100 Years of War - 100 Bliadhna shìth agus gluasad sìthe, 1914 - 2014

Le Peter van den Dungen

Is e obair-sgioba an comas a bhith ag obair còmhla a dh ’ionnsaigh sealladh coitcheann. … Is e an connadh a leigeas le daoine cumanta toraidhean neo-àbhaisteach fhaighinn. -Anndra Carnegie

Leis gur e co-labhairt ro-innleachdail de shìth agus cogadh an-aghaidh seo a tha seo, agus bhon a tha e ga chumail an aghaidh eachdraidh ceud bliadhna bhon Chiad Chogadh, teichidh mi mo bheachdan gu ìre mhòr airson cùisean a bu chòir an ceud bliadhna a bhith a ’cuimseachadh agus air an t-slighe anns am faod gluasad sìthe cur ris na tachartasan ceann-bliadhna a bhios a ’dol a-mach thairis air na ceithir bliadhna ri teachd. Tha na tachartasan cuimhneachaidh iomraiteach, chan ann a-mhàin san Roinn Eòrpa ach air feadh an t-saoghail, a ’toirt cothrom dha gluasad an aghaidh cogadh agus sìthe gus a chlàr-gnothaich fhoillseachadh agus a thoirt air adhart.

Tha e coltach gu bheil an clàr-gnothaich seo gu mòr an-diugh às a ’phrògram cuimhneachaidh oifigeil, co-dhiù ann am Breatainn far an deach na prògraman an-diugh a thaisbeanadh air 11^th An Dàmhair 2012 leis a ’Phrìomhaire Dàibhidh Camshron ann an òraid aig an Imperial War Museum ann an Lunnainn [1]. Dh'ainmich e gun deach comhairliche sònraichte, agus bòrd comhairleachaidh a chur an dreuchd, agus cuideachd gun robh an riaghaltas a ’toirt seachad maoineachadh sònraichte de £ 50 millean. Bha adhbhar iomlan nan cuimhneachain sa Chiad Chogadh trì-fhillte, thuirt e: 'urram a thoirt don fheadhainn a bha ann; gus cuimhneachadh air na daoine a bhàsaich; agus dèanamh cinnteach gum bi na leasanan a dh ’ionnsaich sinn beò gu bràth. Dh ’fhaodadh gum bi sinn (is e sin, gluasad na sìthe) ag aontachadh gu bheil 'onóir, cuimhneachadh, agus ionnsachadh leasanan' gu dearbh iomchaidh, ach dh'fhaodadh nach bi sinn ag aontachadh mu dheidhinn nàdar agus susbaint na tha air a mholadh fo na trì cinn.

Mus cuir thu aghaidh air a ’chùis seo, dh’ fhaodadh gum biodh e feumail a bhith a ’toirt seachad fiosrachadh goirid ann am Breatainn. De na £ 50 millean, chaidh £ 10 millean a riarachadh don Taigh-tasgaidh Cogaidh Imperial agus tha Camshron na deagh theachdaire. Chaidh còrr air £ 5 millean a riarachadh do sgoiltean, gus cothrom a thoirt do sgoilearan agus tidsearan tadhal air na raointean-cogaidh anns a ’Bheilg agus san Fhraing. Mar an riaghaltas, tha am BBC cuideachd air neach-riaghlaidh sònraichte fhastadh airson ceud bliadhna a ’Chiad Chogaidh. Chaidh na prògraman aige airson seo, ainmeachadh air 16^th Tha an Dàmhair 2013 nas motha agus nas àrd-amas na pròiseact sam bith eile a rinn e a-riamh. [2] Tha an craoladair rèidio agus telebhisein nàiseanta air coimiseanadh thairis air prògraman 130, le timcheall air 2,500 de chraoladh air rèidio agus telebhisean. Mar eisimpleir, tha prìomh stèisean rèidio a ’BhBC, BBC Radio 4, air aon den sreath dràma as motha a choimiseanadh a-riamh, a’ dol thairis air amannan 600, agus a ’dèiligeadh ris an dachaigh. Tha am BBC, còmhla ris an Imperial War Museum, a ’togail 'cuimhneachan didseatach' anns a bheil tomhas mòr de stuth tasglainn. Tha e a ’toirt cuireadh do luchd-cleachdaidh litrichean, leabhraichean-latha agus dealbhan a luchdachadh suas de na dh'fhiosraich na càirdean aca aig àm a’ chogaidh. Bheir an aon làrach-lìn cothrom cuideachd airson a ’chiad uair gu còrr is 8 millean clàr seirbheis airm a tha an Taigh-tasgaidh a’ cumail. Anns an Iuchair 2014, bidh an sealladh as motha aig an Taigh-tasgaidh den ealain bhon Chogadh Mhòr a chunnacas a-riamh (le ainm Fìrinn & Cuimhne: Ealain Bhreatainn den Chiad Chogadh. [3] Bidh taisbeanaidhean coltach ri seo anns an Tate Modern (Lunnainn) agus san Taigh-tasgaidh Cogaidh Imperial North (Salford, Manchester).

Bhon toiseach, bha connspaid ann am Breatainn mu nàdar an cuimhneachaidh, gu sònraichte, an robh seo cuideachd mar fhèill - comharrachadh, sin, fuasgladh Bhreatainn agus buaidh sa cheann thall, mar sin a ’dìon saorsa agus deamocrasaidh, chan ann a-mhàin don dùthaich ach cuideachd. cuideachd airson na caidrich (ach chan eil sin airson nan coloinidhean!). Thàinig ministearan an riaghaltais, prìomh luchd-eachdraidh, luchd an airm agus luchd-naidheachd don deasbad; tha e do-sheachanta cuideachd gun tàinig tosgaire na Gearmailt an sàs. Mar a thuirt am Prìomh Mhinistear anns an òraid aige gum bu chòir cuspair co-rèiteachaidh a bhith aig a ’chomharradh, bhiodh sin a’ cur an cèill an fheum airson dòigh-obrach sober (an àite a bhith na bana-ghunna).

Tha an deasbad poblach gu ruige seo, ann am Breatainn mòr co-dhiù, air a chomharrachadh le fòcas caran caran, agus chaidh a dhèanamh ann am paramadairean ro chumhang. Is iad na tha a dhìth air na nithean a leanas agus dh'fhaodadh gu bheil iad gu math freagarrach ann an àiteachan eile cuideachd.

1. Plus ca atharrachadh ...?

FIRSTLY, agus chan eil e na iongnadh, is dòcha gu bheil an deasbad air aire a thoirt do na droch adhbharan airson a ’chogaidh agus mar a tha uallach a’ chogaidh. Cha bu chòir seo a bhith a ’cur às dha gu robh sìol a’ chogaidh air a chuir ann an deagh àite ro na marbhadh ann an Sarajevo. Dh'fheumadh dòigh-obrach nas freagarraiche agus nas brosnachail, nach robh brosnachail, a bhith ag amas air dùthchannan fa leth ach air an t-siostam eadar-nàiseanta gu h-iomlan a lean gu cogadh. Bidh seo a ’tarraing aire gu fòrsaichean nàiseantachd, ìmpireachd, colòinialachd, mìle-airm agus còmhla a chuir an talamh ri chèile airson còmhstri armaichte. Bhathas den bheachd gu robh cogadh gu bhith do-sheachanta, riatanach, glòrmhor agus gaisgeil.

Bu chòir dhuinn faighneachd dè an ìre a tha iad sin siostamataigeach Tha adhbharan cogaidh - a dh'adhbhraich a ’Chiad Chogadh - fhathast ann an-diugh. A rèir grunn luchd-sgrùdaidh, chan eil an suidheachadh anns a bheil an saoghal san latha an-diugh coltach ri suidheachadh na h-Eòrpa air an oidhche ron chogadh ann an 1914. O chionn ghoirid, tha an teannachadh eadar Iapan agus Sìona air mothachadh gu bheil grunn luchd-freagairt ag ràdh ma tha cunnart ann gum bi cogadh mòr ann an-diugh, tha e coltach gum bi e eadar na dùthchannan sin - agus gum bi e duilich a chumail cuibhrichte dhaibh agus don roinn. Chaidh eagrachaidhean le samhradh 1914 san Roinn Eòrpa a dhèanamh. Gu dearbh, aig Fòram Eaconamach na Cruinne a chaidh a chumail ann an Davos san Fhaoilleach 2014, fhuair Prìomh Mhinistear na Seapanach, Shinzo Abe, èisteachd faiceallach nuair a rinn e coimeas eadar còmhstri Sino-Iapanach an-dràsta ris an tè Anglo-Gearmailteach aig toiseach an 20^th linn. [Tha an aon rud ri chèile gu bheil Sìona an-diugh na stàit adhartach, mì-fhoighidneach le buidseachd armachd ag èirigh, mar a bha A ’Ghearmailt ann an 1914. Tha na SA, mar Breatainn ann am 1914, na chumhachd hegemonic ann an crìonadh follaiseach. Tha Iapan, mar an Fhraing ann an 1914, an urra ris an tèarainteachd aca air a ’chumhachd a tha a’ lughdachadh.] Faodaidh nàiseantachd co-fharpaiseach, mar a tha an-dràsta, sparradh a thoirt air cogadh. A rèir Margaret Macmillan, neach-eachdraidh ainmeil à Alba aig àm a ’Chiad Chogaidh, tha an aon rud an-diugh anns an Ear Mheadhanach ris na Balkans ann an 1914. [4] Is e as adhbhar gu bheil prìomh luchd-poilitigs is luchd-eachdraidh air a bhith a’ tarraing aire. dragh ort. An do dh'ionnsaich an saoghal càil bho mhòr-thubaist 1914-1918? Ann an aon spèis chudromach tha seo gun teagamh sam bith: tha stàitean fhathast a ’faighinn armachd, agus a’ cleachdadh feachd agus an cunnart feachd nan dàimhean eadar-nàiseanta aca.

