Le Hero Anwar Bzrw agus Gayle Morrow, Faoilleach 31, 2019
bho Air adhart gu clàr na làraich
Anns an Lùnastal de 1990, chuir Saddam Hussein feachdan Ioracach a-steach gu Kuwait, nàbaidh bheairteach ola Iorac, gun teagamh sam bith a ’dèanamh cinnteach nach toireadh dùthchannan Arabach eile san roinn agus sna Stàitean Aonaichte taic do Kuwait. Ghabh na Dùthchannan Aonaichte ris a ’bhad agus, le bhith a’ brosnachadh sna Stàitean Aonaichte agus san RA, chuir iad smachd-bhannan eaconamach an gnìomh tro Resolution 661 còmhla ri bacadh-dìon cabhlaich gus na smachd-bhannan le cur an gnìomh 665 a chur an sàs. Anns an t-Samhain, chuir an UN Resolution 668 a-mach a ’toirt Iorac gu Faoilleach 15, 1991, gus tarraing air ais no aghaidh a thoirt air builean armailteach bho fheachdan nan Dùthchannan Aonaichte.
Air Faoilleach 16, 1991, le saighdearan Ioracach fhathast air an co-chòrdadh ann an Kuwait, thòisich Operation Desert Storm, air a stiùireadh leis an t-Seanalair Ameireaganach Norman Schwarzkopf agus le dà thìr dheug air fhichead de na Dùthchannan Aonaichte ann, leis a ’chiad phlèana a chaidh a chuir a-mach à Camas a’ Phersia. Lean na smachd-bhannan air adhart airson trì-bliadhna-deug — 1990-2003 — gus ùine mhòr an dèidh don riaghaltas Ioracach tarraing a-mach à Kuwait.
Bha an Gaisgeach Anwar Brzw, còmhla ri a bràthair, na oileanach aig Oilthigh Salahaddin ann an Erbil, Iorac, pàirt de sgìre iar-thuath na dùthcha - Kurdistan. Tha eachdraidh fhada ag eas-aonta eadar Iorac is Kurdistan agus ar-a-mach a dhol air ais gu goirid an dèidh a ’Chiad Chogaidh, nuair a chaidh an Impireachd Ottoman a roinn mar an creach cogaidh, agus na Breatannaich a’ gabhail thairis an sgìre seo.
Is e seo ath-aithris air a sgeulachd mu uamhas cogaidh agus mun droch bhuaidh a tha aig smachd-bhannan air an t-sluagh Kurdish agus Iorac.
Sgeul nan Gaisgeach
Chaidh ionnsaigh a thoirt air Kuwait ann an 1990. Bha sinn a ’pàigheadh airson an ionnsaigh seo. Bha fios againn gun robh e ceàrr airson ionnsaigh a thoirt air Iorac air Kuwait, agus bha fios againn gum pàigheadh sinn a ’phrìs mu dheireadh thall, na daoine, chan e an fheadhainn anns an riaghaltas a thòisich e. Bha mi nam oileanach aig an Oilthigh, agus bha oileanaich a ’fàgail. “Bhiodh e nas fheàrr a bhith dhachaigh nuair a tha ionnsaigh ann,” thuirt iad.
Aig an toiseach bha na smachd-bhannan a chuir air ar bualadh gu cruaidh. Bha e na iongnadh mòr. Roimhe seo ann an Iorac cha robh cosgaisean bunaiteach nithean riatanach daor, ach anns a ’bhad chaidh prìsean sìos, trì tursan agus an uair sin s an Ear-Thuath gu neo-reusanta. Bha daoine gu math draghail mu dheidhinn am feum as bunaitiche de bheatha, biadh. Dh'fhàs seo trom le mì-chinnt neo-thorrach eile - a ’feitheamh ri cogadh. Airson a ’mhòr-chuid againn bha an ro-innleachd dèiligidh aig an toiseach a’ cleachdadh ar sàbhalaidhean; an uair sin, nuair a thiormaicheadh iad, gus rud sam bith a reic.
Ann an Iorac, bidh sinn ag ithe trì tursan san latha mar as àbhaist agus a ’blasadh bidhe eadar sinn. Beag air bheag dh'atharraich seo gu dà bhiadh gach latha. Ann an Iorac mar bu trice bhiodh daoine a ’faighinn te deich tursan san latha. Gu h-obann cha b ’urrainn dhuinn seo a dhèanamh, ged nach robh an tì daor.
