Ceòl Madison: Air leughadh a ’chiad atharrachadh, tha leabhar ùr le Burt Neuborne, an toiseach a ’nochdadh obair eu-coltach ri mòran adhbhar an-diugh. Cò a tha airson a bhith a ’comharrachadh sealladh sealbhadair tràillean Seumas Madison air saorsa mar a tha e air a ghabhail a-steach ann am Bun-stèidh a tha fada a-mach à feum ann an ùrachadh no ath-sgrìobhadh? Agus a tha airson a chluinntinn bho seann stiùiriche laghail an ACLU a chuir ainm ri athchuinge a ’toirt taic do bhith a’ fastadh Harold Koh, neach-dìon murt drone agus cogaidhean ceann-suidhe ionnsaigheachd, gus lagh chòraichean daonna a theagasg aig Oilthigh New York, athchuinge le dòrlach de phroifeasantaich coirbte lìonta a ’dol an aghaidh seasamh moralta oileanaich?
Ach chan e prìomh adhradh Neuborne aoradh Sheumais Madison, agus tha e dìreach a ’fulang an aon dall ri cogadh ris a’ chòrr den chomann-shòisealta aige, a ’creidsinn, mar a tha e a’ sgrìobhadh, gu bheil an saoghal “an urra ri acair cumhachd Ameireagaidh” (co-dhiù an saoghal ga iarraidh no nach eil). Ged is dòcha nach bi murt laghail na dhuilgheadas do bheachd Neuborne mun Bhun-stèidh, tha brìbearachd laghail. Agus sin far a bheil Ceòl Madison fàs feumail. Gach uair a bhios Àrd-chùirt na SA a ’riaghladh a thaobh plutocrat tha e a’ riaghladh an aghaidh fasach, mothachadh cumanta, cuibheas bunaiteach, agus leughadh ciallach agus so-chreidsinneach de Bhile nan Còraichean a leughas na diofar atharrachaidhean mar a tha e ag amas air deamocrasaidh a neartachadh.
Tha e cuideachd a ’riaghladh an aghaidh Bun-stèidh nach tug àite sam bith dha, don Àrd-chùirt, còir sam bith a bhith a’ riaghladh air rudan mar sin. Ged nach eil, gu duilich, dòigh sam bith air an Àrd-chùirt a leughadh a-mach às a ’Bhun-stèidh, tha e furasta a thuigsinn gu bheil e fo smachd laghan na Còmhdhalach seach a chaochladh. Chan e gum faigh a ’Chòmhdhail an-diugh sinn nas fhaisge air deamocrasaidh na tha aig a’ Phrìomh Chùirt an-diugh, ach nuair a bhios ar cultar deiseil airson ath-leasachadh, bidh na slighean a tha rim faighinn iomadach agus bidh gach ionad fo ùmhlachd ath-leasachadh no cuir às.
Tha a ’chiad atharrachadh ag ràdh:“ Cha dèan a ’Chòmhdhail lagh sam bith a thaobh stèidheachadh creideimh, no toirmeasg a bhith ga chleachdadh an-asgaidh; no a ’giorrachadh saorsa labhairt, no nam meadhanan; no de chòir nan daoine gu sìtheil a bhith a ’cruinneachadh, agus a bhith ag athchuinge an Riaghaltas airson gearanan fhaighinn air ais.”
Chan eil Neuborne, mar chreideas e, a ’roghnachadh seo a leughadh mar a bhios an ACLU a’ dèanamh, is e sin mar a bhith a ’toirt a-steach dìon air brìbearachd agus caiteachas taghaidh prìobhaideach.
