Cudromachd Pìoba Nollaige 1914 an Dùbhlachd

Anns an Dùbhlachd 1914, tòiseachadh iongantach air sìth, ged a bha e goirid, thachair sin nuair a chuir uidhir ri 100,000 de na millean saighdear, no deich sa cheud, sìos ri taobh an 500 Front Western an Cogadh Mòr, stad còmhla, agus gu saor-thoileach, a ’sabaid airson co-dhiù 24-36 uairean, Dùbhlachd 24-26. Thachair eisimpleirean iomallach de dh'àrd-fhiachan ionadail co-dhiù cho tràth ris an Dùbhlachd 11, agus lean iad air adhart gu mòr gu àm Latha na Bliadhna Ùire agus a-steach tràth san Fhaoilleach 1915. Bha co-dhiù aonadan sabaid 115 an sàs anns na saighdearan Breatannach, Gearmailteach, Frangach agus Beilge. A dh'aindeoin òrdughan coitcheann a bha a ’toirt toirmeasg do sheòrsa de chòmhraidheachd leis an nàmhaid, bha mòran phuingean air an aghaidh a’ coimhead ri craobhan le coinnlean laiste, saighdearan a ’tighinn a-mach às na trainnsichean aca ach 30 gu XNUM slat bho chèile airson làmhan, crathadh smocan, biadh agus fìon a chrathadh, agus seinn le a chèile. Ghabh saighdearan bho gach taobh an cothrom na mairbh a thiodhlacadh nan laighe air feadh raointean nan cath, agus bha fiù aithrisean ann mu sheirbheisean tiodhlacaidh còmhla. Ann an cuid de chùisean chaidh oifigearan a-steach don t-sruth farsaing. Tha eadhon iomradh an-seo agus an seo de gheama ball-coise eadar na Gearmailtich agus Breatannaich. (Faic BARRACHD).

Mar thaisbeanadh drùidhteach air spiorad an duine mar a bha seo, cha robh e na thachartas air leth ann an eachdraidh a ’chogaidh. Gu dearbh, b 'e ath-bheothachadh de thraidisean stèidhichte a bh' ann. Chaidh làmhan neo-fhoirmeil agus gabhaltasan beaga ionadail agus tachartasan de dhàimh eadar na nàimhdean a chumail rè amannan fada eile de shabaid airm thar grunn linntean, is dòcha nas fhaide.[1] Tha seo a ’toirt a-steach cogadh Viet Nam cuideachd.[2]

Arm a tha air a dhreuchd a leigeil dheth Lt. Col. Tha Dave Grossman, àrd-ollamh ann an saidheans armailteach, air argamaid a dhèanamh gu bheil aghaidh dhomhainn, dha-rìribh, aig daoine airson marbhadh a dh ’fheumas trèanadh sònraichte airson faighinn seachad air.[3] Cha b ’urrainn dhomh mo bhroinn a chuir a-steach gu bhith na gheamag fhad's a bha mi a’ trèanadh sna SAF aig ìre XFUMX. Nam bithinn air a bhith nam gheàrd armailte an àite oifigear bho Fheachd an Adhair, agus beagan bhliadhnaichean nas òige, saoilidh mi an robh e na b'fhasa a bhith a 'marbhadh nan òrdughan? Tha e follaiseach gu robh an ceannard agam mì-thoilichte nuair a dhiùlt mi mo bhèigneid a chleachdadh, oir tha an arm gu math mothachail gu bheil e comasach do dhaoine a bhith air am marbhadh le co-èigneachadh a-mhàin. Tha an teàrnadh a dh ’fheumas a dhèanamh gus obair armachd a dhèanamh cruaidh. Tha fios aige nach urrainn dha còmhraidhean mu a mhisean a cheadachadh agus feumaidh e briseadh a-steach gu luath ann an siostam an ùmhlachd dall. Chaidh mo chur sa bhad anns a ’bhileag“ Officer Control Roster ”agus bha mi a’ dèiligeadh ri sgàinidhean rìoghail air cùl dhorsan dùinte far an robh mi a ’cur maitheanas le cùirt armachd orm, air an nàrachadh thairis agus thairis, agus fo chasaid mar gheàrdach is neach-brathaidh. Chaidh innse dhomh gun do dhiùlt mi pàirt a ghabhail anns an drile bayonet, agus dh ’ann dhomh gun robh mi a’ cruthachadh duilgheadasan misneachd a bha a ’maoidheadh ​​dragh a chuir air ar misean.

