Le David Swanson, World BEYOND War, Sultain 12, 2022
Is e aon de na blogaichean as fheàrr leam sin aig Caitlin Johnstone. Carson nach do sgrìobh mi a-riamh mu cho math sa tha e? Chan eil mi cinnteach. Tha mi ro thrang airson sgrìobhadh mu dheidhinn a’ mhòr-chuid de rudan. Tha mi air cuireadh a thoirt dhi air an taisbeanadh rèidio agam agus cha robh freagairt sam bith agam. Tha fios agam gur e fear de na rudan as fheàrr leam a dhèanamh cuideachd: ceartaich mearachdan chàich. Is toil leam na mearachdan agam fhèin a cheartachadh cuideachd, gu dearbh, ach chan eil e cho spòrsail, agus chan eil e coltach gu bheil e feumail sgrìobhadh mu dheidhinn nuair a tha mo mhearachd air a roinn leis na milleanan. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil Ms “Anns an tubaist seo tha sinn uile, aig a’ cheann thall, neo-chiontach, ” agus tha mi a’ smaoineachadh gur dòcha gur e fear uamhasach cunnartach a th’ ann.
Tha cuimhne agam air cuideigin a bhith a’ gairm Jean-Paul Sartre mar an neach inntleachdail mòr mu dheireadh a bhiodh gu saor a’ beachdachadh air cuspair sam bith, ge bith an robh fios aige mu dheidhinn no nach robh. Tha seo coltach ri beagan de shàrachadh, ach faodar a leughadh mar mholadh ma chaidh a thuigsinn a’ ciallachadh, ged a bha e ag aithneachadh na rudan nach robh fios aige, bha Sartre an-còmhnaidh comasach air smuaintean glic a chuir an cèill gu sgoinneil. Is e seo a tha a’ còrdadh rium mu dheidhinn blogairean mar Johnstone. Cuid de dhaoine a leughas tu leis gu bheil eòlas sònraichte no cùl-fhiosrachadh no suidheachadh oifigeil aca. Cuid eile a leughas tu leis gu bheil dìreach comas aca tachartasan gnàthach fhaicinn agus tarraing a-mach na gluasadan deatamach a thathas gu tric ag ionndrainn no, ann an iomadh cùis, air an caisgireachd - a’ toirt a-steach fèin-chaisgireachd. Tha eagal orm, ge-tà, gum biodh Sartre air eu-dòchas mu dheireadh aig Johnstone.
Tha mi a’ gabhail ris gur e a’ phuing bhunaiteach ann am mòran de sgrìobhadh Sartre a bhith a’ stad a bhith a’ dèanamh leisgeulan bacach agus a’ gabhail uallach. Chan urrainn dhut roghainnean a sheachnadh no tagradh gun do rinn cuideigin eile iad. Tha Dia marbh agus grodadh còmhla ri Spiorad agus Cumhachd Mystical agus Karma agus tarraing nan reultan. Ma nì thu rudeigin mar neach fa leth, tha e an urra riut fhèin. Ma nì buidheann de dhaoine mar bhuidheann rudeigin, tha e orra no dhuinn. Chan urrainn dhut roghnachadh itealaich no faicinn tro bhallachan; tha na roghainnean agad cuingealaichte ris na tha comasach. Agus faodar deasbadan onarach a chumail mu na tha comasach, air nach biodh mi an-còmhnaidh air aontachadh le Sartre. Faodar gu cinnteach deasbadan onarach a chumail mu na tha glic agus math, air am bithinn gu cinnteach air a bhith ag aontachadh gu làidir ri Sartre. Ach taobh a-staigh na tha comasach, tha mi - agus a h-uile ciall daonna a dh’ fhaodadh a bhith ann an “sinn” - 100% cunntachail airson ar roghainnean, airson nas fheàrr no nas miosa, airson creideas agus coire.
Tha mi a’ gabhail ris gur e prìomh phuing a’ bhlog as ùire aig Johnstone nach eil daoine nas cunntachail airson “sleamhnachadh a dh’ ionnsaigh cuir às tro armageddon niùclasach no mòr-thubaist àrainneachd ”na tha e na thràillean heroin airson a bhith a’ sireadh heroin. Chan e mo fhreagairt gu bheil an tràillear heroin an urra ris an damn oir chaidh e no i an sàs no leis gun do dhearbh Sartre e le faclan fada. Tha tràilleachd - ge bith dè an ìre a tha na h-adhbharan aige anns an droga no anns an duine - fìor; agus ged nach biodh, dh' fhaodadh e bhi air a làimhseachadh mar fhìor air son na h-argamaid so anns nach 'eil ann ach samhladh. Tha dragh orm leis a’ bheachd nach eil smachd aig a’ chinne-daonna air a ghiùlan agus mar sin chan eil uallach sam bith air, no mar a tha Johnstone ga chuir:
“Tha giùlan daonna mar an ceudna air a stiùireadh le feachdan neo-fhiosrachail aig ìre choitcheann, ach an àite trauma tràth-òige tha sinn a’ bruidhinn air an eachdraidh mean-fhàs againn gu lèir, a bharrachd air eachdraidh na sìobhaltachd. . . . Is e sin giùlan àicheil daonna aig a’ cheann thall: mearachdan a chaidh a dhèanamh air sgàth dìth mothachaidh. . . . Mar sin tha sinn uile neo-chiontach, aig a’ cheann thall.” Is e neòinean patent a tha seo gu dearbh. Bidh daoine le fios a’ dèanamh droch roghainnean fad na h-ùine. Bidh daoine gan giùlan fhèin a-mach à sannt no mì-rùn. Tha aithreachas agus nàire orra. Cha deanar gach droch ghniomh gun fhios. Chan urrainn dhomh dealbh a dhèanamh de Johnstone a’ dèanamh dad ach a bhith a’ gàireachdainn leis an leisgeul nach do rinn Seòras W. Bush, Cailean Powell, agus gang “le fios a’ laighe.” Chan ann a-mhàin air sgàth gu bheil iad againn air an clàradh ag ràdh gu robh fios aca air an fhìrinn, ach cuideachd leis nach biodh an dearbh bhun-bheachd de laighe ann às aonais an iongantas a bhith ag innse bhreugan le fios.
Tha Johnstone ag innse sgeulachd mu àrdachadh “sìobhaltachd” mar gum biodh an cinne-daonna gu lèir a-nis agus air a bhith mar aon chultar a-riamh. Is e fantasy comhfhurtail a tha seo. Tha e math a bhith a’ coimhead air comainn daonna gnàthach no eachdraidheil a tha beò no beò gu seasmhach no às aonais cogadh agus a’ creidsinn, le ùine, gum biodh iad gan giùlan fhèin dìreach mar luchd-obrach a’ Phentagon. Tha e anns na ginean aca no an mean-fhàs no an co-chruinneachadh neo-fhiosrach no rudeigin. Gu dearbh tha sin comasach, ach tha e gu math eu-coltach agus gu cinnteach chan eil fianais sam bith ann. An t-adhbhar airson leughadh Dawn a h-uile càil le Dàibhidh Graeber agus Dàibhidh Wengrow chan e gun d’ fhuair iad a h-uile prothaideachadh foirfe, ach gun do rinn iad a’ chùis mhòr - o chionn fhada le Mairead Meade - gu bheil giùlan comainn daonna cultarail agus roghainneil. Chan eil sèine adhartais ro-innseach ann bho phrìomhadail gu iom-fhillte, monarcachd gu deamocrasaidh, gluasadach gu pàipearachd gu luchd-gleidhidh armachd niùclasach. Tha comainn, thar ùine, air gluasad air ais is air adhart anns gach taobh, bho bheag gu mòr gu beag, bho ùghdarrasach gu deamocratach agus deamocratach gu ùghdarrasach, bho shìtheil gu cogaidh gu sìtheil. Tha iad air a bhith mòr agus iom-fhillte agus sìtheil. Tha iad air a bhith beag agus gluasadach agus cogaidh. Chan eil mòran rann no adhbhar ann, oir is e roghainnean cultarail a tha air an òrdachadh dhuinn le Dia no Marx no le “daonna.”
Ann an cultar nan SA, ge bith dè a nì 4% de chinne-daonna chan e coire an 4% sin a th’ ann ach “nàdar daonna.” Carson nach urrainn dha na SA dì-armachadh mar an dàrna dùthaich as armachd? Nàdar daonna! Carson nach urrainn cùram-slàinte a bhith aig na SA airson a h-uile duine mar a tha aig a’ mhòr-chuid de dhùthchannan? Nàdar daonna! A’ gnàthachadh lochdan aon chultar, eadhon aon le Hollywood agus 1,000 bunaitean cèin agus an IMF agus Saint Volodymyr a-steach do lochdan daonnachd agus mar sin chan eil coire duine dìreach airidh air blogairean an-aghaidh ìmpireil.
Cha robh againn ri leigeil le cultar às-tharraingeach, millteach smachd a chumail air an t-saoghal. Cha bhiodh eadhon cultar ach beagan nas lugha mar sin air suidheachadh làithreach cunnart niuclasach agus tuiteam na h-àrainneachd a chruthachadh. Dh’ fhaodadh sinn atharrachadh gu cultar nas glice, nas seasmhaiche a-màireach. Gu dearbh cha bhiodh e furasta. Dh'fheumadh an fheadhainn againn a tha airson a dhèanamh rudeigin a dhèanamh mu na daoine uamhasach ann an cumhachd agus an fheadhainn a bhios ag èisteachd ris a 'phropaganda aca. Dh'fheumadh sinn tòrr a bharrachd bhlogaichean mar Johnstone a' dol às àicheadh agus a' nochdadh am propaganda. Ach b’ urrainn dhuinn a dhèanamh - chan eil dad ann airson dearbhadh nach urrainn dhuinn a dhèanamh - agus feumaidh sinn a bhith ag obair air. Agus tha fios agam gu bheil Johnstone ag aontachadh gum feum sinn a bhith ag obair air. Ach le bhith ag innse do dhaoine gur e rud eile seach cultarail a th’ anns an duilgheadas, chan eil sin a’ cuideachadh le bhith ag innse na nòsan gun stèidh dha daoine gur ann dìreach mar a tha an gnè gu lèir.