Thòisich an dreach tùsail aig Madison, air a dheasachadh gu mòr leis an t-Seanadh - aon de na h-institiudan sin a bha airidh air a chuir às, agus aon air an robh Madison fhèin gu ìre a ’coireachadh - le dìon an dà chuid cogais cràbhach agus saoghalta. Tha an dreach deireannach a ’tòiseachadh le bhith a’ toirmeasg an riaghaltas bho bhith a ’sparradh creideamh, agus an uairsin a’ toirmeasg casg a chuir air creideamh neach sam bith. Is e a ’phuing a bhith a’ stèidheachadh, ann an dòigh san ochdamh linn deug, saorsa smaoineachaidh. Bho smaoineachadh, bidh aon a ’gluasad air adhart gu cainnt, agus bho òraid àbhaisteach bidh aon a’ gluasad air adhart gu na meadhanan. Tha saorsa aig gach aon dhiubh sin. Seachad air cainnt is meadhanan, tha slighe beachd ann an deamocrasaidh a ’dol air adhart gu gnìomh mòr: a’ chòir cruinneachadh; agus a bharrachd air an sin tha a ’chòir ann athchuinge a thoirt don riaghaltas.
Mar a tha Neuborne ag ràdh, tha a ’chiad atharrachadh a’ nochdadh deamocrasaidh gnìomh; chan eil e dìreach a ’liostadh chòraichean neo-cheangailte. Agus chan e saorsa cainnte an aon fhìor chòir a tha e a ’liostadh, leis na còraichean eile dìreach nan eisimpleirean sònraichte dheth. An àite sin, tha saorsa smaoineachaidh agus na meadhanan agus co-chruinneachadh agus athchuinge nan còraichean gun samhail leis na h-adhbharan aca fhèin. Ach chan eil gin dhiubh nan cinn annta fhèin. Is e adhbhar an t-sreath iomlan de chòraichean cumadh a thoirt air riaghaltas agus comann-sòisealta far a bheil smaoineachadh mòr-chòrdte (aig aon àm de fhireannaich beairteach geal, air a leudachadh nas fhaide air adhart) co-dhiù a ’toirt buaidh mhòr air poileasaidh poblach. An-dràsta, gu dearbh, chan eil, agus tha Neuborne a ’cur mòran den choire airson sin air roghainnean na Supreme Court thar nan linntean, a’ ciallachadh gu math agus a chaochladh, a thaobh mar a leughas tu a ’chiad atharrachadh.
Mar a tha Neuborne a ’moladh, chaidh dearmad a dhèanamh air a’ chòir athchuinge a chuir a-steach don riaghaltas. Cha tèid dad gu bhòt ann an Taigh nan Riochdairean ris an canar mura tèid aontachadh le stiùiriche a ’phàrtaidh as motha. Faodaidh ceathrad ’s a h-aon seanalairean a tha a’ riochdachadh gluasad beag bìodach den t-sluagh stad a chuir air cha mhòr bile sam bith san t-Seanadh. Dh ’fhaodadh tuigse deamocratach air còir athchuinge leigeil leis a’ mhòr-shluagh bhòtaichean a sparradh sa Chòmhdhail air cùisean a tha inntinneach don phoball. Gu dearbh, tha mi a ’smaoineachadh nach e tuigse ùr a bhiodh an tuigse seo. Tha Leabhar-làimhe Jefferson, a tha na phàirt de riaghailtean an Taighe, a ’ceadachadh athchuingean agus carraighean-cuimhne, a bhios gu tric air an cur a-steach don Chòmhdhail le riaghaltasan agus buidhnean ionadail agus stàite. Agus co-dhiù ann an cùis impeachment, tha e a ’liostadh athchuinge agus carragh-cuimhne (aithris sgrìobhte air fìrinnean a thig leis an athchuinge) mar aon de na dòighean air imeachdan impeachment a thòiseachadh. Tha fios agam leis gun do chruinnich na mìltean againn milleanan de ainmean-sgrìobhte air athchuingean gus tòiseachadh air impeachment a ’Cheann-suidhe Seòras W. Bush, agus bha e ion-mhiannaichte sin cuideachd a’ ruighinn mòr-chuid ann an cunntasan-bheachd poblach a dh ’aindeoin gnìomh no deasbad neoni ann an Washington. Cha b ’urrainn don mhòr-shluagh eadhon bhòt a sparradh. Cha deach na gearanan againn a cheartachadh.
