Le Peter van den Dungen, World BEYOND War, Faoilleach 23, 2022
Lèirmheas Leabhar: Carson a tha cogadh? le Christopher Coker, Lunnainn, Hurst, 2021, 256 pp., £20 (Clàr cruaidh), ISBN 9781787383890
Freagairt ghoirid, gheur air Carson a tha Cogadh? 's dòcha gur e luchd-leughaidh boireann 'air sgàth fir!' Is dòcha gur e freagairt eile 'air sgàth bheachdan air an cur an cèill ann an leabhraichean mar seo!' Tha Crìsdean Coker a' toirt iomradh air 'dìomhaireachd a' chogaidh' (4) agus ag ràdh gu bheil 'Daoine gu tur fòirneartach' (7); 'Is e cogadh a tha gar dèanamh daonna' (20); ‘Cha tèid sinn às a’ chogadh gu bràth oir tha crìochan air dè cho fada ‘s as urrainn dhuinn ar tùsan a chuir air ar cùlaibh’ (43). Ged Carson a tha Cogadh? sa bhad a’ cuimhneachadh air a’ chonaltradh leis an tiotal co-chosmhail eadar Albert Einstein agus Sigmund Freud,1 a chaidh fhoillseachadh ann an 1933 le Institiud Eadar-nàiseanta Co-obrachaidh Inntleachdail Lìog nan Dùthchannan, chan eil Coker a’ toirt iomradh air. Chan eil iomradh sam bith air an dàrna cuid Why War aig CEM Joad? (1939). Bha beachd Joad (eadar-dhealaichte bho bheachd Coker) air a chuir an cèill gu dàna air còmhdach an Penguin Special seo bho 1939: ‘Is e mo chùis nach e cogadh rud a tha do-sheachanta a th’ ann, ach gu bheil e mar thoradh air suidheachaidhean sònraichte a rinn daoine; faodaidh an duine sin cur as dhaibh, oir chuir e às do na suidheachaidhean anns an do shoirbhich leis a’ phlàigh’. A cheart cho inntinneach 's e nach eil iomradh air clasaig air a' chuspair, Coinneach N. Waltz's Man, the State and War ([1959] 2018). Thàinig an teòiriche cliùiteach seo air dàimhean eadar-nàiseanta ris a’ cheist le bhith a’ comharrachadh trì ‘ìomhaighean’ farpaiseach de chogadh, a’ lorg na trioblaid ann am feartan riatanach an neach fa-leth, an stàit, agus an siostam eadar-nàiseanta, fa leth. Cho-dhùin Waltz, mar Rousseau roimhe, gu bheil cogaidhean eadar stàitean a’ tachairt leis nach eil dad ann airson casg a chuir orra (an taca ris an t-sìth cho-cheangailte taobh a-staigh stàitean nàiseantach le taing don riaghaltas meadhanach, leis an anarchy a bha an sàs nam measg air sgàth dìth siostam de riaghladh cruinne). Bhon 19mh linn, tha fàs eadar-eisimeileachd na stàite a bharrachd air a bhith a’ sìor fhàs millteach cogaidh air leantainn gu oidhirpean gus tricead cogaidh a lughdachadh le bhith a’ stèidheachadh structaran de riaghladh cruinneil, gu sònraichte Lìog nan Dùthchannan às deidh a’ Chiad Chogadh agus na Dùthchannan Aonaichte. Dùthchannan às dèidh an Dàrna Cogaidh. Anns an Roinn Eòrpa, chaidh sgeamaichean ceud bliadhna gus faighinn thairis air cogadh a thoirt gu buil mu dheireadh (co-dhiù ann am pàirt) anns a’ phròiseas a lean gu an Aonadh Eòrpach agus a bhrosnaich buidhnean roinneil eile. An àite sin na adhbhar dragh dha àrd-ollamh dàimh eadar-nàiseanta aig an LSE a leig dheth a dhreuchd o chionn ghoirid, tha mìneachadh Coker air cogadh a’ seachnadh àite na stàite agus easbhaidhean riaghladh eadar-nàiseanta agus a’ beachdachadh air an neach a-mhàin.
