Le Eòsaph Essertier, World BEYOND War, Lùnastal 18, 2020
Air Disathairne, 8/8/2020, bidh saoranaich Nagoya agus luchd-iomairt Iapan airson a World BEYOND War chruinnich iad airson “Gnìomh Solas Coinnle” mar chuimhneachan air bomadh Hiroshima agus Nagasaki anns na SA ann an 1945. Thuirt a h-uile duine, bha timcheall air 40 neach a bha an sàs ann an teas an t-samhraidh an latha sin, gus seasamh air oisean sràide ann an Sakae, prìomh sgìre bhùthan Nagoya, ann am meadhan èiginn SARS-CoV-2, gus aithris phoilitigeach a dhèanamh mu dheidhinn buaireadh a chaidh a dhèanamh san Lùnastal 1945, agus mu àm ri teachd ar gnè Homo sapiens. Rinn sinn seo mar thabhartas Nagoya don “Peace Wave” a ghluais air feadh an t-saoghail eadar an 6mh agus 9mh Lùnastal. Mar phàirt den Peace Wave, chruinnich daoine ann an ceudan de bhailtean-mòra gus stad agus meòrachadh air suidheachadh gnàthach a ’chinne-daonna.
Air a stiùireadh le Bully Nation Àireamh a h-Aon, tha grunn dhùthchannan a ’leantainn air adhart le leasachadh pathology agus cruinneachadh stoc de bhomaichean niùclasach a bha a’ sìor fhàs marbhtach, eadhon an-diugh, 75 bliadhna às deidh dha Harry S. Truman dhà dhiubh a leigeil sìos air bailtean-mòra ann an Iapan. Is e na leanas an aithisg ghoirid agam mu na rinn sinn an latha sin.
An toiseach, thug mi taing do dhaoine airson a bhith a ’cruinneachadh ann am meadhan an teas àrd agus an taiseachd, nuair a tha cunnart ann gum bi SARS-CoV-2 ann. Beagan làithean ron ghnìomh Candlelight againn chaidh staid èiginn ainmeachadh ann an Aichi Prefecture, sgìre a tha a ’toirt a-steach Nagoya, an ceathramh baile as motha ann an Iapan. Ach a dh ’aindeoin sin, cho-dhùin mòran againn gu robh ionnsachadh bho mhearachdan a’ chinne-daonna roimhe agus a bhith a ’lughdachadh chothroman cogadh niùclasach na phrìomhachas nas àirde na bhith a’ seachnadh gabhaltachd, agus ghabh sinn ris a ’chunnart airson ar slàinte fhèin.
Às deidh an òraid tòiseachaidh agam (faic gu h-ìosal), stad sinn airson 1 mhionaid de shàmhchair gus cuimhne a chumail air an fheadhainn a chaidh am beatha a ghiorrachadh mar thoradh air fòirneart Truman air an 6mh Lùnastal ann an Hiroshima agus 9 Lùnastal ann an Nagasaki, ie, beatha an hibakusha (Luchd-fulang boma-A). Tha fios aig mòran againn gu pearsanta hibakusha no aon uair 's gu bheilear a' bruidhinn ri a hibakusha, agus cuimhnich fhathast air an aghaidhean agus na faclan gluasadach aca.
A ’dèanamh cinnteach gu robh a h-uile duine, a’ toirt a-steach cuid de dhaoine a bha a ’dol seachad a stad gus faicinn dè bha sinn a’ dèanamh agus airson èisteachd, mothachail gu robh ar gnìomh air an latha teth, tais seo mar phàirt den Peace Wave mar aon de na prìomhachasan againn, agus chleachd sinn proiseactair didseatach so-ghiùlain gus bhidio a shealltainn air scrion geal a rinn sinn fhìn. Cha b ’e seo a’ chiad uair a tha sinn air bhidio a shealltainn air cabhsair ann an Nagoya - dòigh èifeachdach air aire luchd-coiseachd agus draibhearan a thàladh.
