Le David P. Barash, Faoilleach 14, 2018
bho The Guardian agus Aeon
Anns an leabhar aige Ro-innleachd A ’Gluasad de Niùclasach (1989), thuirt Lawrence Freedman, deadhan luchd-eachdraidh armailteach Bhreatainn agus luchd-ro-innleachd: 'Is dòcha nach eil aodach sam bith aig an Deuchaire ìmpire, ach tha e fhathast na Ìmpire.' A dh ’aindeoin a chuid lomnachd, tha an t-àrd-ìobaire seo a’ leantainn air adhart a ’bualadh, a’ faighinn dìmeas nach eil e airidh air, fhad's a tha e a ’cur an t-saoghail gu lèir ann an cunnart. Tha bacadh niùclasach na bheachd a thàinig gu bhith na ìobaireachd mharbhtach a dh ’fhaodadh buaidh a thoirt air a’ chùis ged a thathas a ’dèanamh barrachd mì-chliù.
Mar sin, bha bacadh niùclasach air a bhreith, rèiteachadh a bha a rèir coltais gu robh sìth agus stèidhealachd gu bhith a ’nochdadh le bagairt de sgrios le chèile (MAD, gu leòr iomchaidh).
Thuirt Winston Churchill gu robh e ann an 1955 le comharran beothail: 'Is e sàbhailteachd an leanabh làidir a bhios a ’iomagain, agus mairidh an dà bhràthair airson dìoghaltas.'
Gu cudromach, cha b ’e a-mhàin ro-innleachd a bha ann an bacadh, ach na fìor adhbharan air am biodh riaghaltasan a’ seasamh ri armachd niùclasach. Tha a h-uile riaghaltas aig a bheil armachd niùclasach a-nis ag ràdh gu bheil iad a ’toirt casg air ionnsaighean le bhith a’ toirt buaidh air dìleab sgriosail.
Tha eadhon sgrùdadh goirid a ’nochdadh, ge-tà, nach eil bacadh air a bhith a’ gabhail a-steach prionnsapal mar a tha a chliù a ’moladh. Na nobhail Na Tosgairean(1903), thug Henry James iomradh air bòidhchead sònraichte mar 'seud a bha sgoinneil agus cruaidh', aig aon àm a ’bualadh agus a’ crith, agus a ’nochdadh gu robh coltas gun robh an uachdar sin uile cho domhainn an ath thuras. Chaidh am poball a bhogadh le bhith air a thoirt a-steach le sealladh gleansach uachdar de bhacadh, le gealladh gum biodh neart, tèarainteachd agus sàbhailteachd. Ach tha sin air a bhith air a chuairteachadh mar doimhneachd ro-innleachdail domhainn a ’bualadh le toileachas iongantach nuair a chaidh sùil a thoirt air tro sgrùdadh èiginneach.
Nach tòisich sinn le beachdachadh air cridhe teòiridh bacaidh: gu bheil e air a bhith ag obair.
Tha luchd-tagraidh bacaidh niùclasach a ’dearbhadh gum bu chòir dhuinn taing a thoirt airson gun deach an treas cogadh cruinne a sheachnadh, eadhon nuair a dh'èirich neart eadar an dà phrìomh chumhachd - na SA agus an USSR - àrd.
Tha cuid de luchd-taic eadhon a ’cumail suas gu bheil an bacadh sin a’ suidheachadh an ìre gun do thuit an t-Aonadh Sòbhieteach agus gun do chaill iad Co-mhaoineas. Le bhith ag innse seo, chuir bacadh-armachd niùclasach an Iar bacadh air an USSR bho ionnsaigh a thoirt air taobh an iar na Roinn Eòrpa, agus thug e seachad an saoghal bho chunnart tònachas comannach.
Tha, ge-tà, argamaidean làidir ag ràdh gun do chuir na SA agus an t-seann Aonadh Sobhieteach cogadh air feadh an t-saoghail airson grunn adhbharan a dh'fhaodadh a bhith ann, gu h-àraidh airson gun robh gach taobh ag iarraidh a dhol dhan chogadh. Gu dearbh, cha do chuir na SA agus an Ruis a-riamh ri cogadh ron aois niùclasach. Tha a bhith a ’toirt a-steach armachd niùclasach mar an adhbhar nach do dh'fhàs an Cogadh Fuar cho teth gu ìre a bhith ag ràdh nach do chuir càr junkyard, às aonais inneal no cuibhlichean, mòran a-mach air sgàth nach do chuir duine an iuchair. Le bhith a ’bruidhinn gu loidsigeach, chan eil dòigh ann a bhith a’ sealltainn gun do chuir armachd niùclasach an t-sìth ri chèile tron Chogadh Fhuar, no gu bheil iad a ’dèanamh sin a-nis.
Is dòcha gu robh sìth a ’seasamh eadar an dà phrìomh chumhachd dìreach seach nach robh coire orra a bha a’ ciallachadh cogadh millteach a sgrios, eadhon eadhon fear àbhaisteach.
Chan eil fianais sam bith ann, mar eisimpleir, gun robh an ceannardas Sobhieteach a-riamh a ’smaoineachadh a bhith a’ feuchainn ri taobh an iar na Roinn Eòrpa a ruaigeadh, tòrr nas lugha gun robh armachd niùclasach an Iar air bacadh a chuir air. Post facto dh ’fhaodadh argamaidean - gu h-àraidh feadhainn àicheil - a bhith nan airgeadra de dh’ phundits, ach chan eil e comasach dearbhadh, agus chan eil adhbhar làidir ann airson measadh a dhèanamh air tagradh counterfactual, a ’smaoineachadh carson a tha rudeigin chan eil thachair.
Anns na litrichean mòra, mura h-eil cù a ’ruith a-steach air an oidhche, an urrainn dhuinn a ràdh le cinnt nach do dh’ fhaodadh duine coiseachd leis an taigh? Tha ùidh mhòr ann an toileachas mar a ’bhean a spùineadh cùbhraidh air a faiche gach madainn. Nuair a dh'fhaighnich nàbaidh spùtach mu dheidhinn an giùlan neònach seo, fhreagair i: 'Bidh mi ga dhèanamh gus na h-ailbhean a chumail air falbh.' Rinn an nàbaidh a ’chùis: 'Ach chan eil ailbhean sam bith taobh a-staigh 10,000 mìle an seo,' mar sin fhreagair an spùinneadair cùbhraidh: 'Chì thu, tha e ag obair!'
Cha bu chòir dhuinn meala-naidheachd a chuir air ar ceannardan, no air teòiridh bacaidh, mòran armachd niuclasach, airson a bhith a ’cumail na sìthe.
Is urrainn dhuinn a ràdh nach do rinn na daoine aig a bheil an cumhachd cur às don bheatha sin mar seo a ’mhadainn seo. Ach chan eil seo a ’toirt seachad cofhurtachd, agus chan eil eachdraidh nas cinntiche. Mhaireadh fad 'sìth niùclasach' bhon Dàrna Cogadh Mòr gu deireadh a ’Chogaidh Fhuair, nas lugha na còig deicheadan. Thug còrr is 20 bliadhna sgaradh eadar a ’Chiad agus an Dàrna Cogadh Mòr; roimhe sin, bha còrr is 40 bliadhna de shìth cheangail eadar deireadh a ’chogaidh Franco-Prussian (1871) agus a’ chiad chogadh (1914), agus 55 bliadhna eadar Cogadh Franco-Prussian agus ruaig Napoleon aig Waterloo (1815 ).