Tha e a’ faighinn a-mach gu bheil obair an eit-eòlaiche Duitseach, Niko Tinbergen (‘mu nach eil thu dualtach a bhith air cluinntinn’) – ‘am fear a choimhead faoileagan’ (Tinbergen [1953] 1989), a bha air leth inntinneach leis an giùlan ionnsaigheach aca - a’ tabhann an an dòigh as fheàrr air freagairt a thoirt do Carson a tha Cogadh? (7). Tha iomraidhean air giùlan measgachadh mòr de bheathaichean a’ nochdadh tron leabhar. Ach, tha Coker a’ sgrìobhadh nach eil fios air cogadh ann an saoghal bheathaichean agus, le bhith a’ togail Thucydides, gur e cogadh ‘an rud daonna’. Tha an t-ùghdar a’ leantainn ‘The Tinbergen Method’ (Tinbergen 1963) anns a bheil ceithir ceistean mu ghiùlan: cò às a thàinig e? dè na h-innealan a leigeas leis soirbheachadh? dè a th’ ann an ontogeny (mean-fhàs eachdraidheil)? agus dè an gnìomh a th’ aige? (11). Tha caibideil air a choisrigeadh do gach aon de na loidhnichean sgrùdaidh sin le caibideil mu dheireadh (am fear as inntinniche) a’ dèiligeadh ri leasachaidhean san àm ri teachd. Bhiodh e air a bhith na bu fhreagarraiche agus na bu torraiche nan robh Coker air aire a thoirt do obair bràthair Niko, Jan (a roinneadh a’ chiad duais Nobel ann an eaconamas ann an 1969; roinn Niko an duais ann an eòlas-eòlas no leigheas ann an 1973). Ma tha Coker air cluinntinn mu aon de na prìomh eaconamaichean san t-saoghal a bha na chomhairliche do Lìog nan Dùthchannan anns na 1930n agus na neach-tagraidh làidir airson riaghaltas an t-saoghail, chan eil iomradh sam bith air. Bha cùrsa-beatha fada agus cliùiteach Jan air a choisrigeadh airson cuideachadh le bhith ag atharrachadh comann-sòisealta, a’ gabhail a-steach casg agus cuir às do chogadh. Anns an leabhar co-ùghdar aige, Warfare and welfare (1987), bha Jan Tinbergen ag argamaid neo-sheasmhachd sochair agus tèarainteachd. Tha Lìonra Luchd-saidheans Sìth na h-Eòrpa air a’ cho-labhairt bhliadhnail aca ainmeachadh às a dhèidh (20mh deasachadh ann an 2021). Tha e iomchaidh cuideachd a chomharrachadh gu robh co-obraiche Niko Tinbergen, an eit-eòlaiche cliùiteach agus an sù-eòlaiche Raibeart Hinde, a bha san RAF san Dàrna Cogadh, na cheann-suidhe air an dà chuid Buidheann Pugwash Bhreatainn agus a’ Ghluasad airson Cur às do Chogadh.