Gun teagamh, tha ionadan cruinne a-nis, gu h-àraidh air na Nàiseanan Aonaichte, aig a bheil prìomh amas cumail an t-saoghail aig fois. Tha buidheann mòran nas leasaichte ann de lagh eadar-nàiseanta airson a dhol leis. San Roinn Eòrpa, is ann a thòisich aon chogadh ann an dà chogadh mhòr, tha Aonadh a-nis.

Ged is e adhartas a tha seo, tha na h-ionadan seo lag agus chan eil gun an luchd-breithneachaidh aca. Faodaidh an gluasad sìth beagan creideas a ghabhail airson nan leasachaidhean sin, agus tha e dealasach a thaobh ath-leasachadh a dhèanamh air na DA agus prìomh phrionnsapalan an lagh eadar-nàiseanta a dhèanamh nas aithnichte agus nas fheàrr a leantainn.

2. A ’cuimhneachadh air na daoine-sìthe & a’ toirt urram don dìleab aca

DÀIN, tha an deasbad gu ruige seo air a ’mhòr-chuid a bhith a’ gabhail ris gun robh gluasad an-aghaidh cogadh agus sìthe ann ro 1914 ann am mòran dhùthchannan. Bha an gluasad sin a ’gabhail a-steach daoine fa leth, gluasadan, buidhnean, agus stèidheachdan nach do roinn na beachdan coitcheann a thaobh cogadh agus sìth, agus a bha a’ strì gus siostam a thoirt a-steach far nach robh cogadh tuilleadh na dhòigh iomchaidh airson dùthchannan gus an connspaidean a rèiteach.

Gu dearbh, chan e a-mhàin ceud bliadhna bho thoiseach a ’Chogaidh Mhòir a tha 2014, ach cuideachd an ceud bliadhna dà cheud bliadhna gluasad na sìth. Mar sin, aon cheud bliadhna mus do thòisich an cogadh ann an 1914, bha an gluasad sin air a bhith ag iomairt agus a ’strì gus daoine ionnsachadh mu na cunnartan agus an droch chogadh, agus na buannachdan agus na cothroman airson sìth. Anns a ’chiad linn sin, bho dheireadh nan cogaidhean Napoleon gu toiseach a’ Chiad Chogaidh Mhòir, bha coileanaidhean an t-siubhail sìth, an aghaidh beachd farsaing, mòr. Gu follaiseach, cha do shoirbhich leis a ’ghluasad sìth gus an sgrios a bha ann an Cogadh Mòr a sheachnadh, ach chan eil sin idir a’ lùghdachadh a chudromachd agus a luach. Ach, seo dà cheud bliadhna chan eil iomradh sam bith air seo - mar nach robh an gluasad sin ann a-riamh, no nach eil e airidh air a bhith air a chuimhneachadh.

Dh'èirich gluasad na sìthe ann an às dèidh Cogadh Napoleon, an dà chuid ann am Breatainn agus anns na SA. Chuir an gluasad sin, a sgaoil gu mòr gu mòr-thìr na h-Eòrpa agus an àiteachan eile, bunaitean airson mòran de na h-institiudan agus ùr-ghnàthachaidhean a dh'adhbhraicheadh ​​a-rithist nas fhaide air adhart san linn, agus cuideachd às dèidh a ’Chogaidh Mhòir - mar am beachd eadraiginn mar roghainn nas sìmplidhe agus nas reusanta mar bhrùthadh brùideil. B 'e beachdan eile a chuir gluasad na sìthe air adhart dì-armachd, aonadh feadarail, aonadh Eòrpach, lagh eadar-nàiseanta, buidheann eadar-nàiseanta, dì-chòireachadh, fuasgladh bhoireannaich. Tha mòran de na beachdan sin air tighinn am bàrr ann an dèidh cogaidhean mòra an 20^th linn, agus chaidh cuid dhiubh a thoirt gu buil, no co-dhiù gu ìre mar sin.

Bha an gluasad sìth gu sònraichte cinneasach anns an dà fhichead bliadhna ro dheireadh a ’Chiad Chogaidh nuair a ràinig an clàr-gnothaich na h-ìrean as àirde de riaghladh a nochd, mar eisimpleir, ann an Co-labhairtean Sìthe na Hague de 1899 agus 1907. B ’e toradh dìreach de na co-labhairtean nach fhacas roimhe seo - a lean tar-dèidh ath-thagradh (1898) le Tsar Nicholas II gus stad a chur air rèis nan gàirdeanan, agus cogadh a chur an àite cogadh sìtheil - togail Lùchairt na Sìthe a dh'fhosgail a dhorsan ann an 1913, agus a chomharraich a cheud bliadhna ann an 2013 san Lùnastal. Bho 1946, tha e, gu dearbh, na dhachaigh do Chùirt Eadar-nàiseanta Ceartas na DA. Tha an saoghal fo fhiachaibh Lùchairt na Sìthe a dh ’fhaicinn le cho prìseil 'sa tha Anndra Carnegie, am fear-stàilinn Albannach-Aimeireaganach a thàinig gu bhith na thùsaiche air gràdh-daonna an latha an-diugh agus a bha cuideachd na neach-dùbhlain mòr don chogadh. Mar gun neach sam bith eile, chuir e gu brìoghmhor ionadan a bha a ’toirt taic do shìth an t-saoghail, a’ mhòr-chuid dhiubh fhathast ann an-diugh.

Do bhrìgh 's gu bheil Lùchairt na Sìthe, a tha na dhachaigh don Chùirt Eadar-nàiseanta Ceartais, a ’toirt taic don mhiann mhòr aca gus a dhol an àite cogadh le ceartas, tha dìleab fialaidh Charnegie airson sìth, buaireadh Charnegie airson Sìth Eadar-nàiseanta (CEIP), air tionndadh gu follaiseach bho chreideas an neach-stèidheachaidh anns na a ’cur às do chogadh, agus mar sin a’ toirt buaidh air gluasad sìth de ghoireasan air a bheil feum mòr. Dh'fhaodadh seo mìneachadh gu ìre carson nach eil an gluasad air fàs gu mòr-ghluasad a dh ’fhaodas cuideam èifeachdach a chuir air riaghaltasan. Tha mi den bheachd gu bheil e cudromach beachdachadh air an seo airson mionaid. Ann an 1910 Carnegie, a bha na neach-iomairt sìth as ainmeile ann an Ameireaga, agus an duine as beairtiche san t-saoghal, a ’toirt seachad an bunait sìth le $ 10 millean. Ann an airgead an latha an-diugh, tha seo co-ionann ri $ 3,5 billean. Smaoinich mu dè a dh ’fhaodadh gluasad sìth - sin, an gluasad airson cur às do chogadh - an-diugh a dhèanamh nam biodh cothrom air airgead den t-seòrsa sin, no fiù earrann dheth. Gu mì-fhortanach, ged a bha Carnegie ag iarraidh tagradh is gnìomhachd, b Cho luath ri 1916, ann am meadhan a ’Chiad Chogaidh Mhòir, mhol aon de na h-urrasairean gum bu chòir ainm na stèidheachd atharrachadh gu Carnegie Endowment for International Cheartais.