Fiù anns an Roinn Eòrpa a bha a ’fulang le cogadh, cha robh deicheadan de shìth air a bhith cho tearc. Gach uair, nuair a chrìochnaicheadh an t-sìth agus an ath chogadh, bha an cogadh a ’toirt a-steach buill-airm a bha rim faighinn aig an àm - a bhiodh, airson an ath fhear mòr, a’ toirt a-steach armachd niùclasach. Is e an aon dòigh air dèanamh cinnteach nach eilear a ’cleachdadh armachd niùclasach dèanamh cinnteach nach eil buill-airm mar sin ann. Gu cinnteach chan eil adhbhar ann a bhith a ’smaoineachadh gun cuir làthaireachd armachd niùclasach stad air an cleachdadh. Is e a ’chiad cheum gus dèanamh cinnteach nach bi daoine a’ leigeil na h-uile-chumhachd niuclasach am follais nach eil aodach sam bith aig an Ìmpire Deterrence - a dh ’fhaodadh a bhith a’ fosgladh rudeigin a bhiodh nas freagarraiche an àite an sealladh.
Tha e comasach gun tàinig sìth US-Soviet às dèidh 1945 tro 'neart', ach chan eil sin a ’toirt buaidh air bacadh niùclasach. Tha e cuideachd fìor gu bheil làthaireachd armachd niùclasach air rabhaidh a tha fainear dha falt, a tha comasach air dùthaich a chèile a ruigsinn ann am mionaidean, air dà thaobh a dhèanamh.
Èiginn Urchairean Chiùba ann an 1962 - nuair, leis na cunntasan uile, gun tàinig an saoghal nas fhaisge air cogadh niùclasach na bha e aig àm sam bith eile - chan eil e na dhearbhadh air èifeachd bacadh: thachair an èiginn ri linn armachd niùclasach. Tha e nas coltaiche nach deach cogadh niùclasach a chuir oirnn mar thoradh air bacadh ach a dh ’aindeoin sin.
Fiù nuair a tha aon taobh a-mhàin air a chumail, chan eil armachd niùclasach air bacadh a chuir air seòrsachan cogaidh eile. Chaidh na h-ar-a-mach Sìonach, Cuba, Iran agus Nicaraguan gu lèir a dhèanamh ged a thug armachd niùclasach armachd taic dha na riaghaltasan a chaidh a leigeil às. Mar an ceudna, chaill na SA Cogadh Vietnam, dìreach mar a chaill an t-Aonadh Sòbhieteach ann an Afganastan, a dh'aindeoin an dà dhùthaich a bharrachd air armachd niùclasach a bhith aca, ach cuideachd armachd àbhaisteach agus nas fheàrr na an luchd-taice. Cha robh armachd niuclasach a ’toirt taic don Ruis na chogadh neo-shoirbheachail aca an aghaidh reubaltaich Chechen ann an 1994-96, no ann an 1999-2000, nuair a mhill armachd gnàthach na Ruis am Poblachd Chechen a bha a’ fulang.
Armachd niùclasach nach do chuidich iad na SA a h-amasan a ruigsinn ann an Iorac no Afganastan, a tha air fàilligeadh mòr-thubaisteach dha-rìribh a dhèanamh dhan dùthaich leis an armachd niùclasach as adhartaiche san t-saoghal. A bharrachd, a dh ’aindeoin a h-armachd niùclasach, tha eagal air na SA fhathast mu ionnsaighean ceannairceach dachaigheil, a tha nas dualtaich gun dèan iad armachd niùclasach na bhith gan bacadh.
Mar sin, chan eil e dligheach argamaid a dhèanamh gu bheil armachd niùclasach air bacadh a chuir air sam bith seòrsa cogaidh, no gun dèan iad sin san àm ri teachd. Rè a ’Chogaidh Fhuair, bha gach taobh an sàs ann an cogadh gnàthach: na Sòbhietich, mar eisimpleir, san Ungair (1956), Czechoslovakia (1968), agus Afghanistan (1979-89); na Ruiseanaich ann an Chechnya (1994-96; 1999-2009), Georgia (2008), an Ukraine (2014-inniu), a bharrachd air Syria (2015-present); agus na Stàitean Aonaichte ann an Coiria (1950-53), Bhietnam (1955-75), Lebanon (1982), Grenada (1983), Panama (1989-90), am Camas Phersianach (1990-91), an seann Iugoslabhia (1991- 99), Afghanistan (2001-present), agus Iraq (2003-present), gus dìreach beagan chùisean a luaidh.