Tha Coker a’ sgrìobhadh, ‘Tha adhbhar sònraichte ann a sgrìobh mi an leabhar seo. Anns an t-saoghal an Iar, chan eil sinn ag ullachadh ar clann airson cogadh' (24). Tha an tagradh seo teagmhach, agus ged a bhiodh cuid ag aontachadh agus a’ breithneachadh gur e fàiligeadh a bha seo, bhiodh cuid eile a’ dol air ais, ‘a cheart cho math – bu chòir dhuinn oideachadh airson sìth, chan e cogadh’. Bidh e a’ tarraing aire gu dòighean cultarail a tha a’ cur ri seasmhachd a’ chogaidh agus a’ faighneachd, ‘Nach robh sinn a’ feuchainn ri gràin a’ chogaidh a chur am falach. . . agus nach e sin aon de na nithean a tha ga stiùireadh? Nach eil sinn fhathast gar n-anesthetise fhèin gu bàs le bhith a' cur an-sàs mar "an t-Eite"?' (104). Dìreach mar sin, ach tha e coltach gu bheil e leisg aideachadh nach eil na factaran sin so-ruigsinneach. Is dòcha nach bi Coker fhèin gu tur gun choire nuair a tha e ag ràdh, ‘chan eil taboo an aghaidh cogadh. Chan eil toirmeasg sam bith ri lorg na aghaidh anns na Deich Àithntean’ (73) – a’ ciallachadh nach eil ‘Na marbh’ a’ buntainn ri marbhadh ann an cogadh. Do Harry Patch (1898–2009), an saighdear Breatannach mu dheireadh a mhair sa Chiad Chogadh, ‘Se murt a th’ ann an cogadh, agus gun dad eile’2; airson Leo Tolstoy, 'tha saighdearan a' murt ann an èideadh'. Tha grunn iomraidhean air Cogadh is Sìth (Tolstoy 1869) ach chan eil gin ris na sgrìobhaidhean aige a bha gu math eadar-dhealaichte às a dhèidh air a’ chuspair (Tolstoy 1894, 1968).
A thaobh peantadh, inneal cultarail eile a tha Coker a’ beachdachadh, thuirt e: ‘A’ mhòr-chuid de luchd-ealain . . . chan fhacas a-riamh àraich, agus mar sin cha deach a pheantadh o eòlas pearsanta. . . dh'fhan an obair gu sàbhailte gun fheirg no fearg, no fiù 's co-fhaireachdainn bunaiteach airson luchd-fulaing cogaidh. Is ann ainneamh a roghnaich iad bruidhinn a-mach às leth an fheadhainn a tha air fuireach gun ghuth sìos na linntean' (107). Tha seo gu dearbh na adhbhar eile a tha a’ cur ris an iomairt gu cogadh a dh’ fhaodadh, ge-tà, atharrachadh agus aig a bheil buaidh, a-rithist, tha e a’ seachnadh. A bharrachd air an sin, tha e a 'coimhead thairis air obraichean cuid de na peantairean as fheàrr san latha an-diugh leithid an Ruis Vasily Vereshchagin. Dh'ainmich Uilleam T. Sherman, ceannard Ameireaganach air feachdan an Aonaidh aig àm Cogadh Sìobhalta na SA, gur e 'am peantair as motha de uabhasan cogaidh a bha beò a-riamh'. Thàinig Vereshchagin gu bhith na shaighdear gus eòlas fhaighinn air cogadh bho eòlas pearsanta agus a bhàsaich air bòrd bàta-cogaidh aig àm Cogadh Russo-Iapanach. Ann an grunn dhùthchannan, bha e toirmisgte do shaighdearan tadhal air taisbeanaidhean de na dealbhan (an-aghaidh) cogaidh aige. Chaidh an leabhar aige air iomairt tubaisteach Ruiseanach Napoleon (Verestchagin 1899) a thoirmeasg san Fhraing. Feumar iomradh a thoirt cuideachd air Iri agus Toshi Maruki, na peantairean Iapanach air na pannalan Hiroshima. A bheil faireachdainn nas tiamhaidhe air fearg no fearg na Guernica aig Picasso? Tha Coker a’ toirt iomradh air ach chan eil e ag ainmeachadh gun robh an dreach grèis-bhrat a bha gu o chionn ghoirid air a thaisbeanadh ann an togalach an UN ann an New York air a chòmhdach gu h-ainmeil sa Ghearran 2003, nuair a rinn Rùnaire Stàite na SA Cailean Powell argamaid a’ chùis airson cogadh an aghaidh Iorac. 3
