Tha propaganda cogaidh agus cogaidh air a bhith gu math tric air fulang le gràin-cinnidh, eanophobia, gràin creideimh agus seòrsachan eile àmhorachd.
Neach-eachdraidh Kathleen Belew ag ràdh bha co-cheangal riamh air a bhith anns na Stàitean Aonaichte an dèidh cogadh agus an ionnsaigh fòirneart geal.
“Ma tha thu a’ coimhead, mar eisimpleir, aig àrd-ìre ann an ballrachd Ku Klux Klan, tha iad nas co-chòrdail le bhith a ’tilleadh bho sheann shaighdearan a bha a’ sabaid agus an dèidh cogaidh na tha iad an aghaidh in-imrich, populism, cruadal eaconamach, no gin de na factaran eile a chleachd luchd-eachdraidh mar as trice airson am mìneachadh, ”tha i ag ràdh.
Thuirt an Dr. Martin Luther King Jr. gun robh againn ri dèiligeadh ri trì dhuilgheadasan eadar-cheangailte: gràin-cinnidh, armailteachd, agus materialism fìor.
Seo pìos às Tha Cogadh A 'Leabaidh le David Swanson:
Neach-gràin Rèidio Jingoism a ’toirt taic don Leigheas Go Down
Is e an rud a tha a 'dèanamh cinnteach gu bheil eadar-dhealachaidhean agus claon-chinnidhean ann an laighe a tha nas iongantaiche agus neo-chlàraichte, an aghaidh cuid eile agus a' toirt taic dhuinn fhèin. Às aonais droch-chreideamh cràbhach, gràin-cinnidh, agus creideamh creutalach, bhiodh cogaidhean na bu duilghe a reic.
Tha creideamh air a bhith na fhìreanachadh airson cogaidhean bho chionn fhada, a chaidh a shabaid airson dhiathan mus deach an sabaid airson pharaoh, rìghrean, agus ìmpirean. Ma tha ceart gu leòr aig Barbara Ehrenreich na leabhar anns an leabhar Blood Rites: Ortions agus History of the Passions of War, b ’e na ro-ruithearan as tràithe dha cogaidhean blàir an aghaidh leòmhainn, liopard, agus creachadairean borb eile dhaoine.16 Gu dearbh, is dòcha gur iad na biastan creachaidh sin na bun-stuth às an deach na diathan a chruthachadh - agus drones gun chàraichean ainmichte (me, “an Predator”). Faodaidh an “ìobairt deireannach” sa chogadh a bhith dlùth-cheangailte ri cleachdadh ìobairt daonna mar a bha e mus tàinig cogaidhean, mar a tha sinn eòlach orra. Faodaidh na faireachdainnean (chan e na creudan no na choilean, ach cuid de na mothachaidhean) ann an creideamh agus cogadh a bhith cho coltach ri chèile, mura h-eil iad co-ionann, oir tha eachdraidh choitcheann aig an dà chleachdadh agus cha robh iad a-riamh fada bho chèile.
Tha na crìochan agus na cogaidhean coloinidh agus mòran chogaidhean eile air dìon creideimh fhaighinn. Shabaid na h-Ameireaganaich cogadh cràbhach airson iomadh ginealach ron chogadh airson neo-eisimeileachd bho Shasainn. Thug an Caiptean Iain Underhill ann an 1637 iomradh air a 'chogadh gaisgeil aige fhèin an aghaidh Pequot:
Thug Captaine Mason a-steach do Wigwam, suaicheantas teine a-mach, às deidh dha hee a leòn mòran san taigh; an uairsin chuir e teine ris an Taobh an Iar… chuir mi fhìn teine ris a ’cheann a deas le trèan de Phùdar, bha teintean an dà chuid a’ coinneachadh ann am meadhan a ’Ghearastain a’ spreadhadh gu h-uamhasach, agus a ’losgadh a h-uile càil ann an àite halfe an houre; cha robh mòran de na companaich deònach a thighinn a-mach, agus bha iad a ’sabaid ann an èiginn… gus an deach an sgiùrsadh agus an losgadh… agus mar sin chaidh am marbhadh gu treun…. Chaidh mòran a losgadh anns a ’Ghearasdan, an dà chuid fireannaich, boireannaich agus clann.17
Tha an Underhill seo a ’mìneachadh mar chogadh naomh:“ Tha an Tighearna toilichte a bhith a ’cleachdadh a dhaoine le trioblaid agus le buaireas, a dh’ fhaodadh e cur an aghaidh orra ann an tròcair, agus a ’nochdadh gu bheil e a’ toirt seachad an gràs saor gu an uaislean. ”18
Tha Underhill a ’ciallachadh a anam fhèin, agus gu dearbh tha muinntir an Tighearna nan daoine geala. Dh'fhaodadh gun robh na Tùsanaich Ameireaga air a bhith misneachail agus treun, ach cha robh iad air an aithneachadh mar dhaoine anns an làn mhothachadh. Dà bhliadhna gu leth an dèidh sin, bha mòran Ameireaganaich air sealladh mòran nas soilleire a leasachadh, agus cha robh mòran dhiubh air sin a dhèanamh. Choimhead an Ceann-suidhe Uilleam McKinley air Filipinos mar a bha feum air dreuchd armailteach airson an cuid fhèin.
