Le Iòsaph Essertier, Lùnastal 19, 2019
Tha na leanas na gheàrr-chunntas den t-suidheachadh a thaobh cuir às don taisbeanadh leis an tiotal “An taisbeanadh Dìth Saorsa-faireachdainn: Pàirt II,” a bha fosgailte airson a choimhead airson trì latha aig an Aichi Triennale ann an Nagoya, Iapan, gus an robh ultranationalists shoirbhich leis a dhùnadh. Is e tiotal an Taisbeanadh ann an Iapanais Hyōgen no jiyū: sono falbh (mar as trice air eadar-theangachadh gu dona mar “Às deidh saorsa faireachdainn”). Sono falbh no “às deidh sin” a ’nochdadh gun robh Comataidh Eagrachaidh Aichi Triennale ag amas air gun a bhith a’ dìochuimhneachadh taisbeanaidhean a chaidh a chaisgireachd roimhe. Eadar-theangaich mi sono falbh mar “Pàirt II” anns an t-seadh gu robh Iapanais a ’faighinn, gu dearbh, an dàrna cothrom na h-obraichean seo fhaicinn.
B ’e aon de na h-obraichean a bha sa chruinneachadh sin "Ìomhaigh nighean na sìthe, " ris an canar cuideachd “Ìomhaigh na Sìthe”. Is e seo an dàrna turas a chaidh a bhacadh an dèidh dìreach trì latha. Bha a ’chiad uair ann an Tokyo ann an 2015. Seo “Ìomhaigh nighean na sìthe” cuir às do mhothachaidhean ultranationalist nas motha na gin eile.
Tha mi air an aithisg a leanas a sgrìobhadh ann an cruth ceist is freagairt. Tha a ’chiad beagan cheistean furasta am freagairt, ach tha am fear mu dheireadh tòrr nas duilghe agus mar sin tha mo fhreagairt fada nas fhaide.
C: Cò a chuir dheth an Taisbeanadh agus carson?
A: Chuir Riaghladair Aichi, Hideaki OMURA, dheth e, às deidh dha càineadh mòr a dhèanamh air Takashi KAWAMURA, Àrd-bhàillidh Nagoya. Tha Mayor Kawamura air aon de na prìomh luchd-àicheadh Iapan agus an neach-poilitigs a dhòirt an connadh as motha air lasraichean fearg nàiseantach thairis air an Taisbeanadh. Is e aon de na tagraidhean sin gu bheil e “a’ stampadh air faireachdainnean dhaoine Iapanach. ”Thuirt e gun dèanadh an oifis aige sgrùdadh cho luath‘ s a b ’urrainn dhaibh gus am b’ urrainn dhaibh “mìneachadh dha daoine mar a chaidh an obair a thaisbeanadh”. Gu dearbh, bhiodh an Taisbeanadh a-mhàin air stampadh a dhèanamh air faireachdainnean nan Iapanach sin a tha ag àicheadh eachdraidh. A ’breithneachadh leis na loidhnichean fada agus an t-iarrtas do luchd-tadhail fuireach airson dìreach 20 mionaid, chuir mòran Iapanach fàilte air an taisbeanadh. Cha do rinn e trample air aca faireachdainnean gu follaiseach.
Tha cuid ann an Nagoya cuideachd ag ràdh gun deach an Stiùiriche Ealain Daisuke TSUDA a-null ro luath. Is dòcha gu bheil seo fìor, ach bha an Riaghaltas meadhanach ann an Tokyo a ’cur eagal air Riaghaltas Prefectural Aichi airson an do rinn e an obair a’ dealbhadh an Taisbeanadh. Chaidh rabhadh a thoirt dhaibh gum faodadh am maoineachadh aca bhon riaghaltas meadhain a ghearradh nan deidheadh iad air adhart leis.
C: An deach duine a chuir an grèim?
A: Tha aithisgean naidheachd gu bheil na poileis air grèim fhaighinn air an fear a bha a ’bagairt losgadh-teine. Bha an teachdaireachd “facs làmh-sgrìobhte a’ bagairt an taigh-tasgaidh a chuir na theine le bhith a ’cleachdadh gasoline, a rèir nam poileas, a’ toirt air falbh an ionnsaigh losgaidh marbhtach a chaidh a dhèanamh o chionn ghoirid air stiùidio Kyoto Animation Co. ” is e an duine a tha ann an grèim nam poileas am fear a bha a ’bagairt losgadh-losgadh.
