Tha, tha fios agam gu bheil gaol agad air do chlann, mar a tha gaol agam orm. Chan eil sin ann an teagamh. Ach a bheil gaol agad orm agus mise leatsa? Leis gu bheil e coltach gu bheil duilgheadas ann le chèile. Is dòcha gu bheil Fearghasdan air beagan dhaoine a dhùsgadh gu cuid de na dòighean anns a bheil an comann-sòisealta againn a ’dèanamh leth-bhreith air Ameireaganaich Afraganach - ma tha“ leth-bhreith ”na fhacal a dh’ fhaodadh a bhith a ’toirt a-steach murt. Ach nuair a cheadaicheas sinn daoine òga dubha a mhurt, a bheil e comasach gun robh dà stailc aig na daoine sin nan aghaidh, an dà chuid dubh is òg?
Leabhar Barry Spector Madadh aig Geataichean a ’Bhaile is e aon de na cruinneachaidhean as beairtiche de lèirsinnean agus de bhrosnachadh a tha fios agam. Is e leabhar a th ’ann a tha a’ mèinneadh seann bheul-aithris agus cleachdaidhean dùthchasach airson slighean a-mach à cultar ceannach, aonranachd, fòirneart feise, eagal bàis, beòthalachd agus teilgeadh, agus eas-urram dha na sean is òg. Is e aon de na cleachdaidhean as draghail san leabhar seo a bhith a ’comharrachadh ann am beatha gnàthach leantainneachd chleachdaidhean a tha sinn a’ smaoineachadh a tha borb, a ’toirt a-steach ìobairt chloinne.
Chaidh Cogadh a ’Chamais a chuir air bhog air sgeulachdan ficseanail mu Iorac a’ toirt air falbh leanaban bho guir. Chaidh clann a chuir air falbh gu oifisean fastaidh gus marbhadh is bàsachadh gus stad a chuir air marbhadh mac-meanmnach agus bàsachadh. Ach chan e cogadh an aon sgìre a tha Spector a ’coimhead.
“Chan eil e ceadaichte tuilleadh a dhol an sàs ann an ìobairt litireil cloinne,” tha e a ’sgrìobhadh - ach a-mhàin mar rud air leth, tha mi creidsinn, cùisean mar an duine a thilg a nighean bheag far drochaid Diardaoin ann am Florida - “bidh sinn a’ dèanamh sin tro dhroch dhìol, bataraidh, dearmad, èigneachadh agus dìth cuideachaidh stèidheachd. Tha nigheanan aon bliadhna deug a dh ’aois agus nas òige a’ dèanamh suas trithead sa cheud de luchd-fulaing èigneachaidh, agus tha fios aig luchd-fulaing ionnsaigh feise òigridh an luchd-dèanaidh ceithir fichead sa trì sa cheud den ùine. Tha cairteal de chlann Ameireagaidh beò ann am bochdainn; tha còrr air millean dhiubh gun dachaigh. ”
Is e prìomh chuspair leabhar Spector an dìth deas-ghnàth tòiseachaidh iomchaidh airson fir deugaire nar cultar. Tha e ag èigheachd inbhich oirnn mar neo-aithnichte. “Ciamar,” tha e a ’faighneachd, an urrainn dhuinn“ na h-hormonaichean borb sin a thionndadh bho bhith a ’cur an cèill gu mì-shòisealta gu rudeigin adhartach? Chan urrainnear seo a ràdh ro làidir: tha fir neo-aithnichte ag adhbhrachadh fulangas cruinneil. An dàrna cuid bidh iad a ’losgadh le cruthachalachd no bidh iad a’ losgadh a h-uile càil sìos. Seo bith-eòlasach cùis a ’dol thairis air deasbadan mu shòisealachadh gnè. Ged a tha cumhachan patriarchal a ’dèanamh dligheachas agus ga chumail a’ dol, tha an cuid nàdar a ’draibheadh fir òga gu cus fòirneart. Tha deas-ghnàthan trannsa a ’toirt meafar agus samhla gus nach fheum balaich an cuid ìmpidh a chuir an gnìomh.”
Ach nas fhaide air adhart san leabhar, tha e coltach gu bheil Spector a ’nochdadh gu bheil sinn air an suidheachadh seo a thuigsinn ro mhath agus air a’ bheachd a chuir ris. “Nuair a tha iad air am pollachadh, tha inbhich a’ dèanamh a-mach gu bheil òigridh an urra ri ceathrad ’s a trì sa cheud de eucoir brùideil. Tha an sòiseo-eòlaiche Mike Males, ge-tà, ag aithris nach bi deugairean a ’dèanamh ach trì deug sa cheud de na h-eucoirean sin. Ach tha faisg air leth de na stàitean a ’casaid clann cho òg ri deich mar gum biodh iad nan inbhich, agus tha còrr air leth-cheud sa cheud de dh’ inbhich airson luchd-marbhadh dheugairean a chuir gu bàs. ”
Aig amannan bidh sinn a ’dol às clann às deidh dhaibh am marbhadh, ach dè a ’bhuannachd a tha iad a’ faighinn às an sin?
Ann an da-rìribh tha boomers leanaban a ’toirt cunntas air a’ mhòr-chuid de dhrogaichean agus eucoir, agus tha a ’mhòr-chuid dhiubh geal. Ach tha am peanas, dìreach mar a tha mion-chinnidhean cinnidh, air a thomhas gu neo-chothromach. “Bidh òganaich Ameireaganach gu cunbhalach a’ faighinn binn prìosain trì fichead sa cheud nas fhaide na inbhich airson na h-aon eucoirean. Nuair a tha inbhich a ’fulang eucoirean gnè, tha seantansan nas cruaidhe na nuair a tha an luchd-fulaing nan clann; agus bidh pàrantan a tha a ’dèanamh droch dhìol air an cuid cloinne a’ faighinn seantansan nas giorra na tha coigrich a ’dèanamh.”
Chan e a-mhàin gu bheil sinn còmhla nas cruaidhe air clann na inbhich, dìreach mar a tha air daoine dubha na daoine geala, ach nuair a bhios sinn a ’cuimseachadh air eucoirean an-aghaidh clann, tha Spector ag argamaid, bidh sinn a’ sgapadh sagairt no daoine gèidh no fir singilte, aig cosgais dèiligeadh ri “cion-cosnaidh, sgoiltean dùmhail. , sgaradh teaghlaich no fòirneart stèidheachd. Tha e a-nis cha mhòr do-dhèanta dha fir a bhith ag obair ann am foghlam tràth; chan eil annta ach aon de aon-deug tidsearan bunasach. ”
Carson a leigeas sinn le siostam cumail a ’dol a tha a’ dèanamh leth-bhreith clann? A bheil sinn mì-mhodhail, gun dragh, meallta, geàrr-fhradharcach, fèin-thoileil? Tha Spector a ’moladh gu bheil sinn ann an eachdraidh fhada. “Tha fianais làidir ann gun deach marbhadh gu litireil an dà chuid clann dìolain (co-dhiù cho fada ris an naoidheamh linn deug) agus feadhainn dligheach, gu sònraichte nigheanan, san Roinn Eòrpa. Mar thoradh air an sin, bha mì-chothromachadh mòr de fhireannaich thairis air boireannaich fada a-steach do na Meadhan Aoisean. Bha droch dhìol corporra is feise cho cumanta is gun robh a ’mhòr-chuid de chlann a rugadh ron ochdamh linn deug mar a chanar an-diugh ri‘ clann le bataraidh. ’ Ach, cha do dh ’èirich an syndrome meidigeach fhèin am measg dhotairean gu 1962, nuair a nochd cleachdadh x-ghathan gu cunbhalach iomadh briseadh ann an buill chloinne beaga a bha ro òg airson gearan a dhèanamh ann an cainnt.”
Tha Spector cuideachd a ’toirt fa-near, de chuid de 5,000 lynchings anns na Stàitean Aonaichte eadar 1880 agus 1930, gu robh co-dhiù 40 sa cheud nan deas-ghnàthan ìobairt daonna, gu tric air an òrdachadh gu faiceallach, gu tric le clèirich a’ cumail smachd, mar as trice air Didòmhnaich, an làrach a chaidh a thaghadh ro-làimh agus air a shanasachadh ann am pàipearan-naidheachd.
