le Pankaj Mishra, Samhain 12, 2017
bho The Guardian
“Today on the Western Front, ”sgrìobh an soc-eòlaiche Gearmailteach Max Weber san t-Sultain 1917, tha“ a ’seasamh dross de shaill Afraganach is Asiatic agus luibhean de mhèirlich agus lumpens an t-saoghail.” Bha Weber a ’toirt tarraing air na milleanan de na h-Innseanaich, na h-Afraganaich, na h-Arabach. , Saighdearan agus luchd-obrach Sìonach agus Bhietnam, a bha an uairsin a ’sabaid le feachdan Bhreatainn agus Frangach san Roinn Eòrpa, a bharrachd air a bhith ann an grunn theàrmaidhean taiceil den a ’chiad chogadh.
Le bhith ag obair ann an gainnead luchd-obrach, bha ìmpirean Bhreatainn air suas ri 1.4 millean saighdear Innseanach fhaighinn. Fhuair an Fhraing faisg air 500,000 saighdearan bho na coloinidhean aca ann an Afraga agus Indochina. Chaidh faisg air 400,000 Ameireaganaich Afraganach a thoirt a-steach do fheachdan na SA cuideachd. Is e na saighdearan neo-gheal seo a ’chiad saighdearan neo-aithnichte a tha san t-saoghal.
Bha Ho Chi Minh, a chaith mòran den chogadh san Roinn Eòrpa, a ’faireachdainn cho mòr agus a bha e a’ faicinn bho bhith a ’cur dhaoine às an dùthaich. Ro thoiseach a ’Chogaidh Mhòir, sgrìobh Ho, bha iad air am faicinn mar“ dad ach a-mhàin Negroots salach ... math airson a bhith a ’tarraing air rickshaws”. Ach nuair a bha feum aig innealan mairt na h-Eòrpa “fodar daonna”, chaidh an gairm. Anti-ìmpireil eile, mar Mohandas Gandhi agus WEB Du Bois, thug iad taic làidir dha amasan a ’chogaidh a thaobh na h-uachdarain gheal aca, agus iad an dòchas urram a thoirt dha na companaich aca às a dhèidh. Ach cha do thuig iad na bha fios Weber a ’nochdadh: gun robh na h-Eòrpaich air tighinn gu bhith a’ iomagain gu sgiobalta agus a bhith faisg air a bhith a ’bruidhinn air na cuspairean neo-gheal aca - an“ sluagh sullenneach ùr-ghlacte ”, mar a chanar Kipling air Àisia agus Afraganaich san dàn 1899 aige. Uallach an Fhir Geal.
Tha na cuspairean coloinianach seo fhathast air an iomallachadh ann an eachdraidh as cumanta a ’chogaidh. Bidh iad cuideachd a ’dèanamh cha mhòr gu ìre mhòr le na deas-ghnàthan coisrigte Latha a 'Chuimhneachaidh. Bidh an luchd-urramach mòra à Breatainn, an dà mhionaid de shàmhchair a bhris am Post Post, dà mhionaid de sàmhchair agus seinn an t-òran nàiseanta - a h-uile gin dhiubh sin a ’seasamh ris a’ chiad chogadh mar ghnìomh na h-Eòrpa. fèin-chron. Anns an linn a dh ’fhalbh, tha an cogadh air a bhith air a chuimhneachadh mar rud a tha gu math fialaidh ann an sìobhaltachd an là an-diugh, mòr-thubaist neo-thuigseach gun do dh’ fhaodadh cumhachdan sìobhalta Eòrpach an t-slighe a-steach às deidh “sìth fhada” an 19th ceud bliadhna - mòr-thubaist gun do dh ’adhbharaich cùisean gun fhuasgladh strì eile a bha an aghaidh a’ chùis eadar deamocrasaidh Libearalach agus authoritarianism, anns an do bhuannaich an tè mu dheireadh, a ’tilleadh na hEòrpa dhan chothromachadh cheart.
Le còrr is ochd millean marbh agus còrr is 21 millean air an leòn, bha an cogadh mar an fhuil as miosa ann an eachdraidh na h-Eòrpa gus an tàinig crìoch air an dara rèiteachadh air a ’mhòr-thìr ann an 1945. Tha carraighean-cuimhne cogaidh ann am bailtean iomallach na Roinn Eòrpa, a bharrachd air cladhan Verdun, Marne, Passchendaele, agus an Somme a ’toirt a-steach eòlas fìor mhòr air bàs. Ann am mòran leabhraichean agus fhilmichean, tha coltas ann gu bheil na bliadhnachan ro-fhillte mar aois soirbheachais agus riarachaidh san Roinn Eòrpa, le samhradh 1913 a ’nochdadh mar an samhradh òr mu dheireadh.
Ach an-diugh, mar gràin-cinnidh agus seophophia tilleas gu cridhe poilitigs an iar, tha ùine ann a bhith a ’cuimhneachadh gun robh cùl-sgeul a’ chiad chogadh air deicheadan de ìmpireachd gràin-cinnidh a sheasas fhathast. Is e rud a th ’ann nach eilear a’ cuimhneachadh air mòran, ma bhios idir ann, air Latha a ’Chuimhneachaidh.
Aig àm a ’chiad chogaidh, sheas gach cumhachd an iar ri inbheachd cinnidh a bha stèidhichte air pròiseact co-roinnte de leudachadh fearainn. Ann an 1917, thuirt ceann-suidhe na SA, Woodrow Wilson, gu dùrachdach gu robh e an dùil, “an rèis geal a chumail làidir an aghaidh a’ bhuidhe ”agus“ sìobhaltachd gheal agus ceannas na planaid ”a ghlèidheadh. Bha beachdan Eugenicist mu thaghadh cinnidh anns a h-uile àite sa phrìomh-shruth, agus bha an iomagain a nochd ann an pàipearan mar an Daily Mail, a bha draghail mu dheidhinn boireannaich gheal a bhith a ’ceangal le“ tùsanaich a tha nas miosa na brùidhean nuair a dh ’fhaodar am pàislean” air an roinn gu farsaing thar na Iar. Bha laghan an aghaidh mì-ghintinn ann sa mhòr-chuid de stàitean nan SA. Sna bliadhnaichean suas gu 1914, chaidh toirmeasg air dàimhean eadar boireannaich Eòrpach agus fireannaich dubha (ged nach robh iad eadar fir Eòrpach agus boireannaich Afraganach) an cur an gnìomh ann an colonaidhean Eòrpach ann an Afraga. Bha e coltach gu robh an “Dirty Negroes” san Roinn Eòrpa an dèidh 1914 a ’briseadh taboo daingeann.