Thòisich eòlaiche-inntinn sòisealta Oilthigh Yale, Stanley Milgram, ann an 1961, dìreach trì mìosan às deidh do dheuchainn Adolph Eichmann ann an Ierusalem a dhol air adhart airson a dhreuchd ann a bhith a ’co-òrdanachadh an Holocaust, sreath de dheuchainnean gus tuigse nas fheàrr a thoirt air nàdar ùmhlachd do dh'ùghdarras. Bha na toraidhean uabhasach. Sheall Milgram gu cùramach na cuspairean aige gus a bhith a ’riochdachadh nan Ameireaganaich Ameireaganach àbhaisteach. A ’toirt iomradh air cho cudromach 'sa bha òrdughan a leanas, chaidh iarraidh air com-pàirtichean luamhan a phutadh a bha a’ toirt a-steach sreath de chuilidhean, a ’nochdadh mean air mhean aig gluasadan còig-bholta, a h-uile turas a rinn neach-ionnsachaidh faisg air làimh mearachd ann an gnìomh maidseadh fhaclan . Nuair a thòisich an Luchd-ionnsachaidh a ’sgreadadh ann am pian, thuirt an Neach-deuchainn (figear an ùghdarrais) gu socair gum feum an deuchainn leantainn air adhart. Bha 65 a-mach de luchd-com-pàirt Milgram a ’riaghladh an ìre as àirde de dh’ dealain — abair gun robh marbhtach a mharbh cuideigin a bha a ’faighinn na buaidhean. Thaisbean deuchainnean a bharrachd a chaidh a dhèanamh thairis air na bliadhnaichean aig oilthighean eile sna Stàitean Aonaichte, agus ann an co-dhiù naoi dùthaich eile san Roinn Eòrpa, Afraga, agus Àis, na h-ìrean co-aontachd àrd a bh 'aig an ùghdarras. Lorg sgrùdadh 2008 a chaidh a dhealbh gus ath-aithris a dhèanamh air deuchainnean ùmhlachd Milgram agus a bhith a ’seachnadh grunn de na prìomh chuspairean connspaideach, toraidhean coltach ris.[4]

Dh'fhoillsich Milgram an leasan as bunaitiche a bha aig an sgrùdadh:

Faodaidh daoine àbhaisteach, dìreach a ’dèanamh an cuid obrach, agus às aonais nàimhdeas sònraichte sam bith às an leth, a bhith nan riochdairean ann am pròiseas millteach uamhasach. . . Is e an atharrachadh smaoineachaidh as cumanta anns a ’chuspair ùmhlachd dha (i) a bhith ga fhaicinn fhèin (i fhèin) mar nach eil an urra ris na gnìomhan aige fhèin. . . Tha e (i) ga fhaicinn fhèin (i fhèin) chan ann mar neach a tha ag obair ann an dòigh a tha cunntachail gu moralta ach mar àidseant ùghdarras taobh a-muigh, “a’ dèanamh aon dhleastanas ”a chaidh a chluinntinn uair is uair ann an aithrisean dìon an fheadhainn a tha fo chasaid aig Nuremberg. . . . Ann an comann-sòisealta iom-fhillte tha e furasta gu h-inntinn dearmad a dhèanamh air uallach nuair nach eil ann ach ceangal eadar-mheadhanach ann an sreath de dhroch ghnìomhachd ach a tha fada bho na builean deireannach. . . . Mar sin tha criomag de ghnìomhachd iomlan an duine; chan eil aon fhear (boireannach) a ’co-dhùnadh an droch ghnìomh a choileanadh agus tha e an-aghaidh a’ bhuil.[5]