Nuair a chomharraich an Dìleab a 100 o chionn ghoirid^th ceann-bliadhna, dh ’ainmich an Ceann-suidhe (Jessica T. Mathews) air a’ bhuidheann 'na cùisean eadar-nàiseanta as sine tanca smaoineachadh anns na SA '[5] Tha i ag ràdh gur e an adhbhar a bh ’aige, ann am briathran an neach-stèidheachaidh, a bhith“ a ’cur às do shaorsa a’ chogaidh, a chuir stad air an t-sìobhaltas' againn, ach thuirt i, “cha robh an amas sin comasach a-riamh”. Gu dearbh, bha i ag ath-aithris na bha an ceann-suidhe air a ’bhuil aig an Tobhraidh rè na 1950s agus an 1960s air a ràdh mar-thà. Ghluais Iòsaph E. Johnson, a bha roimhe na oifigear Roinn Stàite nan SA, an institiùd air falbh bho thaic neo-ghluasadach dha na DA agus buidhnean eadar-nàiseanta eile a rèir eachdraidh o chionn ghoirid a dh ’fhoillsich an Endowment fhèin. Cuideachd, '… airson a ’chiad uair, ceann-suidhe de Chìs Charnegie [a’ toirt iomradh air an t-sealladh aig Anndra Carnegie air sìth mar an rud a rinn aois seachad, an àite brosnachadh airson an-dràsta. Bha dòchas sam bith airson sìth sheasmhach na mhealladh '[6] Thug a ’Chiad Chogadh Mhòr air Carnegie ath-bheothachadh a dhèanamh air a chreideas dòchasach gun dèanadh cogadh'a dh'aithghearr a bhith air a thilgeil às a ’nàire do dhaoine sìobhalta 'ach chan eil e coltach gun do leig e seachad a chreideas gu tur. Bha e gu dealasach a ’toirt taic dha bun-bheachd Woodrow Wilson mu bhuidheann eadar-nàiseanta agus bha e air leth toilichte nuair a ghabh an Ceann-suidhe ris a’ ainm a thug Carnegie dha, 'League of Nations'. Làn dòchas, bhàsaich e ann an 1919. Dè chanadh e ris an fheadhainn a thug stiùireadh dha na Buannaichean mòra aige airson Sìth air falbh bho dhòchas agus bhon dhìteadh gum faod agus gum bu chòir cur às don chogadh? Mar sin cuideachd tha e air na gluasad sìthe bho na goireasan riatanach a tha dhith airson an t-adhbhar mòr aige a leantainn? Tha Ban Ki-moon cho ceart nuair a chanas e, agus ag ath-aithris ag ràdh, 'Tha an saoghal ro-armaichte agus tha sìth air a mhaoineachadh gu leòr'. Tha 'Latha Cruinne na Gnìomh air Cosgais Armailteach' (GDAMS), a chaidh a mholadh an toiseach leis a ’Bhuirir Sìthe Eadar-nàiseanta, gu dìreach a’ dèiligeadh ris a ’chùis seo (4^th deasachadh air 14^th An Giblean 2014). [7]

Tha dìleab eile aig gluasad sìthe eadar-nàiseanta ron Chiad Chogadh co-cheangailte ri ainm neach-gnìomhachais agus neach-fialaidheachd sìth eile, a bha cuideachd na shàr-eòlaiche: an innleadair Suaineach Alfred Nobel. Tha Duais Nobel na Sìth, a chaidh a thoirt seachad an toiseach ann an 1901, gu mòr mar thoradh air a dlùth cheangal ri Bertha von Suttner, a ’chiad bharan a bha na rùnaire ann am Paris aig aon àm, ach airson seachdain a-mhàin. Thàinig i gu bhith na ceannard gun teagamh air a ’ghluasad bhon mhionaid a nochd i an nobhail as fheàrr aice, Laigh sìos do Arms (Die Waffen nieder!) ann an 1889, gus an do chaochail i, còig bliadhna fichead an dèidh sin, air 21^st An t-Ògmhios 1914, seachdain ro na dealbhan ann an Sarajevo. Air 21^st Ògmhios na bliadhna seo (2014), tha sinn a ’comharrachadh ceud bliadhna bho chaidh a bàs. Leig dhuinn dìochuimhneachadh gur e seo cuideachd an 125^th ceann-bliadhna de fhoillseachadh an nobhail ainmeil aice. Bu mhath leam na thuirt Leo Tolstoi, a bha eòlach air rud no dhà mu chogadh agus sìth, a sgrìobhadh thuice anns an Dàmhair 1891 an dèidh dha an nobhail aice a leughadh: 'Tha mi a ’cur luach mòr air an obair agad, agus thig am beachd rium gur e foillseachadh tha do nobhail na dheagh ghèill. - Mus deach tràillealachd a dhubhadh às bha leabhar ainmeil boireannaich, A ’Bh-ph Beecher Stowe; Tha Dia a ’toirt seachad gu bheil cead airson cur às do chogadh a’ leantainn air do shon. ”[8] Gu dearbh, cha do rinn boireannach sam bith barrachd cogadh gus stad na Bertha von Suttner. [9]

Faodar a ràdh gu bheil Cuir sìos do dh 'armachd an leabhar a tha air cùl cruthachadh Duais Sìthe Nobel (a thàinig an t-ùghdar mar a ’chiad tè a fhuair boireann ann an 1905). Bha an duais sin, mar a bha e, na dhuais airson gluasad sìth mar a bha air a riochdachadh le Bertha von Suttner, agus gu sònraichte, airson dì-armachadh. Chaidh argamaid làidir a dhèanamh a-rithist anns na bliadhnachan mu dheireadh le neach-lagha agus neach-iomairt na h-àrainne a bha ann an Nirribhidh, Fredrik Heffermehl, anns an leabhar inntinneach aige, Duais Sìth Nobel: Na tha Nobel ag iarraidh a bhith fìor. [10]

Ghluais cuid de na prìomh dhaoine anns na h-iomairtean sìth ro-XNUM nèamh is talamh gus toirt air na co-shaoranaich aca cunnartan a dh ’fhaodadh a bhith ann dha cogadh mòr san àm ri teachd agus mun fheum air a chasg aig a h-uile cosgais. Na reiciche as fheàrr, An Great Illusion: Rannsachadh air an dàimh eadar cumhachd armailteach anns na dùthchannan ris an bhuannachd eaconamach agus sòisealta acaTha an neach-naidheachd Sasannach Tormod Angell ag argamaid gun robh an eadar-eisimeileachd eaconamach is ionmhais iom-fhillte de stàitean calpachais air a bhith a ’toirt a-steach cogadh nam measg sin neo-chumanta agus an-aghaidh toradh, agus gun do chuir seo às do dh'iomadh eaconamach agus sòisealta. [11]

An dà chuid rè agus às dèidh a ’chogaidh, b 'e an t-samhla a bu mhotha a bha co-cheangailte ris a’ chogadh' disillusionment ', a ’toirt an aire gu mòr do thràchdas Angell. Bha nàdar a ’chogaidh, a bharrachd air a bhuaidh, fada air falbh bho na bhite a’ sùileachadh gu coitcheann. Bha dùil, ann am beagan ùine, gun robh 'cogadh mar as àbhaist'. Bha seo air a nochdadh anns an sluagh-ghairm mòr-chòrdte, goirid an dèidh tòiseachadh a ’chogaidh, gum biodh 'na balaich a-mach às na trainnsichean is aig an taigh ron Nollaig'. An lùib a ’bhuil, bha 1914 aig àm na Nollaige. Mar a thachair, cha do thill na daoine a fhuair às beò ach an uairsin ceithir bliadhna às dèidh sin.

B'e aon de na prìomh adhbharan a bha a ’mìneachadh na mearachdan agus na mì-thuigse mu chogadh an dìth mac-meanmna aig an fheadhainn a bha an sàs ann am planadh agus cur an gnìomh. [12] Cha robh iad a 'dùileachadh mar a dh’ fhàs adhartasan ann an teicneòlas armachd - gu sònraichte, an àrdachadh ann an luchd-smàlaidh tro Gun ghunna - bha e air batail traidiseanta a dhèanamh am measg an luchd-coise a bha air a dhol à bith. Cha mhòr gun ruigeadh na h-adhartasan air an raon catha an-seo, agus chuireadh na saighdearan iad fhèin a-steach ann an trainnsichean, agus mar sin cha bhiodh airgead gu leòr ann dhaibh. Fìrinn a ’chogaidh, mar a bha e - viz. mòr-mhurt tionnsgalach - cha deidheadh ​​a sgaoileadh ach nuair a bha an cogadh a ’dol air adhart (agus eadhon an uair sin bha na ceannardan slaodach gu bhith ag ionnsachadh, mar a tha clàraichte gu math ann an cùis ceannard-airm Bhreatainn, Seanalair Douglas Haig).

Ach, ann an 1898, làn còig bliadhna deug mus do thòisich an cogadh, bha neach-tionnsgain na Pòlainn agus Ruiseanach agus tùsaire rannsachadh sìth an latha an-diugh, Jan Bloch (1836-1902), air argamaid a dhèanamh ann an sgrùdadh fàbharach 6-volume mu chogadh nan àm ri teachd gur e cogadh a bhiodh an seo mar gum biodh tu eile. 'As a ’chiad chogadh mhòr b’ urrainn dha bruidhinn air Rendez-vous with death. Sgrìobh e ann an ro-ràdh eagran na Gearmailt den obair mhòr aige. [13] Dh'aidich e agus sheall e gun robh cogadh mar sin air a bhith' do-dhèanta '- do-dhèanta, is e sin, ach a-mhàin aig prìs fèin-mharbhadh. Is e seo dìreach a rinn a ’chogadh, nuair a thàinig e, a bhith: fèin-mharbhadh na sìobhalta Eòrpaich, a’ toirt a-steach sgaoileadh na h-ìmpireachd à Ostair-Ungaireach, Ottoman, Romanov agus Wilhelmine. Nuair a chrìochnaich e, bha an cogadh cuideachd air crìoch a chur air an t-saoghal mar a bha daoine eòlach air. Is e deagh chunntas a tha seo ann an tiotal chuimhneachain tiamhaidh a tha a ’seasamh os cionn a’ chatha, an sgrìobhadair Ostair Stefan Zweig: Saoghal an-dè. [14]

Bha na pacifists sin (aig an robh Zweig mar aon, ged nach do ghabh e pàirt ann an gluasad sìthe), a bha airson stad a chuir air na dùthchannan aca a bhith millteach sa chogadh, nan fìor dhùthchannan, ach glè thric bha iad air an làimhseachadh le gràin agus chaidh an cur às a h-àite mar eòlaichean air leth, iopopanaich, geàrdan agus eadhon luchd-brathaidh. Ach cha robh iad den t-seòrsa. Tha còir aig Sandi E. Cooper air an sgrùdadh aice air gluasad sìth ron Chiad Chogadh: Gaisgeach-dùthcha Pacantachd: Cogadh air dìon san cogadh san Roinn Eòrpa, 1815-1914.[15] Ma bha an saoghal air barrachd aire a thoirt don teachdaireachd aca, is dòcha gu robh an tubaist air a sheachnadh. Seach gu bheil Karl Holl, dotairean eachdraidh luchd na Gearmailt, air mothachadh gun do chuir e a-steach mòran de na tha a ’fiosrachadh mu ghluasad na sìthe ann an Eòrpa:“ bidh mòran den fhiosrachadh mu ghluasad na sìth eachdraidheil a ’sealltainn cnàmhan dè an ìre a dh'fhuiling an Roinn Eòrpa. gun deach rabhadh a thoirt dha na pacifists nach do thuit air uiread de chluasan bodhar, agus gun d ’fhuaradh na h-iomairtean practaigeach agus na molaidhean de pharaisteachas eagraichte fosgladh ann am poilitigs oifigeil agus dioplomaid. [16]

Mar a tha, mar a tha Holl ceart a ’moladh, gum bu chòir mothachadh mu bhith-beò agus coileanadh na gluasad sìthe eagraichte ron Chiad Chogadh a bhith a’ brosnachadh luchd-creideis gu ìre irioslachd, bu chòir dha aig an aon àm brosnachadh a thoirt do na daoine a thàinig às an gluasad sin an-diugh. . Le bhith ag ràdh Holl again: 'Bheir an gealltanas gu bhith seasamh air guailnean ro-shaoil, a bha daingeann an aghaidh an cionta a bh ’aca, a dh’ aindeoin geur-leanmhainn no mì-thoileachas nan co-aoisean aca, gun dèanadh an t-sìth sìthe an-diugh comasach air an iomadh buaireadh a chuir an aghaidh. a ’teàrnadh '. [17]

Gus an leòn a thoirt air dochann, cha robh na 'ro-shaoranaich seo san àm ri teachd' (ann an abairt bheòthail Romain Rolland) air a bhith air an toirt dhaibh. Chan eil cuimhne againn orra; chan eil iad nam pàirt de ar n-eachdraidh mar a tha air a theagasg ann an leabhraichean sgoile; chan eil ìomhaighean ann dhaibh agus chan eil sràidean air an ainmeachadh às an dèidh. Dè sealladh aon-taobhach air eachdraidh a tha sinn a ’toirt dha na ginealaichean ri teachd! Tha seo gu mòr air sgàth oidhirpean luchd-eachdraidh mar Karl Holl agus a cho-obraichean a tha air tighinn còmhla sa Bhuidheann Obrach Rannsachadh Sìth Eachdraidh (Arbeitskreis Historische Friedensforschung), gu bheil gun robh Gearmailt eadar-dhealaichte ann bho chionn beagan deicheadan. [18] Anns a ’cheangal seo bu mhath leam cuideachd moladh a thoirt don taigh foillseachaidh a chaidh a stèidheachadh ann am Bremen le neach-eachdraidh sìth Helmut Donat. Taing dha, tha leabharlann a-nis againn a tha a ’sìor fhàs de dh'eachdraidh-bheatha agus rannsachaidhean eile co-cheangailte ri gluasad sìthe na Gearmailt san àm ron 1914 agus sna h-eadar-linntean. Tha tùs an taigh fhoillseachaidh aige inntinneach: Seach gun lorg e foillsichear den eachdraidh-beatha aige air Hans Paasche - oifigear iongantach mara agus tìreil a dh ’ainmich e mu chràdh fòirneart na Gearmailt agus a chaidh a mhurt le saighdearan nàiseantach ann an 1920 - dh'fhoillsich Donat na leanas. Cuir air dòigh e (1981), a ’chiad fhear le mòran ann an Donat Verlag. [19] Gu h-iongantach, bhon nach eil mòran den litreachas seo air eadar-theangachadh gu Beurla, cha tug e buaidh mhòr air a’ mhothachadh, air feadh Bhreatainn, ann an dùthaich agus daoine ann an armachd Prussian, agus gun ghluasad sìth.

Cuideachd ann an àiteachan eile, gu h-àraid sna SA, tha luchd-eachdraidh sìthe air tighinn còmhla anns na leth-cheud bliadhna mu dheireadh (air am brosnachadh le Cogadh Vietnam) gus am bi eachdraidh na h-iomairt sìthe air a clàradh gu mòr - a ’toirt seachad chan e a-mhàin cunntas nas cinntiche, cothromach, agus fìor. a thaobh eachdraidh cogaidh agus sìth, ach a ’toirt brosnachadh cuideachd dha sìth agus luchd-iomairt an-aghaidh a’ chogaidh. Is e clach-mhìle anns an oidhirp seo an aon rud Faclair Eachdraidh-beatha Luchd-stiùiridh Ùr-Shìth, agus a dh ’fhaodadh a bhith air am faicinn mar leabhar còmhla ris an Donat-Holl Lexikon, a 'leudachadh a chomais chun an t-saoghail air fad.

Tha mi air a ràdh gu ruige seo gum bu chòir dhuinn aire a thoirt sa chiad dol-a-mach, airson cuimhneachain a ’Chiad Chogaidh, do na h-adhbharan eagarach a dh'adhbhraich an cogadh agus, san dàrna àite, bu chòir cuimhne a chumail orra agus urram a thoirt dhaibhsan a rinn, anns na deicheadan ro 1914, oidhirpean cruaidh. a bhith a ’toirt air falbh saoghal às an cuireadh an iomairt cogaidh air falbh. Chan e a-mhàin gum bi barrachd mothachaidh agus teagasg air eachdraidh sìth ion-mhiannaichte, gu dearbh cudromach, do dh'oileanaich agus do dhaoine òga, ach tha e a ’leudachadh don chomann gu h-iomlan. Cha bu chòir cothroman airson sealladh nas cothromaiche a thoirt seachad air eachdraidh - agus gu sònraichte airson urram a thoirt do nàimhdean cogaidh - a bhith às an làthair no a bhith air a leigeil a-mach anns na cuimhneachain airson luchd-fulaing cogaidh anns na làraichean àrach gun samhail san Roinn Eòrpa agus air feadh an t-saoghail.

3. Gaisgich gun marbhadh

Tha sinn a-nis a ’toirt a-steach beachdachadh THIRD. A thaobh a ’Chiad Chogaidh Mhòir, bu chòir dhuinn faighneachd ciamar a bhiodh na milleanan de shaighdearan a chaill am beatha, a chuir stad air a’ chasg agus aineolas (bho na ginealaich a chaidh seachad) gus stad a chuir air. anns an sgrios sin. Nach biodh a ’mhòr-chuid dhiubh a’ sùileachadh gum biodh an comann a ’seasamh os cionn a h-uile cuimhne a bha airson stad a chur air mòr-mhurt? A bheil sàbhaladh chan eil e gu math nas uaisleile agus gaisgeil na a 'gabhail beatha? Leig fios dhuinn: tha saighdearan, an dèidh a h-uile rud, air an trèanadh agus air an uidheamachadh gus am marbhadh iad, agus nuair a dh ’fhalicheas iad le peile an neach-dùbhlain, is e seo toradh do-dhèanta na dreuchd a dh’ fhalbh iad, no an thàinig iad a-steach. An seo, bu chòir dhuinn iomradh a thoirt a-rithist air Anndra Carnegie, a chuir às do bharantas cogaidh, agus a dh'adhbhraich agus a stèidhich 'Maoin nan Gaisgeach' gus urram a thoirt do 'ghaisgich na sìobhaltachd' ris an robh e an aghaidh 'gaisgich barbarism'. Dh'aithnich e an duilgheadas a bha aig na gaisgich a bha co-cheangailte ri dòrtadh na fala ann an cogadh, agus bha e airson aire a tharraing gu robh gaisgeachd de sheòrsa gaisgeach ann. Bha e airson urram a thoirt do ghaisgich shìobhalta a tha, uaireannan aig fìor chunnart dhaibh fhèin, air beatha a shàbhaladh - nach do sgrios iad gu toilichte. Chaidh a stèidheachadh an toiseach anns a ’bhaile bhig aige Pittsburgh, Pennsylvania ann am 1904, agus bliadhnaichean às dèidh sin stèidhich e Maoinan Hero ann an deich dùthchannan Eòrpach, a 'mhòr-chuid dhiubh a chomharraich an ceud bliadhna o chionn beagan bliadhna [20]. Anns a ’Ghearmailt, anns na bliadhnaichean mu dheireadh chaidh oidhirp a dhèanamh gus an ath-bheothachadh Carnegie Stiftung fuer Lebensretter.

