Mar a dhìon boireannaich Palestine gu soirbheachail am baile aca bho bhith air a leagail

Le Sarah Flatto Mansarah, Dàmhair 8, 2019

bho Waging Nonviolence

Dìreach beagan is bliadhna air ais, chaidh dealbhan agus bhideothan de phoilis crìochan Israel a chuir an grèim gu fòirneartach a boireannach òg Palestine chaidh e viral. Bha coltas ann gun robh i a ’sgreuchail fhad‘ s a reub iad a hijab dheth agus a charachd i gu làr.

Ghlac e mionaid de dh ’èiginn air an Iuchair 4, 2018 nuair a ràinig feachdan Israel le luchd-brathaidh ann an Khan al-Amar, an impis am baile beag Palestineianach a chuir às agus a leagail aig gunpoint. B ’e sealladh do-sheachanta a bh’ ann ann an taigh-cluiche de chruaidh-chàs a tha air mìneachadh am baile fo stiùir. Choinnich na ceudan de luchd-iomairt Palestine, Israel agus eadar-nàiseanta ris an arm agus na poileis a chuir an gnìomh gus na cuirp aca a chuir air an loidhne. Còmhla ri clèirich, luchd-naidheachd, luchd-dioplòmasach, luchd-foghlaim agus luchd-poilitigs, bhiodh iad ag ithe, a ’cadal, a’ ro-innleachdachadh agus a ’cumail suas strì an-aghaidh an leagail a bha ri thighinn.

Dìreach às deidh dha na poileis am boireannach òg a chuir an grèim san dealbh agus luchd-iomairt eile, chuir luchd-còmhnaidh athchuinge bhon Àrd-chùirt a-steach gus stad a chuir air a leagail. Chaidh òrdugh-èiginn a thoirt seachad gus stad a chuir air airson ùine. Dh ’iarr an Àrd-chùirt air na pàrtaidhean“ aonta ”a dhèanamh gus an suidheachadh fhuasgladh. An uairsin, dh ’ainmich a’ chùirt gum feum luchd-còmhnaidh Khan al-Amar aontachadh ri gluasad gu forcible gu làrach ri taobh sgudal sgudail ann an Ierusalem an Ear. Dhiùlt iad gabhail ris na cumhaichean sin agus dhearbh iad a ’chòir aca fuireach nan dachaighean. Mu dheireadh, air 5 Sultain, 2018, chuir britheamhan às do na h-athchuingean a bh ’ann roimhe agus cho-dhùin iad gum faodadh an leagail gluasad air adhart.

Tha coimhearsnachdan ann an sgìre Palestineianach air an cleachdadh gus gluasad a chuir air falbh, gu sònraichte ann an Raon C, a tha fo làn smachd armachd is rianachd Israel. Le bhith a ’leagail gu tric Tha iad nan innleachd làidir de phlanaichean dearbhte riaghaltas Israel cuir a-steach fearann ​​Palestine gu lèir. Tha Khan al-Amar a ’dol thairis air àite air leth sònraichte ris an canar an sgìre“ E1 ”le Israel, na laighe eadar dà bhaile mòr Israel a tha mì-laghail fo lagh eadar-nàiseanta. Ma thèid Khan al-Amar a sgrios, soirbhichidh an riaghaltas le bhith a ’innleadaireachd fearann ​​dlùth ri taobh Israel anns a’ Bhruaich an Iar agus a ’gearradh comann Palestine air falbh bho Ierusalem.