Bha Greugaich agus Eabhraich a ’faicinn ìobairt cloinne mar phàirt den àm a dh’ fhalbh, mura robh an latha an-diugh. Is dòcha gur e fuigheall den seo a th ’ann an cuairteachadh. Is dòcha gur e inbheach eile a tha a ’coimhead gu dòigheil air pàisde agus ag ràdh gu bheil iad“ Cho laghach b ’urrainn dhomh an ithe suas.” Dh ’fhaodadh gum bi am beachd air clann mar chobhartach a’ dol air ais gu aois nuair a bhiodh creachadairean mòra gu tric a ’bagairt air daoine. Faodaidh eagal nan creachadairean mòra leantainn mìltean bhliadhnaichean às deidh a bhith buntainneach dìreach leis gu bheil e air a theagasg do chloinn nuair a tha iad glè òg. Dh ’fhaodadh e a dhol à sealladh bho inbhich nan deidheadh e à sealladh bho sgeulachdan chloinne. Le bhith a ’nochdadh deachdaire cèin mar bhiast fiadhaich ann an cartùnaichean deasachaidh is dòcha an uairsin a bhith a’ coimhead gòrach seach eagallach.
Tha gluasad mòr-chòrdte anns an saoghal acadaimigeach a-nis de bhith a ’sgùradh nan loidhnichean eadar seòrsachan fòirneart, gus a bhith ag agairt sin air sgàth gu bheil droch dhìol chloinne no lìnigeadh ga lughdachadh (ma tha e ann), mar sin tha cogadh. Sin tagradh air a bhith air a leudachadh agus air a ghluasad. Ach tha Spector agus eòlaichean a tha e ag ainmeachadh, agus mòran eile, den bheachd gur e aon dhòigh air a h-uile seòrsa fòirneart a dhèanamh, a ’toirt a-steach cogadh, cho buailteach clann a thogail gu gràdhach agus gu neo-bhitheach. Chan eil clann mar sin buailteach a bhith a ’leasachadh pàtrain smaoineachaidh neach-taic cogaidh.
A bheil gaol againn air a ’chloinn againn? Gu dearbh bidh sinn a ’dèanamh. Ach carson a tha dùthchannan nach eil cho beairteach a ’gealltainn foghlam an-asgaidh tro cholaisde, ùine fòrladh phàrantan, àm saor-làithean, cluaineas, cùram slàinte, msaa, fhad‘ s a tha sinn a ’gealltainn dìreach cogadh às deidh cogadh? Bha, rè a ’chogaidh fhuar mu dheireadh, òran le Sting air a bheil Ruiseanaich Thuirt sin gum biodh sìth ann “ma tha gaol aig na Ruiseanaich air a’ chloinn aca cuideachd. " Chan eil sin ag ràdh gu robh meas aig an Iar air a ’chloinn aige, ach a rèir coltais bha beagan teagamh ann mu na Ruiseanaich.
Thachair mi a bhith a ’faicinn a bhidio an t-seachdain seo de Ruiseanaich òga a ’dannsa agus a’ seinn ann am Moscow, ann am Beurla, ann an dòigh a tha mi a ’smaoineachadh a bhiodh Ameireaganaich dèidheil air. Saoil an e pàirt den fhreagairt nach eil sinn airson clann Ruiseanach a ghràdhachadh, agus Ruiseanaich a bhith dèidheil air clann Ameireaganach, agus a h-uile duine againn còmhla - ann an seagh nas motha còmhla - gus tòiseachadh gu rianail agus gu structarail a ’toirt gràdh don chloinn air fad mar a tha sinn gu pearsanta againn fhìn.
Seo aon àite bunaiteach a dh ’fhaodadh sinn tòiseachadh. Chan eil ach trì dùthchannan air diùltadh an Co-chruinneachadh air Còraichean Chloinne a dhaingneachadh. Is iad Sudan, Somalia, agus Stàitean Aonaichte Ameireagaidh, agus tha dithis den triùir sin a ’gluasad air adhart le daingneachadh.
Mo cho-Ameireaganaich, WTF?