A thaobh seo, tha e buntainneach a bhith a ’toirt iomradh air obair Glenn Paige agus an t-Ionad airson Nonkilling Cruinne (CGNK) a stèidhich e aig Oilthigh Hawaii 25 bliadhna air ais. [21] Tha an seann shaighdear seo de Chogadh Chèin agus prìomh eòlaiche poilitigeach air argamaid gu bheil an dòchas aig creideamh is dòchas ann an daonnachd agus comas daonna atharrachadh a thoirt air comann-sòisealta ann an dòighean mòra. Bha daoine a-riamh a ’smaoineachadh gur e aisling nach robh dùil a bh’ ann a bhith a ’cur duine air a’ ghealach ach gu luath thàinig sin gu buil anns an àm nuair a chuir lèirsinn, cumhachd agus buidheann daonna còmhla gus a dhèanamh comasach. Tha Paige gu daingeann ag argamaid gun gabh cruth-atharrachadh cruinne gun choimeas a choileanadh san aon dòigh, ma tha sinn a-mhàin a ’creidsinn ann, agus gu bheil sinn airson a thoirt gu buil. A ’comharrachadh ceithir bliadhna bho chaidh na marbhadh air sgèile tionnsgalach, chan eil sin gu leòr ann agus chan eil e a’ faighinn às do dh'iomadh ceist mu dheidhinn a ’cheist a tha CGNK a’ toirt seachad. Ged a tha adhartas saidheansail agus teicneòlach neo-sheasmhach, leanaidh cogaidhean, murtan agus murt-cinnidh orra gun a dhol an gnìomh. Bu chòir am prìomhachas as motha fhaighinn aig a ’cheist mun fheum agus mun chomas a th’ aig comann cruinneil nach marbhadh aig an àm seo.

4. Cur às do dh'armachd niùclasach

AN-DRÀSTA, cha bhith ach cuimhneachain air a ’Chiad Chogadh Mòr a tha cuingealaichte a bhith a’ cuimhneachadh agus a ’cumail urram air an fheadhainn a bhàsaich ann (nuair a bhithear a’ marbhadh) dìreach aon, agus is dòcha nach e an taobh as cudromaiche den chuimhneachan. Bhiodh bàs nam milleanan, agus fulangas mòran a bharrachd (nam measg an fheadhainn air an robhas ag ràdh, co-dhiù gu corporra no inntinn, no an dà chuid, nam measg na banntraichean gun àireamh agus dilleachdan), air a bhith beagan nas freagarraiche nam biodh an cogadh a dh'adhbhraich an call agus an call mòr seo gu dearbh air tachairt an cogadh gus crìoch a chur air a h-uile cogadh. Ach bha sin fada bho bhith mar sin.

Dè chanadh na saighdearan a chaill am beatha sa Chiad Chogadh gun do thill iad an-diugh, agus nuair a gheibheadh ​​iad a-mach, an àite cogadh a thighinn gu crìch, gun do chuir an cogadh a thòisich ann an 1914 barrachd nas motha na cha mhòr fichead bliadhna às deidh deireadh a ’Chogaidh Mhòir? Tha cuimhn 'agam air dealbh-chluich cumhachdach leis an dràmadaiche Ameireaganach, Irwin Shaw, air a chaidh an gairm Cuir am bàs na mairbh. Chaidh a chluich an toiseach ann am Baile New York anns a ’Mhàirt 1936, anns an dealbh-chluich ghoirid seo, aon saighdear a chaidh a mharbhadh sa chogadh airson a thiodhlacadh. [22] Bidh iad a’ caoidh na thachair dhaibh - chaidh am beatha aca a ghearradh goirid, am mnathan banntrach , an cuid cloinne nan dìlleachdan. Agus airson na h-uile rud - airson beagan shlatan de pholl, tha aon ghearan gu h-àrd. Tha na cuirp, nan seasamh anns na h-uaighean a chaidh a chladhach dhaibh, a ’diùltadh suidhe sìos agus a bhith air an tiodhlacadh - eadhon nuair a dh’ èignichear sin a dhèanamh le seanalairean, tha aon dhiubh ag ràdh ann an èiginn, 'Cha tuirt iad càil a-riamh mun t-seòrsa rud seo Rubha an Iar. ' Tha Roinn a ’Chogaidh a’ cur fios air an t-suidheachadh neònach, a ’cur casg air a bhith a’ sanasachadh. Mu dheireadh, agus mar oidhirp mu dheireadh, tha mnathan nam ban, no an nighean, no màthair, piuthar, gam gairm gus tighinn gu na h-uaighean gus ìmpidh a chur air na fir aca a bhith air an tiodhlacadh. Aon dhiubh a ’tilleadh, '' s dòcha gu bheil cus againn fon talamh a-nis. 'S dòcha nach urrainn don talamh seasamh tuilleadh'. Fiù's sagart a tha den bheachd gu bheil an diabhal aig na fir agus a tha a ’dèanamh exorcism chan urrainn dha na saighdearan a chumail sìos. Aig a ’cheann thall, bidh na cuirp a’ coiseachd air falbh bhon àrd-ùrlar airson a bhith a ’siubhal air feadh an t-saoghail, a’ leantainn le casaidean an aghaidh gòrachas a ’chogaidh. (Chaidh an t-ùghdar a-nis a dhubhadh às an dèidh ri linn eagal mòr MhicCarthaidh agus chaidh ea dh'fhuireach san fhògarrach san Roinn Eòrpa airson 25 bliadhna).

Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e cothromach a bhith a’ gabhail ris nach biodh na sia saighdearan sin cho ullamh airson stad a chur air a bhith a ’togail an guthan (agus cuirp) ann an gearan an aghaidh cogadh nan ionnsaicheadh ​​iad mu innleachd, cleachdadh, agus leudachadh armachd niùclasach. Is dòcha gur e seo an hibakusha, an fheadhainn a thàinig beò às na bomaichean atamach aig Hiroshima agus Nagasaki san Lùnastal 1945, a tha an-diugh mar as trice coltach ris na saighdearan sin. Tha a ' hibakusha (às dèidh don àireamh aca a dhol sìos gu mòr mar thoradh air seann aois) theich e gu bàs sa chogadh. Do mhòran dhiubh, tha an ifrinn air a bhith annta, agus an call corporra agus inntinn mhòr a tha air buaidh mhòr a thoirt air am beatha, air a bhith sàmhach air sgàth an dealas làidir airson cur às do dh'armachd niùclasach, agus cogaidh. Is e seo a tha a ’toirt buaidh air am beatha millte. Ach, feumaidh e a bhith na adhbhar airson fearg mhòr a bharrachd air a bhith fialaidh dhaibh gun robh an saoghal, eadhon seachdad bliadhna às deidh sin, a ’leantainn air an aire a’ coimhead - 'Chan eil Hiroshima no Nagasaki tuilleadh, gun armachd niùclasach tuilleadh, gun chogadh tuilleadh!' A bharrachd air sin, nach e sgainneal a th ’ann nach robh Comataidh Nobel Nirribhidh air a bhith iomchaidh a bhith a’ toirt seachad aon duais airson a ’phrìomh chomann hibakusha a bhios a ’toirt seachad a bhith a’ cur às do dh'armachd niùclasach? Gu dearbh, bha eòlas aig Nobel air stuth mu spreadhaidhean, agus bha e a ’coimhead air buill-airm mòr-sgrios agus bha eagal air gun tilleadh e gu bàrra mura deigheadh ​​cogadh a chur às. Tha a ' hibakusha nam fianais bheò den bhàrras sin.