Ged a tha Coker a’ sgrìobhadh gur ann dìreach leis a’ Chiad Chogadh a bha luchd-ealain a’ peantadh seallaidhean ‘a bu chòir a bhith air dì-mhisneachadh neach sam bith a bha air smaoineachadh air ceangal a dhèanamh ris na dathan’ (108), tha e sàmhach mu na diofar dhòighean a chleachd ùghdarrasan stàite gus casg a chuir air a leithid de mhì-mhisneachd. Tha iad a’ toirt a-steach caisgireachd, casg agus losgadh obraichean mar sin – chan ann a-mhàin, mar eisimpleir, anns na Nadsaidhean-A’ Ghearmailt ach cuideachd anns na SA agus san RA suas chun an latha an-diugh. Tha laighe, casg, agus làimhseachadh na fìrinn, ro, rè agus às deidh cogadh air a dheagh chlàradh ann an taisbeanaidhean clasaigeach le, me Arthur Ponsonby (1928) agus Philip Knightly ([1975] 2004) agus, o chionn ghoirid, anns na Pàipearan Pentagon ( Cogadh Bhietnam), 4 Aithisg Rannsachadh Iorac (Chilcot),5 agus Na Pàipearan Afganastan aig Craig Whitlock (Whitlock 2021). Mar an ceudna, bhon toiseach, tha armachd niuclasach air a bhith air an cuairteachadh le dìomhaireachd, caisgireachd agus breugan, a’ gabhail a-steach na thachair às deidh bomadh Hiroshima agus Nagasaki san Lùnastal 1945. Cha b’ urrainnear fianais air a thaisbeanadh air an 50mh ceann-bliadhna aige ann an 1995 ann an taisbeanadh mòr a bha air a phlanadh anns a' Smithsonian ann an Washington DC; chaidh a chuir dheth agus loisg stiùiriche an taigh-tasgaidh airson tomhas math. Chaidh filmichean tràth mu sgrios an dà bhaile a ghlacadh agus a chuir an grèim leis na SA (faic, me Mitchell 2012; faic cuideachd an lèirmheas le Loretz [2020]) fhad ‘s a chuir am BBC casg air taisbeanadh The War Game air telebhisean, film a bh’ aige. coimisean mun bhuaidh a bheireadh boma niuclasach air Lunnainn. Cho-dhùin iad gun a bhith a’ craoladh am film air eagal ’s gum biodh e dualtach gluasad an aghaidh armachd niùclasach a neartachadh. Tha luchd-brathaidh misneachail leithid Daniel Ellsberg, Edward Snowden agus Julian Assange air an casaid agus air am peanasachadh airson a bhith fosgailte do mhealladh oifigeil, eucoirean cogaidhean ionnsaigheach, agus eucoirean cogaidh.
Mar leanabh, bu toil le Coker a bhith a’ cluich le saighdearan dèideagan agus mar òigear bha e gu mòr an sàs ann an geamannan cogaidh. Chaidh e gu saor-thoileach do fheachd òglach na sgoile agus chòrd e ri leughadh mun Chogadh Trojan agus a ghaisgich agus chuir e blàths ri eachdraidhean-beatha sàr-sheanalair mar Alasdair agus Julius Caesar. B' e an tè mu dheireadh 'aon de na creachadairean thràillean a bu mhotha a bha riamh. Às deidh dha a bhith ag iomairt airson seachd bliadhna thill e don Ròimh le millean prìosanach na bhroinn a chaidh a reic gu tràilleachd, mar sin . . . ga dhèanamh na bhilleanair thar oidhche' (134). Tron eachdraidh, tha cogadh agus gaisgich air a bhith co-cheangailte ri dàn-thuras agus toileachas, a bharrachd air glòir agus gaisgeachd. Tha na beachdan agus na luachan mu dheireadh air an toirt seachad gu traidiseanta leis an stàit, an sgoil agus an eaglais. Chan eil Coker a’ toirt iomradh air gun deach argamaid a dhèanamh mun fheum air seòrsa foghlaim eadar-dhealaichte, mu ghaisgeach is eachdraidh mu thràth 500 bliadhna air ais (nuair a bha cogadh agus buill-airm prìomhaideach an taca ris an latha an-diugh) le prìomh luchd-daonnachd (agus luchd-breithneachaidh stàite, sgoil agus eaglais). leithid Erasmus agus Vives a bha cuideachd nan luchd-stèidheachaidh air dòighean-teagaisg an latha an-diugh. Chuir Vives cuideam mòr air sgrìobhadh agus teagasg eachdraidh agus chàin iad a choirbeachd, ag agairt ‘Bhiodh e na bu truime a bhith a’ gairm Herodotus (air am bi Coker a’ toirt iomradh tric mar neach-aithris math air sgeulachdan cogaidh) mar athair bhreugan na ri eachdraidh’. Bha Vives cuideachd an aghaidh a bhith a 'moladh Julius Caesar airson na mìltean de dhaoine a chuir gu bàs fòirneartach ann an cogadh. Bha Erasmus na fhìor chàineadh air a’ Phàpa Julius II (neach-meas eile air Caesar a ghabh, mar phàpa, ris an ainm) a bha, a rèir aithris, a chuir seachad barrachd ùine air an raon-catha na anns a’ Bhatican.
Chan eilear a’ toirt iomradh air an iomadh com-pàirt a tha co-cheangailte ri, agus brosnachail, cogadh, gu sònraichte cudromach ann an dreuchd an airm, luchd-dèanamh armachd agus luchd-malairt armachd (aka ‘ceannaichean bàis’). Bha saighdear Ameireaganach ainmeil agus air a dheagh sgeadachadh, am Màidsear Seanalair Smedley D. Butler, ag argamaid gur e War is a Racket (1935) anns a bheil am beagan prothaid agus mòran a’ pàigheadh nan cosgaisean. Anns an òraid soraidh aige do mhuinntir Aimeireaganach (1961), thug an Ceann-suidhe Dwight Eisenhower, seanalair airm eile na SA, a bha air a sgeadachadh gu mòr, rabhadh gu fàidheadaireachd mu na cunnartan a tha an lùib ionad armachd-gnìomhachais a bha a’ sìor fhàs. Tha an dòigh sa bheil e an sàs ann an co-dhùnaidhean a’ leantainn gu cogadh, agus na ghiùlan agus aithris, air a dheagh chlàradh (a’ gabhail a-steach na foillseachaidhean air an deach iomradh gu h-àrd). Tha mòran sgrùdaidhean cùise dearbhach ann a tha a’ soilleireachadh tùsan agus nàdar grunn chogaidhean co-aimsireil agus a bheir seachad freagairtean soilleir agus draghail don cheist Carson a tha Cogadh? Tha e coltach gu bheil giùlan faoileagan neo-iomchaidh. Chan eil sgrùdaidhean cùise stèidhichte air fianais mar phàirt sam bith de sgrùdadh Coker. Gu h-iongantach neo-làthaireach bhon leabhar-chlàr drùidhteach àireamhach de ca. Is e tiotalan 350 an litreachas sgoilearach air sìth, fuasgladh còmhstri agus casg cogaidh. Gu dearbha, cha mhòr nach eil am facal ‘sìth’ às an leabhar-chlàr; tha iomradh ainneamh a’ nochdadh ann an tiotal an nobhail ainmeil aig Tolstoy. Mar sin tha an leughadair air fhàgail aineolach mu cho-dhùnaidhean mu adhbharan cogaidh mar thoradh air rannsachadh sìthe agus sgrùdaidhean sìthe a nochd anns na 1950n a-mach à dragh gun robh cogadh san linn niuclasach a’ bagairt mairsinneachd a’ chinne-daonna. Ann an leabhar mì-mhodhail agus troimh-chèile Coker, tha iomraidhean air raon farsaing de litreachas agus filmichean a' cur na duilleige; bidh eileamaidean eadar-dhealaichte air an tilgeil a-steach don mheasgachadh a’ toirt sealladh chaotic. Mar eisimpleir, chan eil Clausewitz nas luaithe a nochdas Tolkien (99–100); Thathas ag iarraidh air Homer, Nietzsche, Shakespeare agus Virginia Woolf (am measg eile) anns na beagan dhuilleagan a tha romhainn.