Ann a bhith ag argamaid airson cur às do chogadh, tha aon a’ ruith a-steach don bheachd fad na h-ùine gur e cogadh dìreach mar a bhios daoine ag obair, ged a tha a’ mhòr-chuid de dh’ eachdraidh agus ro-eachdraidh dhaoine gun dad coltach ri cogadh, eadhon ged a nì a’ mhòr-chuid de dhaoine rud sam bith as urrainn dhaibh. gus cogadh a sheachnadh, ged a tha iomadach comainn air falbh linntean gun chogadh.
Dìreach mar a tha e doirbh do chuid de ar n-inntinn a bhith a 'smaoineachadh air saoghal gun chogadh no murt, tha e duilich cuid de chomainn daonna smaoineachadh air saoghal leis na rudan sin. Dh'fhaighnich fear ann am Malaysia, carson nach dèanadh e saighead air saighead aig creachadairean thràillean, agus thuirt e "A chionn gu marbhadh e iad." Cha b 'urrainn dha a thuigsinn gum faodadh duine taghadh a mharbhadh. Tha e furasta amharas a bhith aige air dìth mac-meanmna, ach dè cho furasta 'sa tha e dhuinn smaoineachadh air cultar anns nach biodh mòran eòlach air duine a mharbhadh agus a' cogadh a-riamh? Ge bith dè cho furasta no a tha duilich a bhith a 'smaoineachadh, no a bhith a' cruthachadh, tha seo gu co-chòrdail mar chùis cultarail agus chan e DNA.
A rèir beul-aithris, tha cogadh “nàdarra.” Ach tha feum air tòrr rèiteachaidh gus a’ mhòr-chuid de dhaoine ullachadh airson pàirt a ghabhail ann an cogadh, agus tha tòrr fulangas inntinn cumanta am measg an fheadhainn a ghabh pàirt. An coimeas ri sin, chan eil fios gu bheil aon neach air aithreachas mòr moralta no eas-òrdugh cuideam post-traumatic fhaighinn bho bhochdainn cogaidh - no bho bhith beò gu seasmhach, no bho bhith beò às aonais nukes.
Ann an Aithris Seville air Fòirneart (PDF), tha prìomh luchd-saidheans giùlan an t-saoghail a’ dol an aghaidh a’ bheachd gu bheil fòirneart daonna eagraichte [me cogadh] air a dhearbhadh gu bith-eòlasach. Chaidh gabhail ris an aithris le UNESCO. Tha an aon rud a 'buntainn ri sgrios na h-àrainneachd.
Tha mi an dòchas gu bheil mi ceàrr gu bheil a bhith ag innse do dhaoine a’ choire a chuir air a h-uile gnè aca, agus an eachdraidh agus an ro-eachdraidh, gam brosnachadh bho bhith a’ dèanamh gnìomh. An dòchas gur e dìreach connspaid acadaimigeach amaideach a tha seo. Ach tha eagal mòr orm nach 'eil, agus gu'm bheil moran dhaoine — eadhon ged nach Johnstone fein — aig nach 'eil leisgeulan maith ann an Dia, no "an diadhachd" a' faotainn leisgeul feumail air son an giulan dubhach ann an gabhail lochdan cultar ceannasach an Iar agus a’ cur a’ choire orra mu cho-dhùnaidhean mòra taobh a-muigh smachd duine sam bith.
Chan eil dragh sam bith orm a bheil daoine a’ faireachdainn neo-chiontach no ciontach. Chan eil ùidh sam bith agam ann a bhith toirt air daoine eile no mi-fhìn a bhith a’ faireachdainn nàire. Tha mi a’ smaoineachadh gum faod e a bhith na chumhachd fios a bhith againn gur ann leinne a tha an roghainn agus gu bheil tòrr a bharrachd smachd againn air tachartasan na tha an fheadhainn ann an cumhachd ag iarraidh oirnn a chreidsinn. Ach sa mhòr-chuid tha mi ag iarraidh gnìomh agus fìrinn agus tha mi a’ smaoineachadh gun urrainn dhaibh obrachadh còmhla, eadhon ged is ann dìreach còmhla as urrainn dhaibh ar saoradh.