Bha càineadh eadar-nàiseanta air plana riaghaltas Israel gus am baile a leagail gun samhail. Prìomh neach-casaid na Cùirt Eucorach Eadar-nàiseanta sgaoileadh aithris gu bheil “sgrios farsaing air seilbh gun fheum armailteach agus gluasadan sluaigh ann an sgìre fo shealbh a’ ciallachadh eucoirean cogaidh. ”Tha an Thug an Aonadh Eòrpach rabhadh gum biodh buaidh an leagail “gu math dona.” Bha gearanan mòra neo-bhiorach timcheall a ’chloc a’ cumail faire air Khan al-Amar gu deireadh an Dàmhair 2018, nuair a dh ’ainmich riaghaltas Israel gum biodh am“ falmhachadh ” Chan eil tachartasan ann, a ’cur a’ choire air mì-chinnt bliadhna-taghaidh. Nuair a theich na gearanan mu dheireadh, bha na ceudan de Israelich, Palestineach agus eadar-nàiseanta air am baile a dhìon airson ceithir mìosan.

Còrr is bliadhna às deidh an leagail an solas uaine a thoirt seachad, tha Khan al-Amar a ’fuireach agus a’ toirt anail air faochadh. Tha na daoine fhathast nan dachaighean. Tha iad daingeann, dìorrasach fuireach an sin gus an tèid an toirt air falbh gu corporra. Tha am boireannach òg san dealbh, Sarah, air fàs gu bhith na ìomhaigh eile de dh ’ionnsaigh boireannaich.

Dè chaidh ceart?

San Ògmhios 2019, shuidh mi ann an Khan al-Amar ag òl tì le sage agus a ’spìonadh air pretzels còmhla ri Sarah Abu Dahouk, am boireannach san dealbh viral, agus a màthair, Um Ismael (chan urrainnear a h-ainm slàn a chleachdadh air sgàth draghan prìobhaideachd). Aig beul a ’bhaile, bhiodh fir a’ gabhail fois ann an cathraichean plastaig agus a ’smocadh shisha, fhad’ s a bha clann a ’cluich le ball. Bha faireachdainn de fhàilteachadh ach socair socair anns a ’choimhearsnachd iomallach seo le cnapan mòra de fhàsach lom. Bhruidhinn sinn mu dheidhinn èiginn èiginn an t-samhraidh an-uiridh, ga ghairm gu euphemistically mushkileh, no duilgheadasan ann an Arabais.

Suidhichte dìreach meatairean bho àrd-rathad trang air an robh luchd-tuineachaidh Israel a ’tadhal, cha bhithinn air Khan al-Amar a lorg mura bithinn le Sharona Weiss, neach-iomairt còirichean daonna Ameireaganach a chuir seachad seachdainean an sin as t-samhradh an-uiridh. Ghabh sinn cas gu math faisg air an àrd-rathad agus far-rathaid grunn mheatairean creagach gu beul a ’bhaile. Bha e a ’faireachdainn absurd gur e eadhon an fheadhainn as còir Kahanist dh ’fhaodadh supremacist beachdachadh air a’ choimhearsnachd seo - air a dhèanamh suas de dhusanan de theaghlaichean a ’fuireach ann an teantaichean, no geòlagan fiodha is staoin - na chunnart do stàit Israel.

Chan eil Sarah ach 19 bliadhna a dh ’aois, tòrr nas òige na bhithinn air a chreidsinn bhon dòigh-smaoineachaidh fèin-shealbhaichte agus misneachail aice. Rinn sinn giggled thairis air an co-thuiteamas gu bheil sinn le chèile Sarahs pòsta no a ’pòsadh Mohammeds. Tha an dithis againn ag iarraidh dòrlach de chlann, balaich is nigheanan. Chluich Um Ismael le mo phàisde trì mìosan a dh ’aois, leis gun do chaill am mac sia-bliadhna Sharona e fhèin am measg na geòlagan. “Tha sinn dìreach airson a bhith a’ fuireach an seo ann an sìth, agus a bhith beò beatha àbhaisteach, ”thuirt Um Ismael a-rithist agus gu làidir. Thuirt Sarah ris a ’bheachd,“ Tha sinn toilichte an-dràsta. Tha sinn dìreach airson a bhith air ar fàgail leotha fhèin. "

Chan eil calculus poilitigeach brùideil air cùl an cuid sumud, no seasmhachd. Chaidh an gluasad dà uair le stàit Israel, agus chan eil iad airson a bhith nam fògarraich a-rithist. Tha e cho sìmplidh sin. Is e diùltadh cumanta a tha seo ann an coimhearsnachdan Palestine, mura biodh ach an saoghal a ’bodraigeadh èisteachd.

