duine “tèarainte” ann an Iapan nan dachaighean.
Mar a sgrìobh Judith Butler ann an 2009, “Tha nàiseantachd anns na SA, gu dearbh, air a dhol am meud bho ionnsaighean 9/11, ach cuimhnich sinn gur e seo dùthaich a tha a’ leudachadh a h-uachdranas taobh a-muigh a chrìochan fhèin, a tha a ’cur stad air na dleastanasan bun-reachdail aice. taobh a-staigh nan crìochan sin, agus tha sin ga thuigsinn fhèin mar rud saor bho àireamh sam bith de chùmhnantan eadar-nàiseanta. ” (Caibideil 1 dhith Frèamaichean Cogaidh: Cuin a tha beatha duilich?) Gu bheil riaghaltas na SA agus stiùirichean Ameireagaidh an-còmhnaidh a ’cruthachadh eisgeachdan dhaibh fhèin nan dàimh le dùthchannan eile air a chlàradh gu math; tha Ameireaganaich a tha airson sìth mothachail den chnap-starra seo do shìth. Tha cuid de dh'Ameireaganaich cuideachd mothachail gu bheil oifigearan an riaghaltais againn, gach cuid Poblachdach agus Deamocrataich, a ’cuir stad air dleastanasan bun-reachdail na dùthcha againn nuair a bhios iad a’ rubadh stampa agus a ’toirt anail air beatha ann an Achd an Patriot. Fiù ‘s nuair a bha an t-seann Cheann-suidhe Trump neo-phàirteach“ chuir e a-steach am beachd cumhachdan sgrùdaidh an riaghaltais a dhèanamh maireannach, ” Bha e “Nary gearan bho dhuine sam bith mun bhuaidh a th’ aige air còraichean muinntir Ameireagaidh ”.
Is e glè bheag de dhaoine a tha mothachail, ge-tà, gun do chuir Washington às-mhalairt hysteria 9/11 na dùthcha againn gu dùthchannan eile, eadhon a ’putadh riaghaltasan eile gus na bun-reachdas aca fhèin a bhriseadh. “Tha cuideam cunbhalach bho àrd-oifigearan riaghaltas na SA na fheart cudromach a tha a’ toirt air Iapan a laghan dìomhaireachd a theannachadh. Tha am Prìomhaire [Shinzo] Abe air a ràdh a-rithist gu bheil feum air lagh dìomhaireachd nas cruaidhe riatanach dha plana gus Comhairle Tèarainteachd Nàiseanta a chruthachadh stèidhichte air modal Ameireagaidh ”.
Lean Iapan ann an ceumannan nan SA san Dùbhlachd 2013 nuair a chaidh an Diet (ie, an t-seanadh nàiseanta) seachad connspaid Achd air Dìon Dìomhaireachd Ainmichte Sònraichte. An lagh seo falach “fìor bhagairt air aithris naidheachdan agus saorsa naidheachd ann an Iapan. Chan eil oifigearan riaghaltais air diùltadh bho luchd-aithris eagalach san àm a dh ’fhalbh. Bheir an lagh ùr barrachd cumhachd dhaibh sin a dhèanamh. Bidh trannsa an lagha a ’coileanadh amas riaghaltais o chionn fhada gus luamhain a bharrachd fhaighinn thairis air na meadhanan naidheachd. Dh ’fhaodadh an lagh ùr buaidh a thoirt air aithris naidheachdan agus mar sin air eòlas nan daoine air gnìomhan an riaghaltais aca.”
“Tha feachdan armaichte agus lagh aig na Stàitean Aonaichte gus dìomhaireachd na stàite a dhìon. Ma tha Iapan airson co-obrachaidhean armachd a dhèanamh leis na Stàitean Aonaichte, feumaidh i gèilleadh ri lagh dìomhaireachd na SA. Is e seo cùl-fhiosrachadh an lagh dìomhaireachd a chaidh a mholadh. Ach, an dreachd bhile a 'sealltainn rùn an riaghaltais raon an reachdais a thilgeil nas fharsainge na sin. ”
Mar sin bha 9/11 na chothrom do riaghaltas ultranationalist ann an Iapan a dhèanamh duilich do shaoranaich fios a bhith aca dè a tha iad a ’dèanamh, eadhon fhad‘ s a tha iad a ’brathadh orra barrachd na a-riamh. Agus, gu dearbh, chan e a-mhàin dìomhaireachdan riaghaltais agus prìobhaideachd nan daoine a thàinig gu bhith nan cùisean às deidh 9/11. Thàinig Bun-stèidh Sìth Iapan gu bhith na chùis. Gus a bhith cinnteach, dh ’iarr luchd-gleidhidh Iapanach ath-sgrùdadh bun-reachdail air sgàth“ àrdachadh Shìona mar chumhachd mhòr eaconamach is armachd ”agus“ suidheachaidhean poilitigeach mì-chinnteach air rubha Corea. ” Ach bha “eagal farsaing air ceannairc anns na Stàitean Aonaichte agus san Roinn Eòrpa” cuideachd Bàillidh.