Anns a ’Chèitean 1915, spreadh sgainneal nuair a chuir an Daily Mail dealbh air dòigh de bhanaltram Breatannach na sheasamh air cùl saighdear Innseanach leònte. Dh'fheuch oifigearan an airm ri banaltraman geala a tharraing air ais bho ospadalan a ’dèiligeadh ri Innseanaich, agus a’ briseadh na tha sin bho bhith a ’fàgail togalach an ospadail gun chompanach geal fireann. Bha an ùpraid nuair a chuir an Fhraing saighdearan à Afraga (a ’mhòr-chuid aca bhon Mhaghreb) san dreuchd a bha aice às dèidh a’ Ghearmailt sa Ghearmailt air leth teann agus nas fharsainge. A bharrachd air sin, bha a ’Ghearmailt air na mìltean de shaighdearan Afraganach a thilgeil agus iad a’ feuchainn ri cumail air na coloinidhean aca ann an taobh an ear Afraga, ach cha robh iad gan cleachdadh san Roinn Eòrpa, no a ’sàs ann an rud ris an canadh ministear cèin na Gearmailt (agus seann riaghladair Samoa),“ a bhith a ’cleachdadh dath dha-rìreabh”.
“Tha na sàbhalaidhean sin cunnartach,” thuirt co-dhearbhadh aig co-labhairt nàiseanta na Gearmailt ann an 1920, gu “boireannaich Gearmailteach”. A ’sgrìobhadh Mein Kampf anns na 1920s, bheir Adolf Hitler cunntas air saighdearan Afraganach air ùir na Gearmailt mar cho-fheall Iùdhach ag amas air daoine geala a bhuaileadh“ bho an àirde chultarail is phoilitigeach ”. Ann an 1937, bhiodh na Nadsaidhean, a bha air am brosnachadh le ùr-ghnàthachaidhean Ameireaganach ann an slàinteachas cinneadail, ann an 1920 a ’sgrios gu sòlarach ceudan de chloinn le saighdearan Afraganach. Cha robh eagal is fuath do “niggers” (mar Weber riutha) air ùir na Gearmailt a-mhàin sa Ghearmailt, no an còir phoilitigeach. Bha am pàpa a ’gearan an aghaidh an làthaireachd, agus fhuair an neach-deasachaidh sa Daily Herald, pàipear-naidheachd sòisealach Breatannach, ann an XNUMX an tiotal“ Black Scourge in Europe ”.
B ’e seo an t-òrdugh cinneadail cruinneil a bh’ ann aig an àm, a ’togail air beachd toirmisgte de ghilead is air a chumail sìos le ìmpireachd, saidheans-fuadain agus ìnnleachd an Darwinism shòisealta. Anns an ùine againn fhèin, tha crìonadh cunbhalach nan sochairean a fhuair iad mar dhìleab air fèin-aithne agus ionadan an iar a dhaingneachadh - agus tha e air gràin-cinnidh a nochdadh mar fheachd poilitigeach a tha seasmhach a thaobh cumhachd, a ’toirt cumhachd dha deamocrasaidhean so-ghaolachann an cridhe na h-àird an-diugh.
An-diugh, mar luchd-suirghe gheal gu fiachail a ’togail càirdeas eadar-nàiseanta, tha e deatamach, mar a rinn Du Bois ann an 1910: “Dè an rud a tha ann an rud a bu chòir a bhith aig neach mar sin?” Mar a tha cuimhne againn air a ’chiad chogadh chruinneil, feumar cuimhneachadh air mar thoradh air pròiseact de dh'iomairt mhòr an t-saoghail - aon. bha sin air a cho-roinn leis a h-uile prìomh chleasaiche sa chogadh. B 'e a ’chiad chogadh, an dearbh àm nuair a thill dìleaban ìmpireil na h-ìompaireachd ann an Àisia agus ann an Afraga dhachaigh, a' spreadhadh ann am feòil-loidsidh fèin-sgriosail san Roinn Eòrpa. Agus tha e coltach gu bheil e gu math cudromach air an Latha Cuimhneachaidh sònraichte seo: an comas a th ’ann airson sgoinneil air sgèile mhòr san iar an-diugh tha barrachd na ann an àm sam bith eile na sìth fhada bho 1945.
Wbidh luchd-eachdraidh nan cearc a ’beachdachadh air tùs a’ Chogaidh Mhòir, mar as trice bidh iad a ’cuimseachadh air caidreachasan teann, clàran-ama armailteach, còmhstri armachd, rèisean armachd agus armailteachd na Gearmailt. B 'e an cogadh, a dh ’aithris iad uair is uair, a’ phrìomh chiamh anns an 20th linn - a ’chiad pheacaidh san Roinn Eòrpa, a thug cothrom air brùchdadh nas motha de shalachar mar an dàrna cogadh cruinne agus an Holocaust. Tha litreachas farsaing air a ’chogadh, gu mì-fhortanach na mìltean de mhìltean de leabhraichean agus artaigilean sgoilearach, gu mòr a’ fuireach air an aghaidh an iar agus air a ’bhuaidh a bha aig a’ bhùth-bhìdh co-roinnte air Breatainn, an Fhraing agus a ’Ghearmailt - agus gu mòr, air meuran meadhanach na cumhachdan ìmpireil seo an àite. na an iomall. Anns an aithris chumhachdach seo, a tha air a phuingeachadh leis an Ar-a-mach na Ruis agus a ' Dearbhadh Balfour ann an 1917, bidh an cogadh a ’tòiseachadh le“ gunnaichean san Lùnastal ”ann an 1914, agus bidh sluagh làn-ghràdhach san Roinn Eòrpa a’ cur saighdearan air falbh gu dìomhair anns na trainnsichean. Thig sìth a-steach am fois-losgaidh de 11 Samhain 1918, dìreach airson a bhith air a mhilleadh gu tubaisteach leis an neach Cùmhnant Versailles ann an 1919, a tha a ’suidheachadh an ìre airson cogadh cruinne eile.