Chluich aon chom-pàirtiche tric anns na gearanan sràide againn, no “standings” mar a chanar riutha ann an Iapanais (a ’faighinn iasad den fhacal Beurla), an duiseal aige agus chuidich e le bhith a’ suidheachadh na faireachdainn sòlamaichte a bha a dhìth oirnn. Ciamar a tha aon nàire no a ’dèanamh ciall de bhith a’ losgadh chloinne gu gual-fiodha, sealladh anaman coltach ri uilebheist a ’dol sìos sràid le craiceann crochte bho na gàirdeanan agus na làmhan, no cuimhne neach aig an robh a sgàil gu maireannach air a shnaidheadh gu cruadhtan leis an fras sèididh a ’Bhoma?
Mgr Kambe, an duine a dh ’aontaich gu coibhneil a dhol na àite mar Cho-òrdanaiche Iapan airson ùine a World BEYOND War, chluich e a ghiotàr fhad ’s a bha boireannach a’ seinn òran mun dachaigh, a ’cur nar cuimhne na ceudan mhìltean a chaill an dachaighean mar thoradh air dìreach an dà bhoma sin, gun luaidh air na milleanan a thàinig gun dachaigh mar thoradh air Cogadh nan Còig Bliadhna deug ( 1931-45). Bidh an dithis seo gu cunbhalach a ’cur ri cuirmean-ciùil an aghaidh ionadan ùra ann an Okinawa; agus a ’soillseachadh, a’ slànachadh, agus a ’brosnachadh luchd-tòiseachaidh agus luchd-iomairt ràitheil le chèile, a’ seinn òrain le teachdaireachdan de dhlùthsachd eadar-nàiseanta agus dealas airson sìth an t-saoghail.
Dh ’innis KONDO Makoto, àrd-ollamh emeritus Oilthigh Gifu agus sgoilear lagh bun-reachdail, dhuinn mu bhrìgh Artaigil 9 ann am Bun-stèidh Iapan. Thug e fa-near gu robh “bun-stèidh sìthe” Iapan gu ìre mar thoradh air bomadh Hiroshima agus Nagasaki, agus thug e rabhadh gum faodadh an ath thuras a bhiodh daonnachd an sàs ann an cogadh cruinne, a ’ciallachadh gun deach an gnè againn a-mach à bith.
Bha am bàrd ISAMU (tha ainm an-còmhnaidh sgrìobhte anns a h-uile ceap) ag aithris dàn antiwar a sgrìobh e. Is e an tiotal “Origami: Ag ùrnaigh airson sìth” (Origami: Heiwa wo inotte). Cha bhith mi a ’feuchainn ri eadar-theangachadh, ach tha e a’ tòiseachadh le faireachdainn fearg agus sàrachadh: “Carson a bhios iad a’ dèanamh seo? Carson a bhios iad a ’dèanamh rudeigin mar seo? Carson a bhios iad a ’dèanamh urchraichean? Carson a bhios iad a ’cur urchraichean air bhog?” Tha e a ’moladh gun caith sinn ar n-ùine agus ar lùth a’ faighinn spòrs an àite a bhith a ’toirt ionnsaigh air a chèile. Tha e ag iarraidh gum bi sinn a ’smaoineachadh. Agus tha e a ’crìochnachadh le bhith a’ faighneachd dè an tuilleadh spòrs a bhiodh ann nan caitheadh sinn an t-airgead sin gu lèir ceangailte ann am buidseatan armachd air biadh an àite sin, agus nam biodh a h-uile duine a ’suidhe sìos agus a’ faighinn tlachd à biadh còmhla. Le sealladh ùr pàiste, tha an dàn drùidhteach seo, bha mi a ’faireachdainn, a’ fosgladh ar sùilean gu cho follaiseach sa tha cogadh san fharsaingeachd agus nukes gu sònraichte.