Chuir Milgram an cuimhne dhuinn gu bheil sgrùdadh sgrùdail de ar n-eachdraidh fhèin a ’foillseachadh“ deamocrasaidh ”de dh'ùghdarras suidhichte nach eil cho drùidhteach, a’ fàs air sluagh a tha umhail de luchd-ceannach neo-earbsach a tha an crochadh air ùpraid bho dhaoine eile, ag ràdh gun deach cur às don fheadhainn thùsail a bha nan Tùsanach, an crochadh air tràilleachd. na milleanan, a ’toirt a-steach Ameireaganaich Iapanach, agus a’ cleachdadh nathrach an-aghaidh luchd-sìthe Bhietnam.[6]

Mar a thuirt Milgram, “chan eil mòran dìon air neach fa leth, fhad's a dh’ fhaodar a thoirt seachad. Thèid an ath neach a tha san àite a chuir na àite. Tha an aon chunnart a thaobh obrachadh armailteach a ’fuireach ann an comas gun toir defctor aonaichte brosnachadh do chàch.”[7]

Ann an feallsanachd moralta 1961 agus an teòlaiche poilitigeach Hannah Arendt, Iùdhach, chunnaic i dearbhadh à Adolf Eichmann. Chuir i iongnadh oirre gun robh e “cha robh e a’ dol às an rathad no mar thiodhlac. ”An àite sin, bha Eichmann agus mòran eile mar a bha e, a tha, agus fhathast, uamhasach àbhaisteach.”[8]  Mhìnich Arendt gun robh comas aig daoine cumanta olc neo-àbhaisteach a dhèanamh mar thoradh air cuideam sòisealta no ann an suidheachadh sòisealta sònraichte, mar “amas an ulaidh.” Bho dheuchainnean Milgram, tha fios againn nach eil “banality of evil” sònraichte do na Nadsaidhean.

Tha eco-eòlaichean-eòlaichean agus luchd-eachdraidh air a ràdh gu bheil seann-bhloighean daonna freumhaichte ann an spèis dha chèile, co-fhaireachdainn, agus co-obrachadh air a bhith cudromach dha na gnèithean againn gus faighinn gu seo air a ’mheur de mean-fhàs. Ach, o chionn bliadhna, 5,500 bliadhna, timcheall air 3,500 BCE, thòisich bailtean Neolithic gu ìre bheag beag a ’drùdhadh a-steach do“ shìobhaltachdan ”bailteil nas motha. Le“ sìobhaltachd, ”nochd beachd eagrachaidh ùr - dè an neach-eachdraidh cultarail Lewis Mumford a’ gairm “megamachine,” a chaidh a dhèanamh làn dhaonna. pàirtean ”air an sparradh air obair a dhèanamh gus obair a dhèanamh air sgèile mhòr nach robh air a chreidsinn roimhe seo. Bha Civilization a ’cruthachadh biùroisean-beatha a bha air an stiùireadh le co-thè chumhachd de dh'ùghdarras ùghdarrais (rìgh) le sgrìobhaichean agus teachdairean, a chuir air dòigh innealan obrach (tomadan luchd-obrach) gus pioramaidean, siostaman uisgeachaidh agus siostaman stòraidh gràn mòr a thogail am measg structaran eile, uile le armachd ga chur an gnìomh. B 'e na feartan meadhanachadh cumhachd, dealachadh dhaoine gu clasaichean, sgaradh fad-beatha air saothair fo èiginn agus tràilleachd, neo-ionannachd eadar-dhealaichte saoibhreas agus sochair, agus cumhachd armailteach agus cogadh.[9] Thar ùine, tha sìobhaltas, a chaidh a theagasg dhuinn mar rud a bha cho buannachdail don staid dhaonna, air a bhith gu math cunnartach airson ar gnèithean, gun luaidh air gnèithean eile agus eag-shiostam na talmhainn. Mar bhuill an latha an-diugh den ghnè againn (ach a-mhàin na comainn dhùthchasach fortanach a dh ’fhalbh air falbh mu thimcheall) tha sinn air a bhith glaiste airson trì cheud ginealach ann am modail a bha a’ toirt air ùmhlachd dha-rìribh a bhith ann do cho-dhorsan cumhachd dìreach mòra.