Eucoirean Post-3/11
A bharrachd air a ’mhilleadh a rinn crith-thalmhainn agus tsunami ann an 2011, gu h-àraidh na trì“ leaghadh troimhe ”, tha plannt Fukushima Daiichi air rèididheachd a leigeil a-steach don àrainneachd nàdarra mun cuairt a-riamh bhon latha uamhasach sin. Ach tha an Riaghaltas an dùil millean tunna de uisge tha sin air a thruailleadh le tritium agus puinnseanan eile, a ’seachnadh an aghaidh bho luchd-saidheans, luchd-àrainneachd agus buidhnean iasgaich. Chan eil fios cia mheud bàs ann an Iapan no ann an dùthchannan eile a thig bhon ionnsaigh seo air nàdar. Tha e coltach gur e prìomh theachdaireachd nam meadhanan mòra gu bheil an ionnsaigh seo do-sheachanta oir bhiodh glanadh ceart mì-ghoireasach agus daor dha Companaidh Cumhachd Dealain Tokyo (TEPCO), a gheibh taic pailt bhon Riaghaltas. Chì duine sam bith gum feumar stad a chuir air ionnsaighean mar sin air an Talamh.
Anns a ’bhad às deidh 3/11, bha duilgheadas mòr mu choinneimh riaghaltas Iapan. Bha seòrsa de bhacadh laghail ann air an ìre de phuinnseanachadh a gheibheadh an àrainneachd. B ’e seo an lagh a shuidhich“ foillseachadh rèididheachd bliadhnail ceadaichte laghail. ” B ’e a’ char as àirde aon mhìle millean bliadhna airson daoine nach robh ag obair sa ghnìomhachas, ach bhon a bhiodh sin air a bhith mì-ghoireasach dha TEPCO agus don Riaghaltas, leis gum feumadh cumail ris an lagh sin àireamh mhòr de dhaoine nach fhaigheadh bho sgìrean a bha air a bhith falamh air a thruailleadh leis an rèididheachd niùclasach, an Riaghaltas gu sìmplidh atharrachadh an àireamh sin gu 20. Voila! Fuasgladh air duilgheadas.
Ach bidh an ceum iomchaidh seo a leigeas le TEPCO na h-uisgeachan a thruailleadh taobh a-muigh cladaichean Iapan (às deidh na h-Oiliompaics gun teagamh) a ’lagachadh spiorad an Ro-ràdh don Bhun-stèidh, gu sònraichte na faclan“ Tha sinn ag aithneachadh gu bheil còir aig muinntir an t-saoghail a bhith a ’fuireach ann sìth, saor bho eagal agus dìth. ” A rèir Gavan McCormack, “San t-Sultain 2017, dh’aidich TEPCO gu bheil timcheall air 80 sa cheud den uisge a tha air a stòradh aig làrach Fukushima fhathast a’ toirt a-steach stuthan rèidio-beò os cionn ìrean laghail, strontium, mar eisimpleir, aig còrr is 100-uair an ìre a tha ceadaichte gu laghail. ”
An uairsin tha an luchd-obrach, an fheadhainn a tha “pàighte gu bhith fosgailte” do rèididheachd aig Fukushima Daiichi agus planntaichean eile. Is e “pàighte a bhith fosgailte” faclan Kenji HIGUCHI, an dealbhadair naidheachd ainmeil aig a bheil fosgailte na brisidhean chòraichean daonna ann an gnìomhachas cumhachd niuclasach airson deicheadan. Gus a bhith beò saor bho eagal is dìth, feumaidh daoine àrainneachd nàdarra fhallain, àiteachan-obrach sàbhailte, agus teachd-a-steach bunaiteach no as ìsle, ach chan eil gin de “gypsies niùclasach” Iapan a ’còrdadh ri gin dhiubh sin. Tha Artaigil 14 ag ràdh “Tha a h-uile duine co-ionnan fon lagh agus cha bhi leth-bhreith ann an dàimh phoilitigeach, eaconamach no shòisealta air sgàth cinneadh, creideas, gnè, inbhe shòisealta no tùs teaghlaich.” Chaidh droch dhìol luchd-obrach Fukushima Daiichi a chlàradh gu ìre mhath eadhon anns na meadhanan mòra, ach tha e a ’leantainn. (Tha Reuters, mar eisimpleir, air grunn exposés a thoirt gu buil, leithid an tè seo).
Tha leth-bhreith a ’comasachadh an droch dhìol. Tha fianais nach eil na “làmhan fastaichte ann an ionadan cumhachd niùclasach nan tuathanaich tuilleadh,” gu bheil iad Burakumin (ie, sliochd caste stigmaichte Iapan, mar Dalits na h-Innseachan), Koreans, in-imrichean Brazilach de shinnsearachd Iapanach, agus feadhainn eile gu cugallach “a’ fuireach air oirean na h-eaconamaidh ”. Tha an “siostam fo-chùmhnantachaidh airson obair làimhe ann an goireasan cumhachd niuclasach” “lethbhreith agus cunnartach.” Tha Higuchi ag ràdh gu bheil an “siostam gu lèir stèidhichte air leth-bhreith.”
A rèir Artaigil 14, chaidh Achd Òraid fuath a thoirt seachad ann an 2016, ach tha e gun fhiaclan. Tha còir aig eucoirean fuath an aghaidh mion-chinnidhean leithid Koreans agus Okinawans a bhith mì-laghail a-nis, ach le lagh cho lag, faodaidh an Riaghaltas leigeil leis cumail a ’dol. Mar a thuirt an neach-iomairt còirichean daonna Corea SHIN Sugok, “Tha leudachadh gràin a dh’ ionnsaigh Zainichi Koreans [ie, imrichean agus sliochd dhaoine a thàinig à Korea coloinidh] a ’fàs nas cunnartaiche. Tha an eadar-lìn air fàs hotbed of hate speech ”.
Stàit Eisgeachd an Pandemic
Mar thoradh air an dà chuid 9/11 de 2001 agus mòr-thubaist nàdurrach 3/11 ann an 2011, chaidh mòran brisidhean bun-reachdail adhbhrachadh. A-nis, timcheall air deich bliadhna às deidh 3/11, tha sinn a ’faicinn fìor dhroch bhrisidhean a-rithist. An turas seo tha iad air an adhbhrachadh le galar lèir-sgaoilte, agus dh ’fhaodadh duine a ràdh gu bheil iad a’ freagairt ris a ’mhìneachadh air“ staid eisgeachd. ” (Airson eachdraidh ghoirid mun “staid eisgeachd,” a ’toirt a-steach mar a thàinig an Treas Reich dusan bliadhna a dh’ fhaid, faic seo). Mar Ollamh air Còraichean Daonna agus Eòlas Sìth Saul Takahashi argamaid san Ògmhios 2020, “Dh’ fhaodadh gur e COVID-19 dìreach an t-inneal-atharrachaidh geama a dh ’fheumas Prìomhaire Iapan a phutadh tron chlàr-obrach aige airson a’ Bhun-stèidh ath-sgrùdadh ”. Tha ultranationalists mionlach anns an riaghaltas air a bhith trang ag obair a ’gabhail brath air an èiginn airson am buannachd poilitigeach fhèin.
Chaidh laghan ùra, radaigeach agus draoidheach a chuir an sàs gu h-obann air a ’mhìos a chaidh. Bu chòir gum biodh ath-sgrùdadh mionaideach agus euslainteach air a bhith ann le eòlaichean a bharrachd air deasbad am measg shaoranaich, sgoilearan, luchd-lagha, agus buill Diet. Às aonais com-pàirt agus deasbad mar sin a ’toirt a-steach comann catharra, tha cuid de Iapanach air an sàrachadh. Mar eisimpleir, faodar bhidio de ghearan sràide fhaicinn an seo. Tha cuid de Iapanach a-nis a ’foillseachadh am beachdan, nach eil iad gu riatanach a’ ceadachadh dòigh-obrach an Riaghaltais airson casg a chuir air tinneas agus dìon dhaoine so-leònte, no leigheas air a shon sin.
Le cuideachadh bhon èiginn pandemic, tha Iapan a ’sleamhnachadh agus a’ sleamhnachadh a dh ’ionnsaigh poileasaidhean a dh’ fhaodadh a bhith a ’dol an aghaidh Artaigil 21 den Bhun-stèidh. A-nis ann an 2021, tha an artaigil sin cha mhòr coltach ri riaghailt neo-shoilleir bho aois a dh ’fhalbh:“ Tha saorsa cruinneachaidh agus co-cheangal a bharrachd air cainnt, na meadhanan agus gach seòrsa faireachdainn eile cinnteach. Cha chumar caisgireachd sam bith, agus cha bhrisear dìomhaireachd dòigh conaltraidh sam bith. ”
Thòisich an eisgeachd ùr do Artaigil 21 agus an aithne (mis) de dhligheachd an-uiridh air 14 Màrt, nuair a thàinig an Diet thug an t-seann Phrìomhaire Abe an “ùghdarras laghail gus‘ staid èiginn ’ainmeachadh thairis air galar Covid-19”. Mìos an dèidh sin, ghabh e brath air an ùghdarras ùr sin. An ath rud, dh ’ainmich am Prìomhaire SUGA Yoshihide (protégé Abe) an dàrna staid èiginn a thàinig gu buil air an 8mh den Fhaoilleach am-bliadhna. Chan eil e air a chuingealachadh ach chun ìre gu feum e “aithris” a dhèanamh air an aithris aige don daithead. Tha an t-ùghdarras aige, stèidhichte air a ’bhreithneachadh pearsanta aige fhèin, staid èiginn ainmeachadh. Tha seo coltach ri òrdugh agus tha buaidh lagh aige.
Bheachdaich sgoilear lagh bun-reachdail, TAJIMA Yasuhiko, air neo-stèidheachd a ’chiad staid èiginn sin ann an artaigil a chaidh fhoillseachadh air 10 Giblean an-uiridh (anns an iris adhartach Shūkan Kin'yōbi, duilleagan 12-13). Tha e fhèin agus eòlaichean lagha eile air a dhol an aghaidh an lagh a thug an cumhachd seo don phrìomhaire. (Tha an lagh seo air a bhith iomradh gu mar an Lagh Ceumannan Sònraichte ann am Beurla; ann an Iapanais Bidh shiningata a 'tighinn a-steach airson a bhith a' toirt a-steach tokubetsu sochi hō:).
An uairsin air an 3mh latha den Ghearran am-bliadhna bha cuid de laghan ùra COVID-19 seachad le rabhadh goirid mun deidhinn air a thoirt don phoball. Fon reachdas seo, bidh euslaintich COVID-19 a tha a ’diùltadh ospadal no daoine“ nach bi a ’co-obrachadh le oifigearan slàinte poblach a tha a’ dèanamh deuchainnean gabhaltach no agallamhan ” aghaidh càinean de cheudan de mhìltean de yen. Thuirt ceannard aon ionad slàinte ann an Tokyo gum bu chòir don Riaghaltas, an àite càin a chuir air daoine a dhiùltas ospadal neartachadh an “ionad slàinte agus siostam goireasan meidigeach”. Ged a bha am fòcas roimhe seo air còir dhaoine tinn a bhith a ’faighinn cùram meidigeach, a-nis bidh am fòcas air dleastanas nan daoine tinn gabhail ri cùram meidigeach a tha an Riaghaltas a’ brosnachadh no a ’ceadachadh. Tha gluasadan coltach ri seo ann am poileasaidhean agus dòighean-obrach slàinte a ’tachairt ann an grunn dhùthchannan air feadh an t-saoghail. Ann am faclan Giorgio Agamben, “chan eil‘ còir air slàinte ’(sàbhailteachd slàinte) aig an saoranach tuilleadh, ach an àite sin tha e mar dhleastanas laghail air slàinte (bith-shàbhailteachd)” (“Bith-thèarainteachd agus Poilitigs,” Càit a bheil sinn a-nis? An Epidemic mar Phoilitigs, 2021). Tha aon riaghaltas ann an deamocrasaidh libearalach, Riaghaltas Iapan, gu soilleir a ’toirt prìomhachas do bhith-shàbhailteachd thairis air saorsa catharra. Tha comas aig bith-shàbhailteachd an ruigsinneachd aca a leudachadh agus an cumhachd thairis air muinntir Iapan a mheudachadh.
Airson cùisean far nach bi daoine tinn ceannairceach a ’co-obrachadh, bha planaichean ann an toiseach airson“ binn prìosain suas ri bliadhna no càin suas ri 1 millean yen (9,500 dolar na SA), ”ach cuid de ghuthan taobh a-staigh a’ phàrtaidh riaghlaidh agus na pàrtaidhean dùbhlannach argamaid gum biodh peanasan mar sin beagan “ro dhoirbh,” mar sin bha na planaichean sin air a sgrìobadh. Dha na gruagaichean nach do chaill am beòshlaint agus a tha ann an dòigh air choreigin a ’cosnadh teachd-a-steach de 120,000 yen gach mìos ge-tà, thathas a’ meas gu bheil càin beagan cheudan mìle mìle yen iomchaidh.
Ann an cuid de dhùthchannan, tha poileasaidh COVID-19 air a ’phuing a ruighinn far an deach“ cogadh ”ainmeachadh, fìor eisgeachd, agus an taca ri cuid de riaghaltasan libearalach agus deamocratach, is dòcha gu bheil eisgeachdan bun-reachdail Iapan a chaidh an stèidheachadh às ùr a’ coimhead meadhanach aotrom. Ann an Canada, mar eisimpleir, chaidh seanailear armachd a thaghadh gus a cogadh air a ’bhìoras SARS-CoV-2. Feumaidh “luchd-siubhail a tha a’ tighinn a-steach don dùthaich ”cuarantine a dhèanamh airson 14 latha. Agus faodaidh an fheadhainn a bhriseas an cuarantine aca a bhith peanasachadh le càin suas ri “$ 750,000 no mìos sa phrìosan”. Tha na SA aig muinntir Chanada air a ’chrìch aca, crìoch a bha gu math fada agus roimhe porous, agus faodar a ràdh gu bheil riaghaltas Chanada a’ feuchainn ri “fòirneart coronavirus na Stàitean Aonaichte a sheachnadh.” Ach tha Iapan na dùthaich eileanan far a bheil smachd nas fhasa air crìochan.
Gu sònraichte fo riaghladh Abe ach gu h-iomlan air feadh an deichead den fhichead deugaire (2011-2020), tha riaghladairean Iapan, a ’mhòr-chuid an LDP, air bualadh aig a’ Bhun-stèidh Sìth libearalach, a chaidh a chruthachadh ann an 1946 nuair a chuala Iapanach na faclan, “Tha riaghaltas Iapan ag ainmeachadh a ’chiad agus an aon bhun-stèidh sìthe san t-saoghal, a bheir gealltanas cuideachd do chòraichean daonna bunaiteach muinntir Iapan” (Chì duine fiolm aithriseach den fhoillseachadh aig 7:55 an seo). Rè na fichead deugaire, bhiodh an liosta de artaigilean a chaidh a bhriseadh anns na deich bliadhna a dh ’fhalbh, nas fhaide na na h-artaigilean a chaidh a dheasbad gu h-àrd (14 agus 28), a’ toirt a-steach Artaigil 24 (co-ionannachd ann am pòsadh), Artaigil 20 (dealachaidh den eaglais agus den stàit), agus gu dearbh, seud a ’chrùin bho shealladh gluasad sìthe an t-saoghail, Artaigil 9: “A’ miannachadh gu dùrachdach sìth eadar-nàiseanta stèidhichte air ceartas agus òrdugh, bidh muinntir Iapan gu bràth a ’diùltadh cogadh mar chòir uachdarain na dùthcha agus a’ bagairt no a ’cleachdadh feachd mar dhòigh air connspaidean eadar-nàiseanta a rèiteach. Gus amas a ’pharagraf roimhe seo a choileanadh, cha tèid feachdan fearainn, mara, agus adhair, a bharrachd air comas cogaidh eile, a chumail a-riamh. Cha tèid aithne a thoirt do chòir belligerency na stàite. "
Iapan? Deamocratach agus sìtheil?