Sheinn Mgr Kambe òran a tha gu mòr a ’diùltadh cogadh. Is e aon de na prìomh theachdaireachdan aige ge bith dè a chanas iad ruinn, nach gabh sinn pàirt anns an dòrtadh-fala. Tha Ms Nimura ris a ’chùl anns an lèine dhubh le grèim air a dhèanamh le làimh origami crann pàipeir. Bidh crannan pàipeir gu tric air an cleachdadh gus cuimhne a chumail air bomadh Hiroshima agus Nagasaki, agus tha iad tarraingeach dhuinn uile a bhith ag obair gu dìcheallach airson sìth anns gach comas as urrainn dhuinn. Nam bheachd-sa, mar shaoranaich den dùthaich a tha a ’dèanamh eucoir, feumaidh sinn Ameireaganaich os cionn a h-uile càil aire a thoirt do na crannan pàipeir sin agus aire a thoirt don iarrtas seo gus oidhirp dhùrachdach a dhèanamh, gus an urrainn dhuinn na lotan a dh’ adhbhraich cogaidhean an riaghaltais againn a leigheas agus tèarainteachd a thogail dha na ginealaichean ri teachd. . Ged nach do bhruidhinn Ms Nimura air an latha seo, roinn i gu fialaidh a h-ùine, a lùth, a beachdan agus a cruthachalachd leinn. A-rithist, chaidh mo ghluasad leis an dìlseachd dhùrachdach aice do adhbhar na sìthe agus leis an tuigse dhomhainn aice air obair eagraiche, ie, mar a bhios duine a ’dol a thogail sìth.
Minemura, riochdaire bhon Caibideil Aichi de Gensuikyo, thug e dhuinn òraid. Mar a thuirt i, b ’e seo a’ chiad uair aice pàirt a ghabhail ann an tachartas Gnìomh Solas Coinnle a chuir Iapan air dòigh airson a World BEYOND War. Thuirt i gu robh i toilichte a bhith a ’faighinn eòlas air a’ chruinneachadh bhlàth seo agus a ’faireachdainn ar dìoghras. Tha Gensuikyo air a bhith ag obair airson mòran deicheadan gus cuir às do armachd niùclasach. Mhìnich i cho cudromach sa bha an Peace Wave an aghaidh nukes agus airson sìth, agus gun do mhill an dà bhoma seo ann an 1945 bochdainn agus leth-bhreith am measg dhaoine gun àireamh anns an dà bhaile mhòr sin, Hiroshima agus Nagasaki, agus gun do dh ’adhbhraich iad trioblaid do shliochd hibakusha.
An latha sin, a-mach à dragh mu shlàinte is sàbhailteachd nan com-pàirtichean, bha an cruinneachadh againn gu math goirid, ach gabhaidh mi an saorsa a chuir ris an seo gun deach deichean de mhìltean de Koreans a mharbhadh cuideachd, agus faodaidh sinn a bhith cinnteach gu bheil daoine ann a ’fulang eadhon a-nis ann an Korea a Tuath agus a Deas an-diugh, dìreach mar ann an Iapan. Gu dearbh, is dòcha gu bheil iad a ’fulang barrachd bho chaidh dàil a chuir air cuimhneachan air na thachair dha Koreans anns an dà bhaile mòr airson bhliadhnaichean is deicheadan. Agus Gensuikyo Tha Koreans aithnichte, a dh ’fhuiling fòirneart Ameireagaidh agus Iapan. Ghabh an coloinidheachd brath orra agus chaidh an goirteachadh le fòirneart Ìmpireachd Iapan.