Smaoinich nach bi biadh gu leòr agad air a ’bhòrd gus do shàsachadh, ag ithe dìreach airson a bhith beò. Ann am theaghlach, dh ’fhaodadh sinn a bhith beò anns an toiseach, ach anns an dà bhliadhna mu dheireadh de smachd-bhannan dh'fhàg sinn an t-acras, oir dà bhliadhna daonnan. Bha teaghlaichean eile ann aig an robh clann a ’dol às an sgoil a thaobh dìth bìdh. Thuirt neach-teagaisg ann an sgìre so-leònte gun deigheadh trì pàistean air an toirt gu ospadal gach latha mar thoradh air dìth beathachaidh.
[Cha robh dìth bìdh a ’toirt smachd air smachd-bhannan ach an aon trioblaid a bh’ ann. Bha smachd-bhara dhùbailte aig Curds, mar Hero Anwar Brzw. A bharrachd air smachd-bhannan eadar-nàiseanta air Iraq, thug riaghaltas Baghdad peanasachadh a bharrachd dha na Kurds, mar thoradh air gluasad Kurdistan airson neo-eisimeileachd.]
Thug Baghdad peanas air Kurdistan le bhith a ’toirt casg air an dealan againn airson uair a thìde no dhà san latha. Lean na cuingeadan seo fad bliadhna. Bha mo mhàthair a ’uachdar aran san uair sin, gus am biodh aran ann airson bracaist an ath latha. Cha b ’urrainn dhuinn aran a cheannach bho bhèicearan mar a b’ urrainn dhuinn a dhèanamh ron smachd.
Bha connadh na fhìor dhuilgheadas cuideachd. Bha àmhainn gas againn ach cha b'urrainn dhuinn a chleachdadh, air sgàth cuingeachaidhean bho Baghdad air ceosene. Rinn sinn àmhainnean à canastairean alman ath-chuairtichte le aon stiall dealain a bhiodh air a chleachdadh airson inneal teasachaidh agus fear eile airson bèicearachd.
Ann an àm gu leòr, cha itheadh tu an t-aran sin oir cha robh e math, ach a chionn is gun robh an t-acras oirnn, bha e coltach dhuinn a bhith eireachdail. Stad am biadh snog gu lèir: greimean-bìdh, siùcairean, agus measan. Gu h-inntinn, bha sinn a ’faireachdainn mì-chinnteach fad na h-ùine.
Chaidh brot lentil air a bhruich le Mam agus mheasg sinn am brot le pìosan arain airson ar min. Aon uair, an àite a bhith a ’cur turmeric ris, chuir Mom a-mach mòran piobar teth teth gun fhiosta. Cha b ’urrainn dhuinn am brot ithe. Dh'fheuch sinn, ach bha e ro spagach. Ach air sgàth na cosgais, cha b'urrainn Mom a ràdh, “Ceart gu leòr, bidh rud eile againn.”
Bha e cho trom a bhith ag ithe an brot sin. Bha sinn a ’gul, an uair sin a’ feuchainn ris a ’ithe. Bha aon bhiadh làn ga ithe. Cha b 'urrainn dhuinn ithe idir. Ach airson an ath latha dh'ath-nuadhaich Mom e. “Chan urrainn dhomh biadh a thilgeil air falbh,” thuirt i. Dè cho doirbh agus a bha sinn biadh a thoirt dhuinn bha fios aice nach robh sinn ag iarraidh, agus nach ith sinn ithe! An dèidh na bliadhnachan sin tha cuimhne agam air fhathast.
Cha robh na roinnean seirbheis poblach uile cho èifeachdach mar thoradh air na smachd-bhannan, a ’gabhail a-steach roinn na slàinte. Ron àm seo, bha ospadalan agus seirbheisean meidigeach air an taic gu h-iomlan don riaghaltas, eadhon airson galaran leantainneach agus a dhol don ospadal. Fhuair sinn cuideachd leigheas an-asgaidh airson a h-uile gearan.
Air sgàth smachd-bhannan, bha nas lugha de roghainnean ann airson a h-uile seòrsa cungaidh. Bha cungaidhean a bha ri fhaotainn air a chuingealachadh ri earrannan cuingealaichte. Chaidh an roghainn de roghainnean a chuingealachadh agus bha misneachd anns an t-siostam gu nàdarra a ’dol sìos.