A rèir a chunntais fhèin, thuirt McKinley ann an 1899 ri cruinneachadh de Mhodh-eòlaichean nach robh e air iarraidh air na Philippines, agus “nuair a thàinig iad thugainn, mar ghibht bho na diathan, cha robh fios agam dè a dhèanainn leotha.” Thuirt McKinley e bha iad air ùrnaigh agus faighinn na soillseachadh a leanas. Bhiodh e “gruamach agus mì-ionnannach” a thoirt dha na Philippines air ais don Spàinn, “bad business” gus an toirt don Ghearmailt no don Fhraing, agus le bhith a ’ciallachadh“ anarchy and camrule ”a chruthachadh gus na Philippines fhàgail gu na Filipinos. Mar sin, le stiùireadh diadhaidh, chunnaic McKinley nach robh roghainn aige: “Cha robh dad air fhàgail againn a dhèanamh ach an toirt leotha uile, agus foghlam na Filipinos a dhèanamh suas, agus an togail agus an sìneadh gu Crìosdail.” Bha McKinley an dùil gun nàisean le oilthigh nas sine na Harvard agus airson Crìosdaidheachd a dhèanamh air sluagh a bha gu ìre mhòr Caitligeach.19
Chan eil teagamh nach do chuir mòran de bhuill ceannard na Modhanaich ceist air gliocas McKinley. Mar a thuirt Harold Lasswell ann an 1927, “Faodar earbsa a thoirt do eaglaisean cha mhòr a h-uile seòrsa cunntas gus cogadh mòr a bheannachadh, agus faicinn cothrom ann an buaidh a tha anns an dealbhadh dhiadhaidh as fheàrr leotha a chuir air adhart.” Na h-uile a bha a dhìth, Lasswell Thuirt e, a bhith a ’faighinn“ clèireach soilleir ”gus taic a thoirt dhan chogadh, agus“ bidh solais nas lugha a ’tarraing às às dèidh sin.” Sheall luchd-brathaidh propaganda anns na Stàitean Aonaichte anns a ’Chogadh Mhòr Iosa a’ caitheamh khaki agus a ’coimhead sìos baraille gunna. Bha Lasswell air a bhith a ’fuireach ann an cogadh a bha a’ sabaid ri na Gearmailtich, daoine a bha sa mhòr-chuid a ’buntainn ris an aon chreideamh ri Ameireaganaich .20 Dè cho furasta 'sa tha e creideamh a chleachdadh ann an cogaidhean an aghaidh Muslamaich san linn 21st. Tha Karim Karim, ollamh com-pàirteach ann an Sgoil Eòlais is Conaltraidh Oilthigh Carleton, a ’sgrìobhadh:
Tha an ìomhaigh a tha air a bhith gu math eachdraidheil na 'bad Muslim' air a bhith gu math feumail do riaghaltasan an Iar a ’dealbhadh gu ionnsaigh a thoirt air fearann le mòr-chuid Muslim. Ma tha am beachd poblach anns na dùthchannan aca dearbhte gu bheil Muslamaich borb agus fòirneartach, an uair sin bidh am marbhadh agus an sgrios an cuid seilbh a ’nochdadh nas ceadaiche.20
Gu dearbh, gu dearbh, cha robh creideamh aig duine sam bith a ’dèanamh cogadh orra, agus chan eil ceannardan nan SA ag ràdh gu bheil e a’ dèanamh sin. Ach tha saoradh Crìosdail cumanta ann an armachd na SA, agus mar sin tha fuath do Mhuslamaich. Tha saighdearan air innse don Urras Saorsa Creideimh Armailteach gun deach iad a chur gu seaplainean an àite comhairleachadh slàinte inntinn a dhèanamh, a chuir an ainm orra gus fuireach air an “raon-catha” gus “Muslamaich airson Crìosd a mharbhadh.” 22
Faodar creideamh a chleachdadh gus a bhith a ’creidsinn gu bheil na tha thu a’ dèanamh math gu leòr ged nach biodh e a ’dèanamh ciall dhut. Tha nas motha ga thuigsinn, fiù mura h-eil. Faodaidh creideas beatha a thabhann às dèidh bàs agus creideas gu bheil thu a ’marbhadh agus a’ bàsachadh bàs airson an adhbhar as àirde. Ach chan e creideamh an aon diofar buidhne a dh ’fhaodar a chleachdadh gus cogaidhean a bhrosnachadh. Nì eadar-dhealachadh sam bith ann an cultar no cànan, agus tha deagh bhuaidh aig gràin-cinnidh air na seòrsaichean as miosa de ghiùlan daonna a stèidheachadh. Chur an Seanadair Albert J. Beveridge (R-IN) ìmpidh air an t-Seanadh am feallsanachd treòraichte fhèin aige airson cogadh anns na Philippines:
Chan eil Dia air a bhith ag ullachadh nan daoine Beurla agus Teutonic airson mìle bliadhna airson dìreach ach dìomhain is fèin-smaoineachadh agus fèin-mholadh. Chan eil! Tha e air ar toirt dhuinn àrd-eagraichean an t-saoghail gus siostam a stèidheachadh far a bheil chaos reigns.23
Bha an dà chogadh mhòr san Roinn Eòrpa, fhad's a bha iad a 'sabaid eadar dùthchannan a bha den bheachd a-nis mar “geal,” a ’toirt a-steach gràin-cinnidh air gach taobh cuideachd. Chomharraich am pàipear-naidheachd Frangach La Croix air 15 Lùnastal, 1914, “an t-seann elan de na Gauls, na Ròmanaich, agus na Frangaich a’ toirt ath-bheothachadh taobh a-staigh dhuinn, ”agus thuirt e“ Feumaidh na Gearmailtich a bhith air an glanadh bho bhruaich clì na Rhine. Feumaidh na h-àrd-in-chompanaidhean sin a bhith air an caitheamh air ais taobh a-staigh nan crìochan aca fhèin. Feumaidh Gauls na Frainge agus na Beilge an t-ionnsaigh a thoirt air ais le buille cinnteach, aon uair agus don h-uile duine. Tha an rèis cogaidh a ’nochdadh.” 24
Trì bliadhna às dèidh sin b ’e an tionndadh sna Stàitean Aonaichte an inntinn a chall. Air an Dùbhlachd 7, 1917, chaidh an Neach-labhairt Walter Chandler (D-TN) ainmeachadh air làr an Taighe:
Chaidh a ràdh ma nì thu sgrùdadh air fuil Iùdhaich fon mhiocroscop, gheibh thu an Talmud agus an t-Seann Bhìoball a ’seòladh timcheall ann an cuid de ghràineanan. Ma nì thu sgrùdadh air fuil riochdaire Gearmailteach no Teuton gheibh thu gunnaichean inneal agus mìrean de shligean is bhomaichean a ’snàmh timcheall san fhuil…. Dèan sabaid orra gus an sgrios thu am bun gu lèir.25
Tha an dòigh smaoineachaidh seo a ’cuideachadh chan ann a-mhàin le bhith a’ deisealachadh leabhraichean-seicidh a ’chogadh a-mach à pòcaidean buill a’ Chòmhdhail, ach cuideachd le bhith a ’toirt cead do na daoine òga a chuir iad gu cogadh an marbhadh. Mar a chì sinn ann an caibideil 5, cha tig marbhadh gu furasta. Tha timcheall air 98 de dhaoine buailteach a bhith gu math an-aghaidh a bhith a ’marbhadh dhaoine eile. Nas fhaisg air an latha an-diugh, leasaich eòlaiche-inntinn modh-obrach gus am faigheadh Cabhlach na SA ullachadh nas fheàrr gus murtairean a mharbhadh. Tha e a ’gabhail a-steach dòighean gus“ toirt air na fir smaoineachadh mu na nàimhdean a dh ’fhaodadh iad a bhith nan cruthan neo-àbhaisteach de bheatha [le filmichean] le claon-bhreith gus an nàmhaid a shealltainn nas lugha na duine: tha dualach cleachdaidhean ionadail air a mhagadh, tha pearsaichean ionadail air a thoirt seachad mar dhealanan olc. ”26
Tha e gu math nas fhasa do shaighdear Ameireaganach Hadji a mharbhadh na bhith na dhuine, dìreach mar a bha e nas fhasa do fheachdan nan Nadsaidhean Untermenschen a mharbhadh na daoine fìor. Smaoinich Uilleam Halsey, a bha na cheannard air feachdan cabhlach nan Stàitean Aonaichte anns a 'Chuan Sèimh rè an Dàrna Cogadh, mar a chuir e “A’ ruaig air Japs, marbhadh Japs, marbhadh tuilleadh Japs, ”agus bha e air a dhearbhadh gun robh an cànan Iapanach, nuair a bha an cogadh seachad. cha bhiodh e air a bhruidhinn ach a-mhàin ann an ifrinn. 27