Tha a ’chòir co-chruinneachaidh air a bhith cuibhrichte ann an cèidsichean cainnt an-asgaidh, tha còir air pàipearan-naidheachd an-asgaidh air a bhith corporra-monopolized, agus tha a’ chòir air cainnt an-asgaidh air a lughdachadh air falbh anns na h-àiteachan ceart agus air a leudachadh anns na h-àiteachan ceàrr.
Chan eil mi air mo dhearbhadh leis an fheadhainn a tha ag argamaid an-aghaidh a h-uile crìoch air cainnt. Chan eil cainnt, gu h-iomchaidh gu leòr, air a mheas an-asgaidh nuair a thig e gu bagairtean, dubh-dubh, gràin, aithrisean meallta ag adhbhrachadh cron, drabastachd, “faclan sabaid,” òraid mhalairteach a ’cur ìmpidh air gnìomh mì-laghail, no cainnt malairteach meallta agus meallta. Fon Chùmhnant Eadar-nàiseanta air Còraichean Catharra is Poilitigeach, ris a bheil na Stàitean Aonaichte na phàrtaidh, feumar “propaganda sam bith airson cogadh” a thoirmeasg, inbhe a chuireadh às do phìos mòr de choimhead telebhisean na SA, nan deidheadh a chuir an gnìomh.
Mar sin, feumaidh sinn taghadh càite an leig thu cainnt agus càite nach bu chòir, agus mar sgrìobhainnean Neuborne, tha seo air a dhèanamh an-dràsta le spèis neoni airson loidsig. Tha a bhith a ’cosg airgead gus tagraiche càirdeil plutocratic a thaghadh air a mheas mar“ cainnt ghlan, ”a tha airidh air an dìon as àirde, ach tha a bhith a’ cur airgead ri iomairt an tagraiche sin “cainnt neo-dhìreach,” a tha airidh air beagan nas lugha de dhìon agus mar sin fo ùmhlachd chrìochan. Aig an aon àm chan eil ann an losgadh cairt cairt ach “giùlan conaltraidh” agus nuair a sgrìobhas neach-bhòtaidh ann an ainm mar bhòt gearan nach fhaigh dìon idir agus a dh ’fhaodar a thoirmeasg. Chan eil na Supremes a ’leigeil le britheamhan cùisean a chluinntinn far a bheil aon neach-lagha a’ toirt taic mhòr don bhritheamh, ach a ’leigeil le oifigearan taghte daoine a tha a’ ceannach na seataichean aca a riaghladh. Bidh corporaidean a ’faighinn còirichean atharrachaidh an toiseach a dh’ aindeoin nach eil urram an duine aca airidh air còir a ’chòigeamh atharrachadh fuireach sàmhach; a bheil còir againn a bhith a ’leigeil a-mach gu bheil corporaidean daonna no nach eil? Dhaingnich a ’Chùirt riatanas ID neach-bhòtaidh Indiana a dh’ aindeoin a bhith a ’tuigsinn gun dèanadh e cron neo-chothromach air na bochdan agus a dh’ aindeoin nach fhaigheadh aon chùis de mheall neach-bhòtaidh àite sam bith ann an Indiana. Ma tha a ’chòir air duine sam bith eile a chosg agus tagraiche a cheannach gu h-èifeachdach is e taghadh an seòrsa as àirde de òraid dìon, carson a tha a’ chòir bhòtaidh aig an ìre as ìsle? Carson a tha sreathan fada airson bhòtadh ann an nàbachdan bochda ceadaichte? Carson a dh ’fhaodar sgìrean a cho-èigneachadh gus dèanamh cinnteach gun tèid tagraiche no pàrtaidh a thaghadh? Carson as urrainn do dhìteadh eucorach a ’chòir bhòtaidh a thoirt air falbh? Carson a dh ’fhaodar taghaidhean a dhealbhadh gus buannachd a thoirt do duopoly dà-phàrtaidh seach an luchd-bhòtaidh?