Cha bhith na buill-airm aca air bacadh a chuir air ionnsaighean air stàitean armachd niùclasach le luchd-dùbhlain neo-niùclasach. Ann an 1950, sheas Sìona 14 bliadhna bho bhith a ’leasachadh agus a’ cleachdadh a cuid armachd niùclasach fhèin, ach bha arsaidhal atamach adhartach aig na SA. A dh ’aindeoin sin, ge-tà, nuair a bha an làn ann an Cogadh Corea a’ gluasad gu mòr an aghaidh an tuath, cha do chuir armlann niùclasach na SA bacadh air Sìona bho bharrachd na saighdearan 300,000 a chuir thairis air Abhainn Yalu, agus mar thoradh air sin bha ceannsachadh ann air rubha Chòiréalach a tha ga sgaradh gu latha an-diugh, agus a tha agus mar thoradh air seo bha aon de na prògraman cùmhnantaichte as cunnartach san t-saoghal.
Ann an 1956, thug an Rìoghachd Aonaichte, a bha an armachd niùclasach, rabhadh don Èipheit neo-niùclasach gun a bhith a ’dèanamh an stàit air Canàl Suez. Gun bhuannachd: thàinig an RA, an Fhraing agus Israel gu crìch a ’toirt ionnsaigh air Sinai le feachdan gnàthach. Ann an 1982, thug Argentina ionnsaigh air Eileanan Falkland a bha air an cumail ann am Breatainn, ged a bha armachd niùclasach aig an RA agus nach do rinn Argentina.
An dèidh ionnsaigh bho na SA ann an 1991, cha deach bacadh a chuir air Iraq a bha air armachadh gu gnàthach bho bhith a ’dèanamh ionnsaigh air Scud urchraichean ann an armachd niùclasach, nach do chuir às dhiubh, ged a dh’ fhaodadh e na h-armachd niuclasach aige a chleachdadh gus cur às do Bhaghdad. Tha e duilich smaoineachadh air mar a bhiodh e na bhuannachd do dhuine sam bith. Gu follaiseach, cha do chuir armachd niùclasach na SA bacadh air na h-ionnsaighean ceannairceach air na SA de 11 Sultain 2001, dìreach mar nach do chuir armachd niùclasach na Rìoghachd Aonaichte agus na Frainge bacadh air ionnsaighean ceannairceach air na dùthchannan sin.
Chan eil bacadh, ann an ùine ghoirid, a ’cur bacadh air.
Tha am pàtran farsaing agus sgapte air feadh na dùthcha. Cha b ’urrainn dhan Fhraing, a bha le armachd niùclasach, buaidh a thoirt air a’ thoiseach aig an taobh neo-niùclasach Algerian. Cha do chuir armlann niùclasach na SA bacadh air Coirèa a Tuath bho bhith a ’toirt a-steach soitheach cruinneachadh fiosrachaidh na SA, an USS Pueblo, ann an 1968. Fiù 's an-diugh, tha am bàta sin fhathast ann an làmhan Korean North.
Cha do leig nukes às na SA air Sìona Vietnam fhaighinn gus stad a chur air a ’ionnsaigh air Cambodia ann an 1979. Cha do chuir armachd niùclasach na SA stad air geàrd-reachdairean à Iran bho bhith a ’glacadh dioplòmaich na SA agus a’ cumail orra gèill (1979-81), dìreach mar nach tug cumhachd armachd niùclasach na SA cumhachd dha na SA agus dha na caidrich aige a ’toirt air Iorac teiche à Kuwait às aonais sabaid ann. 1990.
