Le Merci Llarinas-Angeles, 10 Iuchar 2020
Na gnìomhan a tha romhainn gus siostam tèarainteachd cruinne eile (AGSS) na dhùbhlan mòr dhuinn uile a tha den bheachd gu bheil saoghal sìtheil comasach, ach tha sgeulachdan dòchas ann air feadh an t-saoghail. Feumaidh sinn an cluinntinn.
A ’cruthachadh agus a’ cumail suas cultar sìthe
Tha mi airson sgeulachd a roinn mu iar-reubaltach a thàinig gu bhith na neach-togail sìthe agus na thidsear ann am Mindanao, Philippines. Mar bhalach òg anns na 70an, theich Habbas Camendan gu ìre mhòr air a mharbhadh ann am murt le saighdearan riaghaltais Marcos de luchd-falamhachaidh sa bhaile aca ann an Cotabato, far na bhàsaich 100 Moros (Muslamaich Filipineach). “Chaidh agam air teicheadh, ach bha mi air mo chall. Bha mi a ’faireachdainn nach robh roghainn agam: lumban no mapa - sabaid no marbhadh. Bha muinntir Moro a ’faireachdainn gun chuideachadh às aonais an airm againn fhèin gus ar dìon. Chaidh mi a-steach do bhuidheann Liberation National Moro agus bha mi nam ghaisgeach ann an Arm Bangsa Moro (BMA) airson còig bliadhna. ”
Às deidh dha am BMA fhàgail, thàinig Habbas gu bhith na charaidean le buill den Eaglais Chrìosdail a thug cuireadh dha a dhol gu co-labhairtean mu thogail sìthe. Às deidh sin chaidh e a-steach do Iomairt Sìth Dhaoine Mindanao (MPPM), caidreachas de dhùthchasaich Muslamach agus neo-Mhuslamach a bharrachd air buidhnean Crìosdail a tha ag obair airson sìth ann am Mindanao. A-nis, tha Habbas na Iar-chathraiche MPPM. agus a ’teagasg Còraichean Daonna agus Dìon is Riaghladh Àrainneachd bho shealladh Ioslamach ann an Colaiste ionadail.
Is e eòlas Habbas an sgeulachd mu dhaoine òga gun àireamh air feadh an t-saoghail a tha so-leònte a ’dèanamh fòirneart agus a dhol còmhla ri buidhnean a tha a’ cogadh agus eadhon buidhnean ceannairc. Nas fhaide air adhart na bheatha, bhiodh foghlam sìthe ann an suidheachaidhean foghlaim neo-fhoirmeil ag atharrachadh a bheachdan mu fhòirneart. “Dh’ ionnsaich mi gu bheil dòigh ann airson sabaid far nach bi thu a ’marbhadh agus a’ faighinn marbhadh, tha roghainn eile ann an cogadh - cleachdadh dhòighean sìtheil agus laghail, ”thuirt Habbas.
Rè ar còmhraidhean Seachdain 5 ann an World BEYOND WarCùrsa Cur às do Chogadh, chaidh mòran a ràdh mu na fhuair foghlam sìthe ann an suidheachadh na sgoile. Ach, feumaidh sinn aithneachadh gu bheil clann is daoine òga a ’leigeil a-mach às an sgoil ann am mòran dhùthchannan san t-saoghal air sgàth bochdainn. Coltach ri Habbas, a ’chlann agus na daoine òga sin is dòcha nach fhaic iad roghainn ach armachd a ghabhail gus an siostam atharrachadh agus am beatha a leasachadh.
Ciamar as urrainn dhuinn cultar de shìth a chruthachadh san t-saoghal mura bi e comasach dhuinn sìth a theagasg don chloinn agus don òigridh againn?
Tha Lerry Hiterosa a-nis na stiùiriche òigridh modail anns a ’choimhearsnachd bhochd bailteil aige ann an Navotas, Philippines. Leasaich e na comasan aige tro cho-labhairtean air Sgilean Ceannardas, Conaltradh agus Fuasgladh Strì. Ann an 2019, thàinig Lerry gu bhith na mharcaiche sìthe as òige ann am Màrt Sìth Nàiseanta Iapan airson Cur às do Armachd Niùclasach. Thug e guth nam bochd Filipineach gu Iapan agus thill e dhachaigh le dealas a bhith ag obair airson saoghal gun armachd niùclasach. Tha Lerry dìreach air ceumnachadh bhon chùrsa aige ann am Foghlam agus tha e an dùil leantainn air adhart a ’teagasg mu shìth agus cuir às do armachd niùclasach anns a’ choimhearsnachd agus an sgoil aige.