Chan eil Coker den bheachd gum faodadh cogaidhean a bhith againn oir ‘tha an saoghal fo armachd agus sìth air a fo-mhaoineachadh’ (Rùnaire-coitcheann na DA Ban Ki-moon). No a chionn 's gu bheil sinn fhathast air ar treòrachadh leis an t-seann dictum (agus mì-chliùiteach), Si vis pacem, para bellum (Ma tha thu ag iarraidh sìth, ullaich airson cogadh). Dh’ fhaodadh gur ann air sgàth ‘s gu bheil an cànan a bhios sinn a’ cleachdadh a’ falach fìrinn cogaidh agus gu bheil e air a chòmhdach ann an euphemisms: tha ministrealachd cogaidh air a thighinn gu bhith nan ministreachdan dìon, agus a-nis tèarainteachd. Chan eil Coker (no dìreach le bhith a’ dol seachad) a’ dèiligeadh ris na cùisean sin, agus faodar a mheas gu bheil iad uile a’ cur ri seasmhachd a’ chogaidh. Is e cogadh agus gaisgich a tha làmh an uachdair air leabhraichean eachdraidh, carraighean-cuimhne, taighean-tasgaidh, ainmean shràidean agus cheàrnagan. Feumar cuideachd leasachaidhean agus gluasadan o chionn ghoirid airson dì-choileachadh a’ churraicealaim agus an raon phoblach, agus airson ceartas cinneadail is gnè agus co-ionannachd, a leudachadh gu bhith a’ dì-armachadh a’ chomainn. San dòigh seo, faodaidh cultar de shìth agus neo-fhòirneart a dhol an àite cultar cogaidh agus fòirneart a tha freumhaichte gu domhainn.
Nuair a bhios e a’ bruidhinn air HG Wells agus ‘aithrisean ficseanail mun àm ri teachd’, tha Coker a’ sgrìobhadh, ‘A’ smaoineachadh air an àm ri teachd, gu dearbh chan eil sin a’ ciallachadh a bhith ga chruthachadh’ (195–7). Ach, tha IF Clarke (1966) air argamaid gun do thog sgeulachdan mu chogadh san àm ri teachd dùilean a bha a’ dèanamh cinnteach, nuair a thàinig cogadh, gum biodh e na bu fhòirneart na bhiodh e air a chaochladh. Cuideachd, tha a bhith a’ smaoineachadh air saoghal gun chogadh na chumha riatanach (ged nach eil e gu leòr) airson a thoirt gu buil. Thathas air a bhith ag argamaid gu cinnteach mu cho cudromach sa tha an ìomhaigh seo ann a bhith a’ cumadh an ama ri teachd, me, le E. Boulding agus K. Boulding (1994), dà thùsaire rannsachaidh sìthe aig an robh cuid den obair aca air a bhrosnachadh le The Image of the Future le Fred L. Polak (1961). Ìomhaigh fuilteach air còmhdach Why War? ag ràdh gu lèir. Tha Coker a’ sgrìobhadh, ‘Tha leughadh dha-rìribh a’ toirt daoine eadar-dhealaichte dhuinn; tha sinn buailteach a bhith a’ faicinn beatha nas dòchasaiche. . . tha leughadh nobhail cogaidh brosnachail ga dhèanamh nas dualtaiche gun urrainn dhuinn cumail ris a’ bheachd air maitheas daonna’ (186). Tha e coltach gur e dòigh neònach a tha seo airson maitheas daonna a bhrosnachadh.
Notaichean
- Carson a tha cogadh? Einstein gu Freud, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud Freud gu Einstein, 1932, https://en.unesco.org / courier/marzo-1993/carson-cogaidh-litir-freud-einstein
- Patch agus Van Emden (2008); Leabhar-èisteachd, ISBN-13: 9781405504683.
- Airson leth-bhreacan de shaothair nam peantairean air an deach iomradh a thoirt, faic Cogadh is Ealain deasaichte le Joanna Bourke agus air ath-sgrùdadh san iris seo, Leabhar 37, Àir. 2.