An-uiridh, chaidh poilis Sarah le armachd làidir nuair a dh'fheuch i ri a h-uncail a dhìon bho bhith air a cur an grèim. Nuair a bha i a ’sgròbadh gus faighinn air falbh, chuir iad gu làr i airson a cur an grèim cuideachd. Tharraing an fhòirneart brùideil is gnè seo aire an t-saoghail don bhaile. Bha an tachartas a ’briseadh gu mòr air grunn ìrean. Bha an sealladh pearsanta aice air na h-ùghdarrasan, luchd-iomairt agus luchd-còmhnaidh a ’bhaile a-nis air a leudachadh chun t-saoghal oir chaidh an dealbh a roinn gu sgiobalta thar na meadhanan sòisealta. Cha robh eadhon an fheadhainn a bha ag iarraidh taic a thoirt do strì Khan al-Amar a ’faireachdainn càileachd sam bith ann a bhith a’ cuairteachadh an dealbh seo. Ann an a cunntas roimhe air a sgrìobhadh le Amira Hass, mhìnich caraid teaghlaich an clisgeadh domhainn agus an irioslachd a bhrosnaich an tachartas: “Is e a bhith a’ cur làmh air mandil [headscarf] cron a dhèanamh air dearbh-aithne boireannaich. ”

Ach cha robh an teaghlach aice ag iarraidh gum biodh i na “gaisgeach.” Bha stiùirichean a ’bhaile ga fhaicinn mar nàire agus neo-iomchaidh, aig a bheil cùram mòr mu shàbhailteachd agus prìobhaideachd an teaghlaichean. Bha iad air an sàrachadh leis a ’bheachd gum biodh boireannach òg air a cumail an grèim agus sa phrìosan. Ann an gnìomh brazen, thug buidheann de fhir bho Khan al-Amar iad fhèin don chùirt airson an cur an grèim ann an àite Sarah. Chan eil e na iongnadh gun deach an tairgse aca a dhiùltadh agus dh'fhuirich i ann an grèim.

Chaidh Sarah a chuir dhan phrìosan aig an aon phrìosan armachd ri Ahed Tamimi, deugaire Palestine a chaidh a dhìteadh airson a bhith a ’slaodadh saighdear, agus a màthair Nariman, a chaidh a chuir dhan phrìosan airson filmeadh na thachair. Chaidh Dareen Tatour, sgrìobhadair Palestine le saoranachd Israel, a chuir dhan phrìosan cuideachd airson a ’foillseachadh dàn air Facebook air am faicinn mar “brosnachadh.” Bha iad uile a ’toirt seachad taic tòcail air an robh cruaidh fheum. Bha Nariman na neach-dìon aice, a ’tabhann a leabaidh gu fialaidh nuair a bha an cealla ro làn. Aig an èisteachd armachd, dh ’ainmich na h-ùghdarrasan gur e Sarah an aon neach bho Khan al-Amar a chaidh a chuir an cèill airson“ eucoirean tèarainteachd ”agus dh’ fhan i ann an grèim. Is e a ’chasaid amharasach na h-aghaidh gun robh i air feuchainn ri saighdear a bhualadh.