In Armachd Niùclasach agus Dioplòmasachd Coercive (2017), sgrùd an luchd-saidheans poilitigeach Todd Sechser agus Matthew Fuhrmann deasbadan tìreil 348 a dh'èirich eadar 1919 agus 1995. Chleachd iad mion-sgrùdadh staitistigeil gus faicinn an robh na stàitean armachd niùclasach nas soirbheachaile na dùthchannan àbhaisteach ann a bhith a ’co-èigneachadh an cuid ionnsaighean ann an connspaidean tìreil. Cha robh iad.
Chan e sin a-mhàin, ach cha do chuir armachd niùclasach ris an fheadhainn a bha leotha fhèin na h-iarrtasan a dh ’àrdachadh; ma bha càil idir, bha na dùthchannan sin gu ìre mhath nas lugha soirbheachail ann a bhith a ’faighinn an slighe. Ann an cuid de chùisean, cha mhòr nach eil an sgrùdadh gu tur èibhinn. Mar sin, am measg nan glè bheag de chùisean anns an deach bagairtean bho dhùthaich armachd niùclasach a chuir air adhart mar gun robh iad a ’ciallachadh gum feum an nàmhaid seasamh ann an 1961, gun cumadh a’ Phoblachd Dhominiceanach taghaidhean deamocratach às deidh murt na deachdaire Rafael Trujillo, a bharrachd air an t-iarrtas bho na SA, ann an 1994, a ’leantainn air cuilidh armailteach Haiti, gun toir colonaidhean Haiti air ais Jean-Bertrand Aristide gu cumhachd. Ann an 1974-75, chuir Sìona niùclasach ìmpidh air Portugal neo-niùclasach an tagradh aca a thoirt gu Macau. Bha na h-eisimpleirean sin air an gabhail a-steach seach gun robh na h-ùghdaran a ’feuchainn gu h-onarach air beachdachadh air a h-uile cùis far an d’ fhuair dùthaich le armachd niùclasach a slighe a-steach gu à-nimhe. Ach cha chuireadh neach-amhairc d ’sam bith cuideam air a’ chasg eadar Portugal no a ’Phoblachd Dhominiceanach gu armachd niùclasach Shìna no nan SA.
Tha seo uile a ’nochdadh cuideachd nach eil e coltach gun toireadh togail armachd niùclasach à Iran no ann an Korea a-Tuath na dùthchannan sin gus cuid eile a thoirt còmhla, co-dhiù a tha armachd niùclasach no armachd àbhaisteach anns na 'targaidean' aca.
Is e aon rud a tha ann co-dhùnadh nach eil bacadh niùclasach air bacadh a chuir, agus nach eil e air cumhachd co-èigneachail a thoirt seachad - ach tha na cunnartan annasach aca nas miosa buileach.
An toiseach, chan eil creideas ann airson bacadh tro armachd niùclasach. Cha bhiodh duine-poileis le armachd niùclasach air ais a ’cur casg air robair: 'Stad ann an ainm an lagha, no leigidh sinn sinn uile suas!' Mar an ceudna, rè a ’Chogaidh Fhuair, bha muinntir coitcheann NATO a’ gearan gu robh bailtean anns a ’Ghearmailt an Iar nas lugha na dà phìleat air leth - a bha a’ ciallachadh gun toireadh dìon na h-Eòrpa le armachd niùclasach às dhi, agus mar sin gu litireil bha an t-arm Dearg air a thoirmeasg le dòighean niùclasach do-chreidsinneach. Mar thoradh air, chaidh buill-airm nas lugha agus nas pongaile a dhèanamh a bhiodh nas fhasa cleachdadh agus, mar sin, leis am biodh cosnadh ann an èiginn nas sùbailte. Ach tha buill-airm a tha nas dualtaiche a chleachdadh, agus mar sin nas so-fhaicsinniche mar bhacadh, nas buailtiche a bhith air an cleachdadh.
Anns an dara àite, bidh bacadh a ’ciallachadh gum feum arsenal gach taobh a bhith a’ toirt ionnsaigh, no co-dhiù gun deidheadh ionnsaigh den t-seòrsa sin a chumail a-mach cho fad sa bhiodh neach a dh ’fhaodadh a bhith a’ cumail comas anns an dara àite. Thar ùine, ge-tà, tha urchraichean niùclasach air a bhith a ’fàs nas cinntiche, a’ togail dhraghan mu bhith so-leònte nan buill-airm seo gu stailc 'ionnsaigh'. Gu h-aithghearr, tha stàitean niuclasach nas comasaiche air armachd niùclasach an luchd- ionnsaigh a chuimseachadh airson sgrios. Anns a ’bhacadh air cùl teòiridh bacaidh, canar so-leòntachd an aghaidh seo, le 'so-leòntachd' a’ toirt tarraing air armachd niùclasach na targaid, chan ann air a sluagh. Is e an toradh as soilleire air buill-airm niùclasach a tha a ’dèanamh barrachd is barrachd agus an eileamaid 'so-leòntachd' ann an teòiridh bacaidh a bhith a’ fàs nas coltaiche gum bi stailc ann, agus aig an aon àm a ’cur ris gu bheil cunnart ann gun deidheadh neach-fulaing a dh’ fhaodadh a dhèanamh, a dh ’eagal tachartas mar seo, a theasachadh gu leis a 'chiad stailc aige fhèin. Tha an suidheachadh a thig às - anns a bheil gach taobh a ’faicinn buannachd ann an stailc an-toiseach - gu math sàmhach.
San treas àite, tha teòiridh bacaidh a ’gabhail beachd gu bheil an reusanachadh as fheàrr aig luchd co-dhùnaidh. Tha e a ’gabhail a-mach gur e cleasaichean reusanta a th’ an fheadhainn le an corragan air na nithean niùclasach a bhios cuideachd a ’faireachdainn ciùin agus gun a bhith air an sàrachadh fo chumhachan anabarrach trom. Tha e cuideachd a ’dèanamh cinnteach gum bi ceannardan an-còmhnaidh a’ cumail smachd air na feachdan aca agus gum bi iad cuideachd a ’cumail smachd air na faireachdainnean aca cuideachd, a’ dèanamh cho-dhùnaidhean stèidhichte air àireamhachadh fasanta de chosgaisean ro-innleachdail. Tha teòiric deterrence a ’cumail a-mach, gu goirid, gu bheil gach taobh a’ gabhail eagal mu na buaidhean leis a ’choltas de na buaidhean neo-dhrùidhteach, neo-dho-chreidsinn, agus an uairsin gabhaidh iad fhèin an sàs leis an reusantachd a dh'aona ghnothaich agus dìreach. Cha mhòr nach eil a h-uile càil a dh'aithnichear mu eòlas-inntinn daonna a ’toirt a-steach gu bheil seo absurd.
In Uan Dubh agus Seabhag Glas: Turas tro Iugoslabhia (1941), thug Rebecca West fa-near: “Chan eil ach pàirt dhinn a’ gabhail a-steach: chan eil ach pàirt againn gu mòr a ’còrdadh ris agus an latha as fhaide de toileachas, ag iarraidh a bhith beò do na 90s againn agus a’ bàsachadh ann an sìth… 'Tha feum air gliocas gun fhios a bhith aige sin bidh daoine gu tric a ’dèanamh oidhirp air claon-bhreith, fearg, eu-dòchais, neo-chiontachd, an-iochd, dìoghaltas, uaill agus / no dìteadh cianadach. A bharrachd, ann an cuid de shuidheachaidhean - mar a tha gach taobh dhen bheachd gu bheil cogadh do-sheachanta, no nuair a tha cuideam gu leòr air aghaidh a sheachnadh - tha gnìomh neo-chumanta, a ’gabhail a-steach aon leòmach, a’ nochdadh iomchaidh, eadhon do-sheachanta.