C: Carson nach urrainn do Chomataidh Eagrachaidh Aichi Triennale dìreach an Taisbeanadh ath-shuidheachadh? Dè a tha ri dhèanamh?
A: Ann am beachd OGURA Toshimaru, àrd-ollamh emeritus Oilthigh Toyama agus ball den Chomataidh Eagrachaidh (Jikkō iinkai), is e an cuideam as èifeachdaiche àireamhan mòra de luchd-ealain agus luchd-breithneachaidh ealain ann an Iapan agus air feadh an t-saoghail a ’roinn am beachd, a’ dearbhadh airson Riaghaltas Prefectural Aichi gu bheil an taisbeanadh seo air a dhèanamh suas de phìosan ealain càileachd a tha còir aig a ’phoball fhaicinn. Is e seo puing a tha a ’Chomataidh Eagrachaidh a’ daingneachadh aig a làrach-lìn a bheir seachad fiosrachadh mu na gnìomhan aca. Tha beachd den bheachd sin ri fhaicinn anns na faclan “airson dìlseachd am measg an luchd-ealain” a gheibhear air an Duilleag-lìn Beurla Aichi Triennale, far an robh Mr Tsuda a ’bruidhinn mun cho-dhùnadh gus an Taisbeanadh a dhùnadh.
Gu dearbh, dh ’fhaodadh buaidh a bhith aig iarrtasan bhuidhnean saoranaich ann an Iapan agus daoine taobh a-muigh Iapan cuideachd. Tha dusanan de cho-aithrisean agus athchuingean air a thighinn a-mach, ag iarraidh gun tèid an Taisbeanadh a thoirt air ais. Leanaidh an Triennale chun Dàmhair, agus mar sin faodaidh an “Taisbeanadh Cion-Saorsa-Saoraidh: Pàirt II” a bhith beò fhathast. Chan eil a h-uile càil a dh ’fheumar gus seo a thionndadh a-mach mar ionad poblach làidir, an dà chuid dachaigheil agus eadar-nàiseanta.
A ’dol an aghaidh aithisgean luchd-naidheachd nam meadhanan mòra, a dh’ innis sa bhad gun deach an Taisbeanadh a chuir dheth mar gum biodh iad ag ràdh gu robh na ultranationalists air buannachadh, tha diofar bhuidhnean saoranaich Nagoya a ’strì gach latha airson fìrinn eachdraidheil mu mhalairt feise eadhon a-nis, a’ leantainn air adhart leis an strì fhada aca . Nam measg tha an Lìonra airson neo-chogadh (Fusen e no lìonra), an Comann Boireannaich Iapan ùr (Shin Nihon fujin no kai), Comataidh Gnìomha Gnìomh Tokai 100 Bliadhnaichean às deidh Leas-phàipear Korea (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), a ’Chomataidh Taic airson Boireannaich a tha air an Droch Dhìol Feise le Seann Armailteach Iapanach (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Miseanan Co-aimsireil Gu Korea: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), agus Comataidh gus sgrùdadh a dhèanamh air aithrisean a ’Cheann-suidhe Kawamura Takashi mu Mhurt Nanking (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Seo agad tuilleadh mun bhuidheann seo.
Comataidh Gnìomha Gnìomh Tokai 100 Bliadhnaichean Às deidh Leas-phàipear Korea a bhith aig fìor thoiseach ghearanan sràide airson sìth air rubha Corea agus an-aghaidh cainnt gràin an aghaidh Corea. Bidh iad a ’toirt taic do dh’ òraidean agus filmichean, agus am-bliadhna stiùir iad turas sgrùdadh eachdraidh gu Korea a-Deas. Seallaidh iad am film soirbheachail à Corea a Deas “Is urrainn dhomh bruidhinn” air an 25th den mhìos seo. Tha iad mar aon de na prìomh bhuidhnean a tha a ’dèanamh iomairt gus gearanan làitheil a chuir air dòigh aig Ionad Ealain Aichi.
Tha Caibideil Aichi de Chomann Boireannaich Iapan Ùr a ’toirt taic dha ralaidhean bliadhnail do bhoireannaich, òraidean air cùisean cogaidh agus còraichean bhoireannach, seiseanan foghlaim do dh’ òigearan, agus tachartasan dìlseachd dha na Coirea a Deas Taisbeanaidhean Diciadain a tha air an cumail gach seachdain air beulaibh Tosgaire Iapan. Tha Comann Boireannaich Iapan Ùr na bhuidheann mòr, nàiseanta a bhios a ’foillseachadh cuairt-litrichean ann an Iapan agus Beurla, agus tha Caibideil Aichi cuideachd a’ foillseachadh cuairt-litrichean ann an Iapanais. Coltach ri Tokai Action gu h-àrd, tha iad aig fìor thoiseach na strì gus daoine oideachadh mu eachdraidh Iapan, ach tha iad buailteach a bhith ag amas air mar phàirt de eachdraidh nam boireannach.
C: Carson a tha an tachartas seo cho cudromach?
A: Feuch an tòisich sinn leis an dà shnaidheadair a chruthaich Ìomhaigh Girl of Peace, Mgr Kim Eun-sung agus Kim Seo-kyung, Uas. Kim Eun-seinn chuir e iongnadh orm aig freagairt na h-ìomhaigh ann an Iapan. “Dè am pàirt de ìomhaigh de nighean a tha a’ dèanamh cron air Iapan? Is e ìomhaigh a tha seo le teachdaireachd sìthe agus airson còraichean bhoireannach. ”. Bha e a ’bruidhinn mu dheidhinn an rud ris an canar“ Ìomhaigh na Sìthe, ”no uaireannan“ Ìomhaigh Girl of Peace. ”Maitheanas le Koreans agus an uairsin dhùrachdach bidh leisgeulan à Iapanach, gu sònraichte bhon riaghaltas, a ’suidheachadh an àrd-ùrlar airson rèiteachadh. Ach a bheil e ceàrr cuimhneachadh, an t-uamhas a chlàradh agus ionnsachadh bhuaithe? Is e “maitheanas ach na dìochuimhnich” faireachdainn mòran a dh ’fhuiling malairt feise agus an fheadhainn a bhios a’ togail an adhbhar leis an amas casg a chuir air fòirneart feise san àm ri teachd.
Gu dearbh, chan e na h-Iapanach na h-aon daoine air an t-saoghal a rinn malairt feise a-riamh, no an aon fheadhainn a chaidh an sàs ann an fòirneart feise, no eadhon an aon fheadhainn a dh ’fheuch ri slàinte dhaoine armachd a dhìon le bhith a’ riaghladh siùrsachd. Thòisich smachd na stàite air siùrsachd airson buannachd shaighdearan san Roinn Eòrpa aig àm Ar-a-mach na Frainge. (Faic td. 18 de A bheil thu eòlach air boireannaich cofhurtail armachd armachd Iapanach? le Kong Jeong-sook, Talla Neo-eisimeileachd Korea, 2017). Achdan Galaran gabhaltach 1864 thug iad cead do na “Poileas Morals” san RA toirt air boireannaich a dh ’ainmich iad mar luchd-siùrsachd a dhol a-steach gu sgrùdadh meidigeach“ [borb agus borb]. Ma chaidh boireannach a lorg gu robh i saor bho ghalar venereal, chaidh a clàradh gu h-oifigeil agus thug i seachad teisteanas ag aithneachadh gu robh i na siùrsach glan. ”(Faic Endnote 8 de A bheil thu eòlach air boireannaich cofhurtail armachd armachd Iapanach? no td. 95 de Siùrsachd feise, 1995, le Kathleen Barry).
Malairt feise
Malairt feise na eisimpleir de bhith a ’faighinn seòrsa de shàsachadh gnèitheasach ann an dòigh a tha a’ goirteachadh dhaoine eile - a ’faighinn tlachd bho thoileachas corporra aig cosgais chàich. Is e "malairt dhaoine airson adhbhar brath feise, a ’toirt a-steach tràilleachd feise. Thathas a ’toirt air neach-fulaing, ann an aon de dhiofar dhòighean, a dhol a-steach do shuidheachadh a tha an urra ris an neach-malairt (ean) agus an uairsin air a chleachdadh leis an neach-malairt (ean) sin gus seirbheisean feise a thoirt do luchd-ceannach.”. Ann an saoghal an latha an-diugh, ann am mòran dhùthchannan, tha seo na eucoir, mar bu chòir a bhith. Chan eil a ’choire a-nis air a chuir aig casan an t-siùrsach no an neach a tha a’ fulang le feise, agus tha barrachd is barrachd iarrtasan ann a bhith a ’toirt casaid dhaibhsan a tha a’ pàigheadh airson feise le daoine a tha glaiste, no a tha air an èigneachadh an obair seo a dhèanamh.