Ann an aon tionndadh mòr-chuid den eachdraidh Eòrpaich a tha gu mòr an crochadh a-steach - bhon chogadh fhuar - tha na cogaidhean mòra, còmhla ri faisisteachd agus co-mhaoineas, dìreach nan atharraichean mòra ann an adhartas farsaing deamocrasaidh saorsa agus saorsa. Ann am mòran dhòighean, ge-tà, is e na deicheadan an dèidh 1945 - nuair a nochd an Roinn Eòrpa, às aonais cuid de na coloinidhean, bho thobhtaichean dà chogadh cataclysmic - a tha a ’nochdadh nas annasaiche. Am measg a ’mhisneachd san fharsaingeachd a’ coimhead ri ìobairtean cìseil is co-sheòrsach ann an taobh an iar na Roinn Eòrpa, bha buadhan deamocrasaidh - os cionn a h-uile rud, an spèis do shaorsa fa leth - soilleir. Bha na buannachdan practaigeach aig cùmhnant sòisealta ath-obraichte, agus stàit shochairean, cuideachd follaiseach. Ach cha robh na deicheadan sin de sheasmhachd coimeasach, no tuiteam rèim nan comannach nan 1989, bha iad mar adhbhar a bhith a ’smaoineachadh gun robh còraichean daonna is deamocrasaidh freumhaichte ann an talamh na Roinn Eòrpa.
An àite a bhith a ’cuimhneachadh air a’ chiad chogadh ann an dòigh a tha a ’dèanamh buaireadh air na claon-bhàidhean co-aimsireil againn, bu chòir dhuinn cuimhneachadh a thug Hannah Arendt an cèill ann an Tùsan Totalitarianism - aon de na ciad atharrachaidhean mòra an taobh siar leis an eòlas chruaidh a chuir an Roinn Eòrpa air cogaidhean, gràin-cinnidh agus murt-cinnidh san t-saoghal. Tha Arendt ag ràdh gur e Eòrpaich a bh ’ann an toiseach a bha a’ ath-òrdachadh “daonnachd a-steach do mhaighstirean mòra agus tràillean” fhad's a bha iad a ’faighinn buaidh air a’ mhòr-chuid de dh'Aisia, Afraga agus Ameireaga. Chaidh an rang cothromach seo de chinnidhean a stèidheachadh a chionn 's gun robh feum aig a ’ghealltanas co-ionannachd is saorsa aig an taigh air leudachadh ìmpireil thall thairis gus a bhith air an coileanadh gu ìre. Tha sinn dualtach a bhith a ’dìochuimhneachadh gu robhas a’ faicinn gu ìre mhòr ìmpireachd, le a ghealladh air fearann, biadh agus stuthan amh, aig deireadh an 20th aois mar rud deatamach airson adhartas agus soirbheachas nàiseanta. Bha gràin-cinnidh - agus - tha e nas motha na claon-ghràidh, rud a thèid a dhubhadh às tro thoirmeasg laghail agus sòisealta. Bha e a ’gabhail a-steach fìor oidhirpean fuasgladh fhaighinn air, tro bhacadh agus truailleadh, na trioblaidean ann a bhith a’ stèidheachadh òrdugh poilitigeach, agus a ’dèanamh dìmeas air an droch-dhìol, ann an comainn a bha air am bacadh le atharrachadh sòisealta agus eaconamach luath.
Aig toiseach an 20th, bha fèill mhòr air a bhith a ’còrdadh ri Darwinism sòisealta gum bu chòir nàiseanan fhaicinn a bhith coltach ri fàs-bheairtean bith-eòlasach, a bha a’ dol à bith no a dhol à bith ma dh ’fhaodadh iad cuir às do bhuidhnean coimheach agus“ àite-beatha ”a choileanadh dha na saoranaich aca fhèin. Bha beachdan teòmachd saidheansail air eadar-dhealachadh bith-eòlasach eadar rèisean air saoghal anns an robh na cinnidhean uile an sàs ann an strì eadar-nàiseanta airson beairteas agus cumhachd. Thàinig Whiteness gu bhith mar “an creideamh ùr”, mar a chunnaic Du Bois, a ’tabhann tèarainteachd a bha an aghaidh atharrachadh eaconamach agus teicneolach, agus gealladh air cumhachd is ùghdarras thairis air a’ mhòr-chuid de shluagh an t-sluaigh.
Ath-bheothachadh na beachdan sin a tha a ’àrd-mholadh an-diugh san taobh an iar - còmhla ri stigmachadh farsaing nas fharsainge de shluagh air fad nach eil a ’gabhail a-steach do dhaoine bho thaobh an iar nan eilean geal - bu chòir dha a’ moladh nach e a ’chiad chogadh a th’ ann an droch bhacadh ri eachdraidh na h-Eòrpa fhèin. An àite sin bha e, mar a bha Liang Qichao, inntleachd as nua-aimsireil Shìona, a ’faighinn a-steach mu thràth ann an 1918,“ slighe eadraiginn a cheangaileas an àm a dh'fhalbh agus an àm ri teachd ”.
Bidh lugain ann an Latha a ’Chuimhneachaidh, agus a’ toirt às de shamhradh brèagha fada 1913, a ’dol às àicheadh an dà chuid an fhìrinn a bha ann ron chogadh agus mar a tha e air a bhith a’ leantainn dhan 21st céad. Is e an obair thoinnte a tha againn ann an ceud bliadhna a ’chogaidh a bhith ag aithneachadh na dòighean san do chuir an t-àm sin a-steach buaidh air an àm a tha romhainn, agus mar a tha e a’ toirt buaidh air an àm ri teachd: mar a chuir lagachadh ceannas cumhachd catharra geal, agus treibhdhireas dhaoine roimhe seo, cuid dheth às. seann chlasaichean agus cleachdaidhean san taobh an iar.
NTràth sa cheud an dèidh don chiad chogadh tighinn gu crìch, tha na h-eòlasan agus na beachdan aig na cleasaichean agus an luchd-amhairc neo-Eòrpach aca an ìre mhath neo-chumanta. Bidh a ’mhòr-chuid de chunntasan a’ chogaidh a ’cumail ris mar chùis Eòrpach: aon anns a bheil sìth fhada na mòr-thìr air a bhriseadh le ceithir bliadhna de bhrùidealachd, agus tha seann traidisean de reusanachadh an iar air a thionndadh.
Chan eil mòran fiosrachaidh ann mu mar a luathaich an cogadh strì phoilitigeach air feadh Àisia agus Afraga; mar a lorg luchd-nàiseantach Arabach agus Turcach, luchd-iomairt Innseanach Innseanach agus Bhietnam cothroman ùra ann; no ciamar, ged a bha e a ’sgrios seann ìmpireachd san Roinn Eòrpa, an cogadh a’ tionndadh Siapan gu cumhachd ìmpireil cumhachdach ann an Àisia.
Faodaidh cunntas farsaing air a ’chogadh a tha mothachail dha còmhstri phoilitigeach taobh a-muigh na h-Eòrpa soilleireachadh a thoirt air an mòr-nàiseantachd an-diugh de dh'iomadh seann neach-riaghlaidh Àisianach is Afraganach, a’ nochdadh gu follaiseach an siostam Sìonach, a tha ga thaisbeanadh fhèin mar luchd-dìolaidh de dh ’nàmhaid bho chionn Sìona san linn as fhaide.
Cuimhneachain bho chionn ghoirid air barrachd àite a dhèanamh airson saighdearan neo-Eòrpach a ’chiad chogaidh: chaidh còrr is ceithir millean duine neo-gheal a ghluasad gu feachdan na Roinn Eòrpa agus Ameireaga, agus thachair sabaid ann an àiteachan glè iomallach bhon Roinn Eòrpa - bho Siberia agus taobh an ear Àisia dhan Ear Mheadhanach. , Afraga fo-Shahara, agus eadhon eileanan an Cuan Sèimh a Deas. Ann am Mesopotamia, stèidhich saighdearan Innseanach a ’mhòr-chuid de chumhachd an Allied tron chogadh. Cha bhiodh ionnsaigh Bhreatainn air Mesopotamia no an iomairt shoirbheachail aca ann am Palestine air tachairt às aonais cuideachadh bho na h-Innseanaich. Chuidich saighdearan Sikh fiù na saighdearan den t-Seapanach na Gearmailtich a chur às an dùthaich aca fhèin bho Qingdao.
Tha sgoilearan air tòiseachadh a ’toirt barrachd aire dha luchd-obrach cùmhnant 140,000 Sìonach agus Bhietnam a tha air am fastadh le riaghaltasan Bhreatainn agus Frangach gus bun-structair a 'chogaidh a chumail suas, a’ cladhach trainnsichean mar as trice. Tha sinn a ’faighinn a-mach barrachd mu mar a fhuair mòran de ghluaiseachdan ana-chnànach an còrr san Roinn Eòrpa bha a ’choimhearsnachd choimhearsnachd as fhaide air falbh ann am Paris ann am Paris a’ toirt a-steach Zhou Enlai, a-rithist na phrìomh fhear de Shìona, a bharrachd air Ho Chi Minh. B ’e droch dhìol, ann an cruth sgaraidh agus obair thràillean, a bha mar thoradh air mòran de na h-Àisianaich is na h-Afraganaich san Roinn Eòrpa. Nuair a ràinig Deng Xiaoping an Fhraing dìreach às dèidh a ’chogaidh, dh’ inns iad a-rithist “na h-irioslachadh” a chuir às do Shìona e fhèin le “coin ruith luchd-calpa”.
Ach gus faighinn a-steach don t-sluagh a tha ann an-dràsta gu bhith beò ann an suip-eòlas geal san taobh an iar, tha feum againn air eachdraidh nas doimhne - fear a tha a ’sealltainn mar a dh’ fhàs an t-àm aig àm an 19 dearbhadh dearbh-aithne agus urram fa leth, a bharrachd air bunait armailteach is dioplòmasach. caidreachasan.
Bhiodh eachdraidh mar sin a ’sealltainn gun robh an t-òrdugh cinneadail cruinne san linn ro 1914 mar rud anns an robh e gu tur nàdarrach gum biodh daoine“ neo-shaoghalta ”air an cur às, air an sgrios, am prìosanach, an dì-dhùnadh no an ath-innleachadh gu mòr. A bharrachd air an sin, cha robh an siostam ceangailte seo na chùis co-cheangailte ris a ’chiad chogadh mhòr, gun ceangal sam bith ris an dòigh bhrùideil a chaidh a shabaid ris no ris a’ bhrùideas a dh ’fhàg uabhasan na Holocaust. An àite sin, mu dheireadh, thug fòirneart anabarrach ìmpireil anabarrach, mì-laghail agus gu tric gun adhbhar buaidh air a luchd-tòiseachaidh.
Anns an eachdraidh ùr seo, tha sìth fhada na Roinn Eòrpa air fhoillseachadh mar àm de chogaidhean gun chrìoch ann an Àisia, Afraga agus Ameireaga. Tha na coloinidhean sin a ’tighinn am bàrr mar an ceusadh far an deach cleachdaidhean bho shean a chuir a-mach mu chogadh brùideil 20th na Roinn Eòrpa - sgriosadh cinnidh, gluasad sluaigh fo smachd, dìmeas air beatha sìobhalta - a chruthachadh an toiseach. Bidh luchd-eachdraidh co-aimsireil eadar-imrich na Gearmailt (raon ionnsachaidh a tha a ’fàs) a’ feuchainn ris an Holocaust a lorg air ais gu na Gearmailtich mion-ghinealaich a rinn iad anns na coloinidhean Afraganach aca anns na 1900s, far a bheil cuid de phrìomh ìobairtean, mar Lebensraum, chaidh àrach cuideachd. Ach tha e ro fhurasta a cho-dhùnadh, gu h-àraidh bho shealladh Eadailt-Ameireaganach, gun do bhris a ’Ghearmailt bho nòsan sìobhaltachd ìre ùr de bheàrnan a shuidheachadh, a bhith a’ toirt buaidh air an còrr den t-saoghal gu bhith na linn mhòr. Oir bha leantalachd dhomhainn anns na cleachdaidhean ìmpireil agus ro-bheachdan cinnidh a thaobh cumhachdan Eòrpach agus Ameireaganach.
Gu dearbh, bha na h-inntinnean a bha aig na cumhachdan an iar a ’tighinn gu ìre iongantach ri linn a’ chabhain àrd de “whiteness” - dè a rinn Du Bois, a bha a ’freagairt a cheist fhèin mun t-suidheachadh ion-mhiannaichte seo, air a mhìneachadh gu sònraichte mar“ seilbh na Talmhainn gu sìorraidh ”. . Mar eisimpleir, bha na Breatannaich gu tric a ’faighinn taic bho choloinidh na Gearmailt ann an iar-dheas Afraga, a bha an dùil a bhith a’ faighinn fuasgladh air duilgheadas cus-sluaigh, agus bha na cumhachdan mòra an taobh a-staigh air an slìobadh agus a ’roinn an melon Sìonach aig deireadh an 19th. Bha strì sam bith a dh'èirich eadar an fheadhainn a bha a ’roinn bròg Àisia agus Afraga air an cur às gu ìre mhòr sìtheil, nam biodh iad air chosgais Asians agus Afraganaich.
Tha seo air sgàth 's gun robh coloinidhean, ro dheireadh an 19th bliadhna, a ’tighinn gu bhith air am faicinn mar chruthan-taic neo-riatanach airson cuideam sòiseo-eaconamach dachaigheil. Cecil Rhodes cuir a ’chùis air adhart le soilleireachadh suaicheanta ann an 1895 an dèidh coinneachadh ri daoine gun obair feargach ann an Ceann an Ear Lunnainn. Thuirt an t-ìmpireachd, “fuasgladh airson an trioblaid shòisealta, ie gus na 40 millean a bha a’ fuireach san Rìoghachd Aonaichte a shàbhaladh bho chogadh sìobhalta, feumaidh stàitean tìreil fearann ùr fhaighinn gus an còrr de shluagh a shocrachadh, gus margaidhean ùra a sholarachadh. airson na bathar a chaidh a dhèanamh anns na factaraidhean agus na mèinnean ”. Ann am beachd Rhodes, “ma tha thu airson cogadh catharra a sheachnadh, feumaidh tu a bhith na ìmpirean”.
Chuidich streap Rhodes airson raointean òr Afraga an dara turas Cogadh nam Boer, nuair a thug na Breatannaich, boireannaich agus clann Afrikaner a-staigh, an abairt “campa dùmhlachaidh” gu cothromachd àbhaisteach. Aig deireadh a ’chogaidh ann an 1902, bha e air a bhith na“ àite cumanta ann an eachdraidh ”, sgrìobh JA Hobson,“ tha riaghaltasan a ’cleachdadh gluasadan nàiseanta, cogaidhean cèin agus glainead ìmpireachd gus am bi iad a’ cur às don inntinn mhòr-chòrdte agus a ’iomlaid deicheil a sheachnadh. an aghaidh mì-ghnàthachadh dachaigheil ”.
Le impireachd na h-ìompaireachd a ’fosgladh“ panorama de dhraghan brìoghmhor agus sensational sensationalism ”, dh'fheuch an smachd a bha air a h-uile àite anns a h-uile àite gu bhith“ a ’mùchadh an dùthaich”, mar a sgrìobh Arendt. Chaidh am pròiseact seo gus “an dùthaich a chuir air dòigh airson a bhith a’ sealltainn sgìrean cèin agus milleadh buan de dhaoine coimheach ”a thoirt air adhart gu luath tro na pàipearan tabloid a chaidh a stèidheachadh às ùr. Tha an Daily Mail, bhon a thòisich e ann an 1896, moiteil gu mì-fhaiceallach a bhith geal, Breatannach agus nas fheàrr na daoine dùthchasach brùideil - dìreach mar a tha e an-diugh.
AAig deireadh a ’chogaidh, chaidh a’ Ghearmailt a thoirt às a cuid choloinidhean agus chuir i fo chasaid na cumhachdan ìmpireil buadhach, gu tur gun eireabas, air a bhith a ’dèiligeadh ri daoine dùthchasach ann an Afraga. Ach bha breithneachaidhean mar sin fhathast air an dèanamh an-diugh airson a bhith a ’toirt buaidh air ìmpireachd neo-thorrach Breatannach agus Ameireaga bho na tionndaidhean Gearmailteach, Frangach, Duitseach agus Beilgeach, a’ feuchainn ri co-obrachadh brìoghmhor ìmpireachd cinnidh a chasg. Tha Marlow, neach-aithris Heart of Darkness (1899) le Joseph Conrad, soilleir mu dheidhinn: “Chuir an Roinn Eòrpa gu lèir ri bhith a’ dèanamh Kurtz, ”tha e ag ràdh. Agus gu na dòighean ùra gus cur às do na brùidean, dh ’fhaodadh e bhith air cur ris.