Nuair a dh'òrdaich e an ionnsaigh air Pearl Harbour, thuirt ministear dìon na Seapain: “Uaireannan, bidh e riatanach aon sùilean a dhùnadh agus leum bho àrd-ùrlar an teampall Kiyomizu [àite fèin-mharbh ainmeil]. ' Aig àm a ’Chiad Chogaidh, sgrìobh Kaiser Wilhelm II na Gearmailt ann an iomall sgrìobhainn riaghaltais a bha: 'Fiù' s ma thèid a sgrios, caillidh Sasainn, aig a’ char as lugha, na h-Innseachan. '
Fhad 'sa bha e na bhuncair, rè làithean deireannach an Dàrna Cogaidh, dh'òrdaich Adolf Hitler na bha e an dòchas a bhiodh mar sgrios iomlan air a ’Ghearmailt, oir bha e a’ faireachdainn gu robh na Gearmailtich air' fàilligeadh 'air.
Beachdaichibh air, mar an ceudna, ceann-suidhe na SA a tha a ’nochdadh chomharraidhean tinneas inntinn, agus a tha na h-aithrisean is na tweets aca gu math eagallach le seargadh-inntinn no fìor inntinn. Chan eil ceannardan nàiseanta - niùclas-armaichte no nach eil - a ’faighinn slàinte inntinn. Ach, tha teòiridh bacaidh a ’gabhail a-mach a chaochladh.
Mu dheireadh, chan eil dòigh ann gus fios a bhith aig stiùirichean sìobhalta no armailteach nuair a tha an dùthaich aca air gu leòr de luchd-smàlaidh niùclasach a chruinneachadh gus an riatanas gum bi 'bacadh èifeachdach' ann. Mar eisimpleir, ma tha aon taobh deònach a bhith air a leigeil às ann an còmhrag, chan urrainnear a chumail às a chèile, ge bith dè an cunnart a th ’ann an cunnart. Air an làimh eile, ma tha aon taobh dhen bheachd gu bheil an nàmhaid neo-thruaillichte eile ann, no an neo-thuigse a th ’ann mu chall beatha, cha bhith meud armachd sam bith ceart gu leòr. Chan e sin a-mhàin, ach cho fad 'sa bhios armachd a' cruinneachadh a ’dèanamh airgead dha luchd-dìon, agus cho fad 'sa bhios dealbhachadh, riochdachadh is cur an gnìomh' ginealaich 'ùra de leasachaidhean niùclasach a’ dol air adhart, bidh an fhìrinn mu theòiridh bacaidh fhathast falaichte. Chan e eadhon an t-adhar a ’chrìoch; luchd-armailteach ag iarraidh buill-airm a chuir a-steach don àite a-muigh.
Cho fad is a bhios armachd niùclasach cuideachd a ’frithealadh feumalachdan samhlachail, inntinn, le bhith a’ taisbeanadh coileanadh teicneòlasach nàisean agus mar sin a ’toirt seachad dligheachd gu ceannardan agus dùthchannan mì-chinnteach, an uair sin, a-rithist, chan eil dòigh reusanta ann gus an ìre as lugha a stèidheachadh (no am mullach as àirde) meud armachd. Aig àm air choreigin, tha mealladh a bharrachd a ’tighinn an aghaidh lagh lùghdachaidh air ais, no mar a chomharraich Winston Churchill, gu bheil iad dìreach a’ toirt air falbh na sprùilleach.