B ’e na“ boireannaich comhfhurtachd ”ris an canar boireannaich a chaidh an malairt feise agus a thug orra“ a bhith ri siùrsachd mar thràillean feise aig Arm Ìmpireil Iapan anns an ùine dìreach ron Dàrna Cogadh agus às a dhèidh. ”(Faic Caroline Norma Na Mnathan Compàirte Iapan agus an Tràillealachd Feise aig àm Cogaidhean Sìona is na Cèite, 2016). Bha gnìomhachas mòr malairt feise dachaigheil ann an Iapan anns na 1910s agus 1920s, mar a rinn mòran de dhùthchannan eile, agus chuir na cleachdaidhean anns a ’ghnìomhachas sin bunait airson siostam siùrsachd ceadachd armachd Iapanach,“ comhfhurtachd bhoireannaich ”anns na 1930s agus 1940s, a rèir Caroline Norma. Tha an leabhar aice a ’toirt cunntas iongantach air na cleachdaidhean dehumanizing a thaobh malairt feise san fharsaingeachd, chan ann a-mhàin den t-seòrsa malairt sònraichte a rinn riaghaltas Ìmpireachd Iapan. Is e dragh mòr a tha seo oir bha malairt feise mì-laghail mu thràth mus do thòisich Ìmpireachd Iapan a ’dol a-steach don ghnìomhachas gus amasan a’ “chogaidh iomlan,” aca a thàinig gu bhith na iomlan cogadh gu ìre mhòr air sgàth gu robh iad an-aghaidh cuid de na militaries as cumhachdaiche san t-saoghal, gu sònraichte às deidh 7 Dùbhlachd 1941.
Tha leabhar Norma cuideachd a ’cur cuideam air iom-fhillteachd riaghaltas na SA anns an t-sàmhchair postwar timcheall air a’ chùis le bhith a ’coimhead a-steach don ìre gu robh fios aig oifigearan riaghaltas na SA mu na h-oilltichean ach roghnaich iad gun casaid a thogail. Bha Iapan air a ghabhail thairis le armachd na SA às deidh a ’chogaidh agus chaidh Tribiunal Armailteach Eadar-nàiseanta airson an Ear Chèin (AKA,“ Tribiunal Eucoirean Cogaidh Tokyo ”) a chuir air dòigh gu ìre mhòr le Ameireaganaich, gu dearbh, ach cuideachd le Breatainn agus Astràilianaich. “Chaidh cuid de dhealbhan de bhoireannaich comhfhurtachd à Korea, Sìneach agus Indonesia a chaidh an glacadh le feachdan nan Caidreach a lorg aig Oifis nan Clàran Poblach ann an Lunnainn, Tasglann Nàiseanta na SA agus Carragh-cuimhne Cogaidh Astràilia. Ach, leis nach deach clàr de cheasnachadh nam boireannach comhfhurtachd seo a lorg fhathast, tha sin a ’ciallachadh nach robh ùidh aig feachdan na SA no feachdan Bhreatainn is Astràilia ann a bhith a’ sgrùdadh eucoirean a rinn feachdan Iapanach an aghaidh boireannaich Àisianach. Faodar a cho-dhùnadh mar sin nach robh ùghdarrasan armachd nàiseanan nan Caidreach a ’faicinn cùis comhfhurtachd bhoireannaich mar eucoir cogaidh nach fhacas riamh roimhe agus cùis a bha gu mòr a’ dol an aghaidh lagh eadar-nàiseanta, a dh ’aindeoin gu robh eòlas mòr aca air a’ chùis seo. ”(Phàigh iad beagan. aire do chùis nigheanan Duitseach 35 a chaidh toirt orra a bhith ag obair aig brotaichean armachd ge-tà).