Tha Mumford a ’dèanamh soilleir gu bheil e a’ bruidhinn gu bheil neo-eisimeileachd ann am buidhnean beaga còmhnard na bhodhaig de dhaoine a tha a-nis air a mhì-thoileachadh gu ùmhlachd do ùmhlachd do theicneòlas is biurocrasaidh. Tha cruthachadh sìobhaltas bailteil daonna air adhbhrachadh pàtranan de dhroch-dhìol eagarach agus cogadh nach robh aithnichte roimhe;[10] dè tha Anndra Schmookler a ’gairm“ peacadh tùsail ”na sìobhaltachd,[11] agus Mumford, “paranoia agus treubhan treubha de cho-sheirm.”[12]

Tha “Sìobhaltachd” air a bhith feumach air sìobhalta mòr ùmhlachd gus cothrom a thoirt do structaran an ùghdarrais a bhith deiseil. Agus chan eil e gu mòr a ’tuigsinn mar a dh’ ann gus cumhachd dealanach ann an àirde a choileanadh a tha seo, co-dhiù tro leantainneachd monarchial, deachdairean, no taghaidhean deamocratach, mar as trice bidh e ag obair tro chaochladh chruthan de dh ’teachdaireachd. Bidh saorsa fèin-riaghlaidh a bha daoine a ’còrdadh ri aon uair ann am buidhnean treubhan ro-shìobhaltachd a-nis a’ cur cùl ri creideas ann an structaran ùghdarrais agus am beachdan air an smachd aca, a chaidh a mhìneachadh mar “h-’ àrd-òrduighean dha-smachd ”far a bheil seilbh phrìobhaideach agus fuadachadh fireann nam ban, le neart ma dh'fheumar.[13]

Nuair a thàinig structaran ùghdarras dìreach, riaghladh rìghrean agus uaislean, nochd daoine bho phàtranan eachdraidheil a bhith a ’fuireach ann am buidhnean beaga treubhan. Còmhla ri srianadh fo-èignichte, thug sgaradh dhaoine bhon cheangal dhlùth aca ris an talamh mì-chinnt mhòr, eagal, agus drùidheadh ​​don psyche. Tha eco-eòlaichean a ’moladh gun do dh'adhbharaich an sgaradh sin eag-eòlas unmothachail.[14]

Mar sin, tha fìor fheum aig daoine a bhith ag ath-lorg agus a ’gleidheadh ​​eisimpleirean de eas-ùmhlachd do shiostaman an ùghdarrais phoilitigeach a chruthaich cogaidhean 14,600 bho thàinig an t-sìobhaltas gu ìre 5,500 bliadhna air ais. Thairis air na 3,500 bliadhna mu dheireadh, chaidh faisg air cùmhnantan 8,500 a shoidhnigeadh ann an oidhirpean gus crìoch a chuir air cogadh, gun bhuannachd sam bith oir tha structaran cumhachd cumhachdach air fuireach iomlan a tha ag iarraidh ùmhlachd nan oidhirpean air crìochan, cumhachd no bunait stòrais a leudachadh. Tha na tha an dàn dha na gnèithean, agus do bheatha nan gnèithean eile, ann an cunnart, leis gu bheil sinn a ’feitheamh ri daoine tighinn chun na h-inntinn cheart againn, an dà chuid leotha fhèin agus còmhla.

Bha Teachdaireachd na Nollaig 1914 de cheud bliadhna air ais na eisimpleir iongantach de mar as urrainn do chogaidhean leantainn air adhart mura h-aontaich saighdearan ri sabaid. Feumar a bhith air urram agus urram, fiù ged nach biodh ann ach beagan ùine. Tha e a ’riochdachadh comas a bhith aig daoine a bhith a’ fulang le poileasaidhean caranach. Mar a thuirt am bàrd agus an sgrìobhaiche Gearmailteach Bertolt Brecht, San fharsaingeachd, tha an tanca agad na inneal cumhachdach. Bidh e a ’briseadh choilltean, agus a’ brùthadh fir ceàrr. Ach tha aon duilgheadas aige: tha feum air dràibhear.[15] Ma dhiùlt na comanaich en masse airson an tanca cogaidh a dhraibheadh, bhiodh na stiùirichean air am fàgail gus sabaid an aghaidh a ’chath fhèin. Bhiodh iad goirid.