Bho 1975 tha a h-uile coltas ann gun do thòisich comataidh Nobel ann an Oslo air traidisean a ’toirt seachad duais airson cuir às do niùclasach gach deich bliadhna an dèidh sin: ann an 1975 chaidh an duais gu Andrei Sakharov, anns an 1985 gu IPPNW, ann an 1995 gu Eòsaph Rotblat agus Pugwash, ann an 2005 gu Mohamed ElBaradei agus an IAEA. Tha an leithid de dhuais ri fhaighinn a-rithist an ath-bhliadhna (2015) agus tha e coltach ri duais mar is e. Tha seo gu math duilich, agus mì-chothromach, ma dh'aontaicheas sinn ris a ’bheachd, a chaidh ainmeachadh na bu tràithe, gum biodh an duais mar aon airson dì-armachadh. Ma bha i beò an-diugh, is dòcha gum biodh Bertha von Suttner air an leabhar aice ainmeachadh, Laigh sìos do Niùclasach Suaicheantas. Gu dearbh, tha fàinne ùr-nodha aig aon de a cuid sgrìobhaidhean air cogadh agus sìth: Ann an 'The Barbarisation of the Sky' bha i a ’sùileachadh gun tigeadh uabhasan cogaidh sìos bho na speuran mura stadadh rèis nan gàirdeanan maddening. [23] An-diugh, tha an iomadach neach a tha neo-chiontach a dh ’fhiach a bhith an sàs ann an Gernika, Coventry, Cologne, Dresden, Tokyo, Hiroshima, Nagasaki, agus àiteachan eile air feadh an t-saoghail a tha air uabhasan cogadh an latha an-diugh fhaicinn.

Tha an saoghal a ’cumail beò gu cunnartach. Tha atharrachadh gnàth-shìde a ’toirt seachad chunnartan ùra agus a bharrachd. Ach chan urrainn fiù's an fheadhainn a tha ga ’dèanamh a dh’ a bhith ga dhèanamh a dh ’aindeoin gu bheil armachd niùclasach air a dhèanamh le daoine, agus gum biodh a’ chùis a dh ’ann an niucla niùclasach gu tur le obair an duine fhèin. Chan urrainn dha a bhith air a mhilleadh ach le oidhirp diongmhalta cur às do armachd niùclasach. Chan e a-mhàin dè a tha ann an smachd agus moraltachd, ach cuideachd ceartas agus lagh eadar-nàiseanta. Tha an dùblachadh agus an foisneachd a thaobh cumhachdan armachd niùclasach, an toiseach agus na SA, an RA, agus an Fhraing, gu math sàmhach agus nàire. Tha an fheadhainn a chuir an ainm ris a ’Chunnradh Neo-Shìolachaidh Niùclasach (air a shoidhnigeadh ann an 1968, a’ tighinn gu neart ann an 1970), a ’leantainn orra a’ dearmad an dleastanas aca a bhith a ’co-rèiteachadh ann an deagh rùn dì-armachd an armlann niùclasach. Gu dearbh, tha iad uile an sàs ann an ùrachadh, a ’cosg billeanan de stòrasan gann. Tha seo a ’briseadh briseadh a-steach air na dleastanasan aca a chaidh a dhaingneachadh ann am beachd comhairleach 1996 aig a’ Chùirt Ceartais Eadar-nàiseanta a thaobh 'Lagachd a ’Bhagairt no Cleachdadh Armachd Niùclasach'. [24]

Dh'fhaodte a ràdh gu bheil cion agus aineolas an t-sluaigh an urra ris a ’chùis seo. Tha iomairtean agus buidhnean nàiseanta is eadar-nàiseanta airson dì-armachadh niùclasach a ’faighinn taic ghnìomhach bho dìreach pàirt bheag den t-sluagh. Bheireadh an duais, gu cunbhalach, don duais sìthe Nobel airson dì-armachd niùclasach an aire a thoirt don chùis seo a bharrachd air a bhith a ’toirt misneachd agus taic do luchd-iomairt. Is e seo, barrachd air an 'urram', a tha a ’toirt a-steach fìor chudromachd na duaise.

Aig an aon àm, tha e follaiseach gu bheil uallach agus coireachadh riaghaltasan agus chleasaichean poilitigeach is armailteach. Tha na còig stàitean armachd niùclasach a tha nam buill sheasmhach de Chomhairle Tèarainteachd an UN eadhon air diùltadh pàirt a ghabhail anns na co-labhairtean air builean daonnachd armachd niùclasach a chaidh a chumail sa Mhàrt 2013 le riaghaltas Nirribhidh agus sa Ghearran 2014 le riaghaltas Mheagsago. Tha e coltach gu bheil eagal orra gun leanadh na coinneamhan seo iarrtasan airson barganachadh a ’cur às do bhall-airm niùclasach. Ann a bhith ag ainmeachadh co-labhairt leantaileach ann am Vienna nas fhaide air adhart san aon bhliadhna, thug Ministear nan Dùthchannan Cèin aig Ostair Sebastian Kurz aire, 'Cha bu chòir àite a bhith aig bun-bheachd a tha stèidhichte air sgrios iomlan na planaid anns an 21^st linn… Tha an deasbad seo gu h-àraid riatanach san Roinn Eòrpa, far a bheil smaoineachadh mu chogadh fuar fhathast cumanta ann an teagasg tèarainteachd. [25] Thuirt e cuideachd: 'bu chòir dhuinn an cuimhneachan [an Cogadh Mòr a chleachdadh] gus a h-uile oidhirp a dhèanamh gus gluasad seachad air armachd niùclasach. , an dìleab as cunnartaiche aig an 20^th linn '. Bu chòir dhuinn seo a chluinntinn cuideachd bho mhinistearan cèin nan stàitean niùclasach - gu h-àraidh Breatainn agus an Fhraing far an do dh'fhuiling na h-àireamhan aca cho mòr sa chogadh sin. Tha na Cruinneachaidhean Tèarainteachd Niùclasach, an treas fear a tha ga chumail sa Mhàrt 2014 sa Hague, ag amas air bacadh a chuir air ceannairc niùclasach air feadh an t-saoghail. Tha an clàr faiceallach gun a bhith a ’toirt iomradh air an fhìor chunnart a th 'air a riochdachadh an-dràsta le armachd niùclasach agus stuthan nan cumhachdan armachd niuclasach. Tha seo gu h-iongantach, leis gu bheil am mullach seo ga chumail anns an Hague, baile a tha gu sònraichte dealasach a thaobh cur às do dh ’armachd niùclasach gu h-eadar-nàiseanta (mar a tha air a thoirt seachad le àrd-chùirt na Rìoghachd Aonaichte a tha stèidhichte san Hague).

5. Neo-dhrabastachd an aghaidh a ’Phàirce Gnìomhachais Armailteach

Thig sinn gu beachdachadh FIFTH. Tha sinn a ’coimhead ris an ùine 100-bliadhna bho 1914 gu 2014. Leig dhuinn stad airson mionaid agus cuimhnich air prògram a tha ceart sa mheadhan, eadhon. 1964, a tha 50 bliadhna air ais. Anns a ’bhliadhna sin, fhuair Martin Luther King, Jr, Duais Sìthe Nobel. Bha e ga fhaicinn mar aithne air neo-fhaireachdainn mar an “fhreagairt do cheist phoilitigeach is moralta cudromach ar n-àm - an fheum air fear a bhith a’ toirt buaidh air fòirneart agus fòirneart gun a bhith a ’toirt ionnsaigh air fòirneart agus fòirneart”. Fhuair e an duais airson a stiùireadh air gluasad nan còraichean catharra neo-dhrùidhteach, a ’tòiseachadh leis an seachnadh bus Montgomery (Alabama) san Dùbhlachd 1955. Na òraid Nobel (11^th 1964 san Dùbhlachd), chuir Rìgh an cèill fàisneachd an duine san là an-diugh, eadhon. 'tha sinn air fàs nas cudromaiche, an fheadhainn as bochda a tha sinn air a dhol gu moralta agus gu spioradail'. [26] Lean e air gu bhith ag aithneachadh trì dhuilgheadasan mòra agus ceangailte a dh ’fhàs bho bhith a’ fàs a-mach bho 'in-ghabhaltachd eiticeil an duine': gràin-cinnidh, bochdainn, agus cogadh / armachd. Anns na beagan bhliadhnaichean a bha air fhàgail a chaidh fhàgail aige mus deigheadh ​​a bhualadh le peilear assassin (1968), bha e a ’bruidhinn nas motha ann an cogadh agus armailteachd, gu sònraichte an cogadh ann am Bhietnam. Am measg nam abairtean as fheàrr leam bhon fhàidh mhòr seo agus an neach-dèanadais seo, tha 'Cogaidhean nan seilearan truagh airson a bhith a ’sàsadh madaidhean sìtheil', agus 'Tha sinn air stiùireadh urchraichean agus fir ceàrr'. Thàinig iomairt an-aghaidh a ’chogaidh gu crìch leis an òraid chumhachdach aige, an tiotal A bharrachd air Bhietnam, air a thoirt seachad ann an Eaglais Taobh na h-Aibhne ann am Baile New York air 4^th Giblean 1967.