Is e am prìomh theachdaireachd a tha mi airson a ràdh an seo gum feum tòiseachadh air cultar sìthe a thòiseachadh aig ìre a ’bhaile - ge bith an ann anns na sgìrean dùthchail no bailteil. Tha mi a ’toirt làn thaic do Fhoghlam Sìth WBW, le gairm gum bu chòir aire a thoirt don òigridh nach eil san sgoil.
Leudachadh Tèarainteachd
Tron chùrsa War Abolition 201, chaidh iomadachadh ionadan na SA - timcheall air 800 taobh a-muigh na SA, agus còrr air 800 ionad taobh a-staigh na dùthcha far a bheil trilleanan de dholairean de airgead muinntir Ameireagaidh air an caitheamh, air a chomharrachadh mar inneal cogaidh agus còmhstri uile thairis air an t-saoghal.
Tha mionaid moiteil aig na Filipinos nar n-eachdraidh nuair a cho-dhùin an Seanadh Philippine againn gun a bhith ag ùrachadh Aonta Basan Armailteach Philippines-US agus dùnadh ionadan na SA san dùthaich san t-Sultain 16, 1991. Chaidh an Seanadh a stiùireadh le ullachaidhean Bun-stèidh 1987 (air a chiùradh às deidh Ar-a-mach Cumhachd Daoine EDSA) a bha ag òrdachadh “poileasaidh cèin neo-eisimeileach” agus “saorsa bho armachd niùclasach air an fhearann aige." Cha bhiodh Seanadh Philippine air an seasamh seo a dhèanamh às aonais iomairtean agus gnìomhan leantainneach muinntir Filipino. Aig àm nan deasbadan mu bhith a ’dùnadh na h-ionadan, bha coiteachadh làidir bho bhuidhnean ionadan pro-US a bha a’ bagairt gruaim agus dochann nan deidheadh ionadan na SA a dhùnadh, ag ràdh gun tuiteadh eaconamaidh nan sgìrean anns an robh na h-ionadan . Chaidh seo a dhearbhadh ceàrr le bhith ag atharrachadh seann ionadan gu sònaichean gnìomhachais, leithid Sòn Freeport Bay Subic a b ’àbhaist a bhith na Bhun-stèidh Subic na SA.
Tha seo a ’sealltainn gum faod dùthchannan a tha a’ toirt aoigheachd do ionadan na SA no ionadan armachd cèin eile an toirt a-mach agus an cuid fearainn is uisgeachan a chleachdadh airson buannachd dachaigheil. Ach, dh ’fheumadh seo toil phoilitigeach bho thaobh riaghaltas na dùthcha aoigheachd. Feumaidh oifigearan taghte an riaghaltais èisteachd ris an luchd-bhòtaidh aca gus nach tèid dearmad a dhèanamh air àireamh mhòr de shaoranaich a tha a ’coiteachadh airson cuir às do bhunaitean cèin. Chuir buidhnean lobaidh de luchd-iomairt an-aghaidh Ameireagaidh ris a ’chuideam air Seanadh Philippine agus anns na SA airson ionadan a thoirt a-mach às an dùthaich againn.
Dè tha Eaconamaidh Sìth an t-Saoghail a ’ciallachadh?
Thuirt aithisg Oxfam 2017 air neo-ionannachd cruinne gun robh 42 neach a ’cumail uiread de bheairteas ris na 3.7 billean neach as bochda air a’ phlanaid. Chaidh 82% de gach beairteas a chaidh a chruthachadh chun 1% as àirde de na daoine as beairtiche san t-saoghal, agus cha deach neoni% dad - chun na an leth as bochda de shluagh na cruinne.
Chan urrainnear tèarainteachd cruinneil a thogail far a bheil an leithid de neo-ionannachd ann. Tha “dlùth-chruinneas bochdainn” anns an àm an dèidh coloinidh mar thoradh dhìreach air a ’chlàr neoliberal a chuir an sàs.
Tha “cumhaichean poileasaidh” air an stiùireadh leis na h-Institiudan Ionmhais Eadar-nàiseanta - Banca na Cruinne (WB) agus a ’Mhaoin Airgeadaidh Eadar-nàiseanta (IMF) an aghaidh an treas saoghal ann am fiachan, a’ toirt a-steach clàr suidhichte de dh ’ath-leasachaidhean poileasaidh eaconamach marbhtach a’ toirt a-steach cruadal, prìobhaideachadh, cuir às do phrògraman sòisealta, ath-leasachaidhean malairt, teannachadh tuarastail fìor, agus sparradh eile a bhios a ’deoghal fuil luchd-obrach agus stòrasan nàdurrach dùthaich le fiachan.
Tha bochdainn anns na Philippines freumhaichte anns na poileasaidhean neoliberal air an cur an gnìomh le oifigearan Riaghaltas Philippine a tha air poileasaidhean atharrachadh structarail a leantainn le Banca na Cruinne agus Maoin Airgeadaidh Eadar-nàiseanta. Ann an 1972-1986, fo dheachdaireachd Marcos, thàinig na Philippines gu bhith na mhuc ghuine airson prògraman atharrachaidh structarail ùra Banca na Cruinne a ’toirt sìos chìsean, a’ dì-riaghladh an eaconamaidh, agus a ’prìobhaideachadh iomairtean an riaghaltais. (Lichauco, pp. 10-15) Tha na cinn-suidhe a lean, bho Ramos, Aquino agus an-dràsta an Ceann-suidhe Duterte air leantainn air adhart leis na poileasaidhean neoliberal sin.
Anns na dùthchannan beairteach mar na SA agus Iapan, tha na h-àireamhan bochda a ’dol am meud leis gu bheil na riaghaltasan aca cuideachd a’ leantainn impidhean an IMF agus Banca na Cruinne. Tha ceumannan neartachaidh a chaidh a chuir air slàinte, foghlam, bun-structar poblach, msaa an dùil taic a thoirt do mhaoineachadh eaconamaidh a ’chogaidh - a’ toirt a-steach togalach gnìomhachais armachd, structar stiùiridh roinneil goireasan armachd na SA air feadh an t-saoghail agus leasachadh armachd niùclasach.
Tha iomairtean eadar-theachd armailteach agus atharrachadh rèim a ’toirt a-steach coups armachd le taic CIA agus“ rèabhlaidhean dath ”gu ìre mhòr taiceil don chlàr-gnothaich poileasaidh neoliberal a tha air a bhith air a chuir air dùthchannan fo leasachadh fiachan air feadh an t-saoghail.
Tha an clàr-gnothaich poileasaidh neoliberal a bhios a ’sparradh bochdainn air daoine air feadh an t-saoghail, agus na cogaidhean nan dà aghaidh den aon bhuinn fòirneart nar n-aghaidh.
Mar sin, ann an AGSS, cha bhi ionadan mar Banca na Cruinne agus an IMF ann. Ged a tha e do-sheachanta gum bi malairt am measg nan dùthchannan uile ann, bu chòir cur às do na dàimhean malairt mì-chothromach. Bu chòir tuarastal cothromach a thoirt don h-uile neach-obrach anns gach ceàrnaidh den t-saoghal.
Ach faodaidh daoine fa-leth gach dùthaich seasamh airson sìth. Dè ma dhiùlt neach-pàighidh chìsean Ameireagaidh cìsean a phàigheadh agus fios aca gun tèid an t-airgead aige / aice a chleachdadh gus cogaidhean a mhaoineachadh? Dè ma dh ’iarr iad cogadh agus nach biodh saighdearan a’ liostadh?
Dè ma chaidh muinntir mo dhùthcha na Philippines a-mach air na sràidean ann am milleanan agus ag iarraidh air Duterte a dhreuchd a leigeil dheth a-nis? Dè ma roghnaicheadh muinntir gach dùthaich ceann-suidhe no prìomhaire agus oifigearan a thaghadh a bhiodh a ’sgrìobhadh Bun-stèidh Sìth agus ga leantainn? Dè nam biodh leth de na dreuchdan anns na riaghaltasan agus buidhnean aig ìre ionadail, nàiseanta agus eadar-nàiseanta nam boireannaich?
Tha eachdraidh an t-saoghail againn a ’sealltainn gun deach a h-uile innleachd agus euchd mòr a dhèanamh le boireannaich is fir a bha dèidheil air bruadar.
Airson a-nis tha mi a ’crìochnachadh an aiste seo leis an òran dòchas seo bho John Denver:
Tha Merci Llarinas-Angeles na Chomhairliche Riaghlaidh agus Neach-gairm airson Com-pàirtichean Boireannaich Sìth ann am Baile Quezon, Philippines. Sgrìobh i an aiste seo mar chom-pàirtiche ann an World BEYOND Warcùrsa air-loidhne.