Air latha teth den Lùnastal 2019 ann an talla-èisteachd ann an Nagasaki, mar eisimpleir, Korean hibakusha thug e seachad òraid ghluasadach, làn deòir air beulaibh mìltean de dhaoine. Bha seo air cuireadh Gensuikyo, mar a tha mi ga thuigsinn. Bha mi an sin anns an talla mhòr ann an Nagasaki, agus chaidh mo ghluasad leis an òraid aige, oir thug e eisimpleirean air mar a dh ’fheumadh uimhir de Koreans a thill don dùthaich dhachaigh aca a bhith a’ fulang ann an sàmhchair, agus dh ’innis e dhuinn mu na bha e a’ ciallachadh dha daoine, airson grunn dheicheadan , gun aithne no taic oifigeil fhaighinn bhon riaghaltas aca no bho riaghaltas Iapan. Bha na lotan fhathast gu math ùr dha air an latha sin, 74 bliadhna às deidh dha na Bomaichean a leigeil sìos air na bailtean-mòra Iapanach sin ga ghoirteachadh agus a ’marbhadh Koreans eile, càirdeas de na SA aig an àm. Chaidh mòran de Koreans a thoirt a Iapan mar luchd-obrach èignichte agus tha na tha air fhàgail dhiubh fhathast air an tilleadh. (Mar eisimpleir, tha bhidio ghoirid, gluasadach air a ghabhail a-steach ann an seo artaigil aig an Asia-Pacific Journal: Iapan Focus).
Aig deireadh an tachartais seo a mhair beagan nas lugha na uair a thìde, stiùir Mgr Kambe sinn a ’seinn“ We Shall Overcome. ” Tharraing a h-uile duine a ’choinneal a bha iad a’ cumail san adhar bho thaobh gu taobh gu ruitheam a ’chiùil. Ged a bha mo chridhe trom aig toiseach an tachartais, bha e na adhbhar misneachd a bhith a ’faicinn na h-uimhir de dhaoine, eadhon cuid a bha a’ dol seachad a stad aig an toiseach, agus a bha a ’coimhead agus ag èisteachd agus a’ gabhail pàirt, gu gnìomhach a ’toirt ùine a-mach às am beatha thrang air latha teth de samhradh làn spàirn, gus cuimhne a chumail air na thachair agus smaoineachadh mun fheum air cuir às do armachd niùclasach agus cogadh.
Gu h-ìosal tha mi a ’leantainn an òraid a bha mi airson a thoirt seachad bho thùs - air an dearbh latha ghiorraich mi e airson ùine - leis an t-seann Iapanach agus mo“ eadar-theangachadh ”Beurla. (Agus tha an eadar-theangachadh Beurla bho dhreach nas tràithe, mar sin tha e rud beag eadar-dhealaichte bhon òraid Iapanach).
Eòsaph Essertier aig àm 75 bliadhna bho bhomadh Hiroshima agus Nagasaki, 8 Lùnastal 2020, Sakae, Nagoya City, Iapan
哲学 者 と 反 戦 活動家 の バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル は, 1959 年 に 核 軍 縮 キ ャ ン ペ ー ン (CND) の 演説 を 行 っ た 時 に, 次 の よ う に 述 べ て い ま す. 「忘 れ な い で く だ さ い: 戦 争 の 習慣 を 止 め る こ と が で き な い 限 り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (殺 し 合 う 癖） を 終了 さ せ る 方法 を 見 つ け ら れ な い 限 り 、 希望 は あ り せ せ せ せ せ せ ま せ ま ま ま ま ま せ せ ま ま