Thug seo buaidh air obair-lann a bharrachd air slàinte choitcheann. An dèidh do na smachd-bhannan tòiseachadh, bha cion bìdh ag adhbhrachadh barrachd dhuilgheadasan slàinte. Bha cion-beathachaidh na eallach ùr air siostam an ospadail, agus bha nas lugha de chungaidh is uidheamachd aig an t-siostam fhèin na bha e roimhe.
Gus na duilgheadasan a dhèanamh nas duilghe, tha an geamhradh ann an Kurdistan gu math fuar. B ’e cearcall na prìomh dhòigh teasachaidh, ach cha robh cead aig riaghaltas Iorac ach ceireos ann an trì bailtean-mòra Curdish a thoirt seachad. Ann an àiteachan eile bha sneachd ann agus cha robh dòigh againn ar dachaighean a theasachadh.
Ma bha daoine le innleachdas a ’feuchainn ri deich no fichead liotairean de kerosene a thoirt a-mach à sgìrean fo smachd riaghaltas Bhaghdad air ceàrnaidhean gun connadh, chaidh an connadh a thoirt air falbh bhuapa. Dh'fheuch daoine air a leithid de chuideam a ghiùlan air an druim airson faighinn tro ionadan-sgrùdaidh; uaireannan theich iad, uaireannan cha dèanadh iad sin. Bha aon neach air a dhòrtadh air agus air a chur na theine; thàinig e gu bhith na lòchran daonna gus bacadh a chuir air daoine eile.
Smaoinich mura robh cothrom agad air toraidhean bho bhaile-mòr eile san dùthaich agad! Bha na smachd-bhannan a-staigh an aghaidh muinntir Churdach eadhon nas cruaidhe na na smachd-bhannan eadar-nàiseanta. Cha b ’urrainn dhuinn cinn-latha a cheannach gu laghail. Chuir daoine an cunnart am beatha gus cinn-latha a thoirt bho aon phàirt de Iorac gu pàirt eile. Cha b ’urrainn dhuinn tomatoan a bhith againn ann an Erbil, ged ann an sgìre Mosul, gun a bhith barrachd air uair a thìde air falbh, bha taighean-glainne ann far am fàsadh iad tomato.
Lean na smachd-bhannan coitcheann gus an do thuit siostam Saddam anns an 2003.
Ach bu chòir fios a bhith agad gun do thuit na peanasan air na daoine - na daoine neo-chiontach Ioracach - chan e an siostam. Dh'fhaodadh Saddam Hussein agus a charaidean a h-uile seòrsa deoch-làidir, toitean agus mar sin a cheannach - rud sam bith a bha iad ag iarraidh, gu dearbh, an rud as fheàrr dheth a h-uile rud. Cha robh iad a ’fulang leis na smachd-bhannan.
Mharbh na smachd-bhannan a chaidh a chuir air muinntir Iorac leis an “dùthaich as motha air an Talamh,” Stàitean Aonaichte Ameireagaidh, mòran dhaoine, chan ann a-mhàin le bomaichean is peilearan, ach cuideachd leis an acras, cion-beathachaidh, sàrachadh, cungaidh nach robh ri fhaighinn; bhàsaich clann air sgàth dìth bìdh is cungaidh-leigheis. Is e eucoir cogaidh a th ’anns an rud a chaidh a mhìneachadh.
[Ann an Agallamh agallaimh 1996 CBS 60, Dh'iarr Leslie Stahl air Madeleine Albright ma bha am bàs clann 500,000 aig àm smachd-bhannan na phrìs a bha air a phàigheadh. Fhreagair Albright, “Tha mi den bheachd gur e taghadh gu math doirbh a tha seo, ach a’ phrìs - tha sinn a ’smaoineachadh gu bheil luach air a bhith ann.”
Bha cuideachd Kurds agus daoine Iorac a mharbh iad fhèin ann an èiginn, oir cha b ’urrainn dhaibh gu leòr a thoirt dha na teaghlaichean aca. Cha tèid na h-ainmean aca a chur ris an liosta de dhaoine a dh'fhuiling. An uair sin tha na daoine a thug airgead air iasad bho chàch nach b 'urrainn dhaibh a phàigheadh air ais; bha iad air an irioslachadh agus ann an cunnart agus gu tric air an stiùireadh gu fèin-mharbhadh.