Fuil do nàbaidh

Tha Um Ismael, màthair Sarah, aithnichte mar colbh na coimhearsnachd. Thug i fiosrachadh dha boireannaich a ’bhaile tro èiginn an leagail. Bha seo gu ìre air sgàth suidheachadh goireasach na dachaigh aice air mullach a ’chnuic, a bha a’ ciallachadh gum biodh an teaghlach aice gu tric an aghaidh ionnsaigh poileis agus armachd. Bha i cuideachd na cheangal ri luchd-iomairt a ’toirt solar agus tabhartasan do chloinn. Tha fios gu bheil i a ’dèanamh fealla-dhà agus a’ cumail spioradan àrd, eadhon nuair a bha luchd-brathaidh a ’gluasad a-steach gus a dachaigh a sgrios.

Sheall Sharona, Sarah agus Um Ismael mi timcheall a ’bhaile, a’ toirt a-steach sgoil bheag air a còmhdach le ealain dathte a chaidh a sglèatadh airson a leagail. Chaidh a shàbhaladh le bhith na làrach gearain beò, a ’toirt aoigheachd do luchd-iomairt airson mìosan. Nochd barrachd chloinne agus chuir iad fàilte chridheil oirnn le sèist “Halo, ciamar a tha thu?” Chluich iad còmhla ri mo nighean òg, a ’sealltainn dhi mar a shleamhnaicheas iad airson a’ chiad uair air raon-cluiche a chaidh a thoirt seachad.

Nuair a chaidh sinn air turas timcheall na sgoile agus teanta mòr maireannach, rinn Sharona geàrr-chunntas air a ’chleachdadh an-aghaidh neo-bhiorach as t-samhradh an-uiridh, agus carson a bha e cho èifeachdach. “Eadar an t-Iuchar agus an Dàmhair, a h-uile h-oidhche bha gluasadan faire agus teanta gearan suidhe san sgoil timcheall a’ ghleoc, ”mhìnich i. “Cha do dh’ fhuirich boireannaich Bedouin anns a ’phrìomh teanta gearan, ach thuirt Um Ismael ri luchd-iomairt boireann gun robh fàilte orra cadal san dachaigh aice.”

Chruinnich luchd-iomairt Palestine, Israel, agus eadar-nàiseanta san sgoil a h-uile h-oidhche airson deasbad ro-innleachd agus roinn iad biadh mòr còmhla, a chaidh ullachadh le boireannach ionadail, Mariam. Pàrtaidhean poilitigeach agus stiùirichean nach àbhaist a bhith ag obair còmhla air sgàth eadar-dhealachaidhean ideòlach a thàinig còmhla mun adhbhar chumanta ann an Khan al-Amar. Rinn Mariam cuideachd cinnteach gum biodh mata aig a h-uile duine airson cadal, agus gu robh iad comhfhurtail a dh ’aindeoin na suidheachaidhean.

Sheas boireannaich seasmhach air na loidhnichean aghaidh an aghaidh ionnsaigh poileis agus spraeadh piobar, fhad ‘s a bha beachdan mu ghnìomhan boireannaich a’ dol troimhe. Bhiodh iad gu tric a ’suidhe còmhla, a’ ceangal gàirdeanan. Bha beagan eas-aonta mu dheidhinn innleachdan. Bha cuid de bhoireannaich, boireannaich Bedouin nam measg, airson fàinne a dhèanamh timcheall air an làrach fuadachaidh agus seinn, seasamh gu làidir, agus an aghaidhean a chòmhdach còmhla oir cha robh iad airson a bhith ann an dealbhan. Ach bhiodh na fir gu tric a ’cumail a-mach gum biodh na boireannaich a’ dol gu nàbaidheachd nach robh ann an cunnart air taobh eile an rathaid, agus mar sin bhiodh iad air an dìon bho fhòirneart. Chunnaic mòran oidhcheannan timcheall air luchd-iomairt, luchd-naidheachd agus dioplòmasach 100 a ’ruighinn gus a bhith an làthair le luchd-còmhnaidh, le barrachd no nas lugha a rèir na tha dùil a leagail no ùrnaighean Dihaoine. Tha an dìlseachd chumhachdach seo a ’toirt gu aire àithne Leviticus 19: 16: Na seas gu fìrinneach le fuil do nàbaidh. Bha an cunnart gnàthachaidh eadar Israelich agus Palestineach a ’dèanamh muinntir an àite mì-chofhurtail an toiseach, ach cha robh e na chùis cho mòr nuair a chaidh na h-Israelich a chur an grèim agus a’ sealltainn gu robh iad deònach cunnartan a ghabhail airson a ’bhaile. Chaidh fàilte a chuir air na gnìomhan co-fhòirneart seo le aoigheachd iongantach bhon choimhearsnachd a tha ann am bagairt.