こ の 日 、 私 た ち は 、 米 軍 が ７５ 年前 に 広 島 と 長崎 で 日本人 、 韓国 し て 行 っ 、 、 、 、 、 、 、 、 に に に に に 、 、 には こ う い う の を 「キ ャ ン ド ル ラ イ ト ・ ア ク シ ョ ン」 は 、 ６ か 行 行 で 行 行 行 で で で で で で 行 で で 行 で
キ ャ ン ド ル は 死者 を 偲 ぶ た め に よ く 使 わ れ ま す が 、 私 の キ ャ ン え す す す す す す す す す す す す す す す す す す す 数十 万人 の 心 の 中 の 炎 は 、 原 爆 死者 た ち の 未来 の 社会 改革 運動 、 彼 ら 未来 の 愛 含 含 含 含 含 含 含 含 含 含 を い を. ア メ リ カ 人, 特 に ハ リ ー · S · ト ル ー マ ン 大 統領 は, 恐 ろ し い ほ ど 非人道 的 で 不必要 な 方法 で, 彼 ら の 人生 を 終 わ ら せ て し ま っ た の で す か ら, 彼 ら は そ の 未来 の 幸 せ を 味 わ う こ と は で き な く な っ たで し ょ う。
ま た 、 生 き 残 っ た 何 百万 人 も の 日本人 や 朝鮮 人 、 特 に 被 爆 者 せ ん。 爆 私 私 た 私 私 私 た た た た た た 私 た た 私 たて い ま す。 そ し て 、 2020 年 の 今日 、 彼 ら は PTSD に よ る 精神 的 苦痛 を 受 け て 私 被 被 被 被 被 被 被 被 被 被 被 被 被。。。万人 も の 日本人 や 韓国 人 も い ま し た。
な ぜ ア メ リ カ 人 は こ ん な こ と を し た の か? ど う し て こ ん な こ と に な っ て し ま っ た の か? そ し て 最 も 重要 な こ と は, こ の 恐 ろ し い 暴力 か ら ど の よ う に 学 び, 再 び 起 こ ら な い よ う に を 防 ぎ, 世界 初 め て の 核 戦 争 を防 ぐ た め に は ど う す れ ば よ い の で し ょ う か。 こ れ ら は 、 し て い る な す い い い す す で で で で で
ホ モ · サ ピ エ ン ス が 集 団 自決 す る 可能性 は, 「終末 時 計」 を 設定 し た 科学 者 に よ れ ば, こ れ ま で 以上 に 高 く な っ て い ま す. そ れ は 我 々 が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 端 に 立 っ て い る よ う な も の で す が,下 の 水 の 川 の 代 わ り に 、 我 々 は 火 の 川 を 見 て い ま す。 恐 ろ し の 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 は は は は は 顔 顔 顔で は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ の火 を 見 て 、 考 え て い ま す。
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は 、 今日 の 私 に と っ て 、 人類 が 核 の ホ ロ う 、 そ を を ま を し し し し し 火 火 し し し
残念 な が ら, ゴ ル バ チ ョ フ の よ う な 責任 を 持 っ て い る 人 は, エ リ ー ト 政治家 の 間 で は 稀 な 存在 で す. 今日, 私 と 一 緒 に こ こ に 立 っ て い る 皆 さ ん の ほ と ん ど は, す で に こ の こ と を 知 っ て い ま す.な ぜ な ら, 皆 さ ん は 安 倍 政 権 下 で, ア メ リ カ 人 殺 し 屋 の 次 の 発 射 台 で あ る 辺 野 古 新 基地 建設 を 阻止 す る た め に 頑 張 っ て き た か ら で す. 私 た ち ホ モ サ ピ エ ン ス の 種 が 生 き 残 り, 我 々 の 子孫 が ノ ビ ノ ビ す る, ま と もな 未来 を 手 に 入 れ る 唯一 の 方法 は, 私 た ち 民衆 が 立 ち 上 が っ て 狂 気 を 止 め る こ と だ と い う こ と を, こ こ で 立 っ て い ら っ し ゃ る 皆 さ ま も 知 っ て い る と 思 い ま す. 特 に, 安 倍 総 理 の よ う な 狂 っ た 人 々 , 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は ま た, 韓国 の 「ろ う そ く 革命」 の よ う な 革命 の 可能性 を 思 い 出 さ せ て く れ ま す. し か し, 私 た ち ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー は, 一 国 で の 革命 で は な く, バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル が言 っ た よ う に, 戦 争 の 習慣 を 止 め る と い う 一 つ の 目標 を 目 指 し た 世界 的 な 革命 を 考 え て い ま す. そ れ は 不可能 に 聞 こ え る か も し れ ま せ ん が, ジ ョ ン · レ ノ ン が 歌 っ た よ う に, 「私 は 夢想家 だ と 言 わ れ て も 、 私 だ け で は な い と 答 え ま す 」。