Le duais duais Nobel, thuirt e, “bha uallach eile air a chuir orm: 'bha an duais cuideachd na choimisean ... a bhith ag obair nas cruaidhe na bha mi riamh air a bhith ag obair airson bràthachas an duine'. Mar mhac-samhla air na bha e air a ràdh ann an Oslo, thug e iomradh air 'na treubhan mòra de gràin-cinnidh, bun-chùisachd, agus mileitarism'. A thaobh an phuing mu dheireadh seo, thuirt e nach b'urrainn dha tuilleadh a bhith sàmhach agus air a riaghaltas fhèin a ’ainmeachadh mar an“ neach-brùideil as miosa san t-saoghal an-diugh. ”[27] Chàin e 'an t-soisgeil taobh an iar a chuir air adhart an àile eadar-nàiseanta cho fada '. Is e an teachdaireachd aige nach e 'cogadh an fhreagairt', agus 'Tha nàisean a tha a ’leantainn bliadhna an dèidh bliadhna gus barrachd airgid a chosg air dìon armailteach na air prògraman togail sòisealta a’ tighinn gu bàs spioradail'. Dh'iarr e 'fìor reachd-atharrachadh air luachan' a bha ag ràdh gum feumadh 'gach dùthaich a-nis làn-dhìlseachd a leasachadh a-steach don chinne-daonna gu h-iomlan'. [28]

Tha an fheadhainn ann a tha ag ràdh nach e co-thuiteamas a bh ’ann gun robh e dìreach aon bhliadhna chun an latha an dèidh sin, gun deach losgadh gun deadh ML King. Leis an òraid an aghaidh a ’chogaidh aige ann an New York, agus an co-dhunadh a bh’ aige air riaghaltas Ameireaga mar “an neach-brùchaidh as miosa” san t-saoghal, thòisich e air an iomairt aige a thaobh iomairt neo-bhrùideil a leudachadh taobh a-muigh clàr-gnothaich nan còraichean sìobhalta agus mar sin a ’bagradh air ùidhean cumhachdach cumhachdach . Is e an dòigh as fheàrr a dh ’fhaodadh a bhith air an cur an cèill san abairt 'an t-ionad armailteach-tionnsgalach' [MIC], a chuir an Ceann-suidhe Dwight D. Eisenhower ri chèile ann an òraid soraidh aige san Fhaoilleach 1961. [29] Anns an rabhadh mhisneachail seo, thuirt Eisenhower. gun robh 'togalach mòr armailteach agus gnìomhachas mòr armachd' air nochdadh mar fheachd ùr agus am falach ann am poilitigs na SA. Thuirt e, 'Ann an comhairlean riaghaltais, feumaidh sinn a bhith a ’dìon an aghaidh buaidh neo-dhligheach fhaighinn… leis a’ chruinneachadh armailteach-airm. Tha comas ann gun tig àrdachadh mòr air cumhachd mì-cheadaichte agus leanaidh e air adhart '. Seach gun robh suidheachadh armailteach aig a ’Cheann-suidhe a bha a’ leigeil dheth - bha e na rionnag chòig rionnagan ann an arm nan Stàitean Aonaichte aig àm an Dàrna Cogaidh, agus bha e air a bhith a ’toirt seachad na ciad Cheannard air Feachdan nan Caidreach san Roinn Eòrpa (NATO) - a thug seachad na rabhaidhean uile. mar as iongantach. Faisg air an t-suidheachadh dòigheil a bh ’ann, bha Eisenhower a’ coinneachadh ris an t-sluagh ann an Ameireaga gun robh 'dì-armachadh… na dh ’fheumas leantainneach'.

Nach deach aire a thoirt dha na rabhaidhean aige, agus gu bheil na cunnartan ris an tug e aire aire susbainteach an-diugh, dìreach ro shoilleir. Tha mòran de luchd-sgrùdaidh an MIC ag argamaid nach eil na SA cho mòr tha MIC mar a tha an dùthaich air fad air tighinn a-steach. [30] Tha an MIC a-nis a ’toirt a-steach Còmhdhail, Academia, na Meadhanan, agus an gnìomhachas dibhearsain, agus tha an leudachadh seo de na cumhachdan agus buaidh na chomharra soilleir air mar a tha fàsachadh ann an comann Ameireaga . Tha an fhianais deuchainneach airson seo air a comharrachadh le fìrinnean mar a leanas:

* is e am Pentagon an neach-cleachdaidh as motha airson cumhachd;

* is e am Pentagon an t-uachdaran as motha san dùthaich, a ’toirt iomradh air fhèin mar“ aon de na “uachdarain as motha san t-saoghal”, le timcheall air ionadan armailteach 1,000 agus ionadan thall thairis ann am barrachd air dùthchannan 150;

* tha am Pentagon ann an seilbh no gabhail air màl 75% de na togalaichean feadarail uile sna SA;

* is e am Pentagon an 3^rd am buidheann maoineachaidh feadarail as motha airson rannsachadh oilthighe anns na SA (an dèidh slàinte, agus saidheans). [31]

Tha e aithnichte gu bheil caiteachas bliadhnail armachd na SA a ’dol thairis air na tha na deich dùthchannan no an dà dhùthaich eile a chaidh còmhla. Is e seo gu dearbh, a ’toirt a-mach Eisenhower, 'disastrous', agus madness, agus madness fìor chunnartach aig sin. Tha an riatanas airson dì-armachadh a chuir e an cèill air a bhith air a thionndadh gu a thaobh eile. Tha seo nas iongantaiche nuair a smaoinicheas duine gun robh e a ’bruidhinn aig àm a’ Chogaidh Fhuair, nuair a bha co-mhaoineas air fhaicinn mar chunnart mòr dha na SA agus dhan chòrr den t-saoghal saor. Aig deireadh a ’Chogaidh Fhuair agus sgaoileadh an Aonaidh Shòbhieteach agus an ìompaireachd, cha do chuir e bacadh air leudachadh a bharrachd air am MIC, agus tha na greimichean aca a-nis a’ toirt a-steach an saoghal air fad.

Tha an dòigh anns a bheil an saoghal a ’faicinn seo air a dhèanamh soilleir ann an toraidhean an suirbhidh 'Deireadh Bliadhna' bliadhnail 2013 le Lìonra Neo-eisimeileach Worldwide de Sgrùdadh Margaidh (WIN) agus Gallup International a thug com-pàirt do 68,000 ann an dùthchannan 65. [32] Ann am freagairt ris a ’cheist, 'Dè an dùthaich a tha thu a’ smaoineachadh a tha na chunnart as motha airson sìth anns an t-saoghal an-diugh?', thàinig na SA a-mach an toiseach le bhith a ’faighinn 24% de na bhòtaichean a chaidh a chur. Tha seo co-ionann ris na bhòtaichean co-ionann airson na ceithir dùthchannan a leanas: Pakistan (8%), Sìona (6%), Afganastan (5%) agus Iran (5%). Tha e soilleir gu bheil còrr air dusan bliadhna às deidh cur air bhog an t-saoghail ris an canar 'Global war on terror', gu bheil coltas ann gu bheil na SA a ’coimhead às leth na mòr-chuid den t-saoghal. Tha Martin Luther King, dreach làidir agus diongmhaltas an riaghaltais aige fhèin mar an “neach-tarraing as motha san t-saoghal an-diugh” (1967) a-nis, cha mhòr leth-cheud bliadhna an dèidh sin, air a roinn le mòran dhaoine air feadh an t-saoghail.

Aig an aon àm, tha meudachadh mòr air a bhith ann am meud nan gunnaichean a tha aig daoine fa leth sna SA a ’cleachdadh an còir aca (a tha an-aghaidh a’ chùis a tha a ’dèanamh deasbad) airson gàirdeanan a ghiùlain fon Dàrna Atharrachadh air a’ Bhun-reachd. Le gunnaichean 88 airson gach neach 100, is ann aig an dùthaich a tha an ìre as àirde de ghunnaichean ann an saoghal an t-saoghail. Tha coltas ann gu bheil cultar fòirneart air a dhoimhneachadh gu mòr ann an comann Ameireaga an-diugh, agus chan eil tachartasan 9 / 11 ach air an duilgheadas a mheudachadh. Thug Martin Luther King, Jr, oileanach agus neach-leantainn Mahatma Gandhi, eisimpleirean de chumhachd neo-dhraoidheachd na cheannardas soirbheachail air gluasad chòraichean catharra sna SA. Tha feum aig na SA air an dìleab aige ath-lorg mar a tha feum aig na h-Innseachan air ath-lorg Gandhi. Thathas gu tric a ’cur an cuimhne an fhreagairt a thug Gandhi do neach-naidheachd nuair, nuair a bha e a’ tadhal air Sasainn anns na 1930s, chaidh faighneachd dha dè a bha e a ’smaoineachadh mu shìobhaltachd an iar. Cha do fhreagair freagairt Gandhi gin de na buntainneas aige, 80 bliadhna às deidh sin, air a chaochladh. Fhreagair Gandhi, 'Tha mi den bheachd gur e deagh bheachd a bhiodh ann'. Ged a tha deasbad mu fhìrinn na sgeòil seo, tha cearcall fìrinn aice - A bharrachd air sin, e be trovato.