Tha Neuborne a ’sgrìobhadh,“ bha cultar làidir treas-phàrtaidh an naoidheamh linn deug an urra ri ruigsinneachd baileat agus an comas a bhith a ’daingneachadh. Tha an Àrd-chùirt air cur às do na dhà, a ’fàgail cartail Republicrat a chuireas bacadh air beachdan ùra a dh’ fhaodadh a bhith a ’bagairt an status quo.”
Tha Neuborne a ’moladh mòran de na fuasglaidhean àbhaisteach, agus fìor mhath: a’ cruthachadh meadhanan an-asgaidh air na tonnan adhair againn, a ’toirt seachad creideasan cìse gus airgead a thoirt do gach neach gu h-èifeachdach airson a chosg air taghaidhean, a’ maidseadh tabhartasan beaga mar a bhios Cathair New York a ’dèanamh, a’ cruthachadh clàradh fèin-ghluasadach mar Oregon dìreach rinn, a ’cruthachadh saor-latha latha taghaidh. Tha Neuborne a ’moladh dleastanas bhòtaidh, a’ ceadachadh tarraing a-mach - b ’fheàrr leam roghainn a chuir a-steach airson bhòtadh airson“ gin de na tha gu h-àrd. ” Ach is e am fìor fhuasgladh gluasad mòr-chòrdte a tha a ’toirt air aon mheur no barrachd den riaghaltas againn a bhith a’ faicinn an adhbhar aige mar a bhith a ’toirt taic do dheamocrasaidh, chan e dìreach a’ bomadh dhùthchannan eile na ainm.
Tha sin gar toirt chun phrìomh rud a tha an riaghaltas againn a ’dèanamh, a tha eadhon a luchd-riaghlaidh am measg ollamhan lagha a’ ceadachadh, is e sin cogadh. Gus a chreidsinn, tha Neuborne a ’taobhadh ris a’ chòir a bhith a ’gearan gu cogaiseach, a bharrachd air a’ chòir saor-labhairt aig buidhnean no daoine fa-leth dòighean gnìomh neo-bhitheach a theagasg do bhuidhnean leis an ainm “ceannairc.” Ach tha e a ’toirt taic do bhith a’ fastadh mar thidsear lagh còirichean daonna ris an canar fear a chleachd cùl-raon an lagha aige gus innse don Chòmhdhail nach robh cumhachdan cogaidh aice, gus ionnsaigh bhrùideil is mì-laghail laghail a thoirt air Libia a dh ’fhàg tubaist a dh’ fhaodadh a bhith maireannach às an tàinig e tha daoine gun chuideachadh a ’teicheadh air bàta, agus a’ cuir stad air a ’chleachdadh a bhith a’ murt fir, boireannaich agus clann ann an àireamhan mòra le urchraichean bho drone.
Bu mhath leam am mìneachadh bhon Ollamh Neuborne fhaicinn a thaobh mar as urrainn dha a bhith na chòir aig an riaghaltas a mhurt (agus neach sam bith faisg air) le urchraichean ifrinn, fhad ‘s a tha e aig an aon àm a chòir a bhith tèarainte anns an duine aige an aghaidh sgrùdadh agus grèim mì-reusanta , a chòir gun a bhith air a chumail a ’freagairt airson prìomh-bhaile no eucoir mhì-chliùiteach mura h-ann air taisbeanadh no dìteadh Àrd-diùraidh, a chòir air cùis-lagha luath agus poblach, a chòir a bhith air innse mun chasaid agus a bhith an aghaidh na luchd-fianais, a chòir air fianaisean subpoena, a chòir air cùis-lagha le diùraidh, agus a chòir gun a bhith a ’fulang peanas cruaidh no neo-àbhaisteach.