私 た ち は 75 年前 の 8 月 6 日 と 9 日 に 起 こ っ た こ と を 忘 れ て は い を 忘 れ く く 多 多 多 多 多 多 多 多 多 く 多 く 多 多戦 争） も 忘 れ て い ま せ ん。 私 た ち は 今 、 人生 の 中 か ら り 、 被 者 を を を を を を と を と と と を を と と と と と中 で 誓 い を 立 て よ う で は あ り ま せ ん か。
As Thuirt Bertrand Russell ann an 1959 airson a ' Iomairt airson Dì-armachd Niùclasach (CND), “Feumaidh tu cuimhneachadh mura h-urrainn dhuinn stad a chuir air cleachdadh cogaidh, bidh sgil saidheansail a’ dol air adhart le bhith a ’dealbhadh rudan nas miosa agus nas miosa. Bidh cogadh bacteriòlach agad, cogadh ceimigeach, bidh bomaichean H agad nas millteach na an fheadhainn a th ’againn a-nis. Agus chan eil mòran dòchas ann, glè bheag de dhòchas, airson àm ri teachd a ’chinne daonna mura h-urrainn dhuinn dòigh air choireigin a lorg gus stad a chuir air a’ mhilleadh seo dha chèile… Feumaidh sinn dòighean smaoineachaidh ùra agus dòighean ùra airson faireachdainn. ”
Air an latha seo, 8 Lùnastal, bidh sinn a ’seasamh an seo còmhla gus cuimhne a chumail air an uamhas a rinn armachd na SA an aghaidh Iapanach, Koreans, agus feadhainn eile ann an Hiroshima agus Nagasaki 75 bliadhna air ais. Is e “gnìomh solas coinnle” a chanas sinn ris a ’ghnìomh againn an-diugh. Tha e na phàirt de “Peace Wave” a tha a ’sruthadh air feadh an t-saoghail eadar an 6mh agus an 9mh.
Bidh coinnlearan gu tric air an cleachdadh gus cuimhne a chumail air na mairbh, agus tha na coinnlearan sin a tha sinn a ’cumail nar làmhan a’ samhlachadh nan ceudan de mhìltean de bheatha a chaidh a chuir às le dìreach dà bhoma! Feumaidh na lasraichean losgaidh ann an cridheachan nan ceudan mhìltean sin - smaoinich air 10 stadium baseball air an lìonadh le daoine - a bhith a ’toirt a-steach iomairtean ceartas sòisealta san àm ri teachd, an obair ri teachd agus tabhartasan don chomann-shòisealta, an gaol san àm ri teachd a chuireadh iad an cèill, agus diofar phlanaichean brèagha san àm ri teachd. Cha bhiodh iad uair sam bith a ’faighinn blasad den toileachas sin san àm ri teachd oir thug Ameireaganaich, gu sònraichte an Ceann-suidhe Harry S. Truman, am beatha gu crìch, ann an dòigh eagallach agus mì-dhaonna agus gun chiall.
Feumaidh aon cuideachd dìochuimhneachadh mu bheatha nam milleanan de Iapanach agus Koreans a thàinig beò, gu sònraichte an hibakusha. Tha sinn a tha air beagan a sgrùdadh mu dheidhinn an hibakusha tha fios gun do dh ’fhuiling mòran dhiubh droch shlàinte. Agus an-diugh ann an 2020, tha fios againn gum feum iad a bhith air fulang le inntinn bho PTSD. Seachad air an hibakusha, bha na milleanan de Iapanach agus Koreans ann a chaill teaghlach agus caraidean luachmhor.