Mar sin tha riaghaltas na SA, fear a tha an-còmhnaidh air a thaisbeanadh mar ghaisgeach san Dàrna Cogadh, a bharrachd air riaghaltasan gaisgich eile, ciontach airson a bhith a ’co-obrachadh le bhith a’ lughdachadh eucoirean Ìmpireachd Iapan. Chan eil e na iongnadh gu robh Washington gu tur riaraichte an cùmhnant 2015 air a dhèanamh eadar Prìomhaire Shinzo ABE à Iapan agus Ceann-suidhe PARK Geun-hye à Korea a-DeasS an Iar- "A 'chùmhnant chaidh a thoirt às aonais co-chomhairle sam bith leis an fheadhainn a tha fhathast beò. ” agus chaidh an aonta a dhealbhadh gus an luchd-fulaing gaisgeil a bhruidhinn a-mach, agus gus cur às don eòlas air na chaidh a dhèanamh dhaibh.
Mar a sgrìobh mi roimhe, “An-diugh ann an Iapan, mar anns na SA agus dùthchannan beairteach eile, tha fir a’ strì ri boireannaich a tha ri malairt feise ann an àireamhan uamhasach mòr. Ach ged nach eil Iapan air a dhol an sàs ann an cogadh idir bho 1945, ach a-mhàin nuair a bhios na SA a ’toinneamh a ghàirdean, tha armachd na SA air ionnsaigh a thoirt air dùthaich às deidh dùthaich, a’ tòiseachadh leis an sgrios iomlan aca air Korea ann an Cogadh Korea. A-riamh bhon ionnsaigh bhrùideil sin air Koreans, tha fòirneart leantainneach air a bhith ann bho shaighdearan Ameireaganach a ’toirt ionnsaigh bhrùideil air boireannaich ann an Korea a Deas. Bidh malairt feise air sgàth armachd na SA a ’tachairt ge bith càite a bheil ionadan. Tha riaghaltas na SA air a mheas mar aon de na h-eucoirich as miosa an-diugh, a ’tionndadh droch shùil gu bhith a’ toirt seachad boireannaich a chaidh an malairt gu saighdearan Ameireaganach, no gu gnìomhach a ’brosnachadh riaghaltasan cèin” gus leigeil leis a ’bhuannachd agus an fhòirneart cumail a’ dol..
Bho thug riaghaltas na SA, neach-dìon còir Iapan, cead dha na saighdearan aca a bhith a ’strì an aghaidh boireannaich a bha ri malairt feise anns an ùine postwar, a’ toirt a-steach boireannaich Iapanach ann an seòrsa stèisean comhfhurtachd ris an canar goireas Comann Cur-seachad agus Spòrs (RAA) a chuir riaghaltas Iapan air chois. do dh'Ameireaganaich, agus leis gu bheil an inneal armachd as motha san t-saoghal aige agus gu bheil seilbh aige air 95% de bhunaitean armachd an t-saoghail, far a bheil boireannaich a chaidh an malairt feise agus a ’dol an sàs gu tric air fulang bho fhòirneart feise a rinn saighdearan na SA, tha mòran an sàs ann an Washington. Chan e dìreach cùis a tha seo airson Iapan. Agus chan eil e eadhon na chùis dha militaries air feadh an t-saoghail. An sìobhalta gnìomhachas malairt feise 'S e gnìomhachas salach ach gu math prothaideach, agus tha mòran dhaoine beairteach airson a chumail a ’dol.
Mu dheireadh, dh ’fhaodadh an strì ann an Nagoya eadar saoranaich Iapanach a tha dèidheil air sìth, boireannaich, luchd-ealain libearalach, agus luchd-iomairt saorsa cainnte air an aon làimh agus ultranationalists Iapanach air an làimh eile buaidh mhòr a thoirt air àm ri teachd deamocrasaidh, còraichean daonna (gu sònraichte an fheadhainn aig boireannaich is clann), agus sìth ann an Iapan. (Nach eil mòran de luchd-iomairt an-aghaidh gràin-cinnidh brònach, leis gu bheil leth-bhreith cinneadail gu cinnteach na phrìomh adhbhar airson an diùltadh fìor dhian a tha an-dràsta a ’cuairteachadh eachdraidh an eucoir malairt feise). Agus bidh buaidh aige, gu dearbh, air sàbhailteachd is sunnd chloinne is bhoireannaich air feadh an t-saoghail. Bu mhath le mòran dhaoine dearmad a dhèanamh air, san aon dòigh sa bheil daoine a ’tionndadh droch shùil gu pornagrafachd agus siùrsachd, ag ràdh riutha fhèin gur e dìreach“ obair feise ”a th’ ann, gu bheil siùrsaich a ’toirt seachad seirbheis luachmhor don chomann-shòisealta, agus is urrainn dhuinn uile a dhol air ais gu cadal a-nis. Gu mì-fhortanach, tha seo fada bhon fhìrinn. Thathas a ’toirt a-steach àireamhan mòra de bhoireannaich, nigheanan agus fireannaich òga, air an sgarradh airson am beatha, leis a’ chomas gum bi beatha àbhaisteach agus sona, gun leòn agus gun ghalar gan diùltadh.