Ann an 1920, bliadhna an dèidh dìteadh air A ’Ghearmailt airson eucoirean an aghaidh Afraganaich, dhealbh Breatainn bomadh adhair mar phoileasaidh àbhaisteach anns an t-seilbh ùr aca ann an Iorac - a bha air thoiseach air bomadh deich bliadhna an-diugh agus iomairtean drone ann an taobh an iar is deas Àisia. “Tha fios aig na h-Arabach agus an Kurd a-nis dè tha fìor bhomadh a’ ciallachadh, ”chuir aithisg 1924 bho oifigear Feachd Rìoghail an Adhair e. “Tha fios aca a-nis gu bheil baile làn-mheud taobh a-staigh 45 mionaid a bhith air a chasg a-mach agus gun tèid an treas cuid de na daoine a mharbhadh no a leòn.” Bha an t-oifigear seo Artair “Bomber” Na Hearadh, a chuir ruaig air na rionnagan aig Hamburg agus Dresden anns an dàrna cogadh cruinne, agus a chuidich na h-oidhirpean thùsail aige ann an Iraq a bhith a ’stiùireadh na Gearmailtich anns an 1930s mu dheidhinn. gean beit (an cogadh iomlan).
Thathas gu tric a ’moladh gun robh Eòrpaich caran neo-fhaiceallach mu na h-àiteachan iomallach aca, agus nach robh ach beagan de na h-ìmpirean dathte mar Rhodes, Kipling agus Morair Curzon a’ coimhead gu leòr mun deidhinn. Tha seo a ’dèanamh a-mach gu bheil gràin-cinnidh na dhuilgheadas beag a chaidh a dhroch bhuaidh le in-imrichean Àisianach agus Afraganach a thàinig a-steach san Roinn Eòrpa an dèidh 1945. Ach tha an gaoth de jingoism leis an do chuir an Roinn Eòrpa a-steach ann an bloodbath ann an 1914 a ’bruidhinn mu chultar cugallach de dh’ smachd-ìmpireachd ìmpireil, cànan macho de dh'àrdachd cinneadail, a thàinig gu bhith a ’neartachadh fèin-spèis nàiseanta agus fa leth.
Thàinig an Eadailt a-steach còmhla ri Breatainn agus an Fhraing air taobh nan Caidreach ann an 1915 gus am biodh ìmpireachd-ìmpidh mòr-chòrdte aige (agus chaidh an spìonadh às a chèile gu sgiobalta an dèidh do na h-ìmpirean ìmpireil aige a dhol). Bha sgrìobhadairean agus luchd-naidheachd às an Eadailt, a bharrachd air luchd-poilitigs agus luchd-gnìomhachais, air a bhith air gealltainn às deidh cumhachd agus glòir na h-ìompaireachd bho dheireadh an 19th linn. Bha an Eadailt air a dhol gu fortanach airson Afraga, dìreach le Etiòpia air a chuir air adhart gu h-onorach ann an 1896. (Chuireadh Mussolini às don a sin ann an 1935 le bhith a ’dùnadh le Ethiopia le gas puinnseanta.) Ann an 1911, chunnaic e cothrom air Libya a dhì-cheangal bhon ìmpireachd Ottoman. A ’tighinn as deidh dhuilgheadasan roimhe seo, bha a dh’ ionnsaigh air an dùthaich, air a h-aithneachadh gu soilleir leis an dà chuid Breatainn agus an Fhraing, feargach agus le gàire aig an taigh. Thug naidheachd mu dhroch thubaistean nan Eadailtich, a bha a ’toirt a-steach a’ chiad bhoma às an adhar, a-steach tòrr Mhuslamaich thairis air Àisia agus Afraga. Ach bha beachd a ’phobaill san Eadailt air a bhith gu math cugallach air cùlaibh na h-ìmpireachd ìmpireil.
Tha coltas gu bheil armachd na Gearmailt fhèin, a tha gu tric air a choireachadh airson a bhith ag adhbhrachadh sèis na h-Eòrpa eadar 1914 agus 1918, nas neo-àbhaisteach nuair a tha sinn a ’beachdachadh sin bho na 1880s, mòran Ghearmailteach ann am poilitigs, gnothachas agus acadamaidh, agus buidhnean coiteachaidh cumhachdach mar an Lìog Pan-Gearmailteach (Max Weber Cha robh e ach ball na bhall), a thug air an luchd-riaghlaidh aca inbhe ìmpireil Bhreatainn agus na Frainge a choileanadh. A bharrachd air an sin, thachair a h-uile arm armailteach sa Ghearmailt bho 1871 gu 1914 taobh a-muigh na Roinn Eòrpa. Thug iad sin a-steach turasan peanasail anns na coloinidhean Afraganach agus aon iomairt adhartach àrd-ìre ann an 1900 ann an Sìona, far an robh a ’Ghearmailt a’ gabhail a-steach seachd cumhachdan Eòrpach eile ann an turas dìoghaltais an aghaidh Sìonach òga a bha air a dhol an aghaidh ceannas an iar air an Rìoghachd Mheadhanach.
A ’cur feachdan na Gearmailt a-mach gu Àisia, chuir an Kaiser an teachdaireachd aca an cèill mar dhìoghaltas cinnidh:“ Thoiribh maitheanas seachad agus na gabh prìosanaich sam bith, ”thuirt e, ag iarraidh air na saighdearan dèanamh cinnteach nach biodh fiù 's Sìona gu bràth a’ coimhead ri gàire aig Gearmailtis. . Bha am brùthadh air an “Yellow Peril” (abairt anns na 1890s) nas motha no nas ìsle mus tàinig na Gearmailtich. Ach a dh ’aindeoin sin, eadar an Dàmhair 1900 agus an Earrach 1901 chuir na Gearmailtich air bhog de dhusan ruathair anns an dùthaich Shìona a dh’ fhàs droch-chliù airson an brùidealachd dhian.