A bharrachd air sin, is e bacadh bacaidh a th ’ann oxymoron. Tha fios aig luchd-diadhachd nach b ’urrainn do chogadh niuclasach coinneachadh ri slatan-tomhais 'cogadh ceart'. Ann an 1966, cho-dhùin Dara Comhairle na Bhatacain: 'Is e eucoir an aghaidh Dia agus an duine fhèin a th ’ann an gnìomh cogaidh sam bith a tha ag amas a dh'aon ghnothaich air sgrios bhailtean mòra no sgìrean farsaing còmhla ris na h-àireamhan aca. Tha e airidh air co-dhùnadh soilleir agus gun bhuaidh. ' Agus ann an litir aoghaireil ann an 1983, chuir easbaigean Caitligeach nan SA ris: 'Tha an dìteadh seo, nar co-dhùnadh, a ’buntainn gu sònraichte ri cleachdadh dìomhair de bhuill-airm a tha a’ bualadh bhailtean nàmhaid às deidh dhuinn ar bualadh fhèin.' Lean iad orra, ma tha rud sam bith mì-mhoralta a dhèanamh, an uair sin tha e cuideachd mì-mhoralta a bhith a ’bagairt. Ann an teachdaireachd gu Co-labhairt Vienna 2014 air Buaidh Dhaonnachd Armachd Niùclasach, dh'ainmich Pope Francis: “Chan fhaod bacadh a thaobh niùclasach agus bagairt de mhilleadh earbsach a bhith na bhunait do bheusan britheimh agus co-aonadh sìtheil am measg dhaoine is stàitean. '
Bidh Comhairle Mheitigeach na h-Easbaigean Aonaichte a ’dol nas fhaide na an luchd-caitligeach Caitligeach aca, a’ tighinn gu crìch ann an 1986: 'Cha dèan ùmhlachd tuilleadh beannachd na h-eaglaisean fhaighinn, eadhon mar bharantas sealach airson armachd niùclasach a chumail.' An taobh a-staigh An Cogadh dìreach (1968), dh ’iarr am fear-breith Pròstanach Paul Ramsey air an luchd-leughaidh aige a bhith a’ smaoineachadh gun deach tubaistean trafaic ann am baile sònraichte a lùghdachadh gu h-obann, agus às dèidh sin chaidh a lorg gun robh aig a h-uile duine pàisde ùr-bhreith a thoirt gu buillean gach càr.
Is dòcha gur e an rud as eagalach mu bhacadh niùclasach an iomadh slighe gu fàilligeadh. A rèir na thathar a ’smaoineachadh gu coitcheann, is e as coltaiche gur e ionnsaigh bhon taobh a-muigh a bhios ann. Aig an aon àm, tha cunnartan mòra co-cheangailte ri cogadh gnàthach gluasadach, cleachdadh gun fhiosta no gun chead, cleachdadh neo-dhligheach (ged a dh'fhaodar a ràdh gu bheil sam bith bhiodh cleachdadh armachd niùclasach neo-chothromach) no fiosan ceàrr, a tha air tachairt le riaghailteachd eagalach, agus a dh ’fhaodadh gun deigheadh iad an sàs an-aghaidh ionnsaigh nach do thachair. Tha iomadh tubaist 'salach briste' ann cuideachd - a ’cur air adhart gun fhiosta, losgadh, goid no call ball-airm niùclasach - a bharrachd air suidheachaidhean far an deach tachartasan leithid treud de gheòidh, pìob-gas briste no còdan coimpiutair lochtach a mhìneachadh mar foillseachadh urchraichean nàimhdeil.
Tha na tha gu h-àrd a ’toirt tuairisgeul air cuid de na h-uireasbhaidhean agus na cunnartan iomlan a thig bho bhacadh, an droma cnàimhteach a dh’ fheumas bathar-cruaidh, bathar-bog, cleachdadh, cruinneachadh agus àrdachadh niùclasach. Cha bhith e furasta fuasgladh a dhèanamh air an teòmachd - a ’dol an sàs ann an diadhachd - ach chan eil gin dhiubh a’ fuireach fo chunnart cur às an t-saoghal. Mar a sgrìobh TS Eliot aon uair, mura h-eil thu thairis air do cheann, ciamar a tha fios agad dè cho àrd sa tha thu? Agus nuair a thig e gu bacadh niùclasach, tha sinn uile os cionn ar cinn.