Bu chòir aithrisean bho na poileis mar a leanas fois a thoirt dhuinn:
“Is e 12 gu 14 an aois chuibheasach anns am bi nigheanan a’ fulang siùrsachd. Chan e dìreach na nigheanan air na sràidean a tha fo bhuaidh; bidh balaich agus òigridh thar-ghnèitheach a ’dol a-steach do siùrsachd eadar aoisean 11 agus 13 gu cuibheasach.” (Tha mi a ’gabhail ris gur e seo na h-aoisean cuibheasach airson luchd-fulaing airson a’ chiad uair fo aois 18 anns na SA). “Ged nach eil feum air rannsachadh coileanta gus an àireamh de chloinn a tha an sàs ann an siùrsachd anns na Stàitean Aonaichte a chlàradh, tha timcheall air 293,000 òganach Ameireaganach an-dràsta ann an cunnart a bhith a ’fulang brath feise malairteach ”.
An toiseach san Lùnastal thug 1993, Prìomh Rùnaire a ’Chaibineit Yohei KONO, agus nas fhaide air adhart san Lùnastal 1995, am Prìomhaire Tomiichi MURAYAMA, aithne oifigeil air eachdraidh malairt feise armachd Iapan, mar riochdairean riaghaltas Iapan. Dh ’fhosgail a’ chiad aithris, ie, “aithris Kono” an doras gu rèite eadar Iapan agus Korea, a bharrachd air an t-slighe gu slànachadh a dh ’fhaodadh a bhith ann san àm ri teachd, ach chuir riaghaltasan às deidh sin an doras sin a dhùnadh mar luchd-poilitigs mionlach, glèidhteach a’ dol eadar diùltadh iomlan. agus aithneachan dìonach, neo-shoilleir, fuadain, gun leisgeul soilleir sam bith.
(Gach bliadhna, bidh na cùisean eachdraidheil sin a ’tighinn còmhla san Lùnastal ann an Iapan. Rinn Harry S. Truman dhà de na h-eucoirean cogaidh as miosa ann an eachdraidh san Lùnastal nuair a mharbh e ceud mìle Iapanach agus mìltean de Koreans le aon bhoma ann an Hiroshima, agus an uairsin le dìreach stad trì latha, leig fear eile sìos air Nagasaki - is cinnteach gur e an eucoir as miosa ann an eachdraidh dhaoine a bh ’ann. Chaidh, chaidh na mìltean de Koreans a mharbhadh cuideachd, eadhon nuair a bha còir aca a bhith air an taobh cheart de eachdraidh leis na SA. Co-dhiù an deach aithneachadh no nach robh. , Bha Koreans a ’sabaid an aghaidh Ìmpireachd Iapan ann am Manchuria, mar eisimpleir, nan caidreabhaich anns an strì fòirneartach gus a’ chùis a dhèanamh air an Ìompaireachd agus am faisisteachd).