Gu ruige seo, is dòcha gu bheil am Bun-stèidh fhèin air sgrùdadh a dhèanamh air an t-sleamhnag a dh ’ionnsaigh riaghladh ùghdarrasach leis na prìomhairean ultranationalist Abe agus Suga. Ach nuair a bheachdaichear air an deichead mu dheireadh seo de bhrisidhean bun-reachdail, às deidh an èiginn mhòr mu dheireadh de 3/11 agus Fukushima Daiichi, tha aon a ’faicinn gu soilleir gu bheil ùghdarras“ a ’chiad agus an aon bhun-stèidh sìthe san t-saoghal” air a bhith fo ionnsaigh airson grunn bhliadhnaichean. Is e an fheadhainn as fhollaisiche am measg an luchd-ionnsaigh na ultranationalists anns a ’Phàrtaidh Deamocratach Libearalach (an LDP). Anns a ’bhun-stèidh ùr a dhreap iad sa Ghiblean 2012, bha e coltach gu robh iad a’ smaoineachadh deireadh “deuchainn postwar Iapan ann an deamocrasaidh libearalach,” a rèir gu àrd-ollamh lagh Lawrence Repeta.
Tha lèirsinn mhòr aig an LDP agus chan eil iad a ’dèanamh dad dìomhair mu dheidhinn. Le mòran lèirsinn ann an 2013 rinn Repeta liosta de na “deich molaidhean as cunnartaiche airson atharrachadh bun-reachdail”: a ’diùltadh uile-choitcheann chòraichean daonna; ag àrdachadh cumail suas “òrdugh poblach” thairis air gach còir fa leth; cuir às do dhìon cainnt an-asgaidh airson gnìomhan “leis an adhbhar cron a dhèanamh air ùidh a’ phobaill no òrdugh poblach, no ceangal ri daoine eile airson adhbharan mar sin ”; cuir às do ghealladh coileanta nan còraichean bun-reachdail uile; ionnsaigh air an “neach fa leth” mar fhòcas chòraichean daonna; dleastanasan ùra dha na daoine; a ’cur bacadh air saorsa nam meadhanan agus luchd-càineadh an riaghaltais le bhith a’ toirmeasg “togail, seilbh agus cleachdadh ceàrr fiosrachaidh co-cheangailte ri neach”; a ’buileachadh a’ phrìomhaire cumhachd ùr gus “stàitean èiginn” a chuir an cèill nuair as urrainn don riaghaltas pròiseasan bun-reachdail àbhaisteach a chuir dheth; atharrachaidhean air artaigil naoi; agus a ’lughdachadh a’ bhàr airson atharrachaidhean bun-reachdail. (Faclaireachd Repeta; mo clò eadailteach).
Sgrìobh Repeta ann an 2013 gu robh a ’bhliadhna sin na“ fhìor mhionaid ann an eachdraidh Iapan. ” Is dòcha gur e àm èiginneach eile a bh ’ann an 2020, leis gun do thòisich ideòlasan cumhachdach stàiteil de bhith-shàbhailteachd agus“ stàitean eisgeachd ”a bha a’ toirt cumhachd do oligarchy. Bu chòir dhuinn beachdachadh air cùis Iapan ann an 2021, cuideachd, mar chùis gu sònraichte, agus coimeas a dhèanamh eadar na h-atharrachaidhean laghail aice ann an dèanamh epoch agus atharrachaidhean dhùthchannan eile. Thug am feallsanaiche Giorgio Agamben rabhadh dhuinn mu staid eisgeachd ann an 2005, a ’sgrìobhadh“ gum faodar totalitarianism an latha an-diugh a mhìneachadh mar stèidheachadh, tro staid eisgeachd, cogadh catharra laghail a leigeas le cuir às gu corporra chan e a-mhàin nàimhdean poilitigeach. ach de roinnean iomlan de shaoranaich nach urrainn, airson adhbhar air choireigin, a bhith air an aonachadh a-steach don t-siostam phoilitigeach… Tha cruthachadh saor-thoileach de shuidheachadh èiginn maireannach ... air a thighinn gu bhith mar aon de na cleachdaidhean riatanach aig stàitean co-aimsireil, a ’toirt a-steach feadhainn deamocratach ris an canar.” (Ann an Caibideil 1 “Stàit an Eisgeachd mar Paradigm an Riaghaltais” aig a chuid Stàite Eisgeachd, 2005, duilleag 2).