B Thug e “ceannairc” air a phoileasaidh, agus thuirt e “nach urrainn dha ach cuideachadh” gus na daoine dùthchasach a cheannsachadh. Ann an Sìona, chuir e às do uaighean Ming agus bha e na cheannard air beagan mharbh, ach bha an obair cheart aige air thoiseach, ann an Gearmailtis an Iar-dheas Afraga (Namibia an latha an-diugh) far an deach ar-a-mach an aghaidh coloinidhean a-mach san Fhaoilleach 1904. Anns an Dàmhair den bhliadhna sin, dh'òrdaich Von Trotha gun deidheadh buill den choimhearsnachd Herero, nam measg boireannaich agus clann, a chaidh a ruaigeadh gu mì-riaghailteach, a mharbhadh le sealladh agus gun deidheadh an fheadhainn a bha a ’faighinn às a bhàs a dhraibheadh a-steach do Fàsach Omaheke, far am biodh iad. gum bi iad air am bàsachadh bho sgaoileadh. Chaidh na daoine measta 60,000-70,000 an seo, a-mach à timcheall air timcheall air 80,000, a mharbhadh mu dheireadh, agus bhàsaich mòran a bharrachd anns an fhàsach bho acras. Mar thoradh air an dara ar-a-mach an aghaidh riaghladh na Gearmailt ann an iar-dheas Afraga le daoine Nama, chaidh mu leth den àireamh-sluaigh sìos, le 1908.
Dh'fhàs gnàthasan-tàrma mar sin cumanta anns na bliadhnachan mu dheireadh de shìth na Roinn Eòrpa. A ’ruith Stàit a’ Chongo mar an rud a dh ’fhalbh e bho 1885 gu 1908, lùghdaich King Leopold II na Beilge an sluagh ionadail le leth, a’ cur suas ri ochd millean Afraganach gu bàs tràth. Thug an ceannsachadh Ameireaganach anns na Philippines eadar 1898 agus 1902, don robh Kipling air Uallach a ’Bhur Gheal a dh’ ionnsaigh, beatha nas motha na sìobhaltaich 200,000. Is dòcha nach eil an àireamh bàis mar chùis nas inntinniche nuair a tha aon den bheachd gun do chuir 26 de coitcheann coitcheann na SA anns na Philippines ri cogadh ann an dì-armachadh an aghaidh nan Tùsanach Ameireaganach aig an taigh. Thuirt aon dhiubh, am Bragàd-Seanalair Jacob H Smith, gu soilleir anns an òrdugh a thug e dha na saighdearan “chan eil mi ag iarraidh prìosanaich sam bith. Tha mi airson gun tèid a mharbhadh is a losgadh. Mar as motha a mharbhas agus a loisg thu 's ann as fheàrr a dh ’fheumas mi mi”. Ann an èisteachd bhon t-Seanadh mu na h-ùpraidean anns na Philippines, thug an Seanalair Arthur MacArthur (athair Dhùghlais) iomradh air na “sluagh mìorbhaileach Aryan” a bhuineadh dha agus “aonachd na rèis” a bha e a ’faireachdainn èignichte cumail suas.
Ttha eachdraidh ùr na fòirneart a ’sealltainn nach robh nàimhdean gar do-chreidsinneach gun a bhith cho mì-thoilichte beachdan murtach a thoirt seachad bho chèile. Airson aon eisimpleir a ghabhail, bha a bhith a ’d’ choireigin ann an Ameireagaidh leis na h-easan agus na Tùsanaich Ameireaganach air a bhith fìor thoilichte leis a ’ghinealach as tràithe de ìmpirean Libearalach Gearmailteach, deicheadan mus tàinig Hitler cuideachd ri meas a thoirt air poileasaidhean gràin-chinnteach na SA a thaobh nàiseantachd agus in-imrich. Bha na Nadsaidhean ag iarraidh brosnachadh bho reachdas Jim Crow anns an taobh deas de na SA, a tha a ’dèanamh Charlottesville, Virginia, àite freagarrach o chionn ghoirid airson a bhith a ’toirt a-mach bratach swastika agus cuirp“ blood and earth ”.
Mar thoradh air an eachdraidh cho-roinnte seo de dhroch-dhìol chinneadail, tha e neònach gu bheil sinn fhathast a ’riochdachadh a’ chiad chogadh cruinne mar bhlàr eadar deamocrasaidh agus ùghdarachadh, mar ghal a bha air thoiseach agus gun dùil. Bha an sgrìobhadair Innseanach Aurobindo Ghose am measg mòran de luchd-smaoineachaidh anticolonial a rinn fàisneachd, fiù mus do thòisich a ’chogadh, gun robh“ vaunting, ionnsaigheach, ceannasach na h-Eòrpa ”mar-thà fo“ binn bàis ”, a’ feitheamh ri “cur às do ghnìomhachd” - mar a dh ’fhaodadh Liang Qichao faic, ann an 1918, gum biodh an cogadh na drochaid a bhios a ’ceangal eachdraidh na h-Eòrpa ri fòirneart ìmpireil na bha ri teachd tro mheadhan na ferciless.
Cha robh na measaidhean grinn seo a ’gabhail ri gliocas olach no cràdh Afraganach. A dh ’fheudaich mòran de dhaoine fo-aois dìreach, math mus do dh’ fhoillsich Arendt na Tùsan de Totalitarianism ann an 1951, gun robh sìth san iar chathrach a ’crochadh cus air cogadh a-mach gu na coloinidhean.
Bha eòlas mòr air bàsmhorachd agus sgrios, a dh'fhuiling a ’mhòr-chuid de dh’ Eòrpaich as dèidh dìreach 1914, air a ’chiad ainm san Àisia agus ann an Afraga, far an deach talamh agus goireasan a mhilleadh gu cruaidh, bun-structair eaconamach agus cultarail, agus cur às don h-uile sluagh le cuideachadh bho biùroraidhean agus teicneòlasan gu ruige seo. Bha cothromachadh na h-Eòrpa na dhìosganach ro fhada air gabhaltas ann an àiteachan eile.
Aig a ’cheann thall, cha b’ urrainn do dh'Aisia agus Afraga fuireach gu sàbhailte gu sàbhailte airson cogaidhean na h-Eòrpa aig deireadh na 19th agus an 20th. Aig a ’cheann thall, dh'fhuiling na h-àireamhan san Roinn Eòrpa an ainneart mòr a thàinig bho chionn fhada air Asians agus Afraganaich. Mar a thug Arendt rabhadh seachad, tha fòirneart a thathas a ’toirt seachad air sgàth cumhachd“ a ’tionndadh gu bhith na phrionnsapal millteach nach stad gus nach bi dad air fhàgail a bhristeas”.