- Pàipearan a’ Phentagon: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
- Rannsachadh Iorac (Chilcot): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/
iomraidhean
Boulding, E., agus K Boulding. 1994. An Àm ri Teachd: Ìomhaighean agus Pròiseasan. 1000 Oaks, California: Sage Publishing. ISBN: 9780803957909.
Buidealair, S. 1935. 'S e racaid a th' ann an cogadh. Ath-chlò-bhualadh 2003, na SA: Taigh Feral. ISBN: 9780922915866.
Clarke, IF 1966. Guthan a’ fàidheadaireachd a’ Chogaidh 1763-1984. Oxford: Clò Oilthigh Oxford.
Joad, CEM 1939. Carson Cogadh? Harmondsworth: Penguin.
Ridire, P. [1975] 2004. A' Chiad Chaisteal. 3mh deas. Baltimore: Clò Oilthigh Johns Hopkins. ISBN: 9780801880308.
Loretz, Iain. 2020. Lèirmheas air Fallout, Còmhdach Hiroshima agus an Neach-aithris a nochd don t-Saoghal e, le Lesley MM Blume. Leigheas, Còmhstri agus Mairidh 36 (4): 385–387. doi: 10.1080/13623699.2020.1805844
Mitchell, G. 2012. Còmhdach Atamach. New York, Mac na Ceàrdaich Leabhraichean.
Patch, H., agus R Van Emden. 2008. An sabaid mu dheireadh Tomaidh. Lunnainn: Bloomsbury.
Polak, FL 1961. Ìomhaigh an Àm ri Teachd. Amsterdam: Elsevier.
Ponsonby, A. 1928. Falamh ann an àm a' Chogaidh. Lunnainn: Allen & Unwin.
Tinbergen, Jan, agus D Fischer. 1987. Cogadh agus Sochairean: Ag aonachadh Poileasaidh Tèarainteachd ri Poileasaidh Sòisealta-Eaconamach. Brighton: Leabhraichean Wheatsheaf.
Tinbergen, N. [1953] 1989. Saoghal Faileas an Sgadain: Sgrùdadh air Giùlan Sòisealta nan Eun, Monograph Ùr-nàdair M09. deas ùr. Lanham, Md: Lyons Press. ISBN: 9781558210493. Tinbergen, N. 1963. “Air Amasan agus Dòighean Beul-eòlais.” Zeitschrift airson Tierpsychologie 20: 410–433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
Tolstoy, L. 1869. Cogadh agus Sìth. ISBN: 97801404479349 Lunnainn: Penguin.
Tolstoy, L. 1894. Tha Rìoghachd Dhè an taobh a stigh dhiot. San Francisco: Deasachadh Leabharlann Fosgailte Tasglann Eadar-lìn Àir. OL25358735M.
Tolstoy, L. 1968. Sgrìobhaidhean Tolstoy air Eas-ùmhlachd Chatharra agus Neo-fhòirneart. Lunnainn: Peter Owen. Verestchagin, V. 1899. “1812” Napoleon I anns an Ruis; le Ro-ràdh le R. Whiteing. 2016 ri fhaighinn mar e-leabhar Project Gutenberg. Lunnainn: William Heinemann.
Waltz, Coinneach N. [1959] 2018. Man, an Stàit, agus Cogadh, Mion-sgrùdadh Teòiridheach. ath-sgrùdaichte ed. New York: Clò Oilthigh Columbia. ISBN: 9780231188050.
Whitlock, C. 2021. Na Pàipearan Afganastan. Eabhraig Nuadh: Simon & Schuster. ISBN 9781982159009.
Pàdraig van den Dungen
Institiud Sìth Bertha Von Suttner, An Hague
petervandendungen1@gmail.com
Chaidh an artaigil seo ath-fhoillseachadh le mion-atharrachaidhean. Chan eil na h-atharrachaidhean sin a’ toirt buaidh air susbaint acadaimigeach an artaigil.
© 2021 Peter van den Dungen
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037