Air feadh Sgìre C, far a bheil fòirneart armachd agus luchd-tuineachaidh gu tric a ’faighinn eòlas, faodaidh boireannaich gu sònraichte pàirt cumhachdach a bhith aca ann a bhith“ a ’cur an grèim” air Palestinean. Chan eil fios aig an arm dè a nì iad nuair a bhios boireannaich a ’leum a-steach agus a’ tòiseachadh a ’dol nan aodann. Bidh an gnìomh dhìreach seo gu tric a ’cur casg air luchd-iomairt a bhith air an cur an grèim agus an toirt a-mach às an t-sealladh le bhith a’ cur stad air an cumail.

Na 'Pretty Dolls' aig Khan al-Amar

Anns na gearanan, mhothaich boireannaich eadar-nàiseanta agus Israel nach tàinig boireannaich na sgìre don teanta gearan poblach air sgàth gnàthasan prìobhaideachd ionadail agus sgaradh gnè. Dh ’fhaighnich Yael Moaz bho Friends of Jahalin, neach-prothaid ionadail, dè a ghabhas dèanamh gus taic a thoirt dhaibh agus an toirt a-steach. Thuirt Eid Jahalin, stiùiriche a ’bhaile,“ bu chòir dhut rudeigin a dhèanamh leis na boireannaich. ”An toiseach, cha robh fios aca cò ris a bhiodh an“ rudeigin ”seo coltach. Ach rè na mushkileh, bhiodh luchd-còmhnaidh gu tric a ’nochdadh frustrachas mun iomall eaconamach aca. B ’àbhaist do thuineachaidhean faisg air làimh am fastadh san àm a dh’ fhalbh, agus bhiodh an riaghaltas a ’toirt ceadan obrach dhaibh a dhol a-steach do Israel, ach chaidh seo uile a stad mar dhìoghaltas airson an gnìomhachd. Nuair a bhios iad ag obair, tha e airson cha mhòr gun airgead.

Chuir luchd-iomairt ceist shìmplidh air na boireannaich: “Dè tha fios agad ciamar a nì thu?” Bha aon bhoireannach aosta ann a chuimhnich mar a chruthaicheadh ​​iad teantaichean, ach tha obair-ghrèis na sgil chultarach a chaill a ’mhòr-chuid de bhoireannaich. An toiseach, thuirt na boireannaich nach robh fios aca ciamar a ghabhadh iad a-steach. Ach an uairsin chuimhnich cuid dhiubh - rinn iad aithris air an aodach grèisichte aca fhèin agus thàinig iad suas leis na dealbhaidhean aca fhèin airson liudhagan. Bha cuid de na boireannaich air ionnsachadh mar dheugairean, agus thòisich iad ag innse do Galya Chai - dealbhaiche agus aon de na boireannaich Israel a bha a ’cuideachadh le bhith a’ cumail faire thairis air Khan al-Amar as t-samhradh an-uiridh - dè an seòrsa snàithlean grèise a bheireadh iad.