Gu dearbh, bhiodh an taobh an iar, agus an còrr den t-saoghal, gu math nas sìobhalta ma chaidh cogadh - 'an dìleab a chuir air an t-sìobhaltas againn' mar a thuirt Anndra Carnegie - a chuir às. Nuair a thuirt e sin, bha Hiroshima agus Nagasaki fhathast nam bailtean Iapanach mar sam bith eile. An-diugh, tha an saoghal gu lèir fo chunnart maireann an cogadh agus na h-ionnstramaidean ùra sgrios a chuir e air chois agus a ’leasachadh. An seann aithris agus na facail Ròmanach a bha dìomhair, se vis speedm, para bellumna àite, a tha an urra ri Gandhi agus na Crùdairean: \ t Chan eil dòigh ann air sìth, is e sìth an t-slighe. Tha an saoghal ag ùrnaigh airson sìth, ach a ’pàigheadh ​​airson cogadh. Ma tha sinn ag iarraidh sìth, feumaidh sinn tasgadh ann an sìth, agus tha sin a ’ciallachadh gu h-àrd ann am foghlam sìthe. Tha e fhathast ri fhaicinn dè an ìre gu bheil na tasgaidhean mòra ann an taighean-tasgaidh agus taisbeanaidhean cogaidh, agus ann am prògraman nach eil a ’nochdadh mun Chogadh Mhòr (leithid a tha a’ tachairt a-nis ann am Breatainn ach cuideachd ann an àiteachan eile), a ’toirt seachad foghlam mu dheidhinn neo-dhraoidheachd, neo-mharbhadh , cur às do dh'armachd niùclasach. Cha bhith ach sealladh mar sin a ’fìreanachadh na prògraman cuimhneachaidh farsaing (cho math ri daor).

Tha cuimhneachain mu cheud bliadhna bhon Chiad Chogadh thairis air na ceithir bliadhna a tha ri teachd a ’toirt mòran chothroman airson gluasad sìth agus neo-dhraoidheachd a bhios, leis fhèin, comasach air saoghal a thoirt gu bith às aonais cogadh.

Cha do rinn duine mearachd nas motha na esan nach do rinn dad oir cha b ’urrainn dha ach beagan a dhèanamh. -Edmund Burke

 

Pàdraig van den Dungen

Co-obrachadh airson Sìth, 11^th Co-labhairt Ro-innleachd Bhliadhnail, 21-22 Gearran 2014, Cologne-Riehl

Beachdan fosglaidh

(ath-sgrùdaichte, 10^th 2014 Màrt)

 

[1] Tha teacs iomlan na h-òraid aig www.gov.uk/government/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] Fiosrachadh iomlan aig www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] Fiosrachadh iomlan aig www.iwm.org.uk/centenary

[4] 'A bheil e 1914 a-rithist a-rithist?', Neo-eisimeileach, 5^th Faoilleach 2014, d. 24.

[5] Cf. a ro-ràdh ann an David Adesnik, 100 Bliadhnaichean Buaidh - Aistean air Tabhartas Charnegie airson Sìth Eadar-nàiseanta. Washington, DC: CEIP, 2011, d. 5.

[6] Ibid., D. 43.

[7] www.demilitarize.org

[8] Cuimhneachain Bertha von Suttner. Boston: Ginn, 1910, vol. 1, d. 343.

[9] Cf. Caroline E. Playne, Bertha von Suttner agus an spàirn gus an Cogadh Mòr a sheachnadh. Lunnainn: George Allen & Unwin, 1936, agus gu sònraichte an dà leabhar deasaichte le Alfred H. Fried a ’toirt còmhla colbhan poilitigeach cunbhalach von Suttner ann an Die Friedens-Warte (1892-1900, 1907-1914): Der Kampf um bàs Vermeidung des Weltkriegs. Zurich: Orell Fuessli, 1917.

[10] Santa Barbara, CA: CAE-ABC-CLIO, 2010. Is e deasachadh leudaichte is ùraichte an t-eadar-theangachadh Spàinntis: La voluntad de Alfred Nobel: Que pretendia realmente el Premio Nobel de la Paz? Barcelona: Icaria, 2013.

[11] Lunnainn: William Heinemann, 1910. Bha an leabhar a ’reic còrr is millean leth-bhreac, agus chaidh eadar-theangachadh gu 25 cànanan. Nochd eadar-theangachaidhean Gearmailteach fo na tiotalan Die grosse Taeuschung (Leipzig, 1911) agus Die falsche Rechnung (Berlin, 1913).

[12] Faic, mar eisimpleir, Pòl Fussell, An Cogadh Mòr agus cuimhne ùr. New York: Clò Oilthigh Oxford, 1975, pp. 12-13.

[13] Johann von Bloch, Der Krieg. Seòrsa de dh ’fhir às ùr na saoranaich Werkes: D’ rd ft K K K K r K. Berlin: Puttkammer & Muehlbrecht, 1899, vol. 1, td. XV. Anns a ’Bheurla, cha do nochd ach geàrr-chunntas aon-leabhar, le tiotal eadar-dhealaichte Is Cogadh a-nis Do-dhèanta? (1899), Armachd Ùr-nodha agus Cogadh Ùr (1900), agus An t-àm ri teachd don chogadh (Sanasan SA.).

[14] Lunnainn: Cassell, 1943. Chaidh an leabhar fhoillseachadh ann an Gearmailtis ann an Stockholm anns a ’1944 mar Die Welt von Gestern: Erinnerungen eines Europaers.

[15] New York: Clò Oilthigh Oxford, 1991.

[16] Helmut Donat & Karl Holl, deas., Die Friedensbewegung. Neach-eagrachaidh Pazifismus ann an Deutschland, Oesterreich und in der Schweiz. Duesseldorf: ECON Taschenbuchverlag, Hermes Handlexikon, 1983, d. 14.

[17] Ibid.

[18] www.akhf.de. Chaidh am buidheann a stèidheachadh ann an 1984.

[19] Airson eachdraidh-beatha mionaideach air Paasche, faic an inntrigeadh le Helmut Donat ann an Harold Josephson, ed., Faclair Eachdraidh-beatha Luchd-stiùiridh Ùr-Shìth. Westport, CT: Greenwood Press, 1985, pp. 721-722. Faic cuideachd an inntrigeadh aige Die Friedensbewegung, op. cit., pp. 297-298.

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[22] Chaidh an teacsa fhoillseachadh an toiseach Theatar Ùr (New York), vol. 3, chan e. 4, Giblean 1936, pp. 15-30, le dealbhan le George Grosz, Otto Dix, agus luchd-ealain grafaigeach eile an aghaidh a ’chogaidh.

[23] Die Barbarisierung der Luft. Berlin: Verlag der Friedens-Warte, 1912. Tha an aon eadar-theangachadh ann an Iapan, a chaidh fhoillseachadh o chionn ghoirid aig àm 100 na h-aiste^th ceann-bliadhna: Osamu Itoigawa & Mitsuo Nakamura, ‘Bertha von Suttner:“ Die Barbarisierung der Luft ”’, pp. 93-113 ann an Leabhar-latha Oilthigh Aichi Gakuin - Daonnachdan agus Saidheansan (Nagoya), vol. 60, chan e. 3, 2013.

[24] Airson an teacsa iomlan faic Cùirt Ceartais Eadar-nàiseanta, Yearbook 1995-1996. An Hague: ICJ, 1996, td 212-223, agus Ved P. Nanda & David Krieger, Armachd Niùclasach agus Cùirt an t-Saoghail. Ardsley, New York: Foillsichearan Transnational, 1998, pp. 191-225.

[25] An aithris naidheachd iomlan, a chaidh a sgaoileadh le Ministrealachd nan Dùthchannan Cèin ann am Vienna air 13^th An Gearran 2014, ri fhaighinn aig www.abolition2000.org/?p=3188

[26] Màrtainn Luther King, 'The Quest for Peace and Justice', pp. 246-259 ann an Les Prix Nobel en 1964. Stockholm: Impr. Royale PA Norstedt airson Urras Nobel, 1965, aig p. 247. Cf. cuideachd www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] Clayborne Carson, ed., Eachdraidh-beatha Martin Luther King, Jr. Lunnainn: Abacus, 2000. Faic gu h-àraidh ch. 30, 'Beyond Vietnam', pp. 333-345, aig p. 338. Air brìgh an òraid seo, faic Coretta Scott King cuideachd, Mo bheatha le Martin Luther King, Jr. Lunnainn: Hodder & Stoughton, 1970, ch. 16, td 303-316.

[28] Fèin-eachdraidh, p. 341.

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] Faic, mar eisimpleir, Nick Turse, An Co-fhillte: Mar a tha an Armachd a ’toirt ionnsaigh air ar Beatha Làitheil. Lunnainn: Faber & Faber, 2009.

[31] Ibid., Pp. 35-51.

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482