Cén fáth a bhfuil na drochghránaigh?

By David Swanson, Meitheamh 15, 2018.

Ba chóir dúinn a bheith an-bhuíoch do Francesco Duina as a leabhar nua, Bróicéireacht agus tírghrá: Cén fáth a bhfuil grá ag na Meiriceánaigh Bhochta dá dTír. Tosaíonn sé leis an aincheist seo a leanas. Tá na daoine bochta sna Stáit Aontaithe níos measa ná mar a bhíonn i dtíortha saibhre eile, ach tá siad níos tírghrá ná na daoine bochta sna tíortha eile sin agus níos mó ná tírghrá ná iad siúd atá níos saibhre ina dtír féin. Is é an tír atá acu (i measc tíortha saibhre) ná neamhionannas, agus íochtair i dtacaíocht shóisialta, agus fós creidim go mór go bhfuil na Stáit Aontaithe “go bunúsach níos fearr ná tíortha eile.” Cén fáth?

Ní dhearna Duina iarracht an ceann seo a chur amach dó féin. Chuaigh sé amach agus rinne sé suirbhé ar dhaoine bochta tírghrá in Alabama agus Montana. Fuair ​​sé éagsúlachtaí idir an dá áit sin, amhail daoine a raibh grá acu don rialtas as cabhrú leo beagán agus daoine a bhí grámhar don rialtas as gan cabhrú leo ar chor ar bith. Fuair ​​sé éagsúlachtaí idir fir agus mná agus grúpaí ciníocha, ach fuair sé an chuid is mó de na tírghrá a bhí bunaithe ar mhiotais agus ar fhrásaí comhionanna.

Is dóigh liom gur fiú a lua nach bhfuil Meiriceánaigh níos saibhre ach beagán níos tírghrá ná na Meiriceánaigh bhochta, agus gurb ionann an cheist mhorálta maidir le cén fáth ar chóir grá a bheith ag institiúid a chruthaíonn go mór do dhaoine eile agus cén fáth ar chóir go mbeadh grá ag institiúid a chruthaíonn go hiontach fulaingt don duine féin (agus go bhfuil an fhulaingt is mó a chruthaíonn rialtas na Stát Aontaithe lasmuigh de na Stáit Aontaithe). Is dóigh liom go bhféadfaimis a fháil amach céard a fuair Duina i measc na mbochtán i roinnt éagsúlachta i measc na mbocht.

Tá meas mór ag Duina ar gach duine a labhair sé leis, agus an-acadúil ina phrós. Ach luaann sé go leor de ráitis a chuid agallaithe chun é a dhéanamh soiléir, dar liom, gur creideamh reiligiúnach a bheidh dréachtaithe go toiliúil go príomha, bunaithe ar aineolas agus fíricí a sheachaint. Díreach mar a bhíonn níos lú daoine níos saibhre creidimh, tá siad beagán níos tírghrá, agus ní tharraingíonn siad aon líne shoiléir idir an dá cheann. Tuairiscíonn Duina gur dhearbhaigh go leor de na daoine a labhair sé leis go raibh Dia i bhfabhar na Stát Aontaithe os cionn gach náisiún eile. Mhínigh duine amháin gur ghá creidimh a chreidiúint i rud éigin nuair a bhí sé ag streachailt, rud a chuir “dínit ar fáil”, mar gur gá creidimh a chreidiúint i rud éigin nuair a bhítear ag streachailt, rud a chiallaigh go bhfuil go leor Meiriceánaigh bhána bochta ar feadh na gcéadta bliain leis an nóisean go bhfuil siad níos fearr ar a laghad ná daoine neamh-bheithe. Creideann go forleathan go bhfuil ceann níos fearr ná daoine nach Meiriceánaigh iad go forleathan ar fud gach déimeagrafach.

Tugann Duina faoi deara, fiú amháin dóibh siúd atá ag streachailt go mór le creideamh go bhfuil gach rud ceart agus go díreach leis an gcóras timpeall orthu, gur féidir leo a bheith níos éasca ar intinn ná éagóir a aithint. Dá mbeadh daoine níos fearr as, go paradoxically, d'fhéadfadh a tírghrá a laghdú. Laghdaíonn tírghrá freisin de réir mar a mhéadaíonn an t-oideachas. Agus is cosúil go dtiocfaidh laghdú air de réir mar a chuirtear cineálacha áirithe faisnéise agus meonta in iúl. Díreach mar a fuarthas amach go raibh daoine i bhfabhar buamáil náisiúin i gcontúirt inbhéartach lena gcumas í a aimsiú go ceart ar léarscáil, tá amhras orm go mbeadh daoine beagán níos lú seans ann go gcreideann na Stáit Aontaithe go bhfuil siad níos fearr ná tír Lochlannacha dá mbeadh fíricí ar eolas acu faoi ​​thíortha Lochlannacha. Faoi láthair ní dhéanann siad cinnte.