In àm fhèin, chan eil dad nas fheàrr a ’nochdadh an loidsig seo a tha a’ cumail às do dhroch dhìol an lagha, a tha a ’truailleadh an dà chuid moraltachd phoblach agus phrìobhaideach, na bha an cogadh mòr air ceannairc. Tha e a ’dèanamh cinnteach gu bheil nàmhaid fo-daonna ann a dh'fheumas a bhith air a“ smocadh a-mach ”aig an taigh is thall thairis - agus tha e air ceadachadh cleachdadh pianadh agus cur an gnìomh taobh-a-muigh, eadhon an aghaidh shaoranaich an iar.
Ach, mar a bha Arendt ag ràdh, tha na fàilligidhean aca air a bhith a ’dèanamh barrachd nas buailtiche air fòirneart, fàs ann an cogaidhean neo-chliùiteach agus àraichean ùra, ionnsaigh gun stad air còraichean catharra aig an taigh - agus eòlas-inntinn nas miosa a thaobh ceannas, an-dràsta ann am bagairtean Donald Trump. gus an crann niùclasach a bhriseadh le Iran agus briseadh air Korea a-Tuath “Chan fhaca teine is fuigheall mar an saoghal riamh”.
Is e an-còmhnaidh a bha ann mealladh a dhèanamh gum faodadh daoine “sìobhalta” fuireach saor, san dachaigh, gu bhith a ’cuir às do mhoraltachd is don lagh anns na cogaidhean aca an aghaidh barbarian thall thairis. Ach tha an mealladh sin, a tha air a bhith cho fada le luchd-dìon fèin-shaoghal na sìobhaltachd an iar, air am briseadh sìos a-nis, le gluasadan gràin-cinnidh as dìriche san Roinn Eòrpa agus a ' US, gu tric ga mholadh an sàr-mhaor geal sa White House, a tha a ’dèanamh cinnteach nach eil dad air fhàgail gus briseadh.
Tha na nàiseantaich gheala air a bhith a ’cur an-aghaidh seann reataic eadar-nàiseantachd Libearalach, a’ chànan as fheàrr leotha ann an stèidheachadh poilitigeach agus mheadhanan an iar fad dheicheadan. An àite a bhith ag ràdh gum bi an saoghal sàbhailte airson deamocrasaidh, bidh iad a ’dèanamh an aon rud ris a’ aonachd chultarail an rèis gheal an aghaidh a ’bhagairt a dh’ èignich coigrich swarthy, co dhiubh is e saoranaich, in-imrich, fògarraich, luchd-comraich no ceannaircich a tha annta.
Ach an t-òrdugh cinneadail cruinne a thug cumhachd, dearbh-aithne, tèarainteachd is inbhe as na linntean sin gu buil air a dhol sìos. Cha bhi eadhon eadhon cogadh ri Sìona, no a bhith a ’cumail taic ri daoine bhon taobh an iar, a’ toirt air ais an ìre gu bheil an sealbh aige air an Talamh gu sìorraidh. Tha a bhith a ’toirt air ais cumhachd ìmpireil agus glòir air dearbhadh mar-thà gu bheil e na ghaisgeach ceannairceach cunnartach - a’ sgrios an Ear Mheadhanaich agus pàirtean de dh'Àisia agus Afraga agus a ’toirt air falbh ceannairc air ais gu sràidean na h-Eòrpa agus Ameireaga - gun iomradh a thoirt air Breatainn gu Brexit.
Chan urrainn dha iomairtean à quasi-imperialist a tha a ’fuireach thall thairis a bhith a’ briseadh thairis nan clasaichean agus foghlam, no a ’toirt air falbh na mòr-thursan aig an taigh. Mar sin, tha an trioblaid sòisealta a ’nochdadh do-dhèanta; tha e coltach gu bheil comainn a tha gu beannaichte ann an litreachadh air an cogadh catharra a bha eagal air Rhodes; agus, mar a tha Brexit agus Trump a ’nochdadh, tha an comas airson fèin-chron air fàs gu mòr.
Is e seo cuideachd as coireach gum bi a ’gealachadh, a chaidh a dhèanamh na chreideamh an toiseach aig àm mì-chinnt eaconamach is sòisealta, a chuir romhpa air fòirneart 1914, an cultur as cunnartaiche san t-saoghal an-diugh. Tha prìomhachas cinneadail air a bhith air a chleachdadh gu h-eachdraidheil tro choloinidh-imrich, tràilleachd, sgaradh, geilleadh, smachd crìche mìle bliadhna agus mòr-ghiùlan mòr. Tha e a-nis air a dhol gu ìre as miosa mu dheireadh le Trump ann an cumhachd.
Chan urrainn dhuinn a-nis lùghdachadh a thoirt air an “coltas uamhasach” a thuirt Seumas Baldwin aon uair: gun dèan luchd-buannachaidh na h-eachdraidh, “a tha a’ strì gus cumail ris na tha iad air a ghoid bhon phrìosan aca, agus nach urrainn coimhead a-steach don sgàthan aca, ùpraid air feadh an t-saoghail a bheir, ma thig e beò air a ’phlanaid seo, crìoch air cogadh cinneadail mar nach fhaca an saoghal riamh”. Dh'fheumadh smaoineachadh Sane, co-dhiù, sgrùdadh a dhèanamh air eachdraidh - agus leantalachd stuama - ìmpireachd gràin-cinnidh: mar a dh ’fheumas na Gearmailt a-mhàin a bhith ga h-ionnsaigh.
Gu dearbh, cha robh an cunnart gun a bhith a ’nochdadh ar fìor eachdraidh cho soilleir sa bha e air an Latha Chuimhneachaidh seo. Ma chumas sinn air a sheachnadh a-mach, is dòcha gum bi luchd-eachdraidh bho linn a-nis a ’smaoineachadh carson a dh’ fhalbh an taobh siar, an dèidh fois fhada, a-steach dhan truaillidh as motha fhathast.