Carson a rinn Ameireaganaich seo? Ciamar a thachair seo? Agus as cudromaiche, ciamar as urrainn dhuinn ionnsachadh bhon fhòirneart uamhasach seo, casg a chuir air tachairt a-rithist, agus casg a chuir air a ’chiad chogadh niùclasach san t-saoghal? Is iad sin cuid de na ceistean cudromach a tha romhainn, a tha dèidheil air sìth.
An cothrom aig Homo sapiens ga mharbhadh fhèin - fèin-mharbhadh gnè - a-nis nas motha na bha e a-riamh a rèir an luchd-saidheans a chuir an “Cloc Doomsday. ” Tha e mar gum biodh sinn nar seasamh air oir an Grand Canyon ach, an àite abhainn uisge gu h-ìosal, chì sinn abhainn teine. Tha, ifrinn air an Talamh. Tha e cho uamhasach. Chan iongnadh gu bheil a ’mhòr-chuid a’ tionndadh an cinn agus a ’coimhead an àite eile. Chan eil iad airson an teine fhaicinn a tha sinn uile a ’tuiteam a-steach. Anns an t-seadh sin, dh ’fhaodadh na coinnlearan sin a bhith a’ samhlachadh na teintean a bhiodh a ’losgadh ann an holocaust niùclasach.
Gu mì-fhortanach, tha daoine le uallach sòisealta mar Gorbachev tearc am measg luchd-poilitigs elite. Tha fios aig a ’mhòr-chuid agaibh a tha nan seasamh an-diugh còmhla rium mu thràth oir tha thu air a bhith a’ strì ri rianachd a ’Phrìomhaire Abe Shinzo gus stad a chuir air togail an ath phasgan cur air bhog airson luchd-marbhadh Ameireaganach, togail ùr Henoko. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil fios aig a h-uile duine an seo gur e an aon dòigh as urrainn don ghnè againn a bhith beò agus àm ri teachd seasmhach a bhith againn ma sheasas na daoine suas agus stad a chur air a’ chuthach, gu sònraichte le bhith a ’cur stad air na daoine seòlta mar Abe, agus gu sònraichte Trump, a bhios gar putadh a dh’ ionnsaigh cogadh. Ann am faclan eile, feumaidh sinn deamocrasaidh - cumhachd nan daoine.
Tha na coinnlearan sin cuideachd a ’cur nar cuimhne an gabhadh ar-a-mach, mar ar-a-mach solas coinnle Corea a-Deas. Ach an àite ar-a-mach ann an aon dùthaich, tha sinn aig World BEYOND War a ’faicinn ar-a-mach cruinneil ag amas air aon amas - stad a chuir air cleachdadh cogaidh, dìreach mar a thuirt Bertrand Russell gum feum sinn a dhèanamh. Is dòcha gu bheil e do-dhèanta, ach mar a sheinn John Lennon, “Is dòcha gu bheil thu ag ràdh gu bheil mi nam bhruadar, ach chan e mise an aon fhear."
Cha do dhìochuimhnich sinne a tha nan seasamh an seo na thachair 75 bliadhna air ais air 6 agus 9 Lùnastal. Cha do dhìochuimhnich sinn Cogadh a ’Chuain Shèimh agus mòran chogaidhean mòra eile o chionn ghoirid, a’ mhòr-chuid dhiubh air adhbhrachadh leis na Stàitean Aonaichte. Gabhaidh sinn a-nis aon mhionaid a-mach às ar beatha airson mionaid de shàmhchair gus cuimhne a chumail air na tha Hibakusha air innse dhuinn, agus gealladh a dhèanamh nar cridheachan, gus daonnachd a chuideachadh a ’faighinn seachad air cogadh.