Tha na leanas nan cuid de thuairisgeulan sampaill de Iapan an-diugh le luchd-inntleachd poblach agus luchd-iomairt: “dùthaich‘ fìor-cheartach ’, le ùmhlachd do‘ fascism of indifference ’anns a bheil luchd-bhòtaidh Iapanach coltach ri losgannan ann a bhith a’ teasachadh uisge faisisteach gu slaodach, chan eil an lagh tuilleadh- air a riaghladh no deamocratach ach a ’gluasad a dh’ ionnsaigh a ’fàs 'comann dorcha agus stàit faisisteach,' far a bheil 'coirbeachd bunaiteach de phoilitigs' a 'sgaoileadh tro gach cnoc agus cranny ann an comann-sòisealta Iapanach, agus e a' tòiseachadh an 'crìonadh cas a dh'ionnsaigh tuiteam sìobhalta'. Chan e dealbh sona a th ’ann.
A ’bruidhinn air gluasadan cruinneil, tha Chris Gilbert air sgrìobhte “gum faodadh an ùidh a th’ aig na comainn againn ann an deamocrasaidh a bhith gu sònraichte follaiseach ri linn èiginn leantainneach Covid, ach tha mòran fianais ann gu bheil na deich bliadhna a dh ’fhalbh air a bhith a’ toirt a-steach beachdan deamocratach ”. Tha, tha an aon rud fìor mu Iapan. Tha stàitean eisgeachd, laghan draoidheach, stad air riaghladh an lagha, msaa dh'ainmich ann an grunn dheamocrasaidhean libearalach. Anns a ’Ghearmailt as t-earrach an-uiridh, me, dh’ fhaodadh duine a bhith càin airson leabhar a cheannach ann an stòr leabhraichean, a dhol gu raon-cluiche, conaltradh a dhèanamh le cuideigin gu poblach nach eil na bhall de theaghlach neach, a ’faighinn nas fhaisge na 1.5 meatair air cuideigin fhad‘ s a tha e na sheasamh a rèir loidhne, no a ’gearradh falt caraid ann an gàrradh neach.
Dh ’fhaodadh gluasadan armailteach, faisisteach, patriarchal, femicidal, ecocidal, monarchical, agus ultranationalist a bhith air an neartachadh le poileasaidhean draoidheach COVID-19, agus cha luathaich an fheadhainn sin ach tuiteam sìobhalta aig an àm seo ann an eachdraidh, nuair a dh’ fheumas sinn a bhith mothachail gu bheil sinn an-còmhnaidh, os cionn a h-uile càil, dà chunnart a tha ann: cogadh niùclasach agus blàthachadh na cruinne. Gus cuir às do na bagairtean sin, feumaidh sinn slàintealachd, dìlseachd, tèarainteachd, saorsa catharra, deamocrasaidh, agus gu dearbh, slàinte agus dìonachd làidir. Chan fhaod sinn ar prìomh chreideasan adhartach a chuir an dàrna taobh agus leigeil le riaghaltasan bun-reachdas dìon-sìthe agus còirichean daonna a thoirt às a chèile. Feumaidh Iapanach agus daoine eile air feadh an t-saoghail Bun-stèidh Sìth sònraichte Iapan a-nis nas motha na bha e a-riamh, agus tha e na rud a bu chòir a bhith air aithris agus mìneachadh air feadh an t-saoghail.
Tha seo uile ri ràdh, a ’leantainn Tomoyuki Sasaki, feumar “am Bun-stèidh a dhìon”. Gu fortanach, tha mòr-chuid caol ach mòr-chuid mar an ceudna, de Iapanach fhathast a ’cur luach anns a’ bhun-stèidh aca agus aghaidh na h-atharrachaidhean a chaidh a mholadh leis an CDP.
Mòran taing dha Olivier Clarinval airson grunn cheistean a fhreagairt mu mar a tha poileasaidhean slàinte riaghaltais gnàthach ann an Ceann a Tuath na Cruinne a ’bagairt deamocrasaidh.
Tha Joseph Essertier na ollamh co-cheangailte aig Institiùd Teicneòlais Nagoya ann an Iapan.