Pròiseact ùr air a bheil “Lueba Heluwa, ”No Doll bòidheach, dh ’fhàs e a-mach às an oidhirp seo, agus tha e a-nis a’ toirt a-steach beagan cheudan de shekels gach mìos bho luchd-tadhail, luchd-turais, luchd-iomairt agus an caraidean - a ’toirt buaidh mhath air càileachd beatha luchd-còmhnaidh. Tha na liudhagan gan reic air feadh Israel, ann an àiteachan adhartach mar Cafaidh Imbala ann an Ierusalem. Tha iad a-nis a ’coimhead air na liudhagan a reic ann an àiteachan eile, mar Bethlehem agus gu h-eadar-nàiseanta, leis gu bheil an solar air a dhol thairis air an iarrtas ionadail.

Ann am baile faisg air a bhith air an cuir às a ’mhapa le riaghaltas Israel, mhìnich Chai mar a dhèilig iad ris an neo-chothromachadh cumhachd a bha follaiseach. “Choisinn sinn earbsa le obair fhada, chruaidh,” thuirt i. “Bha uimhir de dhaoine ann as t-samhradh an-uiridh, a’ tighinn uair is dhà, ach tha e duilich a bhith mar phàirt de rudeigin fad na h-ùine. Is sinn an aon fheadhainn a tha a ’dèanamh sin. Tha sinn ann dhà, trì, ceithir tursan gach mìos. Tha fios aca nach do dhìochuimhnich sinn mun deidhinn, gu bheil sinn ann. Tha sinn ann oir tha sinn nar caraidean. Tha iad toilichte ar faicinn, agus tha e pearsanta a-nis. "

Tha am pròiseact air a bhith soirbheachail gun dùil às aonais maoineachadh foirmeil sam bith. Tha iad air tòiseachadh air Instagram cunntas air cumhachan nam boireannach fhèin - chan eil iad a ’faireachdainn comhfhurtail a bhith a’ togail dhealbhan, ach faodaidh am baile fhèin, a ’chlann agus an làmhan a bhith ag obair. Thug iad aoigheachd do aon tachartas air an robh luchd-tadhail 150 an làthair, agus tha iad a ’smaoineachadh air barrachd thachartasan mòra a chumail. “Tha e cudromach dhaibh oir tha iad a’ faireachdainn cho iomallach, ”mhìnich Chai. “Tha teachdaireachd anns gach doll a tha e ag innse mun bhaile. Tha ainm an neach-dèanaidh orra. ”

Tha na boireannaich a ’smaoineachadh air barrachd bhuidhnean a thoirt don bhaile gus ealain grèise ionnsachadh. Chan eil dà dholl coltach ri chèile. “Thòisich na liudhagan a’ coimhead coltach ris na daoine a bhios gan dèanamh, ”thuirt Chai le gàire. “Tha rudeigin mun doll agus a dhearbh-aithne. Tha nigheanan nas òige againn, mar clann 15 bliadhna, a tha gu math tàlantach, agus na liudhagan a ’coimhead nas òige. Bidh iad a ’tòiseachadh a’ coimhead coltach ris an neach-dèanaidh aca. ”

Tha am pròiseact a ’fàs, agus tha fàilte air duine sam bith a thighinn ann. An-dràsta tha timcheall air luchd-dèanaidh doll 30, clann-nighean nan deugairean nam measg. Bidh iad ag obair leotha fhèin, ach tha cruinneachaidhean ann grunn thursan gach mìos. Tha am pròiseact air a thighinn air adhart gu bhith na oidhirp nas motha air fuasgladh chruaidh cheistean, ath-riarachadh ghoireasan agus eagrachadh libearalach fèin-threòraichte. Mar eisimpleir, tha duilgheadasan lèirsinn aig na boireannaich as sine, agus mar sin tha boireannaich Israel gan stiùireadh gus neach-tomhais-sùla fhaicinn ann an Ierusalem a tha a ’tabhann seirbheisean an-asgaidh. Tha ùidh aig na boireannaich a-nis ann a bhith ag ionnsachadh mar a nì iad fuaigheal air innealan fuaigheil. Aig amannan bidh iad airson ceirmeag a dhèanamh, agus mar sin bheir na h-Israelich crèadh. Aig amannan tha iad ag ràdh, thig le càraichean agus faigh sinn cuirm-chnuic.

Tha Chai faiceallach a ràdh “chan e a-mhàin gu bheil sinn a’ toirt agus a ’dèanamh, tha iad a’ dèanamh dhuinne cuideachd. Tha iad an-còmhnaidh airson rudeigin a thoirt dhuinn. Aig amannan bidh iad a ’dèanamh aran dhuinn, uaireannan bidh iad a’ dèanamh tì dhuinn. An turas mu dheireadh a bha sinn ann, rinn boireannach doll dhi leis an ainm aice, Ghazala, air. ”Is e Yael an t-ainm a th’ oirre. ghazala, a ’ciallachadh gazelle ann an Arabais. Nuair a bhios cuid de na h-Israelich ag ionnsachadh mun phròiseact, tha iad a ’moladh rudan a theagasg dha na boireannaich. Ach tha Chai gu daingeann mu lionsa ceartas a ’phròiseict - chan eil i ann airson tòiseachadh, no toirt air rudan a bhith a’ coimhead ann an dòigh sònraichte, ach airson co-dhealbhadh. “Feumaidh tu smaoineachadh tòrr mu dheidhinn a h-uile rud a nì thu agus gun a bhith brùideil, gun a bhith 'Israelich.'

An ath bhliadhna, inshallah

A ’ruith mo làmhan thairis air aon de na claisean toinnte aig an doll, chuir mi a-steach fàileadh na talmhainn cruaidh a tha fada ro làimh agus a mhaireas fada beò san arm. Chaidh mo chuimhneachadh gu bheil cuimhne chultarail agus ath-bheothachadh nan cruth deatamach de dh ’ionnsaigh, a cheart cho cudromach ri Sarah a’ strì gus a corp a shaoradh bho grèim poileis, no na ceudan de luchd-iomairt a ’cumail a-steach ceithir mìosan ann an sgoil fo shèist Khan al-Amar .

Tha an teaghlach gu soilleir ag ionndrainn làthaireachd misneachail agus dìlseachd luchd-tadhail eadar-nàiseanta. Mar a bha sinn ag ullachadh airson fàgail, dh ’innis Um Ismael dhomh gum feumadh mi tilleadh a thadhal air Khan al-Amar a dh’ aithghearr, agus an duine agam a thoirt leam. "An ath-bhliadhna, inshallah, ”B’ e am freagairt as onarach a b ’urrainn dhomh a thoirt seachad. Bha fios againn le chèile gu bheil e gu tur comasach gun lean riaghaltas Israel a ghealladh, agus gun sgrios iad Khan al-Amar ron ath-bhliadhna. Ach airson a-nis, tha cumhachd dhaoine air a bhith ann. Dh ’fhaighnich mi dha Sarah agus a màthair an robh iad a’ smaoineachadh an mushkileh leanadh iad - nan tilleadh na feachdan armaichte, luchd-brathaidh agus leagail. “Gu dearbh,” thuirt Um Ismael gu làidir. “Is e Palestinean a th’ annainn. ”Bha sinn uile a’ riaghladh gàire brònach, a ’sùghadh ar tì ann an sàmhchair. Còmhla, choimhead sinn dol fodha na grèine a ’dol sìos gu cnuic an fhàsaich a bha coltach gun chrìoch.

Tha Sarah Flatto Manasrah na neach-tagraidh, eagraiche, sgrìobhadair agus neach-obrach breith. Bidh an obair aice a ’cuimseachadh air gnè, in-imriche, ceartas fògarraich agus casg fòirneart. Tha i stèidhichte ann am Brooklyn ach bidh i a ’caitheamh mòran ùine ag òl tì anns an fhearann ​​naomh. Tha i na ball moiteil de theaghlach Muslamach-Iùdhach-Palestineach-Ameireaganach le ceithir ginealaichean fògarraich.