Tha a ’bheàrn mhòr ann a bhith a’ tuigsinn eachdraidh coloinidheachd Iapanach ann an Korea a ’tighinn sa mhòr-chuid bho fhoghlam bochdainn ann an Iapan. Dha na h-Ameireaganaich ainneamh aig a bheil fios gun do rinn an Riaghaltas againn agus na riochdairean aige (ie, saighdearan) eucoirean anns na Philippines, Korea, Vietnam, agus Timor an Ear (gun luaidh air Meadhan Ameireagaidh, an Ear Mheadhanach, msaa.) Cha bhith an aineolas sin ann an Iapan iongnadh. Eu-coltach ri mòran no a ’mhòr-chuid de Ghearmailtich a tha ag aithneachadh eucoirean na dùthcha aca san Dàrna Cogadh, bidh Ameireaganaich agus Iapanach gu tric ann an clisgeadh nuair a bhios iad a’ bruidhinn ri daoine bho dhùthchannan a dh ’fhuiling fòirneart ìmpireil na dùthchannan againn. Thathas a ’faicinn na tha cumanta, eachdraidh bhunasach - na dh’ fhaodadh a bhith air a theagasg ann an clas eachdraidh àrd-sgoile ann an iomadh dùthaich - air fhaicinn mar phropaganda na fìor chlì anns na SA no mar “eachdraidh masochistic” ann an Iapan. Dìreach mar nach bu chòir do ghràdhaiche Iapanach aideachadh gun deach daoine 100,000 a mharbhadh thar grunn sheachdainean ann an Nanjing, Sìona, cha b ’urrainnear Ameireaganach sam bith a mheas mar fhìor ghràdhaiche ma dh’aidich e gu robh sinn a’ marbhadh an aon àireamh de dhaoine ann an Hiroshima ann an cùis de mhionaidean gun fheum. Tha a ’bhuaidh sin aig deichead de mhì-chliù ann an sgoiltean poblach.
Feumaidh rianachd ultranationalist Abe agus a sheirbheisich dìleas anns na meadhanan mòra an eachdraidh seo a dhubhadh às oir tha e a ’lughdachadh an spèis a th’ aig na Feachdan “Fèin-dìon” aca ann an Iapan, agus urram dha fir a tha a ’sabaid an aghaidh a’ chogaidh, agus leis gum bi an eachdraidh seo duilich. airson Iapan ath-armachadh. Gun a bhith a ’toirt iomradh air na duilgheadasan a bhiodh aig a’ Phrìomhaire Abe nam biodh fios aig a h-uile duine mu phrìomh dhreuchd a sheanar ann an fòirneart coloinidh ann an Korea. Chan eil duine airson a bhith a ’sabaid gus ìmpireachd ath-stèidheachadh gus goid a-rithist bho dhaoine ann an dùthchannan eile agus an fheadhainn beairteach a dhèanamh nas beairtiche, no a bhith a’ leantainn ceuman shaighdearan a rinn fòirneart feise an aghaidh clann is boireannaich gun chuideachadh. Chan ann airson rud sam bith a chaidh an ìomhaigh leis na snaigheadairean Kim Seo-kyung agus Kim Eun-sung ainmeachadh mar “Ìomhaigh na Sìthe.”
Beachdaich air na snaidheadairean sin gu math ealanta agus sòlaimte mìneachadh air brìgh an Ìomhaigh ann an “An Innerview (Ep.196) Kim Seo-kyung agus Kim Eun-sung, na snaigheadairean _ Full Episode ”. Tha am film àrd-inbhe seo a ’nochdadh a-rithist gur e dìreach“ ìomhaigh le teachdaireachd sìthe agus airson còirichean boireannaich a th ’ann.” Thathas gu tric a ’bruidhinn air a’ chiad fhear anns na meadhanan mòra fhad ‘s nach eil an dàrna fear air ainmeachadh ach ainneamh.
Mar sin leig leis na ceithir faclan sin a dhol fodha—còirichean boireannaich- mar a bhios sinn a ’meòrachadh air brìgh an ìomhaigh seo agus a luach ann an Iapan, mar ealain, mar chuimhneachan eachdraidheil, mar nì a tha a’ toirt spionnadh do ath-leasachadh sòisealta. Cho-dhùin na snaigheadairean “dealbh a dhèanamh de nighean deugaire eadar aoisean 13 agus 15.” Tha cuid ag ràdh nach e luchd-ealain a th ’ann an Kim Seo-kyung agus Kim Eun-sung ach propagandists. Tha mi ag ràdh gu bheil iad air obair ealain a chruthachadh ann an aon de na traidiseanan as uaisle, far a bheil ealain air a chruthachadh ann an seirbheis atharrachadh sòisealta adhartach. Cò tha ag ràdh gur e “ealain airson adhbhar ealain” an-còmhnaidh as fheàrr, nach fheum ealain bruidhinn ri ceistean mòra na h-aoise?
An-diugh, mar a thòisicheas mi a ’sgrìobhadh seo, is e seo an dàrna Latha Cuimhneachaidh oifigeil ann an Korea, nuair a chuimhnicheas daoine air malairt feise armachd Iapan (“ Tha Corea a Deas ag ainmeachadh 14 Lùnastal mar latha cuimhneachaidh oifigeil de ‘boireannaich comhfhurtachd’ ”; "Tha Corea a Deas a ’comharrachadh a’ chiad latha ‘comhfhurtachd bhoireannaich’, còmhla ri luchd-iomairt ann an Taiwan, " Reuters 14 Lùnastal 2018). Bho shealladh ultranationalists Iapan agus na SA, is e an duilgheadas le Ìomhaigh Girl of Peace gum faodadh e a bhith a ’cur nàire air neach sam bith a bhios a’ dèanamh fòirneart feise, agus is dòcha gun tòisich e a ’bleith cuid de“ shochairean patriarchal. ”
Co-dhùnadh
Tha an t-strì a ’leantainn ann an Nagoya. Bha luchd-casaid 50 ann an aon rally dìreach às deidh an Taisbeanadh a chuir dheth, agus tha gearanan air a bhith ann cha mhòr a h-uile latha bhon uairsin, gu tric le dusanan de luchd-iomairt. Air an 14th den Lùnastal, bha dusanan ann a-rithist, ann an dìlseachd gun teagamh leis an rally mòr ann an Seoul.
Bha rally againn air an 14th air beulaibh Ionad Ealain Aichi ann an Sakae, Cathair Nagoya. Bha beagan lìonraidhean naidheachdan an làthair agus agallamhan le luchd-iomairt. Ged a bha an t-uisge ann gu math ris nach robh dùil, agus nach robh ach beagan againn air smaoineachadh sgàilean a thoirt a-steach, chum sinn oirnn leis an uisge a ’tighinn sìos, a’ toirt seachad òraidean, a ’seinn agus a’ seinn còmhla. Chaidh an t-òran Beurla, “We Shall Overcome” a sheinn, agus chaidh co-dhiù aon òran ùr èibhinn a sheinn ann an Iapanais. Leugh a ’bhratach as motha,“ Nam b ’e dìreach gum bithinn air fhaicinn!” (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). Leugh aon soidhne, “Na cuir gu brùideil a-mach saorsa faireachdainn !!” (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). Leugh Mine, “Faic i. Cluinn i. Bruidhinn rithe. ” Sgrìobh mi am facal “rithe” agus chuir mi e ann am meadhan an t-soidhne. Bha inntinn agam tionndadh de na faclan bho na Three Wise Monkeys, “Na faic olc, na cluinn olc, na bruidhinn olc.”
Airson aithisg ann an Korean, anns a bheil mòran dhealbhan, faic an Aithisg OhMyNews seo. Tha a ’chiad dealbh san aithisg seo ann an Coirèanais de sheann bhoireannach Iapanach agus neach-iomairt sìthe a’ caitheamh a jeogori agus chima), ie, èideadh leth-fhoirmeil airson amannan traidiseanta. Is e seo an aon seòrsa aodaich a bhios an nighean a ’caitheamh ann an Ìomhaigh na Sìthe. An toiseach shuidh i gun ghluasad, mar an ìomhaigh, gun a bhith a ’bruidhinn. An uairsin bhruidhinn i a-mach gu math àrd agus gu soilleir. Thug i seachad teachdaireachd dìoghrasach agus smaoineachail mu bhròn gun deach a leithid de fhòirneart a dhèanamh ri boireannaich. Tha i faisg air an aon aois ris an halmoni, no “seanmhairean” ann an Korea a bha air an droch làimhseachadh mar seo le riochdairean na h-Ìompaireachd, agus bha coltas ann gu robh i a ’smaoineachadh air faireachdainn nam boireannach anns na bliadhnaichean ciaradh aca, a bha làidir gu leòr airson an fhìrinn a bhruidhinn ach a tha mòran a-nis a’ feuchainn ri sàmhchair. Am bi neach-naidheachd sam bith ag iarraidh cuimhne an halmoni agus an strì mhòr aca gus daoine eile a dhìon bho na h-eucoirean sin an aghaidh daonnachd?
Mòran taing do Stephen Brivati airson beachdan, molaidhean, agus deasachadh.