Luann Duina daoine a dhearbhaigh dó go n-imeoidh gach Swede ón tSualainn chomh luath agus a chríochnaíonn siad a n-oideachas coláiste saor in aisce, go bhféadfadh cúram sláinte a bheith i gCeanada ach gur deachtóireacht í, go laghdóidh siad do lámh nó do theanga, sa Ghearmáin nó sa Rúis, sa tSeapáin chumannach gearrfaidh siad do cheann as labhairt i gcoinne an uachtarán, etc. An féidir leis na creidimh seo go léir, sa treo céanna (agus náisiúin eile a dhíspreagadh) a bheith ina n-earráidí neamhchiontach? Deimhníonn fear amháin go bhfuil níos lú ná náisiún eile ag Duina toisc go mbíonn siad ag dul i mbun báis phoiblí, agus ansin molann siad do bháis phoiblí sna Stáit Aontaithe. Dearbhaíonn roinnt daoine go bhfuil na Stáit Aontaithe níos fearr toisc go bhfuil saoirse reiligiúin aige, agus ansin diúltaíonn siad an smaoineamh gur féidir le haon duine nach Críostaí é a bheith ina uachtarán ar SAM. Deimhníonn daoine gan dídean é gurb é na Stáit Aontaithe an talamh deiseanna is tábhachtaí.

Labhraíonn go leor daoine ar "saoirse," agus i go leor cásanna ciallaíonn siad na saoirsí atá liostaithe i mBille na gCeart, ach i gcásanna eile is éard atá i gceist leo an tsaoirse chun siúl nó tiomáint. Cuireann siad an tsaoirse seo i gcodarsnacht leis na deachtóireachtaí, in ainneoin nach bhfuil mórán taithí acu ar dheachtóireachtaí, cé gur cosúil go bhfuil sé i gcodarsnacht leis an rud is dóichí go mbeidh níos mó eolais ag Meiriceánaigh bhochta maidir le: géar-ghéarú.

Tá an chuma ar an scéal go bhfuil cogaí ar náisiúin eachtracha chun leasa a n-íospartaigh agus go bhfuil siad ina bhflaithiúlacht beagnach uilíoch, agus is minic a dhéantar míchlú ar náisiúin eachtracha as cogaí a bheith i láthair (gan aon tuiscint shoiléir go mbaineann míle de na cogaí sin le míleata na n-uaireanta an maoiniú a bheadh ​​ag teastáil chun deireadh a chur leis an mbochtaineacht sna Stáit Aontaithe). Creideann fear amháin go bhfuil Vítneam roinnte ina leath mar Chóiré. Creideann duine eile gur thug uachtarán na hIaráice cuireadh do na Stáit Aontaithe é a ionsaí. Nuair a chuirtear ceist orthu faoi bhratach na Stát Aontaithe, cuireann cuid mhór bród in iúl láithreach faoi "saoirse" agus "cogaí." drogall a bheith sibhialta - lena n-áirítear iad siúd sa Mheán-Oirthear, nach bhfuil riamh “sibhialta.”

Tá tacaíocht láidir chomhchosúil ann don iomadú thar a bheith millteach de gunnaí sna Stáit Aontaithe mar rud a fhágann go bhfuil na Stáit Aontaithe níos fearr.

Is é an locht amháin a thugtar do thíortha eile ná leanaí a thabhairt ar shiúl ó thuismitheoirí, ach glactar leis go bhfuil bealach ag duine ar a laghad a cháineann an cleachtas sin chun é a leithscéal nó gan a bheith feasach dó i nuacht is déanaí ó na Stáit Aontaithe.

Is é ceann de na lochtanna is coitianta, áfach, cinn na ndaoine a bhriseadh. Is cosúil go bhfuil dearcadh chomh coiteann aige seo ar an rud atá cearr le tíortha eachtracha, agus is beag ionadh orm an bhfuil tacaíocht chomh mór sin ag na Stáit Aontaithe don Araib Shádach mar gheall ar bhealach éifeachtach chun daonra na Stát Aontaithe a choinneáil sedted.

Ar bhealach éigin, cuireadh ina luí ar phobal na Stát Aontaithe na Stáit Aontaithe a chur i gcomparáid le tíortha bochta i gcónaí, lena n-áirítear tíortha ina dtacaíonn rialtas na Stát Aontaithe le deachtóirí brutal nó lena bhforchuirtear fulaingt eacnamaíoch, agus gan riamh le tíortha saibhre. Glactar go ginearálta le tíortha atá níos measa as, agus óna dtéann imircigh go dtí na Stáit Aontaithe mar chruthúnas ar an Náisiún is Mó ar stádas na Cruinne, cé go bhfuil náisiúin saibhre eile níos fearr agus níos inmhianaithe ag inimircigh.

I measc na dtorthaí tá pobal éighníomhach atá toilteanach ionsúlacht mhór a ghlacadh, pobal atá toilteanach polaiteoirí a leanúint a geallaíonn iad a scriú ach a dhéanann amhlaidh go tírghrá, pobal a thacaíonn le cogaí agus a dhíbheann dlí agus comhoibriú idirnáisiúnta, agus pobal atá toilteanach dul chun cinn a dhiúltú i dlíthe cúram sláinte nó gunna nó beartais aeráide nó córais oideachais má dhéantar iad i dtíortha eile.

Insíonn an leabhar seo dúinn níos mó faoin áit ar tháinig Trump ó na míonna 18 de nuacht chábla a bhí ann roimhe seo, ach is é Trump an ceann is lú de.

##

I measc leabhair David Swanson tá Curing Exceptionalism.