Bhon toiseach bha fios againn nach do dh'atharraich na smachd-bhannan an rèim: cha robh e a ’dol nas miosa mar thoradh air na smachd-bhannan! Bha buill-airm aca a bhiodh a ’cleachdadh an aghaidh muinntir Iorac, bhiodh iad gan cleachdadh, agus ghoirtich iad sinn.
Chan eil e a ’dèanamh ciall ach mar gheama poilitigeach salach. Tha e coltach gur ann mu ionnsaigh air Kuwait a bha e, a ’dèanamh cinnteach nach tug Saddam ionnsaigh air dùthchannan eile agus a’ cleachdadh na buill-airm airson sgrios gu robh Saddam air a stòradh an àiteigin. Chan fheumadh na SA ach an gnìomhachas armachd a cheadachadh.
Ach b 'e na rinn na SA a bhith a ’bacadh leigheas agus biadh deatamach bho bhith a’ tighinn a dh'Iorac, a ’cur beatha dhaoine neo-chiontach Iorac ann an cunnart, agus a’ toirt air falbh ceudan mhìltean de bhàsan le dìth beathachaidh agus dìth cùram meidigeach.
Chan fhaic neach a tha air a dhochann gun chothrom air leigheas, agus gun chothrom air comhairleachadh, e gu soilleir. Tha e a ’faicinn a h-uile rud le“ SA ”clò-bhuailte air agus a’ fuath leis na SA. Tha e den bheachd gur e gnìomh armailteach an aon chothrom air dìoghaltas. Ma thèid thu a-steach do dhùthchannan mar Iorac, Afganastan, no na dùthchannan eile a tha air fulang bho phoileasaidhean nan SA, faodaidh a bhith a ’giùlan do chead-siubhail na SA do bheatha a chur ann an cunnart air sgàth gnìomhan mì-dhona riaghaltas na SA.
[Bhòtaidhean leis an Gallup, Pew, agus buidhnean eile gu cunbhalach, co-dhiù bho 2013, a ’comharrachadh gu bheil a’ mhòr-chuid de dhaoine ann an dùthchannan eile a ’smaoineachadh gur e na SA an cunnart as motha do shìth an t-saoghail. A thuilleadh air an sin, tha mòran de na seanalairean armachd a bha ann agus a bha an-dràsta ag aithris a-rithist ag ràdh gu bheil poileasaidhean nan SA a tha air an cur an gnìomh ann an dùthchannan Muslim a ’cruthachadh barrachd ceannaircich na tha iad a’ toirt fa-near.]
Le bhith a ’togail mothachadh, tha cothrom aig daoine“ Cha bu chòir ”a ràdh gu mì-cheartas. Is e seo an rud as urrainn dhuinn a dhèanamh. Is e a bhith a ’roinn na sgeulachdan seo an dòigh a th’ againn rabhadh a thoirt don t-saoghal mu na buaidhean daonna a dh ’fhaodadh a bhith gun chàil gun fhuasgladh san àm sin.
~~~~~~~~~
Hero Anwar Brzw Rugadh e air 25 Cèitean, 1971 ann an Sulaymaniyah ann an Kurdistan, Iorac. Fhuair i i ceum baidsealair ann an innleadaireachd catharra ann an 1992 aig Oilthigh Salahaddin ann an Erbil, Iorac. Tha i na Leas-stiùiriche Dùthcha airson REACH(Ath-ghnàthachadh, Foghlam agus Slàinte Coimhearsnachd) ann an Iorac.
Gayle Morrow tha e na sgrìobhadair is neach-rannsachaidh saor-thoileach airson World BEYOND War, lìonra eadar-nàiseanta, a tha a ’tagradh airson cuir às do chogadh. Chuidich Gayle le deasachadh solais agus leughaidh air an sgeulachd seo.
Bha an obair cho-obrachail seo mar thoradh air mòran de luchd-obrach saor-thoileach anns a ’phròiseas tar-sgrìobhaidh agus deasachaidh. Taing dha na h-iomadh neach nach deach ainmeachadh World BEYOND War saor-thoilich a chuidich gus am pìos seo a dhèanamh comasach.