Ma dh ’fhalbh cogadh mar dhòigh air na fir a mharbh beathaichean mòra gus a bhith trang a’ marbhadh daoine eile mar a bhàsaich na beathaichean sin, mar a tha Ehrenreich a ’riochdachadh, tha a chom-pàirt ri gràin-cinnidh agus a h-uile sgaradh eadar buidhnean de dhaoine fada. Ach is e nàiseantachd an tobar ùr, cumhachdach is dìomhair de dhiadhachd dìomhaireachd a tha co-thaobhach ri cogadh, agus am fear a dh ’fhàs e fhèin a-mach à dèanamh cogaidh. Ged a bhàsaicheadh ridirean de sheann daoine airson an glòir fhèin, bàsaichidh fir agus mnathan an latha an-diugh airson pìos de aodach clòimhe a bhios a ’coimhead às aonais. An latha an dèidh do na Stàitean Aonaichte cogadh a chur air an Spàinn ann an 1898, chuir a ’chiad stàit (New York) lagh air adhart ag iarraidh gum bi clann sgoile a’ cur fàilte air bratach na SA. Leanadh feadhainn eile. B'e nàiseantachd an creideamh ùr. 28
A rèir Samuel Johnson, thuirt an neach-taic gur e gràdh dùthcha an t-àite mu dheireadh a dh ’fhalbh a-mach, agus tha cuid eile air a ràdh, mar a tha e, gur e seo a’ chiad rud. Nuair a thig e gu bhith a ’brosnachadh fhaireachdainnean cogaidh, ma dh'fhàilligeas eadar-dhealachaidhean eile, tha an-còmhnaidh seo: chan ann don dùthaich againn a tha an nàmhaid agus bidh sinn a’ cur fàilte air a ’bhratach. Nuair a bha na Stàitean Aonaichte nas dualtaiche a-steach do Chogadh Bhietnam, bhòt a h-uile gin ach a h-uile seanaire airson rùn Camas Tonkin. Dh'innis aon de na dhà, Wayne Morse (D-OR) dha seann sheanairean gun deach innse dha leis a ’Chagagon gu robh an ionnsaigh a bhathas ag ràdh a thug an Bhietnam a-Tuath air a bhrosnachadh. Mar a thèid a dheasbad ann an caibideil 2, bha am fiosrachadh Morse ceart. Bhiodh ionnsaigh sam bith air a bhrosnachadh. Ach, mar a chì sinn, bha am ionnsaigh fhèin uirsgeulach. Cha do chuir co-obraichean Morse an aghaidh air a sgàth gun robh e ceàrr, ge-tà. An àite sin, thuirt seanair ris, “Hell, Wayne, chan urrainn dhut a dhol an sàs ann an sabaid leis a’ cheann-suidhe nuair a tha na brataichean uile a ’tuiteam agus gu bheil sinn gu bhith a’ dol gu co-labhairt nàiseanta. Tha a h-uile [Ceann-suidhe] de Lyndon [Johnson] ag iarraidh pìos pàipeir a dh ’innseas dha gun do rinn sinn a-mach an sin, agus bheir sinn taic dha.” 29
Mar a bha an cogadh a ’dol air adhart airson bliadhnaichean, a’ toirt buaidh mhì-chàileil air na milleanan de bheatha, bhruidhinn seanairean air a ’Chomataidh Dàimh Dhùthchail gu dìomhair mar a bha iad a’ nochdadh. Ach thagh iad a chumail sàmhach, agus cha robh clàran cuid de na coinneamhan sin air an dèanamh poblach gu 2010.30. Tha e coltach gu robh na brataichean a ’tuiteam tro na bliadhnachan sin.
Tha cogadh cho math airson gràdh dùthcha oir tha an gràdh dùthcha airson cogadh. Nuair a thòisich an Cogadh Mòr, chruinnich mòran de shòisealaichean san Roinn Eòrpa ris na diofar bhratach nàiseanta aca agus chuir iad cùl ris an strì airson a bhith ag obair eadar-nàiseanta class.31 Still an-diugh, chan eil dad a ’strì ri Ameireaga a bhith an aghaidh structaran riaghaltais eadar-nàiseanta mar ùidh na SA ann an cogadh agus cinnteach nach biodh saighdearan nan SA a bhith fo ùmhlachd ùghdarras sam bith ach Washington, DC
Artaigilean o chionn ghoirid:
