Bha mi a ’fuireach ann an Iorac aig àm bomadh 2003 agus Awe. Air Giblean 1st, timcheall air cola-deug san t-sealladh èadhair, chuir dotair meidigeach a bha mar aon de na buill sgioba sìth agam orm a dhol còmhla rithe gu Ospadal Al Kindi ann am Baghdad, far an robh fios aice gum biodh i beagan cuideachaidh. Seach nach eil trèanadh meidigeach ann, dh'fheuch mi ri bhith mì-fhollaiseach, oir bha teaghlaichean a ’dol don ospadal le luchd-gràidh leòinte. Aig aon àm, thòisich boireannach a bha na suidhe ri taobh orm a ’tarraing às aonais. “Ciamar a dh'innis mi dha?” Dh'fhaighnich i, ann am Beurla bhriste. “Dè a chanas mi?” Is i Jamela Abbas, piuthar athar. Tràth sa mhadainn air Màrt 31st, bha plèanaichean cogaidh na SA air a losgadh air dachaigh an teaghlaich aice, fhad's a bha i na h-aonar den teaghlach aice a-muigh. Bha Jamela a ’coimhead nuair a bha i a’ coimhead airson faclan a dh ’innseadh dha Ali gun do chuir lannsairean an dà chuid armachd air an droch dhroch mhilleadh, faisg air a ghualainn. A bharrachd air sin, dh'fheumadh i innse dha gur e a-nis an aon duine a bha air fhàgail dhith.

Chuala mi gu luath mar a bha an còmhradh sin air falbh. Chaidh innse dhomh gun do dh'ionnsaich Ali, a bha aois 12, gun robh e air an dà chuid armachd a chall, fhreagair e le bhith a ’faighneachd“ Am bi mi an-còmhnaidh mar seo? ”

A ’tilleadh gu taigh-òsta Al Fanar, bha mi am falach anns an t-seòmar agam. Tha deòir làidir a ’ruith. Tha cuimhn 'agam a bhith a ’tarraing air mo chluasag agus a’ faighneachd “Am bi sinn an-còmhnaidh mar seo?”

Tha Dàibhidh Swanson a ’cur an cuimhne orm gun dèan mi a’ coimhead ri euchdan diadhachd na daonnachd an aghaidh cogadh, ann a bhith a ’taghadh nan roghainnean eile nach eil againn fhathast a bhith a’ nochdadh an làn chumhachd againn gus sin a thoirt gu buil.
Ceud bliadhna air ais, rinn Eugene Debs iomairt gun strì anns na SA gus comann-sòisealta nas fheàrr a thogail, far am biodh ceartas agus co-ionannachd a ’seasamh agus nach biodh daoine cumanta air an cur a-nis gus cuir an aghaidh chogaidhean às leth muinntir spòrsach. Ruith bho 1900 gu 1920 Debs airson ceann-suidhe anns gach aon de na còig taghaidhean. Bha e an sàs anns an iomairt 1920 aige taobh a-staigh a ’phrìosan Atlanta far an deach binn a thoirt dha airson a bhith a’ bruidhinn gu cruaidh an-aghaidh a bhith a ’faighinn a-steach don Chiad Chogadh. eadar an clas mòr a chuireas an cèill cogaidhean agus an toirt air falbh a bhios a ’sabaid na blàir. “Tha a h-uile clas air a bhith na bhuannachd agus chan eil sin ri chall,” thuirt Debs anns an òraid dhan deach a chur dhan phrìosan, “ged nach robh dad aig a’ chlas cuspair a dh ’fhalbh agus a h-uile duine ri chall - gu h-àraidh am beatha.”

Bha Debs an dòchas inntinn a chruthachadh air feadh luchd-bhòtaidh Ameireaga a chuir stad air propaganda agus a chuir às do chogadh. Cha robh e furasta a ruith. Mar eachdraiche obrach a tha a ’sgrìobhadh,“ Chan eil spotan rèidio agus telebhisean ann, agus le glè bheag de mhothachadh mothachail air adhbharan adhartach, treas pàrtaidh, cha robh roghainn eile ann ach siubhal gu h-iomlan, aon bhaile no stad-fìdeig aig àm, a ’lorg teas no numbing fuar, ro mhòr luchd-siubhail, beag no mòr, ann an talla, pàirc no stèisean trèana sam bith far am faodadh daoine cruinneachadh. ”

Cha do chuir e bacadh air inntrigeadh sna SA dhan Chiad Chogadh, ach tha Swanson ag innse dhuinn anns an leabhar 2011 aige, Nuair a chuir an World Outlawed War, àite ann an eachdraidh na SA, ann an 1928, nuair a cho-dhùin seann dhaoine beairteach gun robh e anns an fhèin-chumhachdach aca. riadh airson barganachadh air Cùmhnant Kellogg-Briand, a tha ag amas air cogaidhean a chumail air ais san àm ri teachd, agus bacadh a chur air riaghaltasan nan SA bho bhith a ’feuchainn ri cogadh a shireadh. Tha Swanson gam brosnachadh gus sgrùdadh agus togail air amannan ann an eachdraidh nuair a chaidh cogadh a dhiùltadh, agus a dhiùltadh innse dhuinn gu bheil cogadh do-sheachanta.

Gu cinnteach gum feum sinn Swanson a bhith ag aideachadh nan dùbhlain mhòra a tha romhainn ann an iomairt gus cogadh a sheachnadh, no cur às dha. Tha e a ’sgrìobhadh:“ A bharrachd air a bhith air am bogadh ann an sealladh meallta mun t-saoghal a thaobh cogaidhean cogaidh, tha daoine anns na Stàitean Aonaichte an-aghaidh na taghaidhean coirbte, na meadhanan amalaichte, foghlam caranach, propaganda slick, cuir-seachad dòrainneach, agus inneal cogaidh buan gargantuan air a thaisbeanadh gu meallta mar prògram eaconamach riatanach nach urrainnear a thoirt às a chèile. ”Tha Swanson a’ diùltadh a bhith air a bhacadh le dùbhlain mhòra. Tha beatha bheusach na dùbhlan mòr, agus tha e a ’toirt a-steach dhùbhlain nas lugha, leithid deamocrasaidh ar comainn. Is e pàirt den dùbhlan a bhith ag aithneachadh gu fìrinneach an duilgheadas a tha aige: a bhith a ’dearbhadh gu soilleir gu bheil na feachdan a tha a’ dèanamh cogadh nas coltaiche nar linn agus san àite, ach tha Swanson a ’diùltadh na feachdan sin a sheòrsachadh mar chnapan do-sheachanta.

O chionn beagan bhliadhnaichean, chuala mi uair eile mu mhac-peathar Jamela Abbas ', Ali. A-nis bha e 16 bliadhna a dh'aois, a ’fuireach ann an Lunnainn far an robh neach-aithris bhon BhBC air agallamh a dhèanamh leis. Bha Ali na neach-ealain ealanta, a ’cleachdadh a òrdagan gus bruis peant a chumail. Dh'ionnsaich e cuideachd biadh a thoirt dha fhèin le a chasan. “Ali,” dh'fhaighnich an t-agallaiche, “dè bu mhath leat a bhith nuair a dh'fhàsas tu suas?” Ann am Beurla iomlan, fhreagair Ali, “Chan eil mi cinnteach. Ach bu mhath leam a bhith ag obair airson sìth. ”Tha David Swanson a’ cur nar cuimhne nach bi sinn an-còmhnaidh mar seo. Gabhaidh sinn thairis ann an dòighean nach urrainn dhuinn fhathast smaoineachadh gu ceart, leis an diongmhaltas a bhith ag èirigh os cionn ar comasan agus ar n-amasan air an talamh a choileanadh. Gu follaiseach, chan e sgeulachd a tha làn fhaireachdainn a th ’ann an Ali. Chaill an daonnachd uimhir ri cogadh agus tha a h-uile coltas gur e an neo-chomas airson sìth a tha cho mì-chàilear. Chan eil fios againn dè na dòighean anns am faigh sinn a-mach dè an obair a dh ’obraicheas sinn os cionn nan dòchasan seo. Bidh sinn ag ionnsachadh bhon àm a dh'fhalbh, bidh sinn a ’cumail sùil air ar n-amasan, tha sinn a’ call ar call, agus tha sinn an dùil gum bi iongnadh oirnn le toradh obair dhìcheallach agus dìoghras gus an daonnachd a chumail beò, agus gus a chuideachadh a-rithist.

Ma tha Dàibhead ceart, ma mhaireas an cinne-daonna, bidh cogadh fhèin a ’dol tro shlighe-bàis is bàs, obair cloinne agus tràilleachd stèidhichte. Is dòcha gun deach a dhèanamh mì-laghail, eadhon ged a chaidh a dhèanamh mì-laghail, eadhon thèid a chuir às. Tha na duilgheadasan eile againn airson ceartas, an aghaidh cogadh mall a tha a ’tàladh dhaoine bochda, an aghaidh ìobairt daonna peanas bàis, an aghaidh a’ bhàis gu bheil eagal cogaidh ann airson sin a chuir a-steach don fhear seo. Tha na gluasadan eagraichte againn ag obair airson nan cùisean seo agus àireamh mhòr eile gu tric nan samhla sìthe, de cho-òrdanachadh, sgaoileadh air aonranachd agus còmhstri ann an caidreachas cruthachail, deireadh a ’chogaidh, ann am badan, mar a chithear mu thràth.

Ann an Chicago, far a bheil mi a ’fuireach, tha tachartasan mòra samhraidh air a chumail air taobh na loch cho fad 's as cuimhne leam. Air ainmeachadh “An Taisbeanadh Adhair agus Uisge,” dh'fhàs e anns na deich bliadhna a chaidh seachad a-steach do thaisbeanadh mòr de fheachd armailteach agus tachartas fastaidh cudromach. Ron fhèill mhòr, bhiodh an Feachd-adhair ag obrachadh gluasad armailteach agus chluinneadh sinn neartan sonicach fad seachdain ullachaidh. Bidh an tachartas a ’tàladh milleanan de dhaoine, agus am measg àrainneachd picnic bidh an comas armachd aig na SA airson sgrios agus daoine eile a thoirt seachad mar sheata de dhànachd gaisgeil, buadhach.
As t-samhradh 2013, ràinig am facal mi ann an Afghanistan gun robh an taisbeanadh adhair agus uisge air tachairt ach gun robh armachd na SA na “thaisbeanadh.”

Bha mo charaid Sean air seasamh a-mach do dhoras na pàirce airson na tachartasan bliadhnail a bha ann roimhe sin ann an gearan aon-neach, a ’toirt misneachd dha daoine a bhith a’ faighinn tlachd às an taisbeanadh “nas motha airson a chosgais iongantach dhaibh ann an dolairean cìse, ann am beatha agus ann an seasmhachd dhomhanta agus saorsa phoilitigeach air a chall le armachd ìmpireil. Bha e gu mòr airson aideachadh a thoirt dha na daoine gun smaoinich mi air na seallaidhean iongantach is na h-euchdan teicnigeach a chaidh a thaisbeanadh, bhiodh e a ’seasamh air na plèanaichean, agus ann an tòna cho càirdeil 'sa ghabhadh,“ Bidh iad a ’coimhead gu math nas fhuaire nuair nach bi iad gam bomadh!” Seo bliadhna bha e an dùil ri sluagh nas lugha, an dèidh dha a chluinntinn (ged a tha e coltach gu robh e ro thrang a bhith a ’cruinneachadh a mhìltean bhileagan gus tachartas sònraichte na bliadhna seo a rannsachadh) gun do chuir grunn achdan armailteach às. “Dà cheud postair a-rithist, fhuair mi a-mach gun robh seo air sgàth 's gun do chuir a’ chiad turas e fhèin a-mach! ”Sgrìobh e mi air an latha fhèin:“ Cha robh iad ann _at all_ ach sàbhaladh cuid de theantaichean feachd an adhair a fhuair mi nuair a bha mi air mo bhaidhc. a ’coimhead airson stèiseanan fastaidh. Thuig mi gu h-obann carson nach cuala mi pailteas laoiseach suas chun na deireadh-sheachdain. ”(Bha mi an-còmhnaidh a’ gearan ri Sean mar a bha e ag èisteachd ris na plèanaichean sin a ’nochdadh airson an taisbeanadh). , Bidh mi a ’cur air falbh mo bhileagan agus a’ siubhal gu toilichte tron ​​tachartas. Bha madainn mhath ann, agus bha na speuran ann an Chicago air an leigheas! ”

Cha bhi an eachdraidh a tha againn riamh na sgeulachd iomlan; tha ar buaidh a ’tighinn ann an dòighean beaga tionalach a tha a’ cur iongnadh oirnn. Tha gluasad de mhilleanan ag èirigh gus cur an aghaidh cogadh, le dàil air a dhol air ais, a bhuaidh air a lùghdachadh, le cia mheud mìos no bliadhna, le cia mheud beatha nach do chaill iad a-riamh, le co mheud bhall a chaoidh a-riamh bho chuirp chloinne? Dè cho fìor 'sa tha na mac-meanmna cruadalach aig luchd-cogaidh a ’tarraing aire bho bhith a’ feuchainn am planaichean mharbhteach a dhìon, co mheud ruaig ùr, mar thoradh air ar n-aghaidh, nach bi iad cho mòr a ’feuchainn? Cò mheud factar mar a bhios na bliadhnaichean a ’dol air adhart, am bi ar taisbeanaidhean an aghaidh cogadh a’ leantainn, le duilgheadasan, a ’fàs? Dè cho teann is a dh ’èireas daonnachd ar nàbaidhean, gu dè an ìre a dh’ èireas an cuid mothachaidh, dè na bhios a ’dol nas dlùithe sa choimhearsnachd a dh’ ionnsaicheas iad a bhith anns na h-oidhirpean co-roinnte againn gus cur an aghaidh cogaidh agus cur an aghaidh cogadh? Gu dearbh, chan eil fios againn.

Is e an rud a tha fios againn nach bi sinn an-còmhnaidh mar seo. Faodaidh cogadh cur às dha gu tur, agus mura h-eil e air a dhì-sgrùdadh, gun dùbhlan, tha e a ’sealltainn a h-uile cothrom airson sin a dhèanamh. Ach tha Cogadh No More David Swanson a ’smaoineachadh air àm far a bheil na Abbasess Ali den t-saoghal a’ nochdadh an cuid misneachd ann an saoghal a tha air cuir às do chogaidhean, far nach fheum duine sam bith an tubaistean a chuir suas aig làmhan nàiseanan fàbharach, far a bheil sinn a ’comharrachadh bàs cogadh. Seachad air an seo tha e ag ràdh àm nuair a lorg an chinne-daonna fìor adhbhar, brìgh, agus coimhearsnachd a ghairm airson stad a chuir air cogadh, gus a bhith beò an dùbhlan a tha an àite cogadh le sìth, a ’lorg beatha an aghaidh, agus gnìomhachd dha-rìribh dhaonna. An àite a bhith a ’toirt urram do shaighdearan armaichte mar ghaisgich, leigidh sinn fios dhuinn gu bheil leanabh air a neo-thoirmeasg le bom na SA a dh’ fheumas innse nach eil mòran neo-chomasachdan nan leisgeul airson a bhith às aonais, gu bheil na tha no nach gabh atharrachaidhean, agus, a dh'aindeoin na rinn sinn uile dha, tha e fhathast gu mòr an dùil a bhith ag obair airson sìth.
—Kathy Kelly